למי תינשא אז'ני גרנדה, העתידה לרשת את המיליונים של אביה, איש עסקים קר רוח, חמדן ואכזר? שתי משפחות מתחרות על הפרס הגדול, ואילו הנערה מצידה מתאהבת בגנדרן חסר כול, שבא מפריז ומחולל סערה קטנה בעיר הפרובינציאלית.
אז׳ני גרנדה, שפורסם לראשונה בשנת 1833, נחשב לאחת מפסגות יצירתו של אונורה דה בלזק (1799–1850), גדול כותבי הרומנים של המאה ה־19. סלון הבית הבורגני מתגלה כזירה טראגית, מיקרוקוסמוס שבו התשוקות מתנגשות, כשלנגד עינינו מתחולל מאבק אלים בין אב רודן לבתו, המבקשת אהבה ועצמאות ומתפכחת בעל כורחה מתמימותה.
העליצות המשפחתית בסלון האפרורי הישן, לאורם הדל של שני נרות; קולות הצחוק נטולי הכֵּנות, ... הקטנוניות, לצד מאוויים כה גדולים; נערה זו שנרדפה וניצודה במלכודת פתאים – כל אלה תרמו את חלקם לתמונה קומית ונוגה כאחת. והרי זו אותה תמונה בכל הזמנים ובכל המקומות ...
לקורא העברי מוגשת בתרגום חדש, עם הערות, הארות ואחרית דבר, אחת מיצירות המופת הגדולות של הספרות הצרפתית.
למי תינשא אז'ני גרנדה, העתידה לרשת את המיליונים של אביה, איש עסקים קר רוח, חמדן ואכזר? שתי משפחות מתחרות על הפרס הגדול, ואילו הנערה מצידה מתאהבת בגנדרן חסר כול, שבא מפריז ומחולל סערה קטנה בעיר הפרובינציאלית.
אז׳ני גרנדה, שפורסם לראשונה בשנת 1833, נחשב לאחת מפסגות יצירתו של אונורה דה בלזק (1799–1850), גדול כותבי הרומנים של המאה ה־19. סלון הבית הבורגני מתגלה כזירה טראגית, מיקרוקוסמוס שבו התשוקות מתנגשות, כשלנגד עינינו מתחולל מאבק אלים בין אב רודן לבתו, המבקשת אהבה ועצמאות ומתפכחת בעל כורחה מתמימותה.
העליצות המשפחתית בסלון האפרורי הישן, לאורם הדל של שני נרות; קולות הצחוק נטולי הכֵּנות, ... הקטנוניות, לצד מאוויים כה גדולים; נערה זו שנרדפה וניצודה במלכודת פתאים – כל אלה תרמו את חלקם לתמונה קומית ונוגה כאחת. והרי זו אותה תמונה בכל הזמנים ובכל המקומות ...
לקורא העברי מוגשת בתרגום חדש, עם הערות, הארות ואחרית דבר, אחת מיצירות המופת הגדולות של הספרות הצרפתית.
'סיפורו של ארתור גורדון פִּים', הרומאן השלם היחיד של פּוֹ (1838), נפרשׂ על־פני רובו של ספר זה – כרך שני של הסיפורת של פּוֹ, המשלים את הסיפורים הבלשיים, סיפורי האימה הגותיים ועלילות הים שבכרך הראשון.
הרומאן – שהשפיע על מֶלוויל ועל ז'ול וֶרן – מתחיל כסיפור של הרפתקאות ימיות מקפיאות־דם בספינה שפניה לדרום כדור־הארץ, סיפור המממש שְׁלל ציפיות מן הז'אנר הימי: מרד ספנים, ספינה נטרפת, רעב וצמא, עוד ועוד ספנים נספים, מפגש עם אוניית מתים, אלתורים יצירתיים לצורך שרידה, אפילו קניבליזם נואש. אך בהמשך, עם הופעת ספינה מצילה והחלטתה להַדְרים עוד ועוד בחוג האנטַרקטי, מחליף הרומאן את עורו לסיפור של מגלי־ארצות, ועד מהרה הוא הופך לרומאן פנטסטי עתיר דמיון, של מסע בין עולמות מתחלפים. אחרי היתקלות פטאלית באי שלא נראה בו שום דבר בהיר־גוון, ואפילו שיניהם של הפראים המקומיים שחורות, ואחרי הצצה לתהומות הנקשרים בתיאוריה שכדור־הארץ חלול ובמעמקיו יש עולם אלטרנטיבי, מגיעים שלושה שורדים אל ים חלבי ואל עולם שהולך ונעשה כולו לבן.
מפּוֹ הרציונלי והאנליטי של סיפורי ההיגיון, הממציא של הסיפור הבלשי, נותרו כאן הריאליזם הסיבתי הקפדני של גורדון פים בתכנונים המסועפים של תחבולות ההינצלות שלו מסכנות החיים הנוחתות עליו, והפרטנות הכפייתית המופגנת של הספר במִפרטים של התנהלות ספינות ובדיוקים גיאוגרפיים וזואולוגיים.
שאר סיפורי הקובץ, יותר משהם סיפורי אימה גותיים הם מעֵין גרסה שנונה וקומית של עולם העלילות העל־טבעיות. אלה סיפורים על הוויות כפולות; במרכזם זהות נזילה, מוּמֶרת באחרת: אדם שהמספר עוקב אחריו במיומנות בלשית הולך ומאבד בעיניו את זהותו העצמית ומתמוסס להיות ישות חדשה, "איש ההמון"; אדם בשם בֶּדלוֹא הופך למישהו בשם אוֹלדֶבּ בדיוק בשעה שהרופא של בֶּדלוֹא כותב על אותו אוֹלדֶבּ; תת־אלוף מומר כל־כולו בתותבים, בחלקי החילוף שלו; בבית־משוגעים הוחלפו אלה באלה המשוגעים והמטפלים; כוח פרוורטי לא בר־כיבוש משתלט על אדם וגורם לו לפעול לאסונו ההפך ממה שעדיף לו; פרויקט חייו של אדם שנפלו בחלקו אמצעים לא מוגבלים נעשה המרת נוף טבעי בנוף "שירי" שעשוי להפיק צייר גאון.
במחצית הראשונה של המאה ה־19 מציג אפוא אדגר אלן פּוֹ את האדם ואת העולם כישויות הנושאות עימן אחֵר כשותף משתלט.
'סיפורו של ארתור גורדון פִּים', הרומאן השלם היחיד של פּוֹ (1838), נפרשׂ על־פני רובו של ספר זה – כרך שני של הסיפורת של פּוֹ, המשלים את הסיפורים הבלשיים, סיפורי האימה הגותיים ועלילות הים שבכרך הראשון.
הרומאן – שהשפיע על מֶלוויל ועל ז'ול וֶרן – מתחיל כסיפור של הרפתקאות ימיות מקפיאות־דם בספינה שפניה לדרום כדור־הארץ, סיפור המממש שְׁלל ציפיות מן הז'אנר הימי: מרד ספנים, ספינה נטרפת, רעב וצמא, עוד ועוד ספנים נספים, מפגש עם אוניית מתים, אלתורים יצירתיים לצורך שרידה, אפילו קניבליזם נואש. אך בהמשך, עם הופעת ספינה מצילה והחלטתה להַדְרים עוד ועוד בחוג האנטַרקטי, מחליף הרומאן את עורו לסיפור של מגלי־ארצות, ועד מהרה הוא הופך לרומאן פנטסטי עתיר דמיון, של מסע בין עולמות מתחלפים. אחרי היתקלות פטאלית באי שלא נראה בו שום דבר בהיר־גוון, ואפילו שיניהם של הפראים המקומיים שחורות, ואחרי הצצה לתהומות הנקשרים בתיאוריה שכדור־הארץ חלול ובמעמקיו יש עולם אלטרנטיבי, מגיעים שלושה שורדים אל ים חלבי ואל עולם שהולך ונעשה כולו לבן.
מפּוֹ הרציונלי והאנליטי של סיפורי ההיגיון, הממציא של הסיפור הבלשי, נותרו כאן הריאליזם הסיבתי הקפדני של גורדון פים בתכנונים המסועפים של תחבולות ההינצלות שלו מסכנות החיים הנוחתות עליו, והפרטנות הכפייתית המופגנת של הספר במִפרטים של התנהלות ספינות ובדיוקים גיאוגרפיים וזואולוגיים.
שאר סיפורי הקובץ, יותר משהם סיפורי אימה גותיים הם מעֵין גרסה שנונה וקומית של עולם העלילות העל־טבעיות. אלה סיפורים על הוויות כפולות; במרכזם זהות נזילה, מוּמֶרת באחרת: אדם שהמספר עוקב אחריו במיומנות בלשית הולך ומאבד בעיניו את זהותו העצמית ומתמוסס להיות ישות חדשה, "איש ההמון"; אדם בשם בֶּדלוֹא הופך למישהו בשם אוֹלדֶבּ בדיוק בשעה שהרופא של בֶּדלוֹא כותב על אותו אוֹלדֶבּ; תת־אלוף מומר כל־כולו בתותבים, בחלקי החילוף שלו; בבית־משוגעים הוחלפו אלה באלה המשוגעים והמטפלים; כוח פרוורטי לא בר־כיבוש משתלט על אדם וגורם לו לפעול לאסונו ההפך ממה שעדיף לו; פרויקט חייו של אדם שנפלו בחלקו אמצעים לא מוגבלים נעשה המרת נוף טבעי בנוף "שירי" שעשוי להפיק צייר גאון.
במחצית הראשונה של המאה ה־19 מציג אפוא אדגר אלן פּוֹ את האדם ואת העולם כישויות הנושאות עימן אחֵר כשותף משתלט.
פלורנטין, הרומן הראשון שכתבה אישה יהודייה, היה פרי עטה של דורותיאה מנדלסון (1839-1764), בתו של הפילוסוף משה מנדלסון ואחת מנשות הסלונים היהודיים בברלין. הספר, שהתפרסם בעילום שם ב־1801, נכתב בתקופה סוערת בחייה, לאחר שנפרדה מבעלה שמעון פייט וקשרה את גורלה במשורר והסופר פרידריך שלגל, שאף הופיע על עמוד השער כעורך.
פלורנטין נוצר על קו התפר שבין הנאורות לרומנטיקה המוקדמת, שני זרמים שאליהם היו למנדלסון קשרים אישיים ורעיוניים הדוקים. עלילת הספר, העוקבת אחר סיפור חייו של הגיבור פלורנטין, מאפשרת למנדלסון להתבטא בנושאים שהרבו להעסיקה, החל מביקורת דתית – חיציה כוונו בעיקר לכנסייה הקתולית בטרם שיערה שתצטרף בעצמה לשורותיה, וכן ביקורת פוליטית־חברתית, כולל הבעת תמיכה במהפכה הצרפתית וברעיונות סוציאליסטיים, ועד ביקורת מגדרית, תוך הבלטת דמויות נשים שהרחיבו את תחומי פעילותן מעבר לגבולות שהכתיבו נורמות מגדריות דאז.
מלבד תרגום עברי ראשון של פלורנטין, מהדורה זו כוללת נספחים שמאירים את היצירה ואת הקשר כתיבתה, וכן פתח דבר מאת פרופ׳ שמואל פיינר ואחרית דבר מאת עורכת הספר ד״ר נטלי ניימרק־גולדברג.
פלורנטין, הרומן הראשון שכתבה אישה יהודייה, היה פרי עטה של דורותיאה מנדלסון (1839-1764), בתו של הפילוסוף משה מנדלסון ואחת מנשות הסלונים היהודיים בברלין. הספר, שהתפרסם בעילום שם ב־1801, נכתב בתקופה סוערת בחייה, לאחר שנפרדה מבעלה שמעון פייט וקשרה את גורלה במשורר והסופר פרידריך שלגל, שאף הופיע על עמוד השער כעורך.
פלורנטין נוצר על קו התפר שבין הנאורות לרומנטיקה המוקדמת, שני זרמים שאליהם היו למנדלסון קשרים אישיים ורעיוניים הדוקים. עלילת הספר, העוקבת אחר סיפור חייו של הגיבור פלורנטין, מאפשרת למנדלסון להתבטא בנושאים שהרבו להעסיקה, החל מביקורת דתית – חיציה כוונו בעיקר לכנסייה הקתולית בטרם שיערה שתצטרף בעצמה לשורותיה, וכן ביקורת פוליטית־חברתית, כולל הבעת תמיכה במהפכה הצרפתית וברעיונות סוציאליסטיים, ועד ביקורת מגדרית, תוך הבלטת דמויות נשים שהרחיבו את תחומי פעילותן מעבר לגבולות שהכתיבו נורמות מגדריות דאז.
מלבד תרגום עברי ראשון של פלורנטין, מהדורה זו כוללת נספחים שמאירים את היצירה ואת הקשר כתיבתה, וכן פתח דבר מאת פרופ׳ שמואל פיינר ואחרית דבר מאת עורכת הספר ד״ר נטלי ניימרק־גולדברג.
תרגום לעברית: בתיה גור
יצירת המסתורין בת־האלמוות המעמידה באור מרתק וחדש, גם אחרי מאה השנים שחלפו מאז ראתה אור לראשונה, לדיון מסעיר, מותח, מפחיד ומזעזע את אופני ההתמודדות של אדם עם הכוחות איומים שבתוכו. דרך דמותו של רופא המעז לברוא את פנים נפשו בדמות בשר ודם, מצטרף הקורא מסע מרתק בגבולות הנפרצים בידי בן תמותה בכוחה המשחית של האלכימיה וביוהרה האנושית בהתגלמותה הקיצונית. זה הסיפור המותח, המפחיד והצבעוני מבין היצירות העוסקות ביחסים בין הטוב והרע בנפש האדם.
תרגום לעברית: בתיה גור
יצירת המסתורין בת־האלמוות המעמידה באור מרתק וחדש, גם אחרי מאה השנים שחלפו מאז ראתה אור לראשונה, לדיון מסעיר, מותח, מפחיד ומזעזע את אופני ההתמודדות של אדם עם הכוחות איומים שבתוכו. דרך דמותו של רופא המעז לברוא את פנים נפשו בדמות בשר ודם, מצטרף הקורא מסע מרתק בגבולות הנפרצים בידי בן תמותה בכוחה המשחית של האלכימיה וביוהרה האנושית בהתגלמותה הקיצונית. זה הסיפור המותח, המפחיד והצבעוני מבין היצירות העוסקות ביחסים בין הטוב והרע בנפש האדם.
תירגמה מגרמנית: אילנה המרמן הוסיף אחרית־דבר: יורגן ניראד
המעשה הנודע באיש שמכר את צלו לשטן ומאז השתבשו חייו והיו להרפתקה יומיומית, רבת מהמורות והפתעות. שילוב מרתק של אגדה עם מציאות, של מסתורין עם אמת אנושית וחברתית, שעשה את היצירה האהובה, צנועת המידות הזאת, לשם דבר בתולדות הספרות.
תירגמה מגרמנית: אילנה המרמן הוסיף אחרית־דבר: יורגן ניראד
המעשה הנודע באיש שמכר את צלו לשטן ומאז השתבשו חייו והיו להרפתקה יומיומית, רבת מהמורות והפתעות. שילוב מרתק של אגדה עם מציאות, של מסתורין עם אמת אנושית וחברתית, שעשה את היצירה האהובה, צנועת המידות הזאת, לשם דבר בתולדות הספרות.
ישראל פוטר הוא סיפור על חייל אמריקאי שהתמסר בכל מאודו לבשורת המהפכה האמריקאית ולמלחמותיה, אבל נחשף בהדרגה לאמת על מצבו של האדם בימים של כאוס ושרירות.
עלילתו מתרחשת באמריקה ובאירופה בשנים סוערות של מהפכות ומלחמות : 1826-1775. האירועים הכבירים האלה נשקפים מבעד לחוויותיו כבן כפר תמים ונבער, אבל גם חד עין, אמיץ ורב תושייה. בעקבות מסכת אירועים לא צפויה הוא מיטלטל בין יבשות וארצות, נפגש לרגעים עם כמה מגיבורי התקופה, משתתף במלחמותיהם, ומוטל לשנים ארוכות בין עלובי החיים של לונדון. כשהוא שב לבסוף למולדת, הוא כבר בא בימים והיא כבר שינתה את פניה.
תיאורי גבורה, זימונים קומיים ואירוניה עגומה משמשים כאן בערבוביה, וממחישים את הפער בין ההבטחות הגדולות של ימי מהפכה, לבין המציאות העירומה שהאדם הוא כלי משחק בידיה.
ישראל פוטר הוא סיפור על חייל אמריקאי שהתמסר בכל מאודו לבשורת המהפכה האמריקאית ולמלחמותיה, אבל נחשף בהדרגה לאמת על מצבו של האדם בימים של כאוס ושרירות.
עלילתו מתרחשת באמריקה ובאירופה בשנים סוערות של מהפכות ומלחמות : 1826-1775. האירועים הכבירים האלה נשקפים מבעד לחוויותיו כבן כפר תמים ונבער, אבל גם חד עין, אמיץ ורב תושייה. בעקבות מסכת אירועים לא צפויה הוא מיטלטל בין יבשות וארצות, נפגש לרגעים עם כמה מגיבורי התקופה, משתתף במלחמותיהם, ומוטל לשנים ארוכות בין עלובי החיים של לונדון. כשהוא שב לבסוף למולדת, הוא כבר בא בימים והיא כבר שינתה את פניה.
תיאורי גבורה, זימונים קומיים ואירוניה עגומה משמשים כאן בערבוביה, וממחישים את הפער בין ההבטחות הגדולות של ימי מהפכה, לבין המציאות העירומה שהאדם הוא כלי משחק בידיה.
המזונות הארציים הוא אחת היצירות הידועות והמכוננות בספרות הצרפתית המודרנית, מקור השפעה והשראה לדורות של קוראים, של אנשי רוח ומחפשי דרך.
אנדרה ז׳יד (1951-1869), לימים מבכירי סופרי צרפת אך בעת כתיבת הספר עדיין סופר בתחילת דרכו, יצר שילוב שאין לו אח ורֵעַ, בין שירה לפרוזה ובין סוגות ספרותיות שונות. בעקבות החוויות והתמורות שהתחוללו באותן שנים בחייו – מסעותיו לצפון אפריקה, התרחקותו מן הנוקשות הנוצרית שעל־פיה חונך בנעוריו, והגילוי המתפרץ של מיניותו – כתב ז׳יד מעין ״אוונגליון חדש״, המנון לשחרור הרוח והגוף. מתוך מבט תמים ואירוני כאחד הוא לוקח תלמיד דמיוני, נתנאל, למסע חניכה בין נאות המדבר של הסהרה ובין נופי הכפר של חבל נורמנדי, בין תחנות אוטוביוגרפיות ובין חוויות מפרי דמיונו, בין הספרות הקלסית של יוון ורומא ובין שירת פָּרַס ופסוקי הברית החדשה.
זהו התרגום הראשון של המזונות הארציים לעברית מאת ניר רצ׳קובסקי, אשר גם הוסיף הקדמה לספר.
המזונות הארציים הוא אחת היצירות הידועות והמכוננות בספרות הצרפתית המודרנית, מקור השפעה והשראה לדורות של קוראים, של אנשי רוח ומחפשי דרך.
אנדרה ז׳יד (1951-1869), לימים מבכירי סופרי צרפת אך בעת כתיבת הספר עדיין סופר בתחילת דרכו, יצר שילוב שאין לו אח ורֵעַ, בין שירה לפרוזה ובין סוגות ספרותיות שונות. בעקבות החוויות והתמורות שהתחוללו באותן שנים בחייו – מסעותיו לצפון אפריקה, התרחקותו מן הנוקשות הנוצרית שעל־פיה חונך בנעוריו, והגילוי המתפרץ של מיניותו – כתב ז׳יד מעין ״אוונגליון חדש״, המנון לשחרור הרוח והגוף. מתוך מבט תמים ואירוני כאחד הוא לוקח תלמיד דמיוני, נתנאל, למסע חניכה בין נאות המדבר של הסהרה ובין נופי הכפר של חבל נורמנדי, בין תחנות אוטוביוגרפיות ובין חוויות מפרי דמיונו, בין הספרות הקלסית של יוון ורומא ובין שירת פָּרַס ופסוקי הברית החדשה.
זהו התרגום הראשון של המזונות הארציים לעברית מאת ניר רצ׳קובסקי, אשר גם הוסיף הקדמה לספר.
זיכרונותיו של מטורף הוא דיוקנו העצמי של פלובר, כבן שבע עשרה שנה. במרכזו של וידוי אוטוביוגרפי זה עומד סיפור אהבתו של הנער למריה, שמקור ההשראה לדמותה היא אליזה פוקו, אשת איש ואם שהייתה מבוגרת מפלובר ב־11 שנים ואשר הוסיפה להיות השראתו לרומן הראשון שכתב, החינוך הסנטימנטלי.
פלובר (1880-1821) מתאר בנובלה זו כיצד הגיע מילדותו החולמנית וממחוזות האינסוף אל המדרגה התחתונה של הניהיליזם; אל הכפירה באהבה, באלוהים ואפילו באמנות. "יש ימים שבהם אין סוף לעייפותי ושיממון אפל עוטף את גופי כתכריך בכל אשר אלך", כתב. כל שנותר אפוא לאדם הוא לשתות לשוכרה, ליהנות ולמות – וכך אמנם הורה לתלמידיו דוקטור מתורן האפיקוראי, גיבור הנובלה השנייה בספר זה, אותה כתב פלובר בהיותו כבן תשע עשרה.
יצירות הנעורים הללו, שתורגמו כאן ראשונה לעברית, הן בוגרות גם לעומת התקופה הרומנטית שבה נכתבו וניצבות כציונים בדרכו של מחברן אל שלמות הצורה: "אני חפץ בדבר שאינו צריך לא לביטוי ולא לצורה, טהור כבושם, חזק כאבן, חומק כשיר, שיהיה כל אלה ובה בעת לא כלום מהם" [זיכרונותיו של מטורף].
זיכרונותיו של מטורף הוא דיוקנו העצמי של פלובר, כבן שבע עשרה שנה. במרכזו של וידוי אוטוביוגרפי זה עומד סיפור אהבתו של הנער למריה, שמקור ההשראה לדמותה היא אליזה פוקו, אשת איש ואם שהייתה מבוגרת מפלובר ב־11 שנים ואשר הוסיפה להיות השראתו לרומן הראשון שכתב, החינוך הסנטימנטלי.
פלובר (1880-1821) מתאר בנובלה זו כיצד הגיע מילדותו החולמנית וממחוזות האינסוף אל המדרגה התחתונה של הניהיליזם; אל הכפירה באהבה, באלוהים ואפילו באמנות. "יש ימים שבהם אין סוף לעייפותי ושיממון אפל עוטף את גופי כתכריך בכל אשר אלך", כתב. כל שנותר אפוא לאדם הוא לשתות לשוכרה, ליהנות ולמות – וכך אמנם הורה לתלמידיו דוקטור מתורן האפיקוראי, גיבור הנובלה השנייה בספר זה, אותה כתב פלובר בהיותו כבן תשע עשרה.
יצירות הנעורים הללו, שתורגמו כאן ראשונה לעברית, הן בוגרות גם לעומת התקופה הרומנטית שבה נכתבו וניצבות כציונים בדרכו של מחברן אל שלמות הצורה: "אני חפץ בדבר שאינו צריך לא לביטוי ולא לצורה, טהור כבושם, חזק כאבן, חומק כשיר, שיהיה כל אלה ובה בעת לא כלום מהם" [זיכרונותיו של מטורף].
"זאת לא חוכמה לא לעשות כלום כשאין לך מה לעשות; במקרה כזה כל בזבוז זמן הוא תעסוקה, ותעסוקה מעייפת מאוד. מבחינה זאת דומה הבטלנות למים – רק מים גנובים ימתָקוּ."
הרהורים על בטלה ועל אהבה, על ביישנות ועל גאווה, על מזג אוויר ועל דיכאון, על אכילה ושתייה, על הופעה בחברה ועל מהותה של הצלחה, ובקיצור – שלל הרהורים של הולך בטל. בשנינות ובהומור שכה מאפיינים את כתיבתו, הסופר הבריטי המהולל ג׳רום ק. ג׳רום (שלושה בסירה אחת) מגולל בספר זה את הגיגיו על נושאים שברומו של עולם וגם על עניינים פחותי חשיבות – ואלה גם אלה זוכים לאותו טיפול נפלא שיש בו קריצה שובבה והתבוננות חכמה ומקורית על הטבע האנושי. תענוג לגלות שרבות ממחשבותיו ותפיסותיו של הסופר האהוב רלוונטיות גם כיום, יותר ממאה שנה מאז פורסמו לראשונה.
"זאת לא חוכמה לא לעשות כלום כשאין לך מה לעשות; במקרה כזה כל בזבוז זמן הוא תעסוקה, ותעסוקה מעייפת מאוד. מבחינה זאת דומה הבטלנות למים – רק מים גנובים ימתָקוּ."
הרהורים על בטלה ועל אהבה, על ביישנות ועל גאווה, על מזג אוויר ועל דיכאון, על אכילה ושתייה, על הופעה בחברה ועל מהותה של הצלחה, ובקיצור – שלל הרהורים של הולך בטל. בשנינות ובהומור שכה מאפיינים את כתיבתו, הסופר הבריטי המהולל ג׳רום ק. ג׳רום (שלושה בסירה אחת) מגולל בספר זה את הגיגיו על נושאים שברומו של עולם וגם על עניינים פחותי חשיבות – ואלה גם אלה זוכים לאותו טיפול נפלא שיש בו קריצה שובבה והתבוננות חכמה ומקורית על הטבע האנושי. תענוג לגלות שרבות ממחשבותיו ותפיסותיו של הסופר האהוב רלוונטיות גם כיום, יותר ממאה שנה מאז פורסמו לראשונה.
אצולה כפרית זעירה; עיירה אוניברסיטאית מנומנמת; בורגנות אמידה בפרנקפורט – זהו הרקע להתרחשותם של אירועים מופלאים ולהופעתם של יצורים שלא ייאמנו: פרעוש חכם ופילוסופי, ממלכה קדמונית המתגלה בלב לבו של ההווה, גמד מכוער וּווּלגארי העולה מעלה מעלה בשרות המדינה מכוחו של כישוף שלא עלה יפה, מלך גידולי הירק העולה ממעבה האדמה כדי להציג תביעות משלו – שלוש אגדות אמנותיות שופעות דימיון פרוע ומשולח רסן, תמהיל של הומור, גרוטסקה, סאטירה פוליטית, חדירה פסיכולוגיות ותובנה פילוסופית – ממיטב יצירתו של את"א הופמן (1822-1776), מגדולי המספרים הגרמניים הרומנטיים, שאת עקבותיו ניתן לזהות בכל הספרות שאחריו, מדיקנס, בלזאק, גוגול ודוסטוייבסקי, ועד קפקא, גינתר גראס, עגנון ורבים אחרים.
יצירות קלאסיות, המופיעות לראשונה בעברית בתרגומו של גבריאל צורן ובלוויית אחרית דבר מפרי עטו.
אצולה כפרית זעירה; עיירה אוניברסיטאית מנומנמת; בורגנות אמידה בפרנקפורט – זהו הרקע להתרחשותם של אירועים מופלאים ולהופעתם של יצורים שלא ייאמנו: פרעוש חכם ופילוסופי, ממלכה קדמונית המתגלה בלב לבו של ההווה, גמד מכוער וּווּלגארי העולה מעלה מעלה בשרות המדינה מכוחו של כישוף שלא עלה יפה, מלך גידולי הירק העולה ממעבה האדמה כדי להציג תביעות משלו – שלוש אגדות אמנותיות שופעות דימיון פרוע ומשולח רסן, תמהיל של הומור, גרוטסקה, סאטירה פוליטית, חדירה פסיכולוגיות ותובנה פילוסופית – ממיטב יצירתו של את"א הופמן (1822-1776), מגדולי המספרים הגרמניים הרומנטיים, שאת עקבותיו ניתן לזהות בכל הספרות שאחריו, מדיקנס, בלזאק, גוגול ודוסטוייבסקי, ועד קפקא, גינתר גראס, עגנון ורבים אחרים.
יצירות קלאסיות, המופיעות לראשונה בעברית בתרגומו של גבריאל צורן ובלוויית אחרית דבר מפרי עטו.
תרגום מופת חדש, בעברית בת ימינו, לרומן המופת של באלזאק, המייצג הן בעיני הביקורת והן בעיני ציבור הקוראים הרחב את הדגם המובהק של הרומן הריאליסטי מן המאה התשע-עשרה ואת פסגת אמנות הכתיבה של באלזאק.
על סגולות התרגום החדש של יונת סנד כותבת בתיה גור, מבקרת הספרות של "הארץ": אכן הגיע הזמן שגם קוראי עברית ידעו ששמה של בעלת הפנסיון הוא מאדאם ווקה (ולא ווקר, כמו בגרסה הקודמת), ויחושו את ההבדלים בין שפת הדיבור (בתרגומה של יונת סנד משתמשים המשוחחים בצרופים כמו "את זה" "אז כמה"). רוח המקור נשמרת בבחירה הזהירה של המתרגמת בצרופי לשון ההולמים את הדובר המסוים: "אני מכיר את החבובות האלה", אומר ווטרן, הפושע הנמלט, בגרסה החדשה, "הוא כילי, בהמה, שוטה", אומרת הרוזנת דה ל'אמברמניל על אבא גוריו, סוחר האטריות הזקן. מלבד הוכחה נוספת לשינויים המהירים שהתחוללו בלשון, ולאפשרויות הרבות שמספקת העברית של ימינו, ישמש התרגום הקריא והקולח, וההערות מאירות העיניים, דורות חדשים של תלמידי תיכון ואולי אף קוראים שאינם חייבים בקריאתו.
תרגום מופת חדש, בעברית בת ימינו, לרומן המופת של באלזאק, המייצג הן בעיני הביקורת והן בעיני ציבור הקוראים הרחב את הדגם המובהק של הרומן הריאליסטי מן המאה התשע-עשרה ואת פסגת אמנות הכתיבה של באלזאק.
על סגולות התרגום החדש של יונת סנד כותבת בתיה גור, מבקרת הספרות של "הארץ": אכן הגיע הזמן שגם קוראי עברית ידעו ששמה של בעלת הפנסיון הוא מאדאם ווקה (ולא ווקר, כמו בגרסה הקודמת), ויחושו את ההבדלים בין שפת הדיבור (בתרגומה של יונת סנד משתמשים המשוחחים בצרופים כמו "את זה" "אז כמה"). רוח המקור נשמרת בבחירה הזהירה של המתרגמת בצרופי לשון ההולמים את הדובר המסוים: "אני מכיר את החבובות האלה", אומר ווטרן, הפושע הנמלט, בגרסה החדשה, "הוא כילי, בהמה, שוטה", אומרת הרוזנת דה ל'אמברמניל על אבא גוריו, סוחר האטריות הזקן. מלבד הוכחה נוספת לשינויים המהירים שהתחוללו בלשון, ולאפשרויות הרבות שמספקת העברית של ימינו, ישמש התרגום הקריא והקולח, וההערות מאירות העיניים, דורות חדשים של תלמידי תיכון ואולי אף קוראים שאינם חייבים בקריאתו.
בלבה של הסאגה המופלאה עומדת ספינת עבדים ישנה, האיבּיס. נפל בגורלה לצאת למסע סוער באוקיינוס ההודי, וייעודה להשתתף במלחמות האופיום של סין במאה התשע־עשרה. הצוות כלל ערב־רב של מלחים ונוסעים סמויים, פועלים קשי יום ואסירים.
בעידן הקולוניאלי הסוער הזה הפגיש הגורל חבורה מגוונת של הודים ובני המערב – ראג'ה שפשט את הרגל, עבד אמריקאי משוחרר ממוצא מוּלטי, אלמנה הינדית ויתומה צרפתייה בעלת נשמה חופשית. אט־אט הם מנתקים את קשרי המשפחה הישנים שלהם, וכמו מקביליהם ההיסטוריים לומדים לראות זה בזה ג'אהאי-בּאי, אחים לספינה. וכך נוצרת שושלת מוזרה שתקיף יבשות, גזעים ודורות.
ההרפתקה ההיסטורית רחבת היריעה מאת אמיטב גוש, מדלגת משדות הפרג הפורחים לגדות הגנגס, אל הים הסוער, ומשם אל הרחובות הסואנים של קנטון. אבל הפנורמה האנושית ושלל הדמויות המשקפות להפליא את ההיסטוריה הקולוניאלית של המזרח הרחוק הן שמפיחות חיים בים של פרגים, יצירת מופת מאת אחד מטובי הסופרים בעולם.
"תיאור מופלא של הודו בשנות השלושים של המאה התשע־עשרה – הריחות, הפולחנים, העוני המשווע... גסות ואלימות, אכזריות ופטליזם, לצד הבזקים של רגשנות ושל טוב לב. ים של פרגים איננו כתב אישום אנטי-קולוניאלי וגם לא תיעוד דידקטי; זהו סיפורם של גברים ושל נשים בני כל הגזעים והקַסְטות, הדחוסים על סיפונה של ספינה ששטה במים השחורים בהפלגה הגוזלת מהם את כבודם ומסתיימת בסערה... יצירה מרגשת מאוד". - מייקל ביניון, הטיימס לונדון
בלבה של הסאגה המופלאה עומדת ספינת עבדים ישנה, האיבּיס. נפל בגורלה לצאת למסע סוער באוקיינוס ההודי, וייעודה להשתתף במלחמות האופיום של סין במאה התשע־עשרה. הצוות כלל ערב־רב של מלחים ונוסעים סמויים, פועלים קשי יום ואסירים.
בעידן הקולוניאלי הסוער הזה הפגיש הגורל חבורה מגוונת של הודים ובני המערב – ראג'ה שפשט את הרגל, עבד אמריקאי משוחרר ממוצא מוּלטי, אלמנה הינדית ויתומה צרפתייה בעלת נשמה חופשית. אט־אט הם מנתקים את קשרי המשפחה הישנים שלהם, וכמו מקביליהם ההיסטוריים לומדים לראות זה בזה ג'אהאי-בּאי, אחים לספינה. וכך נוצרת שושלת מוזרה שתקיף יבשות, גזעים ודורות.
ההרפתקה ההיסטורית רחבת היריעה מאת אמיטב גוש, מדלגת משדות הפרג הפורחים לגדות הגנגס, אל הים הסוער, ומשם אל הרחובות הסואנים של קנטון. אבל הפנורמה האנושית ושלל הדמויות המשקפות להפליא את ההיסטוריה הקולוניאלית של המזרח הרחוק הן שמפיחות חיים בים של פרגים, יצירת מופת מאת אחד מטובי הסופרים בעולם.
"תיאור מופלא של הודו בשנות השלושים של המאה התשע־עשרה – הריחות, הפולחנים, העוני המשווע... גסות ואלימות, אכזריות ופטליזם, לצד הבזקים של רגשנות ושל טוב לב. ים של פרגים איננו כתב אישום אנטי-קולוניאלי וגם לא תיעוד דידקטי; זהו סיפורם של גברים ושל נשים בני כל הגזעים והקַסְטות, הדחוסים על סיפונה של ספינה ששטה במים השחורים בהפלגה הגוזלת מהם את כבודם ומסתיימת בסערה... יצירה מרגשת מאוד". - מייקל ביניון, הטיימס לונדון
לורה והמשפחה שלה יוצאים למסע אל ארץ רחוקה. הם לא לוקחים איתם כלום, רק את הבגדים שעליהם ועגלה רתומה לשתי סוסות. וכמובן את ג'ק — הכלב הנאמן שלהם — כי הדרך לארץ החדשה ארוכה ומסוכנת. כל כך הרבה הרפתקאות מצפות להם עד שיגיעו לחבל ארץ שאין בו כמעט כלום, רק חיות בר ומרחבים אינסופיים ואנשים מסתוריים שלורה לא פגשה מעולם. וגם אז המסע שלהם לא יסתיים. האם יוכלו להישאר בבית הקטן שבנו לעצמם בערבה, או שיצטרכו להמשיך ולנדוד?
הסופרת לורה אינגלס וילדר סוחפת את הקוראים לתקופה ולמקום עם חוקים ונופים אחרים. ספרה הקלאסי האהוב, אחד מסדרה בת תשעה ספרים, היה לרב־מכר בין־לאומי ועובד לסדרת טלוויזיה מצליחה. אבירמה גולן העניקה לספר תרגום חדש ועדכני. באחרית הדבר היא מספרת על התהפוכות שהספר עבר מאז צאתו לאור בשנת 1935, ומזמינה את הילדים לקרוא אותו בעין היסטורית וביקורתית ולא להפסיק לשאול שאלות.
לורה אינגלס וילדר כתבה את סדרת בית קטן בערבה על פי זיכרונות ילדותה. הספרים היו רבי־מכר בכל השפות, עובדו לסדרת טלוויזיה מצליחה, ובכל העולם ביקשו ילדות עם צמות ארוכות את "התחפושת של לורה": שמלה פרחונית עם סינר לבן מגוהץ, כובע קשור בסרט לצוואר וסל קלוע קטן. הסופרת התפרסמה מאוד בזמנו, ובארצות הברית אף קראו לפרס יוקרתי לספרות ילדים על שמה.
לורה והמשפחה שלה יוצאים למסע אל ארץ רחוקה. הם לא לוקחים איתם כלום, רק את הבגדים שעליהם ועגלה רתומה לשתי סוסות. וכמובן את ג'ק — הכלב הנאמן שלהם — כי הדרך לארץ החדשה ארוכה ומסוכנת. כל כך הרבה הרפתקאות מצפות להם עד שיגיעו לחבל ארץ שאין בו כמעט כלום, רק חיות בר ומרחבים אינסופיים ואנשים מסתוריים שלורה לא פגשה מעולם. וגם אז המסע שלהם לא יסתיים. האם יוכלו להישאר בבית הקטן שבנו לעצמם בערבה, או שיצטרכו להמשיך ולנדוד?
הסופרת לורה אינגלס וילדר סוחפת את הקוראים לתקופה ולמקום עם חוקים ונופים אחרים. ספרה הקלאסי האהוב, אחד מסדרה בת תשעה ספרים, היה לרב־מכר בין־לאומי ועובד לסדרת טלוויזיה מצליחה. אבירמה גולן העניקה לספר תרגום חדש ועדכני. באחרית הדבר היא מספרת על התהפוכות שהספר עבר מאז צאתו לאור בשנת 1935, ומזמינה את הילדים לקרוא אותו בעין היסטורית וביקורתית ולא להפסיק לשאול שאלות.
לורה אינגלס וילדר כתבה את סדרת בית קטן בערבה על פי זיכרונות ילדותה. הספרים היו רבי־מכר בכל השפות, עובדו לסדרת טלוויזיה מצליחה, ובכל העולם ביקשו ילדות עם צמות ארוכות את "התחפושת של לורה": שמלה פרחונית עם סינר לבן מגוהץ, כובע קשור בסרט לצוואר וסל קלוע קטן. הסופרת התפרסמה מאוד בזמנו, ובארצות הברית אף קראו לפרס יוקרתי לספרות ילדים על שמה.
"מבלי שאדע זאת, נמצאתי עתה בשלב מתקדם למדי של המחלה המוזרה ביותר שלקה בה אי פעם בן תמותה. הייתה היקסמות בלתי מוסברת בתסמיניה המוקדמים, שפייסה אותי עם ההשפעה המשתקת של שלב זה."
היקסמות ושיתוק, אהבה וסף־מוות, כך מתארת לורה, נערה יתומה מאם, המתגוררת עם אביה בטירה מבודדת במחוז סטיריה, את תסמיניה של התמורה שחוללה בה קרמילה היפהפייה, צעירה זרה וחידתית, שנכנסת לחייה בנסיבות מסתוריות ומאיימת להשתלט על כל הוויתה. תמימותה של לורה מעוורת אותה לאמת שמתגלה רק במאוחר, כמעט מאוחר מידי - חברתה החדשה והמושכת, זו שהפגינה כלפיה אהבה כה עזה, אינה אלא דמות שטנית מהמעלה הראשונה, וליתר דיוק – ערפדה.
קרמילה (1872), נובלה גותית מפרי עטו של הסופר האירי שרידן לה פאנו, היא אחת היצירות המכוננות ויוצאות הדופן ביותר בסוגה, וכזו שהשפיעה רבות על ספרות הערפדים שבאה אחריה - בעיקר על רומן הערפדים הידוע מכולם, דרקולה מאת בראם סטוקר, אירי גם הוא, שראה אור ב-1897, עשרים ושש שנים אחריה.
"מבלי שאדע זאת, נמצאתי עתה בשלב מתקדם למדי של המחלה המוזרה ביותר שלקה בה אי פעם בן תמותה. הייתה היקסמות בלתי מוסברת בתסמיניה המוקדמים, שפייסה אותי עם ההשפעה המשתקת של שלב זה."
היקסמות ושיתוק, אהבה וסף־מוות, כך מתארת לורה, נערה יתומה מאם, המתגוררת עם אביה בטירה מבודדת במחוז סטיריה, את תסמיניה של התמורה שחוללה בה קרמילה היפהפייה, צעירה זרה וחידתית, שנכנסת לחייה בנסיבות מסתוריות ומאיימת להשתלט על כל הוויתה. תמימותה של לורה מעוורת אותה לאמת שמתגלה רק במאוחר, כמעט מאוחר מידי - חברתה החדשה והמושכת, זו שהפגינה כלפיה אהבה כה עזה, אינה אלא דמות שטנית מהמעלה הראשונה, וליתר דיוק – ערפדה.
קרמילה (1872), נובלה גותית מפרי עטו של הסופר האירי שרידן לה פאנו, היא אחת היצירות המכוננות ויוצאות הדופן ביותר בסוגה, וכזו שהשפיעה רבות על ספרות הערפדים שבאה אחריה - בעיקר על רומן הערפדים הידוע מכולם, דרקולה מאת בראם סטוקר, אירי גם הוא, שראה אור ב-1897, עשרים ושש שנים אחריה.
פרנץ, קיסר אוסטריה, מתכונן לחגיגות יום הולדתו ה־23, ומצפה לסוף שבוע מושלם בארמונו הכפרי. הארמון מבהיק ומנצנץ, והאורחים הנכבדים מכל רחבי אירופה כבר הגיעו. הם עדיין לא יודעים זאת, אבל בסוף השבוע הזה עתיד הקיסר לפגוש לראשונה את אשתו העתידית ולהודיע על אירוסיו.
הלנה, נסיכת בוואריה היפה והכנועה, היא הקיסרית העתידית, ונישואים לקיסר הם התגשמות חלומה. הלנה כבר דמיינה הכול: את מבטו הראשון של הקיסר, את הארמון שעתיד להיות ביתה, את הגאווה על פניה של אימה. את כל האושר הזה היא רוצה לחלוק בסוף השבוע הקרוב עם אחותה האהובה סיסי. היא רק קצת חוששת, כי אחותה בלתי צפויה ולא נכנעת למוסכמות חברתיות.
סיסי היא כל מה שקיסרית לא אמורה להיות: היא פרועה וסוערת, מרגישה חנוקה בשמלות הכבדות ותחת התסרוקות המסובכות. סיסי רוצה להיות חופשייה ונאמנה למי שהיא, לומר ולעשות כרצונה. שלא כמו אחותה, סיסי דחתה כבר שורה של מחזרים, ובכוונתה להתחתן מתוך אהבה גדולה או לא להתחתן כלל.
אף אחד בארמון לא דמיין שהקשר המשמעותי שיתהווה בסוף השבוע יהיה דווקא בין הקיסר פרנץ לבין סיסי המרדנית. האם פרנץ המהופנט ימצא בתוכו את הכוח ללכת עם ליבו, להתנגד לאימו בפעם הראשונה בחייו ולהעדיף את אושרו על פני מחויבותו לממלכה? האם סיסי תסכים לקבל את המחיר של חיים מלאי מחויבויות כדי לזכות באהבה הגדולה שהיא מייחלת לה?
הקיסרית הוא סיפור רומנטי, מלא חיים ושובה לב על התאהבות ועל החלטות גורליות המתקבלות בארמון המלוכה האוסטרי באמצע המאה ה־19. הספר מבוסס על הסדרה המצליחה המשודרת בנטפליקס, והפך לרב־מכר עולמי.
ג'יג'י גריפיס כותבת ספרות היסטורית פמיניסטית. כתביה הופיעו במגזינים נבחרים ותורגמו למספר שפות. זהו ספר הביכורים שלה.
"מפואר... שום דבר בסיפור הזה אינו מאכזב." - פבלישרז ויקלי
פרנץ, קיסר אוסטריה, מתכונן לחגיגות יום הולדתו ה־23, ומצפה לסוף שבוע מושלם בארמונו הכפרי. הארמון מבהיק ומנצנץ, והאורחים הנכבדים מכל רחבי אירופה כבר הגיעו. הם עדיין לא יודעים זאת, אבל בסוף השבוע הזה עתיד הקיסר לפגוש לראשונה את אשתו העתידית ולהודיע על אירוסיו.
הלנה, נסיכת בוואריה היפה והכנועה, היא הקיסרית העתידית, ונישואים לקיסר הם התגשמות חלומה. הלנה כבר דמיינה הכול: את מבטו הראשון של הקיסר, את הארמון שעתיד להיות ביתה, את הגאווה על פניה של אימה. את כל האושר הזה היא רוצה לחלוק בסוף השבוע הקרוב עם אחותה האהובה סיסי. היא רק קצת חוששת, כי אחותה בלתי צפויה ולא נכנעת למוסכמות חברתיות.
סיסי היא כל מה שקיסרית לא אמורה להיות: היא פרועה וסוערת, מרגישה חנוקה בשמלות הכבדות ותחת התסרוקות המסובכות. סיסי רוצה להיות חופשייה ונאמנה למי שהיא, לומר ולעשות כרצונה. שלא כמו אחותה, סיסי דחתה כבר שורה של מחזרים, ובכוונתה להתחתן מתוך אהבה גדולה או לא להתחתן כלל.
אף אחד בארמון לא דמיין שהקשר המשמעותי שיתהווה בסוף השבוע יהיה דווקא בין הקיסר פרנץ לבין סיסי המרדנית. האם פרנץ המהופנט ימצא בתוכו את הכוח ללכת עם ליבו, להתנגד לאימו בפעם הראשונה בחייו ולהעדיף את אושרו על פני מחויבותו לממלכה? האם סיסי תסכים לקבל את המחיר של חיים מלאי מחויבויות כדי לזכות באהבה הגדולה שהיא מייחלת לה?
הקיסרית הוא סיפור רומנטי, מלא חיים ושובה לב על התאהבות ועל החלטות גורליות המתקבלות בארמון המלוכה האוסטרי באמצע המאה ה־19. הספר מבוסס על הסדרה המצליחה המשודרת בנטפליקס, והפך לרב־מכר עולמי.
ג'יג'י גריפיס כותבת ספרות היסטורית פמיניסטית. כתביה הופיעו במגזינים נבחרים ותורגמו למספר שפות. זהו ספר הביכורים שלה.
"מפואר... שום דבר בסיפור הזה אינו מאכזב." - פבלישרז ויקלי
*מהדורה מוערת*
״מן המפורסמות היא שרווק בעל אמצעים זקוק לרעיה…״
מאז ועד היום משפט הפתיחה האלמותי הזה הגדיר דורות על דורות של מערכות יחסים זוגיות. ג׳יין אוסטן כתבה אותו כמובן באירוניה…
למר בנט, הבעלים של אחוזת לונגבורן בהרטפורדשייר, יש חמש בנות. הבעיה היא שאת הנחלה ניתן להעביר רק ליורש זכר, והכסף שייוותר לחלוקה בין הבנות אינו מספיק כדי לכלכל אותן ברווחה. לפיכך, הכרחי שלפחות אחת מהבנות תתחתן היטב כדי לתמוך באחרות.
מוסכמות חברתיות, מעמד האישה, דעות קדומות ושיפוטיות – את כל הנושאים הללו, בביקורתיות מרומזת (או לא מרומזת), שוזרת ג׳יין אוסטן בעלילת הרומן גאווה ודעה קדומה, שמאז נכתב ב־1813 לא איבד מהרלוונטיות שלו.
סיבת הסיבות היא שבמרכז העלילה עומד אחד מסיפורי האהבה הגדולים בכל הזמנים, שהתמה הרומנטית שלו – מאויבים לאוהבים – היוותה השראה לאין־ספור סיפורי אהבה שנכתבו מאז.
אליזבת ודארסי וסיפור אהבתם מובאים כעת במהדורה מיוחדת הכוללת הערות, הארות ואיורים המוסיפים נדבך נוסף לשמחת הלב מקריאת מהרומן הנפלא הזה.
*מהדורה מוערת*
״מן המפורסמות היא שרווק בעל אמצעים זקוק לרעיה…״
מאז ועד היום משפט הפתיחה האלמותי הזה הגדיר דורות על דורות של מערכות יחסים זוגיות. ג׳יין אוסטן כתבה אותו כמובן באירוניה…
למר בנט, הבעלים של אחוזת לונגבורן בהרטפורדשייר, יש חמש בנות. הבעיה היא שאת הנחלה ניתן להעביר רק ליורש זכר, והכסף שייוותר לחלוקה בין הבנות אינו מספיק כדי לכלכל אותן ברווחה. לפיכך, הכרחי שלפחות אחת מהבנות תתחתן היטב כדי לתמוך באחרות.
מוסכמות חברתיות, מעמד האישה, דעות קדומות ושיפוטיות – את כל הנושאים הללו, בביקורתיות מרומזת (או לא מרומזת), שוזרת ג׳יין אוסטן בעלילת הרומן גאווה ודעה קדומה, שמאז נכתב ב־1813 לא איבד מהרלוונטיות שלו.
סיבת הסיבות היא שבמרכז העלילה עומד אחד מסיפורי האהבה הגדולים בכל הזמנים, שהתמה הרומנטית שלו – מאויבים לאוהבים – היוותה השראה לאין־ספור סיפורי אהבה שנכתבו מאז.
אליזבת ודארסי וסיפור אהבתם מובאים כעת במהדורה מיוחדת הכוללת הערות, הארות ואיורים המוסיפים נדבך נוסף לשמחת הלב מקריאת מהרומן הנפלא הזה.
"מדינת ניו יורק," הפליג נוח בידענות, "היא הגדולה במדינות הברית. היא משתרעת על 112,356.4 קילומטרים רבועים המחולקים ל־55 מחוזות ובהם 6,087 עיירות וערים לצד 24,282,000 מטרים רבועים של אדמה חקלאית. חוקת המדינה מיוסדת על שוויון זכויות. איננו מפלים דת אחת מרעותה... כאן, במדינה כבירה ומתקדמת זאת, יקיץ הקץ על נדודיהם הארוכים של בני עמי האהובים."
במחצית הראשונה של המאה ה־19, יהודי בשם פלוני משקיף על חייהם של בני עמו, ונוכח לראות כי מצבם בכי רע. דווקא אז מגיעה בשורה משונה מהעולם החדש: דיפלומט יהודי־אמריקני מכריז על הקמת מדינת מקלט ליהודים על אדמת גרַנד איילנד, ניו יורק.
דרך עיניו של פלוני ובלשון אגדית, מצייר לנו הסופר היהודי־בריטי ישראל זנגוויל דיוקן ססגוני של דמות שהייתה באמת: מרדכי מנואל נוח, שחזה לשים עצמו לשופט על ישראל כבימי קדם. דרך דמותו, אנו זוכים להיחשף לסיפור האמיתי על המדינה היהודית שלא הוקמה, שנקרא בימינו לא רק כסיפור המבוסס על פרק בהיסטוריה הציונית, אלא גם כמשל הצופן את עתידו של העם היהודי.
"מדינת ניו יורק," הפליג נוח בידענות, "היא הגדולה במדינות הברית. היא משתרעת על 112,356.4 קילומטרים רבועים המחולקים ל־55 מחוזות ובהם 6,087 עיירות וערים לצד 24,282,000 מטרים רבועים של אדמה חקלאית. חוקת המדינה מיוסדת על שוויון זכויות. איננו מפלים דת אחת מרעותה... כאן, במדינה כבירה ומתקדמת זאת, יקיץ הקץ על נדודיהם הארוכים של בני עמי האהובים."
במחצית הראשונה של המאה ה־19, יהודי בשם פלוני משקיף על חייהם של בני עמו, ונוכח לראות כי מצבם בכי רע. דווקא אז מגיעה בשורה משונה מהעולם החדש: דיפלומט יהודי־אמריקני מכריז על הקמת מדינת מקלט ליהודים על אדמת גרַנד איילנד, ניו יורק.
דרך עיניו של פלוני ובלשון אגדית, מצייר לנו הסופר היהודי־בריטי ישראל זנגוויל דיוקן ססגוני של דמות שהייתה באמת: מרדכי מנואל נוח, שחזה לשים עצמו לשופט על ישראל כבימי קדם. דרך דמותו, אנו זוכים להיחשף לסיפור האמיתי על המדינה היהודית שלא הוקמה, שנקרא בימינו לא רק כסיפור המבוסס על פרק בהיסטוריה הציונית, אלא גם כמשל הצופן את עתידו של העם היהודי.
הסיפור מעשה מגעיל המתורגם כאן לראשונה לעברית מתאר בצורה מבריקה, אירונית, משעשעת ונוגעת ללב מערכת יחסים בין אציל המתיימר להיות ליברלי ובין עמיתיו ופקידיו. ואילו הבעל הנצחי מעמת אציל, מרושש במקצת, עם ידידו לשעבר, שזה כבר התאלמן (המוכתר לבסוף בתואר 'בעל נצחי'), במין דו-קרב נפשי-מילולי, מורכב ומסובך, שבו נועד לקורבן - ליזה הקטנה, 'בתם' של השניים - תפקיד של שעיר לעזאזל ממש, כמעט דתי - אך לא מזכך.
סנט פטרבורג, זירת ההתרחשות של הסיפורים, וכן רוסיה של שנות השישים של המאה ה-19 ורוחות התקופה, מתוארות כאן בעטו הלטושה של פיודור דוסטוייבסקי.
במסה מרד החלשים מאת דימיטרי סגל, פרופסור לספרות רוסית באוניברסיטה העברית בירושלים, ניתנת פרשנות מעמיקה ומרתקת לתופעות ספרותיות, חברתיות, היסטוריות, ואוטוביוגרפיות ובכך מוענק רקע ועומק לשתי יצירות המופת: "מעשה מגעיל ו"הבעל הנצחי".
הסיפור מעשה מגעיל המתורגם כאן לראשונה לעברית מתאר בצורה מבריקה, אירונית, משעשעת ונוגעת ללב מערכת יחסים בין אציל המתיימר להיות ליברלי ובין עמיתיו ופקידיו. ואילו הבעל הנצחי מעמת אציל, מרושש במקצת, עם ידידו לשעבר, שזה כבר התאלמן (המוכתר לבסוף בתואר 'בעל נצחי'), במין דו-קרב נפשי-מילולי, מורכב ומסובך, שבו נועד לקורבן - ליזה הקטנה, 'בתם' של השניים - תפקיד של שעיר לעזאזל ממש, כמעט דתי - אך לא מזכך.
סנט פטרבורג, זירת ההתרחשות של הסיפורים, וכן רוסיה של שנות השישים של המאה ה-19 ורוחות התקופה, מתוארות כאן בעטו הלטושה של פיודור דוסטוייבסקי.
במסה מרד החלשים מאת דימיטרי סגל, פרופסור לספרות רוסית באוניברסיטה העברית בירושלים, ניתנת פרשנות מעמיקה ומרתקת לתופעות ספרותיות, חברתיות, היסטוריות, ואוטוביוגרפיות ובכך מוענק רקע ועומק לשתי יצירות המופת: "מעשה מגעיל ו"הבעל הנצחי".
הרומן מבוסס על חיי אִיסְמַעִיל פֶרִיק פָּשָׁה ועל חיי אחִיו אַנְדוֹנִיס קַמְבָּאנִיס פַּפַּדָאקִיס, דמויות אמִתיות בנות המאה התשע־עשרה. שמו המצרי של הפָּשָׁה היה אִיסְמַעִיל סַלִים. פֶרִיק היה תואר צבאי. אולם האיש מוכּר יותר, במיוחד במסורת שבעל־פה, בתור אִיסְמַעִיל פֶרִיק פָּשָׁה. באשר לשמו הנוצרי, ספק אם היה זה עמנואל או שם אחר.
פרטים מעטים ביחס לחייו נשתמרו במקורות, במחקר ההיסטורי ובמסורת שבעל־פה. רק תאריכים ומאורעות מועטים ביניהם נרשמו, וחלקם אף סתרו אלה את אלה. כמו כן קיימים פרקי זמן ארוכים שבנוגע אליהם לא ידוע דבר. התקופה שרוב המידע מתייחס אליה היא התקוממות בני כרתים בשנים 1868-1866.
מכל מקום, ברומן מסופר על שתי התקוממויות בכרתים: הראשונה התרחשה במהלך מאבקה של יוון להשתחררותה מן השלטון העות'מאני בשנת 1821, מאבק שנודע בדיעבד כמלחמת העצמאות של יוון. אף־על־פי שחלק גדול של יוון זכה בחֵרות באותה תקופה, אזורים אחדים, ובכללם כרתים, נשארו עדיין תחת שלטון עות'מאני. בימי התקוממות זאת, שני האחים הצעירים שמסופר עליהם ברומן נלקחו בשבי בכרתים. ההתקוממות השנייה אירעה בין השנים 1866 ו-1868, וחלק הארי של הסיפור ממוקד בה. שני האחים נמצאו במחנות מנוגדים. אִיסְמַעִיל פֶרִיק פָּשָׁה מונה לראש הצבא המצרי ונשלח לאי הולדתו, כרתים. שיבתו אל מולדתו היתה אירוע חריג ודרמטי. גם ההתקוממות השנייה בכרתים נכשלה: רק בשנת 1898 זכתה כרתים באוטונומיה, ורק בשנת 1913 התאחדה סוף סוף עם יוון.
הרומן מבוסס על חיי אִיסְמַעִיל פֶרִיק פָּשָׁה ועל חיי אחִיו אַנְדוֹנִיס קַמְבָּאנִיס פַּפַּדָאקִיס, דמויות אמִתיות בנות המאה התשע־עשרה. שמו המצרי של הפָּשָׁה היה אִיסְמַעִיל סַלִים. פֶרִיק היה תואר צבאי. אולם האיש מוכּר יותר, במיוחד במסורת שבעל־פה, בתור אִיסְמַעִיל פֶרִיק פָּשָׁה. באשר לשמו הנוצרי, ספק אם היה זה עמנואל או שם אחר.
פרטים מעטים ביחס לחייו נשתמרו במקורות, במחקר ההיסטורי ובמסורת שבעל־פה. רק תאריכים ומאורעות מועטים ביניהם נרשמו, וחלקם אף סתרו אלה את אלה. כמו כן קיימים פרקי זמן ארוכים שבנוגע אליהם לא ידוע דבר. התקופה שרוב המידע מתייחס אליה היא התקוממות בני כרתים בשנים 1868-1866.
מכל מקום, ברומן מסופר על שתי התקוממויות בכרתים: הראשונה התרחשה במהלך מאבקה של יוון להשתחררותה מן השלטון העות'מאני בשנת 1821, מאבק שנודע בדיעבד כמלחמת העצמאות של יוון. אף־על־פי שחלק גדול של יוון זכה בחֵרות באותה תקופה, אזורים אחדים, ובכללם כרתים, נשארו עדיין תחת שלטון עות'מאני. בימי התקוממות זאת, שני האחים הצעירים שמסופר עליהם ברומן נלקחו בשבי בכרתים. ההתקוממות השנייה אירעה בין השנים 1866 ו-1868, וחלק הארי של הסיפור ממוקד בה. שני האחים נמצאו במחנות מנוגדים. אִיסְמַעִיל פֶרִיק פָּשָׁה מונה לראש הצבא המצרי ונשלח לאי הולדתו, כרתים. שיבתו אל מולדתו היתה אירוע חריג ודרמטי. גם ההתקוממות השנייה בכרתים נכשלה: רק בשנת 1898 זכתה כרתים באוטונומיה, ורק בשנת 1913 התאחדה סוף סוף עם יוון.
כאשר מינה מגיעה בעקבות בעלה מהונגריה לארץ ישראל כדי ליישב את אדמת המולדת, היא לא מעלה בדעתה שנישואיה ייקלעו למשבר קשה בגלל כל אותם פרטים שבעלה הסתיר ממנה, ובמכוון. סולטנה היפיפייה ממרוקו, הנמלטת מחיזוריו של בן הפאשה המוסלמי, מקווה שאחרי שתינשא ביפו לבן דודה, היא תגיע לחוף מבטחים. אבל כשאירוע נורא מסבך את חייה, היא נאלצת לוותר על חלומותיה ולחיות בחטא בין הטמפלרים הגרמנים. סוניה מאודסה, שמתאהבת בכל מי שנראה לה מנהיג מהפכני, מבצעת התנקשות בעקבות אהבה נכזבת. מפּחד השלטונות היא נמלטת אל ההתיישבות הציונית וכאן, בימים שבהם הנשים נועדו רק לנישואים ולאימהוּת, היא מנסה למרוד ולייסד יחידת לוחמות. רחל משוכנעת שהמשיח הגיע, עולה לארץ ישראל במסגרת 'אעלה בתמר', ומוצאת את עצמה חיה במערה. ואילו גיטל, שמחפשת את אחותה שנעלמה באופן מסתורי, נאלצת לחצוץ בכוח בין בנה לבין אהובתו.
חמש הנשים הללו פוגשות בירושלים את האדמו''רית מלודמיר – מנהיגה כריזמטית, מיסטית, נבונה והומנית, המעודדת אותן לפעול על פי צו ליבן. אבל כאשר זה אינו תואם את תפיסת העולם שלה, מתגלות בה פנים אחרות.
בהכלה האחרת, הרומן ההיסטורי הראשון שלה למבוגרים, מספרת גלילה רון־פדר-עמית את הסיפור המרתק של השיבה לארץ בסוף המאה ה־19 מנקודת מבטן של הנשים היהודיות שהודרו מספרי ההיסטוריה. היא מפליאה לטוות את סיפורי חמש הגיבורות שלה ליריעה סיפורית עשירה, ומספרת סיפור שטרם סופר על חיי האהבה, הכאב והצמיחה של הנשים שחיו בתקופה הסוערת של ראשית ההתיישבות החדשה בארץ ישראל.
כאשר מינה מגיעה בעקבות בעלה מהונגריה לארץ ישראל כדי ליישב את אדמת המולדת, היא לא מעלה בדעתה שנישואיה ייקלעו למשבר קשה בגלל כל אותם פרטים שבעלה הסתיר ממנה, ובמכוון. סולטנה היפיפייה ממרוקו, הנמלטת מחיזוריו של בן הפאשה המוסלמי, מקווה שאחרי שתינשא ביפו לבן דודה, היא תגיע לחוף מבטחים. אבל כשאירוע נורא מסבך את חייה, היא נאלצת לוותר על חלומותיה ולחיות בחטא בין הטמפלרים הגרמנים. סוניה מאודסה, שמתאהבת בכל מי שנראה לה מנהיג מהפכני, מבצעת התנקשות בעקבות אהבה נכזבת. מפּחד השלטונות היא נמלטת אל ההתיישבות הציונית וכאן, בימים שבהם הנשים נועדו רק לנישואים ולאימהוּת, היא מנסה למרוד ולייסד יחידת לוחמות. רחל משוכנעת שהמשיח הגיע, עולה לארץ ישראל במסגרת 'אעלה בתמר', ומוצאת את עצמה חיה במערה. ואילו גיטל, שמחפשת את אחותה שנעלמה באופן מסתורי, נאלצת לחצוץ בכוח בין בנה לבין אהובתו.
חמש הנשים הללו פוגשות בירושלים את האדמו''רית מלודמיר – מנהיגה כריזמטית, מיסטית, נבונה והומנית, המעודדת אותן לפעול על פי צו ליבן. אבל כאשר זה אינו תואם את תפיסת העולם שלה, מתגלות בה פנים אחרות.
בהכלה האחרת, הרומן ההיסטורי הראשון שלה למבוגרים, מספרת גלילה רון־פדר-עמית את הסיפור המרתק של השיבה לארץ בסוף המאה ה־19 מנקודת מבטן של הנשים היהודיות שהודרו מספרי ההיסטוריה. היא מפליאה לטוות את סיפורי חמש הגיבורות שלה ליריעה סיפורית עשירה, ומספרת סיפור שטרם סופר על חיי האהבה, הכאב והצמיחה של הנשים שחיו בתקופה הסוערת של ראשית ההתיישבות החדשה בארץ ישראל.
הוקן, מהגר שוודי צעיר, מוצא את עצמו באמצע המאה התשע־עשרה חסר פרוטה ובודד בקליפורניה. ספק דון קיחוטה, ספק סנשו פנשה, הוא נקלע למסע התבגרות אפי, פרוע וקסום ברחבי אמריקה.
בדרכו מזרחה, בחיפוש אחר אחיו הגדול, הוא צועד ברגל בתנועה נגדית לזרם המהגרים הנוהר מערבה. בשיטוטיו הלוך ושוב במרחבים העצומים, הוקן פוגש חוקרי טבע, פושעים, קנאים דתיים, נוכלים, אינדיאנים ואנשי חוק, ומעלליו מזכים אותו בכינוי "הנץ" והופכים אותו לאגדה.
הוא עדיין לא יודע שיוסיף לנוע בדרכים במשך כל חייו.
במרחבים הוא רומן חניכה שמצליח להפגיש בין כל דמויות המערב הפרוע לבין המסורות הספרותיות הקלאסיות של התקופה. סיפור יפהפה ונוגע ללב העוסק בחוויית הזרות והבדידות הקיצונית שחווים עקורים בכל הזמנים, מאת זוכה פרס פוליצר הרנן דיאז.
"כמו האקלברי פין אם קורמק מקארתי היה ממציא אותו: סיפור הרפתקאות ומדיטציה על משמעות הבית."
- הטיימס
הוקן, מהגר שוודי צעיר, מוצא את עצמו באמצע המאה התשע־עשרה חסר פרוטה ובודד בקליפורניה. ספק דון קיחוטה, ספק סנשו פנשה, הוא נקלע למסע התבגרות אפי, פרוע וקסום ברחבי אמריקה.
בדרכו מזרחה, בחיפוש אחר אחיו הגדול, הוא צועד ברגל בתנועה נגדית לזרם המהגרים הנוהר מערבה. בשיטוטיו הלוך ושוב במרחבים העצומים, הוקן פוגש חוקרי טבע, פושעים, קנאים דתיים, נוכלים, אינדיאנים ואנשי חוק, ומעלליו מזכים אותו בכינוי "הנץ" והופכים אותו לאגדה.
הוא עדיין לא יודע שיוסיף לנוע בדרכים במשך כל חייו.
במרחבים הוא רומן חניכה שמצליח להפגיש בין כל דמויות המערב הפרוע לבין המסורות הספרותיות הקלאסיות של התקופה. סיפור יפהפה ונוגע ללב העוסק בחוויית הזרות והבדידות הקיצונית שחווים עקורים בכל הזמנים, מאת זוכה פרס פוליצר הרנן דיאז.
"כמו האקלברי פין אם קורמק מקארתי היה ממציא אותו: סיפור הרפתקאות ומדיטציה על משמעות הבית."
- הטיימס
בנות סוררות חושף לראשונה את תופעת בריחתן של צעירות יהודיות ממשפחות אורתודוקסיות מבתיהן בקרקוב וסביבתה בסוף המאה התשע־עשרה וראשית המאה העשרים. במקרים קיצוניים, מאות מהצעירות הללו חיפשו מקלט במנזר בקרקוב והמירו שם את דתן לקתוליות, ובמקרים אחרים הן ביקשו לממש את זכותן להשכלה גבוהה, לרבות באוניברסיטה שזה מקרוב פתחה את שעריה לנשים. הספר מסתמך על שפע של תעודות ארכיוניות, ביניהן חקירות משטרה ובתי משפט, התכתבויות ותזכירים של משרדי ממשלה וכן מכתבים אישיים, דיווחים בעיתונות ויצירות ספרותיות, בין השאר הסיפור הנודע "תהלה" מאת ש"י עגנון.
באמצעות כל אלה משוחזרים סיפוריהן של שלוש מן הצעירות הבורחות ונחשפים הרקע לבריחתן, המאבק של משפחותיהן בניסיון להחזירן לביתן והדיונים הסוערים שתופעת הנערות הבורחות עוררה בחברה היהודית על גוניה השונים. חלקו האחרון של הספר מתאר כיצד משבר הבנות המורדות הניע בהמשך את שרה שנירר, אשה צעירה מקרקוב, להקים בית ספר של אחר הצהריים לבנות, מוסד שהקנה לילדות חינוך דתי במסגרת פורמלית והתפתח בהמשך לרשת החינוכית בית יעקב.
בנות סוררות הוא החיבור הראשון העוסק בנשים יהודיות בגליציה ההבסבורגית.
רחל מנקין היא פרופסור אמריטוס למדעי היהדות באוניברסיטת מרילנד. מחקריה עוסקים בהיסטוריה החברתית, התרבותית והפוליטית של יהודי גליציה וכוללים את הספר יהודי גליציה והחוקה האוסטרית: ראשיתה של פוליטיקה יהודית מודרנית (שזר, 2015).
בנות סוררות חושף לראשונה את תופעת בריחתן של צעירות יהודיות ממשפחות אורתודוקסיות מבתיהן בקרקוב וסביבתה בסוף המאה התשע־עשרה וראשית המאה העשרים. במקרים קיצוניים, מאות מהצעירות הללו חיפשו מקלט במנזר בקרקוב והמירו שם את דתן לקתוליות, ובמקרים אחרים הן ביקשו לממש את זכותן להשכלה גבוהה, לרבות באוניברסיטה שזה מקרוב פתחה את שעריה לנשים. הספר מסתמך על שפע של תעודות ארכיוניות, ביניהן חקירות משטרה ובתי משפט, התכתבויות ותזכירים של משרדי ממשלה וכן מכתבים אישיים, דיווחים בעיתונות ויצירות ספרותיות, בין השאר הסיפור הנודע "תהלה" מאת ש"י עגנון.
באמצעות כל אלה משוחזרים סיפוריהן של שלוש מן הצעירות הבורחות ונחשפים הרקע לבריחתן, המאבק של משפחותיהן בניסיון להחזירן לביתן והדיונים הסוערים שתופעת הנערות הבורחות עוררה בחברה היהודית על גוניה השונים. חלקו האחרון של הספר מתאר כיצד משבר הבנות המורדות הניע בהמשך את שרה שנירר, אשה צעירה מקרקוב, להקים בית ספר של אחר הצהריים לבנות, מוסד שהקנה לילדות חינוך דתי במסגרת פורמלית והתפתח בהמשך לרשת החינוכית בית יעקב.
בנות סוררות הוא החיבור הראשון העוסק בנשים יהודיות בגליציה ההבסבורגית.
רחל מנקין היא פרופסור אמריטוס למדעי היהדות באוניברסיטת מרילנד. מחקריה עוסקים בהיסטוריה החברתית, התרבותית והפוליטית של יהודי גליציה וכוללים את הספר יהודי גליציה והחוקה האוסטרית: ראשיתה של פוליטיקה יהודית מודרנית (שזר, 2015).
עתידה של הצעירה חסרת השם, גיבורת הרומן רֶבֶּקָה, המשמשת כבת-לוויה של גברת אמריקנית עשירה, אינו נראה מזהיר. בנסיעה לדרום צרפת בחברת מעסיקתה ההמונית, מכירה הצעירה, בת למשפחה דלת אמצעים, את מקסים דה-וינטֶר, אלמן בריטי יפה תואר שנראה בעיניה כליל השלמות.
היא נענית להצעת הנישואים המפתיעה שלו, אך לאחר שהיא עוברת ממונטה קרלו הזוהרת אל אחוזת מנדרלי והקודרת ומלאת הצללים, מגלה גברת דה-וינטר החדשה כי מקס שלה, שבו התאהבה ממבט ראשון, שונה ממה שחשבה. גברת דנוורס, סוכנת הבית המצמררת, שחולפת כרוח רפאים ברחבי האחוזה, מקפידה להעלות שוב ושוב את זכר אשתו המתה, רבּקה המושלמת, ולהגביר את רגשי הנחיתות של האישה הצעירה וחסרת הניסיון שנכנסה לנעליה...
מאז 'ג'יין אייר' של שרלוט ברונטה לא מצאה עצמה גיבורה בספרות מול התמודדות איתנים שכזאת עם "האישה האחרת". רֶבֶּקָה, רב-מכר בינלאומי, שתורגם לעשרות שפות, הומחז והיה לסרט זוכה פרס אוסקר בבימויו של אלפרד היצ'קוק, מעולם לא אזל בחנויות הספרים. הרומן הגותי, המותח והמלא הפתעות ושיאים, מביא את סיפורה של אישה צעירה וחסרת ניסיון, שתהפוכות חייה וגורלה כמעט מכלים את כל כוחותיה.
עתידה של הצעירה חסרת השם, גיבורת הרומן רֶבֶּקָה, המשמשת כבת-לוויה של גברת אמריקנית עשירה, אינו נראה מזהיר. בנסיעה לדרום צרפת בחברת מעסיקתה ההמונית, מכירה הצעירה, בת למשפחה דלת אמצעים, את מקסים דה-וינטֶר, אלמן בריטי יפה תואר שנראה בעיניה כליל השלמות.
היא נענית להצעת הנישואים המפתיעה שלו, אך לאחר שהיא עוברת ממונטה קרלו הזוהרת אל אחוזת מנדרלי והקודרת ומלאת הצללים, מגלה גברת דה-וינטר החדשה כי מקס שלה, שבו התאהבה ממבט ראשון, שונה ממה שחשבה. גברת דנוורס, סוכנת הבית המצמררת, שחולפת כרוח רפאים ברחבי האחוזה, מקפידה להעלות שוב ושוב את זכר אשתו המתה, רבּקה המושלמת, ולהגביר את רגשי הנחיתות של האישה הצעירה וחסרת הניסיון שנכנסה לנעליה...
מאז 'ג'יין אייר' של שרלוט ברונטה לא מצאה עצמה גיבורה בספרות מול התמודדות איתנים שכזאת עם "האישה האחרת". רֶבֶּקָה, רב-מכר בינלאומי, שתורגם לעשרות שפות, הומחז והיה לסרט זוכה פרס אוסקר בבימויו של אלפרד היצ'קוק, מעולם לא אזל בחנויות הספרים. הרומן הגותי, המותח והמלא הפתעות ושיאים, מביא את סיפורה של אישה צעירה וחסרת ניסיון, שתהפוכות חייה וגורלה כמעט מכלים את כל כוחותיה.
מלחמת התרבות שבין מודרניסטים לשמרנים ואנטי־מודרניסטים על אתוס הנאורות, על היחס לערכים הליברליים וההומניסטיים, ועל עיצובם של החברה, החינוך ו"היהודי החדש", היא פרק היסטורי מתמשך ולא חתום בתולדות היהודים. תנועת ההשכלה, שנגעה בעצב הרגיש של הקיום היהודי בעידן של תמורות והרעידה אותו מנקודת מוצא של מיעוט בעל תודעה חלוצית של מתקני עולם, היא גם שעוררה את פולמוסי התרבות הראשונים.
תולדותיה של תנועת ההשכלה בעידן הפריחה שלה ביהדות מזרח אירופה במאה ה־19 משוחזרים בספר הזה במבוא כללי ובעשרה פרקים, שכל אחד מהם משמיע קול אחר בתנועה רבת הפנים הזו. מתוארים בו חוויות היסוד של אנשיה, תודעתה העצמית והערכים המכוננים שלה, כמו גם העימותים עם אויבי ההשכלה האורתודוכסים ועם המשכילים 'המזויפים' והעמדות המגוונות של המשכילים עצמם. כדי לעמוד על משמעותה ההיסטורית של ההשכלה, להגדיר ולהבין את תוכנית המודרניזציה המיוחדת שהיא הציעה ולהעריך את עוצמת המהפכה שנשאה בכנפיה, משחזר הספר את חוויות החיים של המשכילים, הכרוכות בהמרה תרבותית, במאבק ללגיטימציה ובפילוס 'דרך שלישית' בין שמירה קנאית על חומות המסורת ובין תירבות קיצוני והתבוללות, ומפענח את תודעתם העצמית כפי שהיא התבטאה בשיח, ברטוריקה ובסִסמאות האופייניות של ההשכלה.
שמואל פיינר הוא פרופסור להיסטוריה יהודית מודרנית באוניברסיטת בר אילן וחוקר תולדות תנועת ההשכלה ביהדות אירופה במאות ה־18 וה־19. בין ספריו הקודמים: השכלה והיסטוריה, תולדותיה של הכרת עבר יהודית מודרנית (תשנ"ה); מהפכת הנאורות, תנועת ההשכלה היהודית במאה ה־18 (תשס"ב); קול עלמה עברייה, כתבי נשים משכילות במאה התשע־עשרה (בשיתוף טובה כהן, תשס"ו); משה מנדלסון (תשס"ה); שורשי החילון, מתירנות וספקנות ביהדות המאה ה־18 (תש"ע).
מלחמת התרבות שבין מודרניסטים לשמרנים ואנטי־מודרניסטים על אתוס הנאורות, על היחס לערכים הליברליים וההומניסטיים, ועל עיצובם של החברה, החינוך ו"היהודי החדש", היא פרק היסטורי מתמשך ולא חתום בתולדות היהודים. תנועת ההשכלה, שנגעה בעצב הרגיש של הקיום היהודי בעידן של תמורות והרעידה אותו מנקודת מוצא של מיעוט בעל תודעה חלוצית של מתקני עולם, היא גם שעוררה את פולמוסי התרבות הראשונים.
תולדותיה של תנועת ההשכלה בעידן הפריחה שלה ביהדות מזרח אירופה במאה ה־19 משוחזרים בספר הזה במבוא כללי ובעשרה פרקים, שכל אחד מהם משמיע קול אחר בתנועה רבת הפנים הזו. מתוארים בו חוויות היסוד של אנשיה, תודעתה העצמית והערכים המכוננים שלה, כמו גם העימותים עם אויבי ההשכלה האורתודוכסים ועם המשכילים 'המזויפים' והעמדות המגוונות של המשכילים עצמם. כדי לעמוד על משמעותה ההיסטורית של ההשכלה, להגדיר ולהבין את תוכנית המודרניזציה המיוחדת שהיא הציעה ולהעריך את עוצמת המהפכה שנשאה בכנפיה, משחזר הספר את חוויות החיים של המשכילים, הכרוכות בהמרה תרבותית, במאבק ללגיטימציה ובפילוס 'דרך שלישית' בין שמירה קנאית על חומות המסורת ובין תירבות קיצוני והתבוללות, ומפענח את תודעתם העצמית כפי שהיא התבטאה בשיח, ברטוריקה ובסִסמאות האופייניות של ההשכלה.
שמואל פיינר הוא פרופסור להיסטוריה יהודית מודרנית באוניברסיטת בר אילן וחוקר תולדות תנועת ההשכלה ביהדות אירופה במאות ה־18 וה־19. בין ספריו הקודמים: השכלה והיסטוריה, תולדותיה של הכרת עבר יהודית מודרנית (תשנ"ה); מהפכת הנאורות, תנועת ההשכלה היהודית במאה ה־18 (תשס"ב); קול עלמה עברייה, כתבי נשים משכילות במאה התשע־עשרה (בשיתוף טובה כהן, תשס"ו); משה מנדלסון (תשס"ה); שורשי החילון, מתירנות וספקנות ביהדות המאה ה־18 (תש"ע).
אנו חוזרים אל האי היווני סקיאתוס, שאותו למדנו לאהוב ביצירות המופת "חאדולה" ו"אישה בים". בתחילת הנובלה נפגוש את דודה סְקֶבו, אלמנה שמתעוררת, כמו בכל בוקר, ומתבוננת בים האגאי דרך חלון ביתה. מימין ומשמאל נמצאים אותם השכנים שתיכף יתעוררו לאותה השגרה הנעימה ולאותן השיחות. למטה, עובדי נמל הולכים לעבודה, ובמספנה עומדות כמה סירות בשיפוצים. אלא שהפעם, באופק הרחוק, לצידם של שני איים לא מיושבים, סְקֶבו מבחינה בתופעה מדאיגה: ספינה מסתורית ולא מזוהה עוגנת בשממה.
בשלהי המאה ה-19 סבל האזור ממגפת הכולרה, ומיד נשאלת השאלה: מאיפה הגיעה הספינה? האם היא מאוישת? האם יש קשר בין המגפה ובין הספינה? והאם בנה הימאי של דודה סְקֶבו נמצא שם?
מהרגע שבו תרד דמותנו אל סמטאות האי, אל המכולת, הכיכר, הסנדלר, הנמל - כדי לאסוף מידע ופיסות של רכילות לבירור המאורע, יוביל אותנו הספר לעלילה בלתי נשכחת.
דרמה, נופים, הומור, תיאורים נטורליסטיים ופורטרטים למסגור, מתח, תהיות על טבע האדם. הכל מתכנס ליצירה קמרית שמזריקה מנות גדושות של חיים לבליטת אדמה יוונית מוקפת מים.
אנו חוזרים אל האי היווני סקיאתוס, שאותו למדנו לאהוב ביצירות המופת "חאדולה" ו"אישה בים". בתחילת הנובלה נפגוש את דודה סְקֶבו, אלמנה שמתעוררת, כמו בכל בוקר, ומתבוננת בים האגאי דרך חלון ביתה. מימין ומשמאל נמצאים אותם השכנים שתיכף יתעוררו לאותה השגרה הנעימה ולאותן השיחות. למטה, עובדי נמל הולכים לעבודה, ובמספנה עומדות כמה סירות בשיפוצים. אלא שהפעם, באופק הרחוק, לצידם של שני איים לא מיושבים, סְקֶבו מבחינה בתופעה מדאיגה: ספינה מסתורית ולא מזוהה עוגנת בשממה.
בשלהי המאה ה-19 סבל האזור ממגפת הכולרה, ומיד נשאלת השאלה: מאיפה הגיעה הספינה? האם היא מאוישת? האם יש קשר בין המגפה ובין הספינה? והאם בנה הימאי של דודה סְקֶבו נמצא שם?
מהרגע שבו תרד דמותנו אל סמטאות האי, אל המכולת, הכיכר, הסנדלר, הנמל - כדי לאסוף מידע ופיסות של רכילות לבירור המאורע, יוביל אותנו הספר לעלילה בלתי נשכחת.
דרמה, נופים, הומור, תיאורים נטורליסטיים ופורטרטים למסגור, מתח, תהיות על טבע האדם. הכל מתכנס ליצירה קמרית שמזריקה מנות גדושות של חיים לבליטת אדמה יוונית מוקפת מים.
אנחנו שמחים להגיש לאוהביו הרבים של בוריס אקונין מחרוזת של אבני חן בלשיות: מחרוזת ירקן כולל שבעה סיפורים ושלוש נובלות המספרים בהרפתקאותיו של הבלש המהולל אראסט פטרוביץ' פנדורין במאה הי"ט. בוריס אקונין, יוצרו של פנדורין, מעניק לקוראים כיתת אמן בכתיבה בלשית, עשירה במחוות ספרותיות מפעימות לעשרה סופרי מתח מפורסמים.
אדגר אלן פו, ז'ורז' סימנון, ארתור קונאן-דויל, אגתה כריסטי, אלפרד היצ'קוק(!) ועוד –אקונין, בשיא כושרו, מקדיש סיפור לכל אחד מאשפי המתח והמסתורין האלה, ודוחק את הגיבור שלו, פנדורין, עד לקצה גבול יכולתו הבלשית.
מחרוזת ירקן, הספר האחד-עשר בסידרת"תיבת פנדורין", מאשר פעם נוספת מה שהמעריצים הרבים של אקונין יודעים זה מכבר: אקונין הוא מגדולי סופרי המתח של דורנו, והבלש שלו, אראסט פטרוביץ' פנדורין,ראוי להיחשב חבר של כבוד בנבחרת הבלשים הספרותיים המהוללים.
אנחנו שמחים להגיש לאוהביו הרבים של בוריס אקונין מחרוזת של אבני חן בלשיות: מחרוזת ירקן כולל שבעה סיפורים ושלוש נובלות המספרים בהרפתקאותיו של הבלש המהולל אראסט פטרוביץ' פנדורין במאה הי"ט. בוריס אקונין, יוצרו של פנדורין, מעניק לקוראים כיתת אמן בכתיבה בלשית, עשירה במחוות ספרותיות מפעימות לעשרה סופרי מתח מפורסמים.
אדגר אלן פו, ז'ורז' סימנון, ארתור קונאן-דויל, אגתה כריסטי, אלפרד היצ'קוק(!) ועוד –אקונין, בשיא כושרו, מקדיש סיפור לכל אחד מאשפי המתח והמסתורין האלה, ודוחק את הגיבור שלו, פנדורין, עד לקצה גבול יכולתו הבלשית.
מחרוזת ירקן, הספר האחד-עשר בסידרת"תיבת פנדורין", מאשר פעם נוספת מה שהמעריצים הרבים של אקונין יודעים זה מכבר: אקונין הוא מגדולי סופרי המתח של דורנו, והבלש שלו, אראסט פטרוביץ' פנדורין,ראוי להיחשב חבר של כבוד בנבחרת הבלשים הספרותיים המהוללים.
שלושה חודשים חלפו מאז שמרי ג'קיל וחברותיה סיימו לעזור לשרלוק הולמס וד"ר ווטסון לפתור את תעלומת הרציחות בווייטצ'אפל. מרי, אחותה דיאנה ושאר חברות מועדון אתנה גרות יחד בבית ג'קיל וחיות די בשלווה, יחסית לחמש צעירות כה שונות זו מזו.
אלא שאז מגיע מברק המבשר על חטיפתה של לוסינדה ון הלסינג, עוד צעירה שנערך עליה ניסוי מזעזע, וחברות מועדון אתנה יוצאות למסע חוצה אירופה – מפריז לווינה ומשם לבודפשט – כדי להציל את לוסינדה מאבדון.
איפה מוחזקת לוסינדה? מה עולל פרופסור ון הלסינג לבתו? והאם מרי, דיאנה, קתרין, ביאטריצ'ה וג'סטין יספיקו להגיע אליה בזמן?
כדי להצליח במשימתן תצטרכנה חברות מועדון אתנה למצוא בעלי ברית חדשים, להתמודד עם אויבים ותיקים ולהתעמת סוף-סוף עם האגודה האלכימית הסודית האחראית להיווצרותן.
אירופה למטיילת המפלצתית הוא הספר השני בסדרת ההרפתקאות המופלאות של מועדון אתנה, מאת תיאודורה גוס. גוס מזמינה אותנו ללוות את הגיבורות, עמודי התווך של הספרות הגותית, שהכרנו ואהבנו בספר הראשון – המקרה המוזר של בת האלכימאי – במסען לעומק היבשת, בעלילה סוחפת כמו רכבת דוהרת, ומציגה לנו דמויות מוכרות עם סיפורים חדשים ומחודשים בדרכה הייחודית והמרתקת.
שלושה חודשים חלפו מאז שמרי ג'קיל וחברותיה סיימו לעזור לשרלוק הולמס וד"ר ווטסון לפתור את תעלומת הרציחות בווייטצ'אפל. מרי, אחותה דיאנה ושאר חברות מועדון אתנה גרות יחד בבית ג'קיל וחיות די בשלווה, יחסית לחמש צעירות כה שונות זו מזו.
אלא שאז מגיע מברק המבשר על חטיפתה של לוסינדה ון הלסינג, עוד צעירה שנערך עליה ניסוי מזעזע, וחברות מועדון אתנה יוצאות למסע חוצה אירופה – מפריז לווינה ומשם לבודפשט – כדי להציל את לוסינדה מאבדון.
איפה מוחזקת לוסינדה? מה עולל פרופסור ון הלסינג לבתו? והאם מרי, דיאנה, קתרין, ביאטריצ'ה וג'סטין יספיקו להגיע אליה בזמן?
כדי להצליח במשימתן תצטרכנה חברות מועדון אתנה למצוא בעלי ברית חדשים, להתמודד עם אויבים ותיקים ולהתעמת סוף-סוף עם האגודה האלכימית הסודית האחראית להיווצרותן.
אירופה למטיילת המפלצתית הוא הספר השני בסדרת ההרפתקאות המופלאות של מועדון אתנה, מאת תיאודורה גוס. גוס מזמינה אותנו ללוות את הגיבורות, עמודי התווך של הספרות הגותית, שהכרנו ואהבנו בספר הראשון – המקרה המוזר של בת האלכימאי – במסען לעומק היבשת, בעלילה סוחפת כמו רכבת דוהרת, ומציגה לנו דמויות מוכרות עם סיפורים חדשים ומחודשים בדרכה הייחודית והמרתקת.
שלושה חודשים חלפו מאז שמרי ג'קיל וחברותיה סיימו לעזור לשרלוק הולמס וד"ר ווטסון לפתור את תעלומת הרציחות בווייטצ'אפל. מרי, אחותה דיאנה ושאר חברות מועדון אתנה גרות יחד בבית ג'קיל וחיות די בשלווה, יחסית לחמש צעירות כה שונות זו מזו.
אלא שאז מגיע מברק המבשר על חטיפתה של לוסינדה ון הלסינג, עוד צעירה שנערך עליה ניסוי מזעזע, וחברות מועדון אתנה יוצאות למסע חוצה אירופה – מפריז לווינה ומשם לבודפשט – כדי להציל את לוסינדה מאבדון.
איפה מוחזקת לוסינדה? מה עולל פרופסור ון הלסינג לבתו? והאם מרי, דיאנה, קתרין, ביאטריצ'ה וג'סטין יספיקו להגיע אליה בזמן?
כדי להצליח במשימתן תצטרכנה חברות מועדון אתנה למצוא בעלי ברית חדשים, להתמודד עם אויבים ותיקים ולהתעמת סוף-סוף עם האגודה האלכימית הסודית האחראית להיווצרותן.
אירופה למטיילת המפלצתית הוא הספר השני בסדרת "ההרפתקאות המופלאות של מועדון אתנה", מאת תיאודורה גוס. גוס מזמינה אותנו ללוות את הגיבורות, עמודי התווך של הספרות הגותית, שהכרנו ואהבנו בספר הראשון – המקרה המוזר של בת האלכימאי – במסען לעומק היבשת, בעלילה סוחפת כמו רכבת דוהרת, ומציגה לנו דמויות מוכרות עם סיפורים חדשים ומחודשים בדרכה הייחודית והמרתקת.
שלושה חודשים חלפו מאז שמרי ג'קיל וחברותיה סיימו לעזור לשרלוק הולמס וד"ר ווטסון לפתור את תעלומת הרציחות בווייטצ'אפל. מרי, אחותה דיאנה ושאר חברות מועדון אתנה גרות יחד בבית ג'קיל וחיות די בשלווה, יחסית לחמש צעירות כה שונות זו מזו.
אלא שאז מגיע מברק המבשר על חטיפתה של לוסינדה ון הלסינג, עוד צעירה שנערך עליה ניסוי מזעזע, וחברות מועדון אתנה יוצאות למסע חוצה אירופה – מפריז לווינה ומשם לבודפשט – כדי להציל את לוסינדה מאבדון.
איפה מוחזקת לוסינדה? מה עולל פרופסור ון הלסינג לבתו? והאם מרי, דיאנה, קתרין, ביאטריצ'ה וג'סטין יספיקו להגיע אליה בזמן?
כדי להצליח במשימתן תצטרכנה חברות מועדון אתנה למצוא בעלי ברית חדשים, להתמודד עם אויבים ותיקים ולהתעמת סוף-סוף עם האגודה האלכימית הסודית האחראית להיווצרותן.
אירופה למטיילת המפלצתית הוא הספר השני בסדרת "ההרפתקאות המופלאות של מועדון אתנה", מאת תיאודורה גוס. גוס מזמינה אותנו ללוות את הגיבורות, עמודי התווך של הספרות הגותית, שהכרנו ואהבנו בספר הראשון – המקרה המוזר של בת האלכימאי – במסען לעומק היבשת, בעלילה סוחפת כמו רכבת דוהרת, ומציגה לנו דמויות מוכרות עם סיפורים חדשים ומחודשים בדרכה הייחודית והמרתקת.
צלילה לתוך החברה הפריזאית בסוף המאה ה־19 בעקבות גורלן הרומנטי של שלוש גיבורות
4 במאי 1897: השריפה הגדולה בפריז (שהתרחשה במציאוּת) פירושה מוות עבור רבים.
אלא שעבור ארבע נשים היא הישועה!
במהלך אירוע צדקה לשכבת האצולה, יריד מפואר בלב פריז, פורצת שריפה שמתפשטת במהירות לבגדים ולכובעים של המבקרות. הדלתות, שנפתחות רק פנימה, חסומות על ידי ההמונים. עשרות נשים בנות החברה הגבוהה עם משרתותיהן, משותקות מול הלהבות, נשרפות חיים או נרמסות תחת פחדנותם של הגברים. יותר מ־120 איש מתים בתוך דקות.
עבור אליס ואדריאן, שתי נשים מהמעמד הגבוה, הקטסטרופה הזו פירושה גם הזדמנות להשתחרר מהכבלים שהחברה כופה עליהן, לברוח מהגברים הלא אהובים שלהן וללכת אחר ליבן. בו בזמן אמלין האנרכיסטית ולוסיל — עיתונאית עצמאית שאפתנית — מצליחות להתעלות על כל הכאוס הזה ולהמציא את עצמן מחדש.
בשם כל הגופות הבלתי מזוהות, וכנגד כל הסיכויים, הן מצליחות להוציא לאור את האמת...
אודיל בויאר (ילידת קאן, 1970), היא תסריטאית וסופרת, מחברת של כמה מותחנים היסטוריים בולטים עטורי פרסים. הספר עובד לסדרה בנטפליקס.
אהבות, בגידות, סודות משפחתיים, חקירות משטרה, מאבקים לשחרור האישה — רומן עשיר בתככים ותהפוכות של סוף־המאה הסוער הזה.
צלילה לתוך החברה הפריזאית בסוף המאה ה־19 בעקבות גורלן הרומנטי של שלוש גיבורות
4 במאי 1897: השריפה הגדולה בפריז (שהתרחשה במציאוּת) פירושה מוות עבור רבים.
אלא שעבור ארבע נשים היא הישועה!
במהלך אירוע צדקה לשכבת האצולה, יריד מפואר בלב פריז, פורצת שריפה שמתפשטת במהירות לבגדים ולכובעים של המבקרות. הדלתות, שנפתחות רק פנימה, חסומות על ידי ההמונים. עשרות נשים בנות החברה הגבוהה עם משרתותיהן, משותקות מול הלהבות, נשרפות חיים או נרמסות תחת פחדנותם של הגברים. יותר מ־120 איש מתים בתוך דקות.
עבור אליס ואדריאן, שתי נשים מהמעמד הגבוה, הקטסטרופה הזו פירושה גם הזדמנות להשתחרר מהכבלים שהחברה כופה עליהן, לברוח מהגברים הלא אהובים שלהן וללכת אחר ליבן. בו בזמן אמלין האנרכיסטית ולוסיל — עיתונאית עצמאית שאפתנית — מצליחות להתעלות על כל הכאוס הזה ולהמציא את עצמן מחדש.
בשם כל הגופות הבלתי מזוהות, וכנגד כל הסיכויים, הן מצליחות להוציא לאור את האמת...
אודיל בויאר (ילידת קאן, 1970), היא תסריטאית וסופרת, מחברת של כמה מותחנים היסטוריים בולטים עטורי פרסים. הספר עובד לסדרה בנטפליקס.
אהבות, בגידות, סודות משפחתיים, חקירות משטרה, מאבקים לשחרור האישה — רומן עשיר בתככים ותהפוכות של סוף־המאה הסוער הזה.
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
