בין קהילות ישראל המבכות את חללי המלחמה, נתייחד מקום גם לצערה המיוחד של הקהילה הקטנה של ישיבות ההסדר, שהוכתה מכה קשה מאוד. שיעור חללי ההסדר בין הנופלים במלחמה עולה עשרות מונים על חלקם באוכלוסייה, והישיבות הוכו באבל וביגון.
בתוך האבל הקודר הזה גמלה בלבנו החלטה: אסור שנשכח את החללים האלה. גם את מותם, אך בעיקר את חייהם. בני ישיבות ההסדר מציגים טיפוס אנושי שאינו שכיח בחברה הישראלית, ואין כמו קדושי המלחמה הי"ד – הטובים שבחבורה, אלה שרצו ראשונים קדימה – להציג את הדמות הזאת במלואה ובתפארתה.
מעשי הגבורה של החללים האלה בקרבות המלחמה הם עוצרי נשימה, כמו נלקחו מדורות קדומים; אך לא נופלים מהם מעשי היומיום של חייהם יוצאי הדופן.
אלה סיפוריהם.
בין קהילות ישראל המבכות את חללי המלחמה, נתייחד מקום גם לצערה המיוחד של הקהילה הקטנה של ישיבות ההסדר, שהוכתה מכה קשה מאוד. שיעור חללי ההסדר בין הנופלים במלחמה עולה עשרות מונים על חלקם באוכלוסייה, והישיבות הוכו באבל וביגון.
בתוך האבל הקודר הזה גמלה בלבנו החלטה: אסור שנשכח את החללים האלה. גם את מותם, אך בעיקר את חייהם. בני ישיבות ההסדר מציגים טיפוס אנושי שאינו שכיח בחברה הישראלית, ואין כמו קדושי המלחמה הי"ד – הטובים שבחבורה, אלה שרצו ראשונים קדימה – להציג את הדמות הזאת במלואה ובתפארתה.
מעשי הגבורה של החללים האלה בקרבות המלחמה הם עוצרי נשימה, כמו נלקחו מדורות קדומים; אך לא נופלים מהם מעשי היומיום של חייהם יוצאי הדופן.
אלה סיפוריהם.
"הבית שאנו בונים ביחד עשיר בתובנות ובמחשבות שמרחיבות את ההבנה ופותחות את התודעה. ספר חשוב זה מתמודד בצורה ישירה עם האתגרים המרכזיים ביותר שמולם ניצבות כיום מדינות לאום ברחבי העולם, והרעיונות שבו רלוונטיים בראש ובראשונה למדינת הלאום - ישראל." - מיכה גודמן, מחבר הספר היום השמיני
מה קורה כאשר תחת מדינה אחת מסתופפות קבוצות תרבותיות שונות, בעלות ערכים, תפיסות ואינטרסים שונים ולעיתים אף מנוגדים? האם נידונה החברה האזרחית המגוונת לחיים של קרע חברתי ויריבות מתמדת, שבהם מתוגמלים רק החזקים והקולניים ביותר?
"הרב־תרבותיות הגיעה לסוף דרכה ויש להמשיך הלאה". כך מתחיל הרב זקס את ספרו הבית שאנו בונים ביחד. לטענתו, הגישה הרב־תרבותית נכשלה. במקום לצמצם חיכוכים חברתיים, היא מחזקת אותם. במקום לחבר יחד את הכוחות השונים לטובת הכלל, היא מייצרת חברה של גטאות, של חיים שאינם מצטלבים. במקום להשתמש בגופים הדתיים ככוחות בוני חברה, היא הופכת אותם לקבוצות לחץ.
במקום הגישה הרב־תרבותית מציע הרב זקס מודל חדש, המצריך בראש ובראשונה בניית נרטיב לאומי כבסיס של זהות, שיאפשר לקהילות השונות להתאחד סביב ערכים משותפים.
הופעת הספר בעברית אקטואלית היום יותר מתמיד. התובנות החשובות העולות מן הספר יכולות לעזור לנו ליצור בישראל חברה מכילה, מלוכדת וחומלת יותר, שבה השונות והאחדות יתקיימו זו לצד זו, וייצרו יחד את המסגרת האיתנה והחסונה שאנו זקוקים לה כל כך.
הרב לורד יונתן זקס זצ"ל (תש"ח–תשפ"א, 1948–2020), רבה הראשי לשעבר של בריטניה, הוכר ברחבי תבל בזכות עשרות ספריו ומאמריו, אשר הקנו לו מעמד של הוגה דעות ומנהיג רוחני המשמיע את קולה של היהדותבשיח העולמי.
"הבית שאנו בונים ביחד עשיר בתובנות ובמחשבות שמרחיבות את ההבנה ופותחות את התודעה. ספר חשוב זה מתמודד בצורה ישירה עם האתגרים המרכזיים ביותר שמולם ניצבות כיום מדינות לאום ברחבי העולם, והרעיונות שבו רלוונטיים בראש ובראשונה למדינת הלאום - ישראל." - מיכה גודמן, מחבר הספר היום השמיני
מה קורה כאשר תחת מדינה אחת מסתופפות קבוצות תרבותיות שונות, בעלות ערכים, תפיסות ואינטרסים שונים ולעיתים אף מנוגדים? האם נידונה החברה האזרחית המגוונת לחיים של קרע חברתי ויריבות מתמדת, שבהם מתוגמלים רק החזקים והקולניים ביותר?
"הרב־תרבותיות הגיעה לסוף דרכה ויש להמשיך הלאה". כך מתחיל הרב זקס את ספרו הבית שאנו בונים ביחד. לטענתו, הגישה הרב־תרבותית נכשלה. במקום לצמצם חיכוכים חברתיים, היא מחזקת אותם. במקום לחבר יחד את הכוחות השונים לטובת הכלל, היא מייצרת חברה של גטאות, של חיים שאינם מצטלבים. במקום להשתמש בגופים הדתיים ככוחות בוני חברה, היא הופכת אותם לקבוצות לחץ.
במקום הגישה הרב־תרבותית מציע הרב זקס מודל חדש, המצריך בראש ובראשונה בניית נרטיב לאומי כבסיס של זהות, שיאפשר לקהילות השונות להתאחד סביב ערכים משותפים.
הופעת הספר בעברית אקטואלית היום יותר מתמיד. התובנות החשובות העולות מן הספר יכולות לעזור לנו ליצור בישראל חברה מכילה, מלוכדת וחומלת יותר, שבה השונות והאחדות יתקיימו זו לצד זו, וייצרו יחד את המסגרת האיתנה והחסונה שאנו זקוקים לה כל כך.
הרב לורד יונתן זקס זצ"ל (תש"ח–תשפ"א, 1948–2020), רבה הראשי לשעבר של בריטניה, הוכר ברחבי תבל בזכות עשרות ספריו ומאמריו, אשר הקנו לו מעמד של הוגה דעות ומנהיג רוחני המשמיע את קולה של היהדותבשיח העולמי.
מועדי ישראל רוויים בקסם ובסוד. לכל מועד משמעות רוחנית ייחודית, שהמפגש עימה מעצב עבורנו את חוויית החג. דרשותיו העמוקות של האדמו"ר מסוכצ'וב, הרב שמואל בורנשטיין, מאירים את סוד המועדים באור של יקרות. דרשותיו נאמרו לפני כמאה שנים, הועלו על הכתב והודפסו בספרי ה'שם משמואל' על מועדי השנה.
מועדי השם מציע לראשונה עיבוד עכשווי לתורותיו של השם משמואל על מועדי השנה בשפה נעימה ונוגעת. בכתיבתו הקולחת והבהירה מבאר הרב אלי שיינפלד את רעיונותיו העמוקים של האדמו"ר מסוכצ'וב, ומוסיף עליהם נופך חדש ומרענן.
מועדי השם פונה לכל מי שמחפשים כיצד להעשיר את חוויית המועדים בנפשם, לכל מי שמבקשים שלא להחמיץ את הרגע שמזמן לנו המועד, ולכל החפצים לנוע עם גלגל הזמן אל עבר התובנות המתחדשות שכל מועד מעניק לנו.
הרב אלי שיינפלד הוא רב קהילת נווה הגבעה שבגבעת זאב. הוא מחנך, מרצה, כותב ומלמד בפורומים שונים ובפני קהלים רבים. ספריו הקודמים: 'היצר הלב והאדם', 'לאור השם' על פרשות השבוע ו'להאמין לאהוב לחנך' זכו להצלחה גדולה. זהו ספרו השישי.
מועדי ישראל רוויים בקסם ובסוד. לכל מועד משמעות רוחנית ייחודית, שהמפגש עימה מעצב עבורנו את חוויית החג. דרשותיו העמוקות של האדמו"ר מסוכצ'וב, הרב שמואל בורנשטיין, מאירים את סוד המועדים באור של יקרות. דרשותיו נאמרו לפני כמאה שנים, הועלו על הכתב והודפסו בספרי ה'שם משמואל' על מועדי השנה.
מועדי השם מציע לראשונה עיבוד עכשווי לתורותיו של השם משמואל על מועדי השנה בשפה נעימה ונוגעת. בכתיבתו הקולחת והבהירה מבאר הרב אלי שיינפלד את רעיונותיו העמוקים של האדמו"ר מסוכצ'וב, ומוסיף עליהם נופך חדש ומרענן.
מועדי השם פונה לכל מי שמחפשים כיצד להעשיר את חוויית המועדים בנפשם, לכל מי שמבקשים שלא להחמיץ את הרגע שמזמן לנו המועד, ולכל החפצים לנוע עם גלגל הזמן אל עבר התובנות המתחדשות שכל מועד מעניק לנו.
הרב אלי שיינפלד הוא רב קהילת נווה הגבעה שבגבעת זאב. הוא מחנך, מרצה, כותב ומלמד בפורומים שונים ובפני קהלים רבים. ספריו הקודמים: 'היצר הלב והאדם', 'לאור השם' על פרשות השבוע ו'להאמין לאהוב לחנך' זכו להצלחה גדולה. זהו ספרו השישי.
האם לוושתי היה זנב? ואם לא, מדוע חשוב לחז"ל לספר לנו על כך? מהיכן נובע הרעיון המדרשי שלפיו הקב"ה דיבר עם משה בסנה הבוער בקולו של אביו, עמרם? מדוע הסיפור על אברהם ששובר את הפסלים, שהוא ככל הנראה הידוע ביותר מכל סיפורי התורה, בעצם, כלל לא נמצא בתורה? ומדוע, למרות האהבה והאהדה שרבים מאיתנו רוחשים למדרשי האגדה, רובנו עדיין לא יודעים כיצד לגשת אליהם ולהפיק מהם את המיטב?
חז"ל הטמינו עבורנו אוצר, אך כיום לא כולם יודעים כיצד לגלות אותו. לפשוטו של מדרש מעניק לנו מפה בהירה לגילוי האוצרות הקדומים, אך הרלוונטיים מתמיד, של מדרשי האגדה. באמצעות קריאות צמודות ומפורטות של מדרשים נבחרים, מציע הספר כלים שיטתיים שיאפשרו לנו להשתמש במדרשי האגדה כשער המכניס אותנו פנימה "אל תוך הראש" של חז"ל, אל תוך עולמות התבונה, הערכים והרוח היהודית.
הקוראים מוזמנים למסע למדני־רוחני־אינטלקטואלי־ספרותי בשפה נגישה, שבסיומו יהיו מסוגלים לרדת לעומקם של המסרים המסתתרים מאחורי לשונם הפשוטה־לכאורה של חז"ל, לעצור לרגע ולהתענג על המילים, "לטעום" את הלשון והמבנה של המדרש, לחוש את יופיו ולהכיר בגאוניותו.
סימי פיטרס מלמדת תנ"ך, מדרש ופרשנות במדרשת נשמת ובמדרשת מתן בירושלים. היא מתמחה בהנגשה של מגוון רחב של טקסטים יהודיים קלאסיים לתלמידים מכל סוגי הרקעים ועוסקת בחינוך ובלימוד תורה לנשים זה ארבעים שנה.
האם לוושתי היה זנב? ואם לא, מדוע חשוב לחז"ל לספר לנו על כך? מהיכן נובע הרעיון המדרשי שלפיו הקב"ה דיבר עם משה בסנה הבוער בקולו של אביו, עמרם? מדוע הסיפור על אברהם ששובר את הפסלים, שהוא ככל הנראה הידוע ביותר מכל סיפורי התורה, בעצם, כלל לא נמצא בתורה? ומדוע, למרות האהבה והאהדה שרבים מאיתנו רוחשים למדרשי האגדה, רובנו עדיין לא יודעים כיצד לגשת אליהם ולהפיק מהם את המיטב?
חז"ל הטמינו עבורנו אוצר, אך כיום לא כולם יודעים כיצד לגלות אותו. לפשוטו של מדרש מעניק לנו מפה בהירה לגילוי האוצרות הקדומים, אך הרלוונטיים מתמיד, של מדרשי האגדה. באמצעות קריאות צמודות ומפורטות של מדרשים נבחרים, מציע הספר כלים שיטתיים שיאפשרו לנו להשתמש במדרשי האגדה כשער המכניס אותנו פנימה "אל תוך הראש" של חז"ל, אל תוך עולמות התבונה, הערכים והרוח היהודית.
הקוראים מוזמנים למסע למדני־רוחני־אינטלקטואלי־ספרותי בשפה נגישה, שבסיומו יהיו מסוגלים לרדת לעומקם של המסרים המסתתרים מאחורי לשונם הפשוטה־לכאורה של חז"ל, לעצור לרגע ולהתענג על המילים, "לטעום" את הלשון והמבנה של המדרש, לחוש את יופיו ולהכיר בגאוניותו.
סימי פיטרס מלמדת תנ"ך, מדרש ופרשנות במדרשת נשמת ובמדרשת מתן בירושלים. היא מתמחה בהנגשה של מגוון רחב של טקסטים יהודיים קלאסיים לתלמידים מכל סוגי הרקעים ועוסקת בחינוך ובלימוד תורה לנשים זה ארבעים שנה.
לימוד פרשיות השבוע הוא הדופק הפועם של העם היהודי. בכל דור ודור מצאו יהודים במילים הקדושות הללו נחמה, משמעות ותקווה. בדורנו, המשופע בטכנולוגיה מחד, ובתחושות חרדה וסתמיות מאידך – החיפוש אחר משמעות הפך לצורך קיומי שלימוד התורה יכול, וצריך, למלא.
בשיחות מרתקות על הפרשיות חורז הרב לונדין כל פרשה ופרשה בעיקרון נפשי אחד, ומראה כיצד הצירוף של כולן – שבוע אחר שבוע – מעצב את אישיותו של האדם המאמין במאה העשרים־ואחת.
בכרך זה מצויות השיחות על חומשים בראשית ושמות, שעוסקים בראשיתה של הנפש האנושית ובחיפושה אחר שמה ותפקידה בעולם.
הרב חגי לונדין, ראש ישיבת ההסדר חולון, מהרבנים הבולטים כיום בתחום הסברת היהדות, מלמד במסגרות ישיבתיות ואקדמיות ובערוצי מדיה, ומרצה בכנסים ברחבי הארץ. נודע ביכולתו להנגיש את מושגי היהדות לשפת המאה העשרים־ואחת. ספריו הקודמים בסדרה: הגדה של הנפש, מגילת אסתר של הנפש, איכה של הנפש.
לימוד פרשיות השבוע הוא הדופק הפועם של העם היהודי. בכל דור ודור מצאו יהודים במילים הקדושות הללו נחמה, משמעות ותקווה. בדורנו, המשופע בטכנולוגיה מחד, ובתחושות חרדה וסתמיות מאידך – החיפוש אחר משמעות הפך לצורך קיומי שלימוד התורה יכול, וצריך, למלא.
בשיחות מרתקות על הפרשיות חורז הרב לונדין כל פרשה ופרשה בעיקרון נפשי אחד, ומראה כיצד הצירוף של כולן – שבוע אחר שבוע – מעצב את אישיותו של האדם המאמין במאה העשרים־ואחת.
בכרך זה מצויות השיחות על חומשים בראשית ושמות, שעוסקים בראשיתה של הנפש האנושית ובחיפושה אחר שמה ותפקידה בעולם.
הרב חגי לונדין, ראש ישיבת ההסדר חולון, מהרבנים הבולטים כיום בתחום הסברת היהדות, מלמד במסגרות ישיבתיות ואקדמיות ובערוצי מדיה, ומרצה בכנסים ברחבי הארץ. נודע ביכולתו להנגיש את מושגי היהדות לשפת המאה העשרים־ואחת. ספריו הקודמים בסדרה: הגדה של הנפש, מגילת אסתר של הנפש, איכה של הנפש.
לימוד פרשיות השבוע הוא הדופק הפועם של העם היהודי. בכל דור ודור מצאו יהודים במילים הקדושות הללו נחמה, משמעות ותקווה. בדורנו, המשופע בטכנולוגיה מחד, ובתחושות חרדה וסתמיות מאידך — החיפוש אחר משמעות הפך לצורך קיומי שלימוד התורה יכול, וצריך, למלא.
בשיחות מרתקות על הפרשיות חורז הרב לונדין כל פרשה ופרשה בעיקרון נפשי אחד, ומראה כיצד הצירוף של כולן — שבוע אחר שבוע — מעצב את אישיותו של האדם המאמין במאה העשרים־ואחת.
בכרך זה מצויות השיחות על חומשים ויקרא, במדבר ודברים, העוסקים ביכולת שלנו לשמוע את קריאתו של ה' דרך עבודת הקורבנות, ללכת אחריו במדבר בארץ לא זרועה, ולשמוע את דברו באופן שונה לפני הכניסה לארץ המובטחת.
הרב חגי לונדין, ראש ישיבת ההסדר חולון ור"מ בישיבת שדרות, מהרבנים הבולטים כיום בתחום הסברת היהדות, מלמד במסגרות ישיבתיות ואקדמיות ובערוצי מדיה, ומרצה בכנסים ברחבי הארץ. נודע ביכולתו להנגיש את מושגי היהדות לשפת המאה העשרים־ואחת. ספריו הקודמים בסדרה: הגדה של הנפש, מגילת אסתר של הנפש, איכה של הנפש.
לימוד פרשיות השבוע הוא הדופק הפועם של העם היהודי. בכל דור ודור מצאו יהודים במילים הקדושות הללו נחמה, משמעות ותקווה. בדורנו, המשופע בטכנולוגיה מחד, ובתחושות חרדה וסתמיות מאידך — החיפוש אחר משמעות הפך לצורך קיומי שלימוד התורה יכול, וצריך, למלא.
בשיחות מרתקות על הפרשיות חורז הרב לונדין כל פרשה ופרשה בעיקרון נפשי אחד, ומראה כיצד הצירוף של כולן — שבוע אחר שבוע — מעצב את אישיותו של האדם המאמין במאה העשרים־ואחת.
בכרך זה מצויות השיחות על חומשים ויקרא, במדבר ודברים, העוסקים ביכולת שלנו לשמוע את קריאתו של ה' דרך עבודת הקורבנות, ללכת אחריו במדבר בארץ לא זרועה, ולשמוע את דברו באופן שונה לפני הכניסה לארץ המובטחת.
הרב חגי לונדין, ראש ישיבת ההסדר חולון ור"מ בישיבת שדרות, מהרבנים הבולטים כיום בתחום הסברת היהדות, מלמד במסגרות ישיבתיות ואקדמיות ובערוצי מדיה, ומרצה בכנסים ברחבי הארץ. נודע ביכולתו להנגיש את מושגי היהדות לשפת המאה העשרים־ואחת. ספריו הקודמים בסדרה: הגדה של הנפש, מגילת אסתר של הנפש, איכה של הנפש.
כשהיינו ילדים ידענו "לעשות את עצמנו": השתנינו בלי סוף, פשטנו ולבשנו צורה והתעצבנו מיום ליום. האם היכולת הזו להתחדש, לנוע, לגדול, עדיין קיימת בתוכנו? כיצד ניתן להאמין מחדש באפשרות של שינוי לאחר שנים רבות של ניסיונות כושלים? וגם כשאנחנו כבר מוצאים את המפתח לעבודה הפנימית, כיצד נשרטט את עצמנו מבלי למחוק את כל הטוב שיש בנו, מבלי לאבד את מי שאנחנו?
לעשות את עצמך הוא ספר לימוד אמוני העוסק בעבודת המידות ומציע דרכים מעשיות לשינוי ולתנועה. באמצעות התבוננות פנימה אל נקודות החוזק, החולשה, החסר והעוצמה שבכל אחד מאיתנו, הספר מפגיש אותנו עם שנים־עשר צמתים בנפש שלנו, ומסייע לנו לפענח אותם, לצעוד אל תוכם ולעשות את עצמנו טובים יותר.
ליאור אנגלמן הוא ראש בית המדרש הקהילתי בכפר סבא, לומד תורה ומלמד ברחבי הארץ. מחבר ספרי יהדות וספרי פרוזה, בהם רבי המכר נשמה יתרה, קשורה בנפשו, ולא מפסיקים אהבה באמצע שזכה בספר זהב. הוא נשוי ואב לחמישה ילדים.
כשהיינו ילדים ידענו "לעשות את עצמנו": השתנינו בלי סוף, פשטנו ולבשנו צורה והתעצבנו מיום ליום. האם היכולת הזו להתחדש, לנוע, לגדול, עדיין קיימת בתוכנו? כיצד ניתן להאמין מחדש באפשרות של שינוי לאחר שנים רבות של ניסיונות כושלים? וגם כשאנחנו כבר מוצאים את המפתח לעבודה הפנימית, כיצד נשרטט את עצמנו מבלי למחוק את כל הטוב שיש בנו, מבלי לאבד את מי שאנחנו?
לעשות את עצמך הוא ספר לימוד אמוני העוסק בעבודת המידות ומציע דרכים מעשיות לשינוי ולתנועה. באמצעות התבוננות פנימה אל נקודות החוזק, החולשה, החסר והעוצמה שבכל אחד מאיתנו, הספר מפגיש אותנו עם שנים־עשר צמתים בנפש שלנו, ומסייע לנו לפענח אותם, לצעוד אל תוכם ולעשות את עצמנו טובים יותר.
ליאור אנגלמן הוא ראש בית המדרש הקהילתי בכפר סבא, לומד תורה ומלמד ברחבי הארץ. מחבר ספרי יהדות וספרי פרוזה, בהם רבי המכר נשמה יתרה, קשורה בנפשו, ולא מפסיקים אהבה באמצע שזכה בספר זהב. הוא נשוי ואב לחמישה ילדים.
פעם אחר פעם, כאשר התמודדתי עם תקופות מאתגרות או ניצבתי בפני דילמות קשות, מצאתי שפרשת השבוע מציעה לי הדרכה. לחלופין, לעיתים היו אלו האירועים האקטואליים שהתרחשו בחיי, שהעניקו לי הבנה עמוקה יותר של התורה. משום שזוהי המשמעות של 'תורה': הוראה, הנחיה, הדרכה. התורה היא הפירוש לחיים והחיים הם הפירוש לתורה. כל אחד מהם שופך אור על זולתו, ויחד הם מייצרים שיחה נצחית ומתמשכת.
בספרו אני מאמין, מדגים הרב זקס כיצד ניתן להבין את העולם באמצעות האזנה קשובה לתורה ולמסריה. בכל פרשה מפתח הרב זקס רעיון יהודי אחר, שבסיומו מופיעה הצהרה אישית תמציתית ועמוקה על אודות האמיתות שבהן הוא עצמו מאמין.
אמונותיו של הרב זקס המופיעות בספר, נוצרו מתוך שיחה מתמשכת בין התורה לבין חייו. הצהרת 'אני מאמין' בסיומו של כל פרק מאתגרת את הקוראים לחקור את מערכת האמונות האישית שלהם ולחפש את ה'אני מאמין' האישי שלהם.
הספר אני מאמין הוא נדבך נוסף בסדרת הספרים המציעים קריאות חדשות בפרשת השבוע מאת הרב זקס, והוא מעניק לנו אפשרות לשוחח עם הוגה גדול שכבר איננו, אבל קולו האהוב והשפעתו הייחודית חזקים מתמיד.
הרב לורד יונתן זקס זצ"ל (תש"ח–תשפ"א, 1948–2020), רבה הראשי לשעבר של בריטניה, הוכר ברחבי תבל בזכות עשרות ספריו ומאמריו, אשר הקנו לו מעמד של הוגה דעות ומנהיג רוחני המשמיע את קולה של היהדות בשיח העולמי.
פעם אחר פעם, כאשר התמודדתי עם תקופות מאתגרות או ניצבתי בפני דילמות קשות, מצאתי שפרשת השבוע מציעה לי הדרכה. לחלופין, לעיתים היו אלו האירועים האקטואליים שהתרחשו בחיי, שהעניקו לי הבנה עמוקה יותר של התורה. משום שזוהי המשמעות של 'תורה': הוראה, הנחיה, הדרכה. התורה היא הפירוש לחיים והחיים הם הפירוש לתורה. כל אחד מהם שופך אור על זולתו, ויחד הם מייצרים שיחה נצחית ומתמשכת.
בספרו אני מאמין, מדגים הרב זקס כיצד ניתן להבין את העולם באמצעות האזנה קשובה לתורה ולמסריה. בכל פרשה מפתח הרב זקס רעיון יהודי אחר, שבסיומו מופיעה הצהרה אישית תמציתית ועמוקה על אודות האמיתות שבהן הוא עצמו מאמין.
אמונותיו של הרב זקס המופיעות בספר, נוצרו מתוך שיחה מתמשכת בין התורה לבין חייו. הצהרת 'אני מאמין' בסיומו של כל פרק מאתגרת את הקוראים לחקור את מערכת האמונות האישית שלהם ולחפש את ה'אני מאמין' האישי שלהם.
הספר אני מאמין הוא נדבך נוסף בסדרת הספרים המציעים קריאות חדשות בפרשת השבוע מאת הרב זקס, והוא מעניק לנו אפשרות לשוחח עם הוגה גדול שכבר איננו, אבל קולו האהוב והשפעתו הייחודית חזקים מתמיד.
הרב לורד יונתן זקס זצ"ל (תש"ח–תשפ"א, 1948–2020), רבה הראשי לשעבר של בריטניה, הוכר ברחבי תבל בזכות עשרות ספריו ומאמריו, אשר הקנו לו מעמד של הוגה דעות ומנהיג רוחני המשמיע את קולה של היהדות בשיח העולמי.
◆ מה הייתה הנחייתי למוסד חינוכי שקנה בטעות פיצות ללא כשרות בסכום כספי גדול?
◆ כיצד התייחסתי לתפילה שוויונית שאורגנה שלא בידיעתי והתקיימה במבנה ציבור?
◆ מה עשיתי כשגיליתי שפסק ההלכה שלי היה שגוי?
◆ כיצד פסקתי בנוגע לבקשת אב להתפלל על בנו החולה שימות?
עם שאלות אלו ורבות נוספות התמודד המחבר, הרב אורי ליפשיץ, בתפקידו כרב הקהילה בקיבוץ טירת צבי והן נידונות בספר שלפניכם מתוך נקודת מבט אישית־הלכתית.
שיחה על השאלה הוא חיבור תיעודי בגוף ראשון, המעניק לקוראיו הצצה מרתקת ליומנו של רב קהילה. כל אחד מפרקי הספר פותח בהתרחשות אמיתית שהולידה שאלה הלכתית. בעקבותיה, משתף הרב את הקוראים בדילמות שעמדו לפתחו בבואו להכריע בשאלה, בדרך החשיבה ההלכתית שמנחה אותו ובמשמעויותיה של פסיקת הלכה בעיניו נוסף לנקודת המבט האישית, כל סיפור פותח פתח לדיון עקרוני בממשק שבין הפוסק לקהילה ובין ההלכה לחיים.
שיחה על השאלה הוא הזדמנות נדירה להתוודע לעולם ההלכה מבפנים, 'להיכנס' לראשו ולליבו של הפוסק ולגבש עמדה בנוגע לשאלות יסוד האופפות את חיינו ההלכתיים: יחסי שכנים, התמודדות עם אבל, זוגיות ושלום בית, יחסי הורים וילדים, מקומן של נשים בבית כנסת, הלכה ומדע, זיכרון וחורבן, ועוד.
הרב אורי ליפשיץ הוא מראשי ישיבת 'שיח יצחק', בעל תואר שלישי בפילוסופיה יהודית ומרצה במסגרות אקדמיות שונות.
◆ מה הייתה הנחייתי למוסד חינוכי שקנה בטעות פיצות ללא כשרות בסכום כספי גדול?
◆ כיצד התייחסתי לתפילה שוויונית שאורגנה שלא בידיעתי והתקיימה במבנה ציבור?
◆ מה עשיתי כשגיליתי שפסק ההלכה שלי היה שגוי?
◆ כיצד פסקתי בנוגע לבקשת אב להתפלל על בנו החולה שימות?
עם שאלות אלו ורבות נוספות התמודד המחבר, הרב אורי ליפשיץ, בתפקידו כרב הקהילה בקיבוץ טירת צבי והן נידונות בספר שלפניכם מתוך נקודת מבט אישית־הלכתית.
שיחה על השאלה הוא חיבור תיעודי בגוף ראשון, המעניק לקוראיו הצצה מרתקת ליומנו של רב קהילה. כל אחד מפרקי הספר פותח בהתרחשות אמיתית שהולידה שאלה הלכתית. בעקבותיה, משתף הרב את הקוראים בדילמות שעמדו לפתחו בבואו להכריע בשאלה, בדרך החשיבה ההלכתית שמנחה אותו ובמשמעויותיה של פסיקת הלכה בעיניו נוסף לנקודת המבט האישית, כל סיפור פותח פתח לדיון עקרוני בממשק שבין הפוסק לקהילה ובין ההלכה לחיים.
שיחה על השאלה הוא הזדמנות נדירה להתוודע לעולם ההלכה מבפנים, 'להיכנס' לראשו ולליבו של הפוסק ולגבש עמדה בנוגע לשאלות יסוד האופפות את חיינו ההלכתיים: יחסי שכנים, התמודדות עם אבל, זוגיות ושלום בית, יחסי הורים וילדים, מקומן של נשים בבית כנסת, הלכה ומדע, זיכרון וחורבן, ועוד.
הרב אורי ליפשיץ הוא מראשי ישיבת 'שיח יצחק', בעל תואר שלישי בפילוסופיה יהודית ומרצה במסגרות אקדמיות שונות.
זהות • תפילה • לימוד • מצוות • צדקה • חסד • אמונה • ארץ ישראל • קידוש השם • אחריות
"אלוהים" הוא השם שאנחנו נותנים לנצח הנצחים. החיפוש אחריו הוא נצחי. אלוהים תמיד קרוב אלינו, אך אנחנו לא תמיד קרובים אליו. רבים מאיתנו חווים ריחוק, זמני או מתמשך, ביחס לאלוהים. כיצד נוכל להתקרב?
בספר זה בחרתי את עשרת הנתיבים החשובים ביותר, לדעתי, המקרבים אותנו לאלוהים. ובדרך לאלוהים אנחנו מוצאים את עצמנו. כל אחד מפרקי הספר הוא נקודת פתיחה להתבוננות אישית על השאלות הגורליות ביותר של חיינו.
מי אני? מדוע אני כאן? מה הצלחתי להשיג? מה עדיין לא השגתי? היכן טעיתי? כיצד אפשר לתקן? לשם מה אני כאן בעולם? כיצד עליי לחיות? מה פשר היותי אדם יהודי?
גם אם נזכה להאריך ימים, החיים קצרים, קצרים מדי. כל יום משמעותי. כל יום שבו לא עשינו מעשה טוב, לא צעדנו צעד כלשהו לכיוון האל, לא פעלנו לשינוי כלשהו בעולם - הוא יום מבוזבז. אל לנו לחכות שהאל ימצא אותנו. עלינו להתחיל את המסע, ואז האל ימצא אותנו בחצי הדרך.
הרב זקס
זהות • תפילה • לימוד • מצוות • צדקה • חסד • אמונה • ארץ ישראל • קידוש השם • אחריות
"אלוהים" הוא השם שאנחנו נותנים לנצח הנצחים. החיפוש אחריו הוא נצחי. אלוהים תמיד קרוב אלינו, אך אנחנו לא תמיד קרובים אליו. רבים מאיתנו חווים ריחוק, זמני או מתמשך, ביחס לאלוהים. כיצד נוכל להתקרב?
בספר זה בחרתי את עשרת הנתיבים החשובים ביותר, לדעתי, המקרבים אותנו לאלוהים. ובדרך לאלוהים אנחנו מוצאים את עצמנו. כל אחד מפרקי הספר הוא נקודת פתיחה להתבוננות אישית על השאלות הגורליות ביותר של חיינו.
מי אני? מדוע אני כאן? מה הצלחתי להשיג? מה עדיין לא השגתי? היכן טעיתי? כיצד אפשר לתקן? לשם מה אני כאן בעולם? כיצד עליי לחיות? מה פשר היותי אדם יהודי?
גם אם נזכה להאריך ימים, החיים קצרים, קצרים מדי. כל יום משמעותי. כל יום שבו לא עשינו מעשה טוב, לא צעדנו צעד כלשהו לכיוון האל, לא פעלנו לשינוי כלשהו בעולם - הוא יום מבוזבז. אל לנו לחכות שהאל ימצא אותנו. עלינו להתחיל את המסע, ואז האל ימצא אותנו בחצי הדרך.
הרב זקס
הגישה המסורתית למקורות היהודיים אינה מצליחה לתת מענה מספק לשאלות הגדולות של עולמנו מפני שהם נוצרו בעולם קדם־מודרני ובהעדר ריבונות ועצמאות יהודית. הספר מציע גישה חדשה לאתגרי ההווה מתוך דיאלוג ביקורתי עם המסורת היהודית המשמשת מקור השראה ובסיס לחידוש פניה של ההלכה.
הספר דן בשאלות מוסריות ומעשיות הכרוכות בייצור המזון וצריכתו, בשאלות של עבודה וצדק חברתי וכלכלי, ביחסי דת ומדינה וחירות הפרט במדינה יהודית ודמוקרטית, ביחס לפליטים ומהגרי העבודה, במתח בין הרשות המבצעת והמחוקקת למערכת המשפט, ובשאלות של פיקוח נפש במרחב הציבורי. הספר מציע רעיונות למימוש מעשי המיוסדות על השקפה דתית־פילוסופית שעוצבה בספרו הקודם של אריאל פיקאר, בלשון בני אדם: יסודות להתחדשות יהודית־ישראלית (כרמל, 2019).
ד"ר אריאל פיקאר הוא מחנך, מרצה וחוקר בכיר במכון שלום הרטמן בירושלים. פיקאר הוא בוגר ישיבת הר-עציון ואוניברסיטת בר-אילן, הוא הוסמך לרבנות וכיהן כרב הקיבוץ שלוחות.
הגישה המסורתית למקורות היהודיים אינה מצליחה לתת מענה מספק לשאלות הגדולות של עולמנו מפני שהם נוצרו בעולם קדם־מודרני ובהעדר ריבונות ועצמאות יהודית. הספר מציע גישה חדשה לאתגרי ההווה מתוך דיאלוג ביקורתי עם המסורת היהודית המשמשת מקור השראה ובסיס לחידוש פניה של ההלכה.
הספר דן בשאלות מוסריות ומעשיות הכרוכות בייצור המזון וצריכתו, בשאלות של עבודה וצדק חברתי וכלכלי, ביחסי דת ומדינה וחירות הפרט במדינה יהודית ודמוקרטית, ביחס לפליטים ומהגרי העבודה, במתח בין הרשות המבצעת והמחוקקת למערכת המשפט, ובשאלות של פיקוח נפש במרחב הציבורי. הספר מציע רעיונות למימוש מעשי המיוסדות על השקפה דתית־פילוסופית שעוצבה בספרו הקודם של אריאל פיקאר, בלשון בני אדם: יסודות להתחדשות יהודית־ישראלית (כרמל, 2019).
ד"ר אריאל פיקאר הוא מחנך, מרצה וחוקר בכיר במכון שלום הרטמן בירושלים. פיקאר הוא בוגר ישיבת הר-עציון ואוניברסיטת בר-אילן, הוא הוסמך לרבנות וכיהן כרב הקיבוץ שלוחות.
זהו ספרה השישי של עידית ג'רופי,
סופרת ילדים ומתמחה לגיל הרך,
המאיירת: בתה אודל ג'רופי.
תיבת נוח
אֱלוֹקִים בָּרָא עוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב
אַךְ בְּנֵי הָאָדָם לֹא הִתְנַהֲגוּ בְּטוֹב
רַק אָדָם אֶחָד וְיָחִיד וּמְיֻחָד
אֶת כֻּלָּם אָהַב בְּטוּב לֵב
אָדָם כֹּה נִנּוֹחַ שֶׁשְּׁמוֹ נֹחַ.
אֱלוֹקִים רָאָה בְּטוּב לִבּוֹ לָכֵן אֱלוֹקִים בָּחַר בּוֹ
"נֹחַ, אָבִיא מַבּוּל גָּדוֹל וְאֶהֱרֹס הַכֹּל
אָנָּא, נֹחַ בְּנֵה לְךָ תֵּבָה,
עִם מִשְׁפַּחְתְּךָ שֶׁיִּהְיוּ אִתְּךָ."
נֹחַ אִישׁ חָבִיב וְאָדִיב
מִיָּד לֶאֱלֹהִים הִקְשִׁיב.
בָּנָה תֵּבָה וְהִכְנִיס זוּגוֹת, זוּגוֹת
אֶת כָּל הַחַיּוֹת בְּאַהֲבָה לַתֵּבָה.
אַרְבָּעִים לַיְלָה וְאַרְבָּעִים יוֹם וְזֶה לֹא חֲלוֹם
הַמַּיִם הִגִּיעוּ לְכָל עֵץ וְכִסּוּ אֶת כָּל הָאָרֶץ.
בְּתוֹךְ הַתֵּבָה בַּאֲרוֹן נֹחַ אָגַר מָזוֹן
עָבַר לֹא מְעַט זְמַן, הַתֵּבָה נָחָה עַל הָרֵי אֲרָרָט.
נֹחַ פָּתַח אֶת הַחַלּוֹן קִוָּה בְּכָל לִבּוֹ
שֶׁזֶּה הַזְּמַן שֶׁזּוֹ הָעֵת מֵהַתֵּבָה לָצֵאת.
חָזְרָה הַיּוֹנָה עִם עָלֶה שֶׁל זַיִת
כָּל חַיָּה וְחַיָּה חִכְּתָה לְהַגִּיעַ לַבַּיִת.
זֶהוּ עָבְרָה הַתְּקוּפָה הַקָּשָׁה
וְכִמְעַט יָבְשָׁה. שָׂמְחוּ כֻּלָּם.
קֶשֶׁת בֶּעָנָן כִּסְּתָה אֶת הָעוֹלָם
וְזֶה הַסִּימָן שֶׁאֱלוֹקִים לֹא יִתֵּן
מַבּוּל עַל הָאָרֶץ וְלֹא יְכַסֶּה אַף עֵץ.
בָּרוּךְ זוֹכֵר הַבְּרִית
עוֹד מִיְּמֵי בְּרֵאשִׁית.
זהו ספרה השישי של עידית ג'רופי,
סופרת ילדים ומתמחה לגיל הרך,
המאיירת: בתה אודל ג'רופי.
תיבת נוח
אֱלוֹקִים בָּרָא עוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב
אַךְ בְּנֵי הָאָדָם לֹא הִתְנַהֲגוּ בְּטוֹב
רַק אָדָם אֶחָד וְיָחִיד וּמְיֻחָד
אֶת כֻּלָּם אָהַב בְּטוּב לֵב
אָדָם כֹּה נִנּוֹחַ שֶׁשְּׁמוֹ נֹחַ.
אֱלוֹקִים רָאָה בְּטוּב לִבּוֹ לָכֵן אֱלוֹקִים בָּחַר בּוֹ
"נֹחַ, אָבִיא מַבּוּל גָּדוֹל וְאֶהֱרֹס הַכֹּל
אָנָּא, נֹחַ בְּנֵה לְךָ תֵּבָה,
עִם מִשְׁפַּחְתְּךָ שֶׁיִּהְיוּ אִתְּךָ."
נֹחַ אִישׁ חָבִיב וְאָדִיב
מִיָּד לֶאֱלֹהִים הִקְשִׁיב.
בָּנָה תֵּבָה וְהִכְנִיס זוּגוֹת, זוּגוֹת
אֶת כָּל הַחַיּוֹת בְּאַהֲבָה לַתֵּבָה.
אַרְבָּעִים לַיְלָה וְאַרְבָּעִים יוֹם וְזֶה לֹא חֲלוֹם
הַמַּיִם הִגִּיעוּ לְכָל עֵץ וְכִסּוּ אֶת כָּל הָאָרֶץ.
בְּתוֹךְ הַתֵּבָה בַּאֲרוֹן נֹחַ אָגַר מָזוֹן
עָבַר לֹא מְעַט זְמַן, הַתֵּבָה נָחָה עַל הָרֵי אֲרָרָט.
נֹחַ פָּתַח אֶת הַחַלּוֹן קִוָּה בְּכָל לִבּוֹ
שֶׁזֶּה הַזְּמַן שֶׁזּוֹ הָעֵת מֵהַתֵּבָה לָצֵאת.
חָזְרָה הַיּוֹנָה עִם עָלֶה שֶׁל זַיִת
כָּל חַיָּה וְחַיָּה חִכְּתָה לְהַגִּיעַ לַבַּיִת.
זֶהוּ עָבְרָה הַתְּקוּפָה הַקָּשָׁה
וְכִמְעַט יָבְשָׁה. שָׂמְחוּ כֻּלָּם.
קֶשֶׁת בֶּעָנָן כִּסְּתָה אֶת הָעוֹלָם
וְזֶה הַסִּימָן שֶׁאֱלוֹקִים לֹא יִתֵּן
מַבּוּל עַל הָאָרֶץ וְלֹא יְכַסֶּה אַף עֵץ.
בָּרוּךְ זוֹכֵר הַבְּרִית
עוֹד מִיְּמֵי בְּרֵאשִׁית.
ספר מיוחד במינו, המיועד לכל בני המשפחה מגדול ועד קטן.
המבוגרים ימצאו בו הגדה כהלכתה, בנוסח המקובל על כלל ישראל,
בעיצוב מסורתי מהודר.
הילדים ימצאו בה גם סיפורים מעניינים, ציורים צבעוניים,
אגדות חז"ל, אגדות עם ושירים מוכרים ואהובים.
למבוגרים ולילדים יחד
– הגדה עם כל התוספות –
לבילוי משותף, מעניין ומהנה ליד שולחן "הסדר"
ובמשך חג הפסח כולו.
ספר מיוחד במינו, המיועד לכל בני המשפחה מגדול ועד קטן.
המבוגרים ימצאו בו הגדה כהלכתה, בנוסח המקובל על כלל ישראל,
בעיצוב מסורתי מהודר.
הילדים ימצאו בה גם סיפורים מעניינים, ציורים צבעוניים,
אגדות חז"ל, אגדות עם ושירים מוכרים ואהובים.
למבוגרים ולילדים יחד
– הגדה עם כל התוספות –
לבילוי משותף, מעניין ומהנה ליד שולחן "הסדר"
ובמשך חג הפסח כולו.
הספר תורת אחווה נולד בין כותלי בית הכנסת של קהילת "משכן אחווה" בקריית מוצקין, עת שימש המחבר בעל קריאה בקהילה וגבאי בית הכנסת. בין ההודעות שהעביר כגבאי על מועדי תפילות ושיעורים, שמחות ואירועים, נשזרו דברי תורה קצרים וממוקדים על פרשות השבוע "ווארטים" מעוררי מחשבה, שהפכו בהדרגה לחלק בלתי נפרד מהשיח הקהילתי.
בהמשך הורחבו ה"ווארטים" והועמקו בהוספת רעיונות שמקורם בדברי פרשנים, הן מסורתיים הן בני זמננו. הרעיונות, שהועלו על הכתב וקובצו בספר זה, ממוקדים בעיקר בערכים של שוויון, אחווה, אהבת האחר ותקינות היחסים החברתיים, במסר מאחד השזור לאורך הספר.
מחבר הספר, רופא וחוקר במקצועו, מביא את גישתו המדעית לכתיבה התורנית, תוך שילוב מקורות מגוונים ובניית טיעון מובנה לכל פרשה. התוצאה היא מסע מרתק בעולמות פרשנות התורה, המחבר את הקורא לשורשי המסורת היהודית ולערכים אוניברסליים של אחווה וקירוב לבבות.
תורת אחווה אינו רק ספר פרשנות על התורה, אלא גם שיר הלל לערכים שמחברים אותנו זה לזה בקהילה, במשפחה ובחברה.
פרופ' שמעון פולק הוא מומחה ברפואה פנימית, אלרגיה ואימונולוגיה ורפואה דחופה, מוסמך (MHA) במִנהל מערכות בריאות. היה במשך שנים רבות ממובילי תחום רפואת האלרגיה ורפואת ההפרעות במערכת החיסונית בישראל, בעל קריירה עשירה ומגוונת בתפקידי אקדמיה, רפואה קלינית וניהול רפואי.
כיום משמש פרופ' פולק יו"ר ועדת הלסינקי בקריה הרפואית רמב"ם ויו"ר הפורום הארצי של ועדות הלסינקי בארץ, ופועל למיסוד סטנדרטים מקצועיים ואתיים אחידים בין ועדות הלסינקי המקומיות, להגברת שיתוף הפעולה בין הוועדות ולייצוג העמדה המקצועית מול משרד הבריאות.
הספר תורת אחווה נולד בין כותלי בית הכנסת של קהילת "משכן אחווה" בקריית מוצקין, עת שימש המחבר בעל קריאה בקהילה וגבאי בית הכנסת. בין ההודעות שהעביר כגבאי על מועדי תפילות ושיעורים, שמחות ואירועים, נשזרו דברי תורה קצרים וממוקדים על פרשות השבוע "ווארטים" מעוררי מחשבה, שהפכו בהדרגה לחלק בלתי נפרד מהשיח הקהילתי.
בהמשך הורחבו ה"ווארטים" והועמקו בהוספת רעיונות שמקורם בדברי פרשנים, הן מסורתיים הן בני זמננו. הרעיונות, שהועלו על הכתב וקובצו בספר זה, ממוקדים בעיקר בערכים של שוויון, אחווה, אהבת האחר ותקינות היחסים החברתיים, במסר מאחד השזור לאורך הספר.
מחבר הספר, רופא וחוקר במקצועו, מביא את גישתו המדעית לכתיבה התורנית, תוך שילוב מקורות מגוונים ובניית טיעון מובנה לכל פרשה. התוצאה היא מסע מרתק בעולמות פרשנות התורה, המחבר את הקורא לשורשי המסורת היהודית ולערכים אוניברסליים של אחווה וקירוב לבבות.
תורת אחווה אינו רק ספר פרשנות על התורה, אלא גם שיר הלל לערכים שמחברים אותנו זה לזה בקהילה, במשפחה ובחברה.
פרופ' שמעון פולק הוא מומחה ברפואה פנימית, אלרגיה ואימונולוגיה ורפואה דחופה, מוסמך (MHA) במִנהל מערכות בריאות. היה במשך שנים רבות ממובילי תחום רפואת האלרגיה ורפואת ההפרעות במערכת החיסונית בישראל, בעל קריירה עשירה ומגוונת בתפקידי אקדמיה, רפואה קלינית וניהול רפואי.
כיום משמש פרופ' פולק יו"ר ועדת הלסינקי בקריה הרפואית רמב"ם ויו"ר הפורום הארצי של ועדות הלסינקי בארץ, ופועל למיסוד סטנדרטים מקצועיים ואתיים אחידים בין ועדות הלסינקי המקומיות, להגברת שיתוף הפעולה בין הוועדות ולייצוג העמדה המקצועית מול משרד הבריאות.
רזי התנך הוא ספר מחקר והגות, המציג פרשנויות חדשות ומעוררות מחשבה לגבי שלוש סוגיות מרכזיות בתנך:
מדוע משה לא נכנס לארץ – אלוהים ציווה על משה לדבר אל הסלע כדי שייצאו ממנו מים. במקום זאת משה הכה בסלע ובשל כך נענש ולא נכנס לארץ. לכאורה חוסר פרופורציה משווע בין החטא לעונש. הספר מבהיר היטב את משמעות המעשה וההיגיון שבעונש.
היה שאול? – כתובת שנתגלתה בתל דן חתמה ויכוח רב שנים בין ארכיאולוגים ואיששה באופן חד משמעי שדוד המלך היה קיים בפועל ולא היה רק דמות בדיונית. ושאול? על סמך ניתוח הכתוב בתנך הספר מוכיח כי אכן היה קיים, וכמו כן מאיר צדדים שונים בדמותו של דוד.
קהלת – "רְאֵה אֶת מַעֲשֵׂה הָאֱלֹהִים כִּי מִי יוּכַל לְתַקֵּן אֵת אֲשֶׁר עִוְּתוֹ?" מגילת קהלת האניגמטית זרועה אמירות הגובלות בכפירה. כיצד ייתכן שמגילה פרובלמטית זו שובצה בתנך? הניתוח בספר מסביר זאת ומראה את נחיצותה דווקא לצורך בניין האמונה השלם.
רזי התנך הוא ספר מחקר והגות, המציג פרשנויות חדשות ומעוררות מחשבה לגבי שלוש סוגיות מרכזיות בתנך:
מדוע משה לא נכנס לארץ – אלוהים ציווה על משה לדבר אל הסלע כדי שייצאו ממנו מים. במקום זאת משה הכה בסלע ובשל כך נענש ולא נכנס לארץ. לכאורה חוסר פרופורציה משווע בין החטא לעונש. הספר מבהיר היטב את משמעות המעשה וההיגיון שבעונש.
היה שאול? – כתובת שנתגלתה בתל דן חתמה ויכוח רב שנים בין ארכיאולוגים ואיששה באופן חד משמעי שדוד המלך היה קיים בפועל ולא היה רק דמות בדיונית. ושאול? על סמך ניתוח הכתוב בתנך הספר מוכיח כי אכן היה קיים, וכמו כן מאיר צדדים שונים בדמותו של דוד.
קהלת – "רְאֵה אֶת מַעֲשֵׂה הָאֱלֹהִים כִּי מִי יוּכַל לְתַקֵּן אֵת אֲשֶׁר עִוְּתוֹ?" מגילת קהלת האניגמטית זרועה אמירות הגובלות בכפירה. כיצד ייתכן שמגילה פרובלמטית זו שובצה בתנך? הניתוח בספר מסביר זאת ומראה את נחיצותה דווקא לצורך בניין האמונה השלם.
"ספר האמונות והדעות של סעדיה גאון מציג את מכלול האמונות שכל יהודי הכפוף לחוק האלוהי חייב לדבוק בהן. מכלול אמונות המשלימות זו את זו ומהוות יחדיו תורה הגותית קוהורנטית. כותרת הספר היא שמשכה את תשומת ליבי, סקרנה אותי, קרבה אותי לעיסוקַי ה"תיאולוגיים", עיסוקו של ה'לא מאמין' המתייחס בכבוד לענייני אמונה."
ז'אק שלנגר
"ספר האמונות והדעות של סעדיה גאון מציג את מכלול האמונות שכל יהודי הכפוף לחוק האלוהי חייב לדבוק בהן. מכלול אמונות המשלימות זו את זו ומהוות יחדיו תורה הגותית קוהורנטית. כותרת הספר היא שמשכה את תשומת ליבי, סקרנה אותי, קרבה אותי לעיסוקַי ה"תיאולוגיים", עיסוקו של ה'לא מאמין' המתייחס בכבוד לענייני אמונה."
ז'אק שלנגר
ספר שירת ישראל מכיל בתוכו מגוון רחב של זמירות ופיטים, לצד שירים, קלאסיקות ולהיטים עדכניים מכל צבעי הקשת שמספרם הכולל מונה מעל 750 שירים!
ונוסף עליהם גם סדר הסעודות ובניהם: קידוש, הבדלה וברכת המזון בנוסח ספרד וע"מ.
ספר שירת ישראל מכיל בתוכו מגוון רחב של זמירות ופיטים, לצד שירים, קלאסיקות ולהיטים עדכניים מכל צבעי הקשת שמספרם הכולל מונה מעל 750 שירים!
ונוסף עליהם גם סדר הסעודות ובניהם: קידוש, הבדלה וברכת המזון בנוסח ספרד וע"מ.
נהוג לומר שיום ההולדת שלך הוא היום שבו אלוקים החליט שהעולם לא יכול בלעדיך. מי שיכיר את ברכות השחר – יגלה שכל יום הוא יום כזה.
הספר ברכות השחר מאת סיון רהב-מאיר הוא מדריך לרגעים הראשונים של היום. בספר נלמד ביחד את הברכות שמלוות אותנו בכל בוקר, מתוך סידור התפילה. אלה מילים שמעניקות לנו מבט חדש על המציאות, וממלאות אותנו בהכרת הטוב ובמודעות לכל המתנות שאלוקים נתן לנו. ננסה להתחבר ולהבין את המשמעות והעוצמה בכל ברכה, כדי לצאת ליום החדש – טוב יותר.
24 פרקים של התעוררות מחכים לכם, ולמעוניינים – גם קורס וידאו במתנה, שמלווה את הספר.
סיון רהב-מאיר היא אשת תקשורת, מרצה ומחברת רבי-מכר, ביניהם הסדרה לגדול. זהו הספר הראשון שלה שעוסק בהנגשה של סידור התפילה, והוא מיועד לכל הגילאים והמגזרים.
נהוג לומר שיום ההולדת שלך הוא היום שבו אלוקים החליט שהעולם לא יכול בלעדיך. מי שיכיר את ברכות השחר – יגלה שכל יום הוא יום כזה.
הספר ברכות השחר מאת סיון רהב-מאיר הוא מדריך לרגעים הראשונים של היום. בספר נלמד ביחד את הברכות שמלוות אותנו בכל בוקר, מתוך סידור התפילה. אלה מילים שמעניקות לנו מבט חדש על המציאות, וממלאות אותנו בהכרת הטוב ובמודעות לכל המתנות שאלוקים נתן לנו. ננסה להתחבר ולהבין את המשמעות והעוצמה בכל ברכה, כדי לצאת ליום החדש – טוב יותר.
24 פרקים של התעוררות מחכים לכם, ולמעוניינים – גם קורס וידאו במתנה, שמלווה את הספר.
סיון רהב-מאיר היא אשת תקשורת, מרצה ומחברת רבי-מכר, ביניהם הסדרה לגדול. זהו הספר הראשון שלה שעוסק בהנגשה של סידור התפילה, והוא מיועד לכל הגילאים והמגזרים.
חברה החרדית עומדת כיום במרכזם של דיונים סוערים במדינת ישראל. ספר זה מציב מבט חדש, רדיקלי וביקורתי על החרדיות ועל אתגריה.
הספר מציע אלטרנטיבה לרדוקציה לסוציולוגיה של החברה החרדית, וטוען כי כדי להבין את החברה החרדית יש לחשוב אותה לפני הכל באמצעות התאולוגיה, כמו גם להתייחס ברצינות לדיווח שלה על מרכזיות התורה והמצוות בעיצוב זהותה. הספר קורא תיגר על כיוונים במחקרי החרדיות והאורתודוקסיה הרואים בהן ריאקציה למודרניות בלבד, והוא מציב את החרדיות תחת הגג של המסורת והמסורתיות.
לאורך הספר עולה ההבחנה בין החרדיות כמגזר ולחרדיות כתנועה. עולה הטענה כי ההתכנסות של החרדיות אל הסקטוריאליות כורכת אותה עם פוליטיקה מקומית ומתחזקת את הדיכוטומיות הקיימות. מוצגת הקריאה להתייחס מחדש אל החרדיות כתנועה דתית ותורנית כדי להבין טוב יותר את ליבת זהותה של החברה החרדית ולהוביל לפריצת דרך בהתמודדות עם האתגרים השונים הניצבים לפתחה.
ספר זה נכתב מפרספקטיבה ביקורתית על תזת החילון שהציבה את החרדיות סביב הדיכוטומיות של דת וחילון ושל מודרניות ומסורת, בכך הוא מייצר אלטרנטיבה לשיח ההשתלבות הרווח בישראל, ומציע במקומה שותפות ישראלית רבת פנים.
מרכז חכמה הוא מרכז מחקר וחשיבה המקדם מתווה מחודש, מעבר לקוטביות בין מודרניות למסורת, במטרה להשפיע ולחולל שינוי חברתי ותרבותימנחם נאבת הוא רב, הוגה דעות וראש מרכז חכמה.
חברה החרדית עומדת כיום במרכזם של דיונים סוערים במדינת ישראל. ספר זה מציב מבט חדש, רדיקלי וביקורתי על החרדיות ועל אתגריה.
הספר מציע אלטרנטיבה לרדוקציה לסוציולוגיה של החברה החרדית, וטוען כי כדי להבין את החברה החרדית יש לחשוב אותה לפני הכל באמצעות התאולוגיה, כמו גם להתייחס ברצינות לדיווח שלה על מרכזיות התורה והמצוות בעיצוב זהותה. הספר קורא תיגר על כיוונים במחקרי החרדיות והאורתודוקסיה הרואים בהן ריאקציה למודרניות בלבד, והוא מציב את החרדיות תחת הגג של המסורת והמסורתיות.
לאורך הספר עולה ההבחנה בין החרדיות כמגזר ולחרדיות כתנועה. עולה הטענה כי ההתכנסות של החרדיות אל הסקטוריאליות כורכת אותה עם פוליטיקה מקומית ומתחזקת את הדיכוטומיות הקיימות. מוצגת הקריאה להתייחס מחדש אל החרדיות כתנועה דתית ותורנית כדי להבין טוב יותר את ליבת זהותה של החברה החרדית ולהוביל לפריצת דרך בהתמודדות עם האתגרים השונים הניצבים לפתחה.
ספר זה נכתב מפרספקטיבה ביקורתית על תזת החילון שהציבה את החרדיות סביב הדיכוטומיות של דת וחילון ושל מודרניות ומסורת, בכך הוא מייצר אלטרנטיבה לשיח ההשתלבות הרווח בישראל, ומציע במקומה שותפות ישראלית רבת פנים.
מרכז חכמה הוא מרכז מחקר וחשיבה המקדם מתווה מחודש, מעבר לקוטביות בין מודרניות למסורת, במטרה להשפיע ולחולל שינוי חברתי ותרבותימנחם נאבת הוא רב, הוגה דעות וראש מרכז חכמה.
עולם המקדש הינו עולם מופלא, הסופן בחובו עומקים רעיוניים נשגבים ועמוקים, אולם לא רבים הם הספרים העוסקים בהתבוננות פנימית עמוקה זו.
אחד המופלאים שבהם הוא סדרת הספרים 'בית יעקב', אותה כתב האדמו"ר השני לחסידות איז'ביצא-ראדזין רבי יעקב ליינער. סדרת הספרים הינה ביאור חסידי מעמיק לספרי בראשית, שמות ויקרא, זאת על-פי ההתבוננות הפנימית העמוקה של חסידות איז'ביצא-ראדזין.
אחד החידושים המפליגים של שיטת ה'בית יעקב' הוא גישתו הייחודית לנושא המקדש ועבודתו. האדמו"ר דן בהיבטים שונים של קדושת המשכן והמקדש, הכלים ועבודת הקרבנות. בתורותיו הנפלאות ה'בית יעקב' מחבר בין יסודות קדושת המקדש, הכלים והעבודה ובין תורת הנפש וממד תיקון העולמות. ביאורו העמוק נובע מתוך עומק וציפייה לבניין המקדש ולחידוש העבודה. ניתן לומר כי לדידו של ה'בית יעקב' תורת המקדש הינה תורת חיים, המורה דרך ונתיב למכלול עבודתו הרוחנית של האדם. דומה שמבין ספרי עולם החסידות אין ספר דומה בו העומק הרעיוני של עולם המקדש מקבל משמעות כה נשגבה ונפלאה.
מטרת הספר שלפניכם היא לתת הקדמה ומבוא לתורת איז'ביצא בכללה, ובעיקר לעיין בנושא המקדש ועבודתו בהיבטים שונים המופיעים בתורת איז'ביצא לדורותיה, ובפרט במשנתו של ה'בית יעקב'.
הרב מנחם מקובר עומד בראש 'המדרשה לידע המקדש'. הוא עוסק מזה שנים רבות בלימוד, הוראה וכתיבה בנושאי המקדש ועולם פנימיות התורה. בין ספריו: סדרת אוצר המקדש, קל"ח פתחי חכמה הערוך והמבואר, אדיר במרום, בסוד פרדס הרימונים, בסוד תורת הלשם ועוד.
עולם המקדש הינו עולם מופלא, הסופן בחובו עומקים רעיוניים נשגבים ועמוקים, אולם לא רבים הם הספרים העוסקים בהתבוננות פנימית עמוקה זו.
אחד המופלאים שבהם הוא סדרת הספרים 'בית יעקב', אותה כתב האדמו"ר השני לחסידות איז'ביצא-ראדזין רבי יעקב ליינער. סדרת הספרים הינה ביאור חסידי מעמיק לספרי בראשית, שמות ויקרא, זאת על-פי ההתבוננות הפנימית העמוקה של חסידות איז'ביצא-ראדזין.
אחד החידושים המפליגים של שיטת ה'בית יעקב' הוא גישתו הייחודית לנושא המקדש ועבודתו. האדמו"ר דן בהיבטים שונים של קדושת המשכן והמקדש, הכלים ועבודת הקרבנות. בתורותיו הנפלאות ה'בית יעקב' מחבר בין יסודות קדושת המקדש, הכלים והעבודה ובין תורת הנפש וממד תיקון העולמות. ביאורו העמוק נובע מתוך עומק וציפייה לבניין המקדש ולחידוש העבודה. ניתן לומר כי לדידו של ה'בית יעקב' תורת המקדש הינה תורת חיים, המורה דרך ונתיב למכלול עבודתו הרוחנית של האדם. דומה שמבין ספרי עולם החסידות אין ספר דומה בו העומק הרעיוני של עולם המקדש מקבל משמעות כה נשגבה ונפלאה.
מטרת הספר שלפניכם היא לתת הקדמה ומבוא לתורת איז'ביצא בכללה, ובעיקר לעיין בנושא המקדש ועבודתו בהיבטים שונים המופיעים בתורת איז'ביצא לדורותיה, ובפרט במשנתו של ה'בית יעקב'.
הרב מנחם מקובר עומד בראש 'המדרשה לידע המקדש'. הוא עוסק מזה שנים רבות בלימוד, הוראה וכתיבה בנושאי המקדש ועולם פנימיות התורה. בין ספריו: סדרת אוצר המקדש, קל"ח פתחי חכמה הערוך והמבואר, אדיר במרום, בסוד פרדס הרימונים, בסוד תורת הלשם ועוד.
"עשרות פעמים בחיי נכחתי בבריתות מילה, בריתות של אלו שרק נולדו. בכל הבריתות שנכחתי בעבר לא עצרתי לחשוב אפילו לרגע על מהות הברית, או מדוע נקראת הברית – ברית מילה?
השיחות השכיחות בברית היו כמה עלתה המנה בצוהריים, למי דומה הרך הנולד ואיך רזתה או לא היולדת. חוץ משיחות החולין בטקס, המשמעות הרווחת למילה "מילה" היא חיתוך העורלה, וסביב אירוע מרגש זה תמיד הייתה כל ההילולה.
אם נחתם הסכם כלשהו ביני ובין אלוהים, ומתקיימת ברית בינינו, התחייבות מסוימת, מדוע זוכה התחייבות זו להיקרא בשם מילה"?
הספר מיהו לא אלוהים הינו דו שיח מתמשך של הסופר עם עצמו. דרך התורה הוא חוקר ומגלה מיהו כן אלוהים יותר מאשר מיהו לא. אלוהים מתגלה כמושג המגדיר ישות חיה המורכבת מגוף והוויה. לישות האלוהית היכולת לעשות ליצור ולברוא ובכך להכיר את הווייתה דרך כל שחוותה. כה גדולה מתגלה הווייתה עד כדי היכולת ליצור את שחוותה אך במילתה.
"עשרות פעמים בחיי נכחתי בבריתות מילה, בריתות של אלו שרק נולדו. בכל הבריתות שנכחתי בעבר לא עצרתי לחשוב אפילו לרגע על מהות הברית, או מדוע נקראת הברית – ברית מילה?
השיחות השכיחות בברית היו כמה עלתה המנה בצוהריים, למי דומה הרך הנולד ואיך רזתה או לא היולדת. חוץ משיחות החולין בטקס, המשמעות הרווחת למילה "מילה" היא חיתוך העורלה, וסביב אירוע מרגש זה תמיד הייתה כל ההילולה.
אם נחתם הסכם כלשהו ביני ובין אלוהים, ומתקיימת ברית בינינו, התחייבות מסוימת, מדוע זוכה התחייבות זו להיקרא בשם מילה"?
הספר מיהו לא אלוהים הינו דו שיח מתמשך של הסופר עם עצמו. דרך התורה הוא חוקר ומגלה מיהו כן אלוהים יותר מאשר מיהו לא. אלוהים מתגלה כמושג המגדיר ישות חיה המורכבת מגוף והוויה. לישות האלוהית היכולת לעשות ליצור ולברוא ובכך להכיר את הווייתה דרך כל שחוותה. כה גדולה מתגלה הווייתה עד כדי היכולת ליצור את שחוותה אך במילתה.
הדברים נכתבו שנים לפני סבבי הבחירות, עוד בטרם פרוץ הקורונה. מטרתי לא הייתה לפתוח בדיון פוליטי, אלא להשתתף בשיח אמיתי בשאלות הקורעות את החברה הישראלית לגזרים. הצורך בשיח ובהידברות נעשה חיוני במיוחד בעקבות מגפת הקורונה, שהייתה אירוע שמימי שאמור היה לעורר אותנו מתרדמתנו, והוא הלך והתעצם בתקופה הקשה שלפני השבעה באוקטובר ובעיקר אחריו.
פרק ההקדמה מגדיר את תקופתנו כשלב מתקדם בגאולת ישראל. המאמר הראשון מתמקד בחילוקי הדעות בחברה הישראלית סביב זהותנו. המאמר השני פותח דיון על האמונה ובוחן במה עלינו להאמין. המאמר השלישי משלים את פרק ההקדמה, ועוסק במהות התקופה שאנו חיים בה ובשאלה האם היא אכן שלב בתהליך גאולת ישראל. הציבור החילוני עלול להתייחס לדברים שנכתבו כמשיחיים במשמעות השלילית-הזייתית-אוטופית של המילה, אך לא פחות מזה, גם בציבור החרדי יש רבים שלא הפנימו את גודל וייחודיות השעה.
המאמר הרביעי מנסה להסביר על פי תורתו של הרב קוק זצ"ל כיצד ייתכן שדווקא הציבור החילוני היה זה שהחל להניע את תהליך שיבת ציון ומדוע הציבור החרדי נותר מאחור. המאמר החמישי אומנם מגדיר את ההלכה כצורך קיומי לעתידו של עם ישראל, אך גם מחדד את ההכרח למצוא דרכים לקלוט לעולם מופלא זה יותר ויותר יחידים שחפצים להצטרף ליהדות אך נרתעים מול מה שנראה ממבט ראשון כמהפך בלתי סביר ובלתי אפשרי בחייהם.
המאמר השישי חוזר ודן בנקודה כואבת שנגענו בה במאמר הרביעי – סוגיית "תורתו אומנותו", שלאחרונה עלתה שוב לכותרות. אני מדגיש שהפרק נכתב מתוך כבוד והערכה לעולם החרדי, אך גם מתוך כאב גדול.
הדברים נכתבו שנים לפני סבבי הבחירות, עוד בטרם פרוץ הקורונה. מטרתי לא הייתה לפתוח בדיון פוליטי, אלא להשתתף בשיח אמיתי בשאלות הקורעות את החברה הישראלית לגזרים. הצורך בשיח ובהידברות נעשה חיוני במיוחד בעקבות מגפת הקורונה, שהייתה אירוע שמימי שאמור היה לעורר אותנו מתרדמתנו, והוא הלך והתעצם בתקופה הקשה שלפני השבעה באוקטובר ובעיקר אחריו.
פרק ההקדמה מגדיר את תקופתנו כשלב מתקדם בגאולת ישראל. המאמר הראשון מתמקד בחילוקי הדעות בחברה הישראלית סביב זהותנו. המאמר השני פותח דיון על האמונה ובוחן במה עלינו להאמין. המאמר השלישי משלים את פרק ההקדמה, ועוסק במהות התקופה שאנו חיים בה ובשאלה האם היא אכן שלב בתהליך גאולת ישראל. הציבור החילוני עלול להתייחס לדברים שנכתבו כמשיחיים במשמעות השלילית-הזייתית-אוטופית של המילה, אך לא פחות מזה, גם בציבור החרדי יש רבים שלא הפנימו את גודל וייחודיות השעה.
המאמר הרביעי מנסה להסביר על פי תורתו של הרב קוק זצ"ל כיצד ייתכן שדווקא הציבור החילוני היה זה שהחל להניע את תהליך שיבת ציון ומדוע הציבור החרדי נותר מאחור. המאמר החמישי אומנם מגדיר את ההלכה כצורך קיומי לעתידו של עם ישראל, אך גם מחדד את ההכרח למצוא דרכים לקלוט לעולם מופלא זה יותר ויותר יחידים שחפצים להצטרף ליהדות אך נרתעים מול מה שנראה ממבט ראשון כמהפך בלתי סביר ובלתי אפשרי בחייהם.
המאמר השישי חוזר ודן בנקודה כואבת שנגענו בה במאמר הרביעי – סוגיית "תורתו אומנותו", שלאחרונה עלתה שוב לכותרות. אני מדגיש שהפרק נכתב מתוך כבוד והערכה לעולם החרדי, אך גם מתוך כאב גדול.
הָלְכוּ כָּל אוֹתוֹ הַיּוֹם.
כְּשֶׁיָּרַד הַלַּיְלָה פָּחֲדוּ.
עָלוּ לְהַר אֶחָד וּמָצְאוּ מְעָרָה אַחַת.
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: יִכָּנֵס אֶחָד מֵאִתָּנוּ לְתוֹךְ הַמְּעָרָה,
אוּלַי נִמְצָא בָּהּ מָקוֹם יוֹתֵר מְתֻקָּן.
נִכְנַס רַבִּי יוֹסֵי, וְרָאָה בְּתוֹכָהּ מְעָרָה אַחֶרֶת...
אגדות הזוהר מתרחשות כמעט תמיד בעוד שהיו הולכים, ממש תוך כדי הליכה. וההולכים הם לרוב שניים, אך לפעמים גם שלושה חכמים הולכים יחדיו או ארבעה. לאן הם הולכים? ללמוד תורה מפי מורה זקן, או לבקר חבר חולה, או לערוך ביקור משפחתי. לא פעם תהיה לבסוף מגמת פניהם למערה, אל מוֹרָם, רבי שמעון בר יוחאי. בבואם יספרו לו על הרפתקאות מופלאות שעברו בדרך ועל דברי התורה ששמעו או שחידשו בעצמם ויציעו לפניו את השאלות המטרידות את רוחם.
ורבי שמעון מצִדו, יודע דעת עליון, יעשה סדר ויבאר להם בנימה אבהית מה בעצם הם ראו, באיזו מתנה גדולה זכו או מאיזה דין קשה ניצלו. והתרגשות גדולה של הכרת תודה תמלא את לבם, ולפעמים אף יבכו −לא רק מעוצם השמחה אלא גם מחרדתם לגורל בני הדורות הבאים. עץ הזית העתיק והנפתל בשֵׂיבתו, הניצב בקצה כל שביל ביערות הגליל, זוכר הכל ושומר אמונים לאבותינו רוקמי אגדות הזוהר. ואם רשות ניתנה לו לעץ הזית הזקן להקיף את עצמו עוד בטבעת אחת נוספת − היא אסופת אגדות הזוהר שלפנינו − יהי רצון שיאירו הדברים דרך ונתיבה לרוחנו הפצועה והמחפשת, וישכינו בינינו אך שלום ושלווה ורֵעוּת.
מתוך ההקדמה
בעוד שהיו הולכים − מבחר ספרותי ראשון מסוגו. קטעי הזוהר והסיפורים מוגשים בתרגום חופשי מארמית ובעיבוד קל ומלווים בהרהוריו הפיוטיים והאקטואליים של יונדב קפלון.
יונדב קפלון, משורר ומורה, זוכה פרס רוה"מ לשירה (פעמיים) ופרסים נוספים. בין ספריו בהוצאת "ידיעות ספרים":
ונתנה תוקף − שבר, פיוט והתעצמות (אסופה ספרותית לחגי תשרי בעקבות 7 באוקטובר). בסדרת ממך אליך בעריכתו ראו אור: מחזור לראש השנה וליום הכיפורים − תפילה, הגות וחוויה, ספר השבת, ספר האהבה − על חתונה, נישואין וזוגיות. בהוצאת "מוסד ביאליק" ראו אור: מזמור זמני (כל שיריו עד 2011) וספר שיריו האחרון רעד העיפרון.
הָלְכוּ כָּל אוֹתוֹ הַיּוֹם.
כְּשֶׁיָּרַד הַלַּיְלָה פָּחֲדוּ.
עָלוּ לְהַר אֶחָד וּמָצְאוּ מְעָרָה אַחַת.
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: יִכָּנֵס אֶחָד מֵאִתָּנוּ לְתוֹךְ הַמְּעָרָה,
אוּלַי נִמְצָא בָּהּ מָקוֹם יוֹתֵר מְתֻקָּן.
נִכְנַס רַבִּי יוֹסֵי, וְרָאָה בְּתוֹכָהּ מְעָרָה אַחֶרֶת...
אגדות הזוהר מתרחשות כמעט תמיד בעוד שהיו הולכים, ממש תוך כדי הליכה. וההולכים הם לרוב שניים, אך לפעמים גם שלושה חכמים הולכים יחדיו או ארבעה. לאן הם הולכים? ללמוד תורה מפי מורה זקן, או לבקר חבר חולה, או לערוך ביקור משפחתי. לא פעם תהיה לבסוף מגמת פניהם למערה, אל מוֹרָם, רבי שמעון בר יוחאי. בבואם יספרו לו על הרפתקאות מופלאות שעברו בדרך ועל דברי התורה ששמעו או שחידשו בעצמם ויציעו לפניו את השאלות המטרידות את רוחם.
ורבי שמעון מצִדו, יודע דעת עליון, יעשה סדר ויבאר להם בנימה אבהית מה בעצם הם ראו, באיזו מתנה גדולה זכו או מאיזה דין קשה ניצלו. והתרגשות גדולה של הכרת תודה תמלא את לבם, ולפעמים אף יבכו −לא רק מעוצם השמחה אלא גם מחרדתם לגורל בני הדורות הבאים. עץ הזית העתיק והנפתל בשֵׂיבתו, הניצב בקצה כל שביל ביערות הגליל, זוכר הכל ושומר אמונים לאבותינו רוקמי אגדות הזוהר. ואם רשות ניתנה לו לעץ הזית הזקן להקיף את עצמו עוד בטבעת אחת נוספת − היא אסופת אגדות הזוהר שלפנינו − יהי רצון שיאירו הדברים דרך ונתיבה לרוחנו הפצועה והמחפשת, וישכינו בינינו אך שלום ושלווה ורֵעוּת.
מתוך ההקדמה
בעוד שהיו הולכים − מבחר ספרותי ראשון מסוגו. קטעי הזוהר והסיפורים מוגשים בתרגום חופשי מארמית ובעיבוד קל ומלווים בהרהוריו הפיוטיים והאקטואליים של יונדב קפלון.
יונדב קפלון, משורר ומורה, זוכה פרס רוה"מ לשירה (פעמיים) ופרסים נוספים. בין ספריו בהוצאת "ידיעות ספרים":
ונתנה תוקף − שבר, פיוט והתעצמות (אסופה ספרותית לחגי תשרי בעקבות 7 באוקטובר). בסדרת ממך אליך בעריכתו ראו אור: מחזור לראש השנה וליום הכיפורים − תפילה, הגות וחוויה, ספר השבת, ספר האהבה − על חתונה, נישואין וזוגיות. בהוצאת "מוסד ביאליק" ראו אור: מזמור זמני (כל שיריו עד 2011) וספר שיריו האחרון רעד העיפרון.
הַסְּפָר היהודי האחרון הוא מסע אוטופי, דרמה תקופתית ונבואת נחמה.
לאחר שבספרו הקודם, מצעד האיוולת היהודי, שִחזר את מלחמות האחים של ישראל הקדום, העמיד אותן במרכז ההיסטוריה היהודית והזהיר מפני מלחמת אזרחים במדינת ישראל, יוצא אמוץ עשהאל למסע הפוך בחיפוש אחר הפיוס הגדול שהחברה הישראלית למודת השסע והמלחמה משוועת לו.
המסע יוצא מהסְפר האמריקאי בימיה הראשונים של ארצות הברית אל הסְפר הפורטוגזי, הסיני והרוסי, כדי להפליג אל הסְפר היהודי, וממנו אל הסְפר הישראלי - זה שהיה וזה שיהיה. מרחבי הסְפר, נופי הפרא שלאורך ההיסטוריה הקרינו אימה, הרפתקה, הזדמנות והבטחה, הופכים כאן לארץ השראה שבה החברה הישראלית המתאוששת ממוראות השבת השחורה המציאה מחדש את מדינת ישראל והפיחה רוח חדשה בעם היהודי דרך מבצע פיתוח אדיר שנמשך דורות ושינה את פני הארץ לבלי הכר.
המסע הפיזי הוביל את המחבר לארבע יבשות שבהן ראיין יותר מ־50 אנשים. המסע הספרותי הוביל אותו - בהשראת אלטנוילנד של תיאודור הרצל - לסיור במדינת ישראל ביום העצמאות ה־150 שלה. בדרכו לשם המסע מפגיש שני גיבורים מנוגדים של ההסתערות על הסְפר - מנהיג הציונות המדינית דוד בן־גוריון ומנהיג הציונות הרוחנית יהודה מאגנס. המפגש שמתחיל במסע נשכח של שניהם אל השלום ונמשך בפרידה שלהם בסערת מלחמת העצמאות, מתחדש בישראל העתידית ובתוך כך חושף אצל האחד את הדרמה, אצל השני את הטרגדיה, ומעבר לשניהם את ההבטחה המחודשת של חלום הסְפר האחרון.
לז׳אנר שחידש עשהאל בספרו הקודם - מדרש ישראלי - ולסגנון הייחודי שלו, המשלב סיפורת, היסטוריה, רפורטז׳ה, פובליציסטיקה וספרות מסעות, נוספת כאן סוגת האוטופיה, שאליה הוא פונה מתוך אודיסאה של תגליות גיאוגרפיות, התנגשויות רעיוניות וסערות נפש ספוגות בחזון, בחמלה ובתקווה.
אמוץ עשהאל הוא עמית מחקר במכון שלום הרטמן, הפרשן הבכיר של ״הג׳רוזלם פוסט״ ומחבר רב־המכר מצעד האיוולת היהודי. סדרת המאסות שלו ב״ג׳רוזלם ריפורט״ על עתיד העם היהודי זכתה בפרס בני ברית לעיתונות והיתה, יחד עם אלטנוילנד, למקור ההשראה של הַסְּפָר היהודי האחרון.
הַסְּפָר היהודי האחרון הוא מסע אוטופי, דרמה תקופתית ונבואת נחמה.
לאחר שבספרו הקודם, מצעד האיוולת היהודי, שִחזר את מלחמות האחים של ישראל הקדום, העמיד אותן במרכז ההיסטוריה היהודית והזהיר מפני מלחמת אזרחים במדינת ישראל, יוצא אמוץ עשהאל למסע הפוך בחיפוש אחר הפיוס הגדול שהחברה הישראלית למודת השסע והמלחמה משוועת לו.
המסע יוצא מהסְפר האמריקאי בימיה הראשונים של ארצות הברית אל הסְפר הפורטוגזי, הסיני והרוסי, כדי להפליג אל הסְפר היהודי, וממנו אל הסְפר הישראלי - זה שהיה וזה שיהיה. מרחבי הסְפר, נופי הפרא שלאורך ההיסטוריה הקרינו אימה, הרפתקה, הזדמנות והבטחה, הופכים כאן לארץ השראה שבה החברה הישראלית המתאוששת ממוראות השבת השחורה המציאה מחדש את מדינת ישראל והפיחה רוח חדשה בעם היהודי דרך מבצע פיתוח אדיר שנמשך דורות ושינה את פני הארץ לבלי הכר.
המסע הפיזי הוביל את המחבר לארבע יבשות שבהן ראיין יותר מ־50 אנשים. המסע הספרותי הוביל אותו - בהשראת אלטנוילנד של תיאודור הרצל - לסיור במדינת ישראל ביום העצמאות ה־150 שלה. בדרכו לשם המסע מפגיש שני גיבורים מנוגדים של ההסתערות על הסְפר - מנהיג הציונות המדינית דוד בן־גוריון ומנהיג הציונות הרוחנית יהודה מאגנס. המפגש שמתחיל במסע נשכח של שניהם אל השלום ונמשך בפרידה שלהם בסערת מלחמת העצמאות, מתחדש בישראל העתידית ובתוך כך חושף אצל האחד את הדרמה, אצל השני את הטרגדיה, ומעבר לשניהם את ההבטחה המחודשת של חלום הסְפר האחרון.
לז׳אנר שחידש עשהאל בספרו הקודם - מדרש ישראלי - ולסגנון הייחודי שלו, המשלב סיפורת, היסטוריה, רפורטז׳ה, פובליציסטיקה וספרות מסעות, נוספת כאן סוגת האוטופיה, שאליה הוא פונה מתוך אודיסאה של תגליות גיאוגרפיות, התנגשויות רעיוניות וסערות נפש ספוגות בחזון, בחמלה ובתקווה.
אמוץ עשהאל הוא עמית מחקר במכון שלום הרטמן, הפרשן הבכיר של ״הג׳רוזלם פוסט״ ומחבר רב־המכר מצעד האיוולת היהודי. סדרת המאסות שלו ב״ג׳רוזלם ריפורט״ על עתיד העם היהודי זכתה בפרס בני ברית לעיתונות והיתה, יחד עם אלטנוילנד, למקור ההשראה של הַסְּפָר היהודי האחרון.
הספר המודפס במכירה מוקדמת, ברגע שהספר יגיע אלינו הוא ישלח אליכם.
שימו לב: המשלוח מותנה בזמני ההדפסה והאספקה של ההוצאה לאור. לפרטים נוספים >
מי זאת עולה מן המדבר ודודה חמק עבר?
מי הוא הרועה בשושנים, אשר עיניו כיונים?
הי כן הוא מעיין גנים ופרדס רימונים?
מהו סודו של שיר השירים?
הינך יפה רעייתי מזמין את הקורא להיכנס לתוך עולמם של הרעייה והדוד – הדמויות המוכרות לנו ממגילת שיר השירים, וחושף את סיפורם האישי. הספר, הנאמן לפרשנים ולמקורות חז"ל, מגיש את המשל בעלילה היסטורית מרתקת, ומסביר את הנמשל כתהליך הגלות והגאולה של עם ישראל. בכך יכול הקורא להתבונן, להעמיק ולהתרגש כל פעם מחדש.
"יישר כוחה של נסיה אסתר בדרסון על ספרה החשוב הינך יפה רעייתי על שיר השירים, המתאר באריכות ובעמקות את אהבת ד' לעם ישראל ואת אהבת עם ישראל לד', ומתוך מקורותינו הנאמנים נלמד כולנו ונתמלא אהבה". - הרב שלמה חיים הכהן אבינר שליט"א.
נסיה אסתר בדרסון היא בעלת תואר שני ביהדות ועוסקת בחינוך. ספריה הקודמים בסדרת בזכות נשים – עלילה היסטורית לאור המקורות, הם: חיי שרה; כרחל וכלאה; מרים נביאת הגאולה; רות. סיפור שאין לו סוף; חנה היא מדברת על ליבה; נשבעתי לך בת שבע; ותלבש אסתר מלכות; באותו הנס.
הספר המודפס במכירה מוקדמת, ברגע שהספר יגיע אלינו הוא ישלח אליכם.
שימו לב: המשלוח מותנה בזמני ההדפסה והאספקה של ההוצאה לאור. לפרטים נוספים >
מי זאת עולה מן המדבר ודודה חמק עבר?
מי הוא הרועה בשושנים, אשר עיניו כיונים?
הי כן הוא מעיין גנים ופרדס רימונים?
מהו סודו של שיר השירים?
הינך יפה רעייתי מזמין את הקורא להיכנס לתוך עולמם של הרעייה והדוד – הדמויות המוכרות לנו ממגילת שיר השירים, וחושף את סיפורם האישי. הספר, הנאמן לפרשנים ולמקורות חז"ל, מגיש את המשל בעלילה היסטורית מרתקת, ומסביר את הנמשל כתהליך הגלות והגאולה של עם ישראל. בכך יכול הקורא להתבונן, להעמיק ולהתרגש כל פעם מחדש.
"יישר כוחה של נסיה אסתר בדרסון על ספרה החשוב הינך יפה רעייתי על שיר השירים, המתאר באריכות ובעמקות את אהבת ד' לעם ישראל ואת אהבת עם ישראל לד', ומתוך מקורותינו הנאמנים נלמד כולנו ונתמלא אהבה". - הרב שלמה חיים הכהן אבינר שליט"א.
נסיה אסתר בדרסון היא בעלת תואר שני ביהדות ועוסקת בחינוך. ספריה הקודמים בסדרת בזכות נשים – עלילה היסטורית לאור המקורות, הם: חיי שרה; כרחל וכלאה; מרים נביאת הגאולה; רות. סיפור שאין לו סוף; חנה היא מדברת על ליבה; נשבעתי לך בת שבע; ותלבש אסתר מלכות; באותו הנס.
ספר זה הוא חידוש בנוף העיונים בפרשות השבוע הוא מציע לקורא מסע קסום אל עולם הפיוט הספרדי ושלוחותיו בצפון אפריקה במזרח ואף באשכנז ואל עולם מופלא של מנהגי קהילות ישראל: שירת הבקשות, זמירות שבת, שבת חתן, ברית מילה, ועוד. הדיון בכל פרשה משלב מחקרים, עיונים וגילויים המחברים פיוטים ומנהגים לנושאי הפרשה ומדרשיה. לחלק גדול מן הפיוטים זו הפעם הראשונה שהם מגיעים לכדי עיון וניתוח. לחלקם זהו אף פרסום מדעי ראשון. כל פיוט זוכה לביאור מפורט ולהצגת מחברו. מפת הפיוטים והפייטנים פרושה על כל קהילות ישראל, כך שהקורא מתחבר אל קהילתו, מנהגיו ואל הניגונים ששתלו אביו ואמו.
אפרים חזן, הוא פרופסור אמריטוס במחלקה לספרות עם ישראל באוניברסיטת בר אילן וחבר האקדמיה ללשון העברית, עוסק בחקר הפיוט ושירת הקודש בספרד, במיוחד בשירת רבי יהודה הלױ, ונחשב לראש המדברים בחקר השירה העברית בצפון אפריקה. בעל עיטור 'יקיר ירושלים' וחתן פרס בן־צבי למפעל חײם בחקר קהילות ישראל במזרח לשנת תש"ף.
ספר זה הוא חידוש בנוף העיונים בפרשות השבוע הוא מציע לקורא מסע קסום אל עולם הפיוט הספרדי ושלוחותיו בצפון אפריקה במזרח ואף באשכנז ואל עולם מופלא של מנהגי קהילות ישראל: שירת הבקשות, זמירות שבת, שבת חתן, ברית מילה, ועוד. הדיון בכל פרשה משלב מחקרים, עיונים וגילויים המחברים פיוטים ומנהגים לנושאי הפרשה ומדרשיה. לחלק גדול מן הפיוטים זו הפעם הראשונה שהם מגיעים לכדי עיון וניתוח. לחלקם זהו אף פרסום מדעי ראשון. כל פיוט זוכה לביאור מפורט ולהצגת מחברו. מפת הפיוטים והפייטנים פרושה על כל קהילות ישראל, כך שהקורא מתחבר אל קהילתו, מנהגיו ואל הניגונים ששתלו אביו ואמו.
אפרים חזן, הוא פרופסור אמריטוס במחלקה לספרות עם ישראל באוניברסיטת בר אילן וחבר האקדמיה ללשון העברית, עוסק בחקר הפיוט ושירת הקודש בספרד, במיוחד בשירת רבי יהודה הלױ, ונחשב לראש המדברים בחקר השירה העברית בצפון אפריקה. בעל עיטור 'יקיר ירושלים' וחתן פרס בן־צבי למפעל חײם בחקר קהילות ישראל במזרח לשנת תש"ף.
זהו ספר המשך בסדרת "לאור" הנפלאה שכתב פרופ' אבי וינרוט, על פרשיות השבוע ומועדי ישראל לאור הגותם של גדולי החסידות וההגות. הפעם לאור ספר נפלא ומיוחד, בת עין, שכתב רבי אברהם דוב אויערבאך מאווריטש.
הרב מאווריטש היה מגדולי החסידות, תלמידם של רבי מנחם נחום טברסקי בעל הספר "מאור עיניים" ושל רבי לוי יצחק מברדיטשב. הוא שימש כאב בית דין בז'יטומיר ובשנת תקצ"א עלה לארץ ישראל והשתכן בצפת.
בספר בת עין יש הגות, מוסר, פנימיות התורה וחסידות. זהו ספר שיש בו עומק ויופי עצום. הספר מרהיב ומפעים, שובה עין ולב, יוצר "מוחין דגדלות" ומחדש רעיונות באופן הכובש את כל אישיותו של המעיין, וממלא בדעת, באמונה ובקדושה.
המחבר, אברהם וינרוט כתב על הספר בהקדמה "רבי אברהם דוב מאווריטש עיין בפרשת השבוע כמו כולם. אך פנימיותו השפיעה על דרך עיונו. מן הכתובים השתקפו לנגד עיניו מהלכים מרהיבים, המבהירים את הפרשה וצובעים אותה באור אחר. הספר הנפלא "בת עין" מחדש דרכים בעבודת ה', מושך את הלב וחודר אל הנשמה".
זהו ספר המשך בסדרת "לאור" הנפלאה שכתב פרופ' אבי וינרוט, על פרשיות השבוע ומועדי ישראל לאור הגותם של גדולי החסידות וההגות. הפעם לאור ספר נפלא ומיוחד, בת עין, שכתב רבי אברהם דוב אויערבאך מאווריטש.
הרב מאווריטש היה מגדולי החסידות, תלמידם של רבי מנחם נחום טברסקי בעל הספר "מאור עיניים" ושל רבי לוי יצחק מברדיטשב. הוא שימש כאב בית דין בז'יטומיר ובשנת תקצ"א עלה לארץ ישראל והשתכן בצפת.
בספר בת עין יש הגות, מוסר, פנימיות התורה וחסידות. זהו ספר שיש בו עומק ויופי עצום. הספר מרהיב ומפעים, שובה עין ולב, יוצר "מוחין דגדלות" ומחדש רעיונות באופן הכובש את כל אישיותו של המעיין, וממלא בדעת, באמונה ובקדושה.
המחבר, אברהם וינרוט כתב על הספר בהקדמה "רבי אברהם דוב מאווריטש עיין בפרשת השבוע כמו כולם. אך פנימיותו השפיעה על דרך עיונו. מן הכתובים השתקפו לנגד עיניו מהלכים מרהיבים, המבהירים את הפרשה וצובעים אותה באור אחר. הספר הנפלא "בת עין" מחדש דרכים בעבודת ה', מושך את הלב וחודר אל הנשמה".
הרב ברוך מרדכי אזרחי זצ"ל, מגדולי ראשי הישיבות בדור האחרון, מסר במשך שנים רבות שיעורי תורה גם לבני נוער ולתלמידי ישיבות תיכוניות. מטרתו בשיעורים אלה הייתה ליצור בסיס לחשיבה למדנית מעמיקה.
הדברים מרהיבים ומקנים הן ידיעות יסודיות, הן דרך חשיבה, והן עונג עיוני המזמין את המעיין ללמוד ולחדש בעצמו.
הרב פרופ' אבי וינרוט הוא מתלמידיו של הרב אזרחי, וכעת הוא מנגיש שיעורים אלה לציבור הרחב באופן בהיר, תמציתי וקולח.
הספר עוסק בין השאר בסוגיות רבות וביניהן: מודה במקצת; דיני רוב, חזקה, עדות, מיגו, שטר, שליחות, מצווה הבאה בעבירה; כוונה במצוות, העוסק במצווה פטור מן המצווה, פטור נשים ממצוות עשה שהזמן גרמן, סוגיות מרכזיות במסכת בבא קמא, מלאכות שבת, ספירת העומר, דיני שביעית, ומועדי ישראל.
כמו כן, מובאים בספר דרשות מרהיבות של הרב אזרחי בענייני תשובה ומוסר. הדברים שובי עין, קליטים ומעוררי חשיבה עיונית.
הרב ברוך מרדכי אזרחי זצ"ל, מגדולי ראשי הישיבות בדור האחרון, מסר במשך שנים רבות שיעורי תורה גם לבני נוער ולתלמידי ישיבות תיכוניות. מטרתו בשיעורים אלה הייתה ליצור בסיס לחשיבה למדנית מעמיקה.
הדברים מרהיבים ומקנים הן ידיעות יסודיות, הן דרך חשיבה, והן עונג עיוני המזמין את המעיין ללמוד ולחדש בעצמו.
הרב פרופ' אבי וינרוט הוא מתלמידיו של הרב אזרחי, וכעת הוא מנגיש שיעורים אלה לציבור הרחב באופן בהיר, תמציתי וקולח.
הספר עוסק בין השאר בסוגיות רבות וביניהן: מודה במקצת; דיני רוב, חזקה, עדות, מיגו, שטר, שליחות, מצווה הבאה בעבירה; כוונה במצוות, העוסק במצווה פטור מן המצווה, פטור נשים ממצוות עשה שהזמן גרמן, סוגיות מרכזיות במסכת בבא קמא, מלאכות שבת, ספירת העומר, דיני שביעית, ומועדי ישראל.
כמו כן, מובאים בספר דרשות מרהיבות של הרב אזרחי בענייני תשובה ומוסר. הדברים שובי עין, קליטים ומעוררי חשיבה עיונית.
"הבית הוא הנחלה אותה נתן לנו. הלאום הוא העם, עמנו המופלא, ורוחו מחשבתו היא התורה – היהדות."
חיבור זה עיסוקו שלושה נושאים עיקריים – האמת כפי שהיא נלמדת מן הפילוסופיה וגם זו היהודית. נושא שני הוא הטוב כנגד הרע. במובנם הרוחני אקדמי. חלק שלישי ואחרון הוא תמצית קורות היישוב היהודי בארץ ישראל סביב ימי הביניים. מנפילת האימפריות הנוצריות, עליית האיסלאם, דרך ימי הממשל הערבי, הנוצרי הצלבני, ימי האימפריה הממלוכית ומעט לאחר קריסתה.
המחבר הוא אקדמאי, תואר שני בהיסטוריה. חוקר היהדות וקורות העם היהודי.
"הבית הוא הנחלה אותה נתן לנו. הלאום הוא העם, עמנו המופלא, ורוחו מחשבתו היא התורה – היהדות."
חיבור זה עיסוקו שלושה נושאים עיקריים – האמת כפי שהיא נלמדת מן הפילוסופיה וגם זו היהודית. נושא שני הוא הטוב כנגד הרע. במובנם הרוחני אקדמי. חלק שלישי ואחרון הוא תמצית קורות היישוב היהודי בארץ ישראל סביב ימי הביניים. מנפילת האימפריות הנוצריות, עליית האיסלאם, דרך ימי הממשל הערבי, הנוצרי הצלבני, ימי האימפריה הממלוכית ומעט לאחר קריסתה.
המחבר הוא אקדמאי, תואר שני בהיסטוריה. חוקר היהדות וקורות העם היהודי.
"לא תעשה לך פסל וכל תמונה" – כיצד השפיע הדיבר השני על תפיסת האמנות היהודית, על תפקידיה ועל סגנונה? אילו אלמנטים חזותיים אימצו בני ישראל מהדתות הפוליתאיסטיות? מה ההבדל בין אמנות יהודית ליודאיקה? ומדוע יוצרים יהודים רבים כל כך פרחו בתחום הקומיקס?
יצירה חזותית בחברה היהודית פורשׂ לראשונה בעברית תמונה מקיפה, עשירה ואף מפתיעה על עולם שאינו מוכר דיו לציבור הישראלי. הספר מתאר את ההתפתחויות המרכזיות של האמנות ושל האדריכלות היהודיות מהעת העתיקה ועד המאה ה־21, ומתמקד בדיאלוג בין־תרבותי כפי שהוא בא לידי ביטוי באמנות. באמצעות תיאור וניתוח של יצירות רבות, הוא נוגע במגוון נושאים הקשורים לזהות היהודית, בהם לוח השנה, אותיות עבריות, סמלים יהודיים, כתבי הקודש וייצוגים של השואה. הספר מיועד לסטודנטיות ולסטודנטים המבקשים ללמוד את הנושא, אך גם לקהל משכיל באשר הוא, המעוניין להרחיב את אופקיו.
פרופ' קטרין קוג'מן־אפל היא פרופסור ללימודי יהדות באוניברסיטת מינסטר בגרמניה. מחקריה מתרכזים בתולדות הספר העברי בימי הביניים ובעת החדשה המוקדמת, בייחוד בכתבי יד מאוירים. פרסמה ספרים ומאמרים רבים.
ד"ר רונית שטיינברג היא מרצה בבצלאל ויועצת אקדמית של המסלול לאמנויות ביהדות במכון שכטר למדעי היהדות. מתמחה בהוראת תולדות האמנות הישראלית והיהודית, ועוסקת במגוון תחומי הוראה, בהם הוראה מוזיאונית, הוראה אקדמית והוראה לאמנים ולקהל הרחב.
"לא תעשה לך פסל וכל תמונה" – כיצד השפיע הדיבר השני על תפיסת האמנות היהודית, על תפקידיה ועל סגנונה? אילו אלמנטים חזותיים אימצו בני ישראל מהדתות הפוליתאיסטיות? מה ההבדל בין אמנות יהודית ליודאיקה? ומדוע יוצרים יהודים רבים כל כך פרחו בתחום הקומיקס?
יצירה חזותית בחברה היהודית פורשׂ לראשונה בעברית תמונה מקיפה, עשירה ואף מפתיעה על עולם שאינו מוכר דיו לציבור הישראלי. הספר מתאר את ההתפתחויות המרכזיות של האמנות ושל האדריכלות היהודיות מהעת העתיקה ועד המאה ה־21, ומתמקד בדיאלוג בין־תרבותי כפי שהוא בא לידי ביטוי באמנות. באמצעות תיאור וניתוח של יצירות רבות, הוא נוגע במגוון נושאים הקשורים לזהות היהודית, בהם לוח השנה, אותיות עבריות, סמלים יהודיים, כתבי הקודש וייצוגים של השואה. הספר מיועד לסטודנטיות ולסטודנטים המבקשים ללמוד את הנושא, אך גם לקהל משכיל באשר הוא, המעוניין להרחיב את אופקיו.
פרופ' קטרין קוג'מן־אפל היא פרופסור ללימודי יהדות באוניברסיטת מינסטר בגרמניה. מחקריה מתרכזים בתולדות הספר העברי בימי הביניים ובעת החדשה המוקדמת, בייחוד בכתבי יד מאוירים. פרסמה ספרים ומאמרים רבים.
ד"ר רונית שטיינברג היא מרצה בבצלאל ויועצת אקדמית של המסלול לאמנויות ביהדות במכון שכטר למדעי היהדות. מתמחה בהוראת תולדות האמנות הישראלית והיהודית, ועוסקת במגוון תחומי הוראה, בהם הוראה מוזיאונית, הוראה אקדמית והוראה לאמנים ולקהל הרחב.
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
