כולם אוהבים את אולגה אסבדו. מיליונרים עוזבים את נשותיהם בתקווה שהיא תיענה לחיזוריהם, מנחות "חדשות הבוקר" עולצות איתה בפינתה בטלוויזיה, ונשות החברה הגבוהה מציינות בהתלהבות כמה מרשימה הצעירה הפוארטו־ריקנית הזאת, שבאה מרקע כה צנוע ובנתה לבדה עסק חתונות משגשג. בקרוב תשודר תוכנית ארצית בהגשתה, וכל המדינה תדע את שמה. רק באמריקה.
אבל הסיפור של אולגה אינו סיפור הצלחה אמריקאי אמיתי, והיא הראשונה להודות בכך. שנים של מסכות והעמדות פנים הותירו עליה את אותותיהן. היא צמאה לאהבה ולמשפחה, אך מנפנפת כל גברבר שניגש אליה. היא רוצה הכרה, חברה ועידוד, אך בזה לגילויי רגש משתפכים. יותר מכול, אולגה לא פתרה את תעלומת חייה: לאן בשם אלוהים נעלמה איִמהּ.
מאז הייתה אולגה ילדה תהו היא ואחיה להיכן עזבה אימם – לוחמת חופש, מבוקשת מסוכנת, עבריינית נמלטת. השמועות היו שהיא נראתה בקובה וביערות פוארטו ריקו, שעסקה בהמרדה ובחימוש. אך לאחים היו רק מכתביה, ומילותיה הקשות מלוות אותם לכל אשר ילכו. האם יפגשו אותה אי־פעם שוב? ומה יאמרו זה לזה אם כן?
רב־המכר העולמי החלום האמריקאי של אולגה אסבדו הוא רומן מיוחד ולא צפוי: מצד אחד דרמה קומית רומנטית, משעשעת ונוגעת ללב, ומצד אחר הרפתקה חוצה יבשות, מותחת ומשלהבת. סוצ'יל גונזלס מפליאה לתאר את רחשי הלב הפגיע לצד עימותים חובקי עולם, את חזית הקרב הרועשת ואת החזית השקטה, המערערת לא פחות, של ילדה שמחכה לאִימהּ.
כולם אוהבים את אולגה אסבדו. מיליונרים עוזבים את נשותיהם בתקווה שהיא תיענה לחיזוריהם, מנחות "חדשות הבוקר" עולצות איתה בפינתה בטלוויזיה, ונשות החברה הגבוהה מציינות בהתלהבות כמה מרשימה הצעירה הפוארטו־ריקנית הזאת, שבאה מרקע כה צנוע ובנתה לבדה עסק חתונות משגשג. בקרוב תשודר תוכנית ארצית בהגשתה, וכל המדינה תדע את שמה. רק באמריקה.
אבל הסיפור של אולגה אינו סיפור הצלחה אמריקאי אמיתי, והיא הראשונה להודות בכך. שנים של מסכות והעמדות פנים הותירו עליה את אותותיהן. היא צמאה לאהבה ולמשפחה, אך מנפנפת כל גברבר שניגש אליה. היא רוצה הכרה, חברה ועידוד, אך בזה לגילויי רגש משתפכים. יותר מכול, אולגה לא פתרה את תעלומת חייה: לאן בשם אלוהים נעלמה איִמהּ.
מאז הייתה אולגה ילדה תהו היא ואחיה להיכן עזבה אימם – לוחמת חופש, מבוקשת מסוכנת, עבריינית נמלטת. השמועות היו שהיא נראתה בקובה וביערות פוארטו ריקו, שעסקה בהמרדה ובחימוש. אך לאחים היו רק מכתביה, ומילותיה הקשות מלוות אותם לכל אשר ילכו. האם יפגשו אותה אי־פעם שוב? ומה יאמרו זה לזה אם כן?
רב־המכר העולמי החלום האמריקאי של אולגה אסבדו הוא רומן מיוחד ולא צפוי: מצד אחד דרמה קומית רומנטית, משעשעת ונוגעת ללב, ומצד אחר הרפתקה חוצה יבשות, מותחת ומשלהבת. סוצ'יל גונזלס מפליאה לתאר את רחשי הלב הפגיע לצד עימותים חובקי עולם, את חזית הקרב הרועשת ואת החזית השקטה, המערערת לא פחות, של ילדה שמחכה לאִימהּ.
איך קרה שדווקא הנאורות, שהבטיחה לשחרר את האנושות, הובילה למשטרים הרודניים והקטלניים ביותר שידעה החברה מאז ומעולם? כיצד נוכל להיות אותנטיים בעולם שאת תכניו קובעים תמיד אחרים? האם השפה היא גברית ביסודה?
מרטין היידגר, ז'אן־פול סארטר, סימון דה בובואר, הרברט מרקוזה, מישל פוקו, ז'אק דרידה וז'וליה קריסטבה מציעים תשובות לשאלות אלה ולרבות נוספות, והם רק אחדים מההוגים הגדולים שרעיונותיהם מוסברים במבוא לפילוסופיה קונטיננטלית במאה ה־20. זהו הספר הראשון בעברית העוסק בנושא באופן מקיף ושיטתי. הוא כולל סקירה רחבה של המסורות המעניינות והחשובות בפילוסופיה של התקופה שמרכזן ביבשת אירופה, בהן פנומנולוגיה, אקזיסטנציאליזם, תיאוריה ביקורתית, מחשבה פמיניסטית, סטרוקטורליזם ופוסט־סטרוקטורליזם. לנוכח המשברים והאתגרים הגדולים שחוותה האנושות במאה ה־20, ההוגים וההוגות הללו מציעים פילוסופיה שבבסיסה מעורבות בסוגיות היסוד של החיים האנושיים.
ד"ר ענת אשר היא חוקרת ומרצה לפילוסופיה באוניברסיטה הפתוחה. מחקריה עוסקים בחיבור שבין סוגיות מוסריות, פוליטיות ואסתטיות, במסורת המחשבה הפילוסופית ובפילוסופיה הקונטיננטלית בת־זמננו. פרסמה מאמרים בכתבי עת בארץ ובעולם ותרגמה לעברית את ספר הפילוסופיה הפופולרית מה סוקרטס היה אומר? (עם עובד, 2009).
ד"ר מיכאל רובק הוא מרצה בכיר בחוג לפילוסופיה באוניברסיטה העברית בירושלים. מחבר הספר Being and Number in Heidegger’s Thought, העוסק במקומה של המתמטיקה במחשבה של היידגר (Continuum, 2008), ומאמרים על הוסרל, לוינס, דלז ודרידה. תחומי מחקרו העיקריים הם המתמטיקה, הזמן והאמת במסורת הקונטיננטלית.
איך קרה שדווקא הנאורות, שהבטיחה לשחרר את האנושות, הובילה למשטרים הרודניים והקטלניים ביותר שידעה החברה מאז ומעולם? כיצד נוכל להיות אותנטיים בעולם שאת תכניו קובעים תמיד אחרים? האם השפה היא גברית ביסודה?
מרטין היידגר, ז'אן־פול סארטר, סימון דה בובואר, הרברט מרקוזה, מישל פוקו, ז'אק דרידה וז'וליה קריסטבה מציעים תשובות לשאלות אלה ולרבות נוספות, והם רק אחדים מההוגים הגדולים שרעיונותיהם מוסברים במבוא לפילוסופיה קונטיננטלית במאה ה־20. זהו הספר הראשון בעברית העוסק בנושא באופן מקיף ושיטתי. הוא כולל סקירה רחבה של המסורות המעניינות והחשובות בפילוסופיה של התקופה שמרכזן ביבשת אירופה, בהן פנומנולוגיה, אקזיסטנציאליזם, תיאוריה ביקורתית, מחשבה פמיניסטית, סטרוקטורליזם ופוסט־סטרוקטורליזם. לנוכח המשברים והאתגרים הגדולים שחוותה האנושות במאה ה־20, ההוגים וההוגות הללו מציעים פילוסופיה שבבסיסה מעורבות בסוגיות היסוד של החיים האנושיים.
ד"ר ענת אשר היא חוקרת ומרצה לפילוסופיה באוניברסיטה הפתוחה. מחקריה עוסקים בחיבור שבין סוגיות מוסריות, פוליטיות ואסתטיות, במסורת המחשבה הפילוסופית ובפילוסופיה הקונטיננטלית בת־זמננו. פרסמה מאמרים בכתבי עת בארץ ובעולם ותרגמה לעברית את ספר הפילוסופיה הפופולרית מה סוקרטס היה אומר? (עם עובד, 2009).
ד"ר מיכאל רובק הוא מרצה בכיר בחוג לפילוסופיה באוניברסיטה העברית בירושלים. מחבר הספר Being and Number in Heidegger’s Thought, העוסק במקומה של המתמטיקה במחשבה של היידגר (Continuum, 2008), ומאמרים על הוסרל, לוינס, דלז ודרידה. תחומי מחקרו העיקריים הם המתמטיקה, הזמן והאמת במסורת הקונטיננטלית.
בספר סוער ומסעיר זה, אישה עוזבת יחסים ארוכי שנים עם גבר ויוצרת יחסים עמוקים, שוויוניים וחושניים עם אישה.
בכתיבתה של רווה, הגוף הנשי הוא גיבור הסיפור – הגוף מכיל את הסדר ואי הסדר, הנקבה והזכר, הטבע והנס; עצם קיומו והבעת קולו, גם בצרחה וגם בלחישה, מהווה תקווה לאפשרות של שחרור.
פרא אישה הוא ממואר סקסי שרוקח בחוצפה פרוזה ושירה. אופן הכתיבה כשלעצמו מהווה קריאת תיגר ל"איך נכון" ו"איך ראוי" לכתוב, להתנהג, לחשוב, לשכב. הספר בנוי בצורת קטעים אשר מהווים כל אחד בפני עצמו צילום של רגע, וכשנקראים יחד נתפרים לכדי רומן שלם ומהודק.
רווה מציעה בספרה הראשון פרא אישה כתיבה חדשה, מורדת, כתיבה משוחררת של אישה שבשרה דובר אמת, כתיבה נשית פרטית של ליבידו קוסמי. רווה מספרת לנו שיש אהבה אחרת ויש סקס אחר, ומצליחה בשפתה היצירתית והעכשווית להביאו לכאן.
מעיתונות:
״גם לוהט וגם חכם״ – נטע הלפרין, ״הארץ״
״פרא אישה: מורד, דורס ומתפוצץ לקוראים בפרצוף - בקטע טוב. סיפורה של אישה יחידה במינה, שהיא גם כל-אישה, מוגש בקרנבל של טעמים. לא לכל חך, אבל אין רגע דל״ – ירון פריד, מעריב
"פרא אישה" הוא פרא ספר על פרא תשוקה (גם לפרא גבר) בפרא סגנונות ומשלבים וזוויות והפתעות ופרא זעקות ולחישות... אישה שהיא גם אמא אדמה ומנהלת הייטק מצטיינת, פרא וונדר וומן שקמה ונופלת, וגם מפילה, וכל הזמן לומדת לא לוותר על עצמה. אישה שמתרגלת פוליאמוריה, עושה “אאוטסורסינג לחיי הרגש שלי", “גולשת סנובורד על התחת של הפטריארכיה", שוברת מסגרות אבל אוספת ילדים מה"מסגרות". בונה והורסת, משפצת ומשקמת. והלב שלה כל הזמן מתערבב. "פרא אישה" רואה אור בהוצאת מלכה, שהוקמה על ידי האומנית מרים כבסה ובת זוגה נועה רווה, שמגדירה את כתיבתה כ"כתיבה נשית פרטית של ליבידו קוסמי". זה בוטה, זה מורד, זה קוצני ודורס, זה חסר פשרות וזה “אחר" במובן הטוב ביותר, כי כמה ספרים מקומיים עכשוויים כבר בועטים במערכת ומנערים אותה?״ – מוסף תרבות של מעריב
"״פרא אישה", ספרה של רווה, מציג בחושפנות ובהרבה קסם ופתיחות את הקשר שלה עם מרים כבסה... תמצאו שם טקסטים מיניים, תיאור נועז של סקס בין שתי נשים וכתיבה כנה ואותנטית שאין בה וולגריות״. - אורית מרלין רוזנצוויג, ״לאשה״, ynet
בספר סוער ומסעיר זה, אישה עוזבת יחסים ארוכי שנים עם גבר ויוצרת יחסים עמוקים, שוויוניים וחושניים עם אישה.
בכתיבתה של רווה, הגוף הנשי הוא גיבור הסיפור – הגוף מכיל את הסדר ואי הסדר, הנקבה והזכר, הטבע והנס; עצם קיומו והבעת קולו, גם בצרחה וגם בלחישה, מהווה תקווה לאפשרות של שחרור.
פרא אישה הוא ממואר סקסי שרוקח בחוצפה פרוזה ושירה. אופן הכתיבה כשלעצמו מהווה קריאת תיגר ל"איך נכון" ו"איך ראוי" לכתוב, להתנהג, לחשוב, לשכב. הספר בנוי בצורת קטעים אשר מהווים כל אחד בפני עצמו צילום של רגע, וכשנקראים יחד נתפרים לכדי רומן שלם ומהודק.
רווה מציעה בספרה הראשון פרא אישה כתיבה חדשה, מורדת, כתיבה משוחררת של אישה שבשרה דובר אמת, כתיבה נשית פרטית של ליבידו קוסמי. רווה מספרת לנו שיש אהבה אחרת ויש סקס אחר, ומצליחה בשפתה היצירתית והעכשווית להביאו לכאן.
מעיתונות:
״גם לוהט וגם חכם״ – נטע הלפרין, ״הארץ״
״פרא אישה: מורד, דורס ומתפוצץ לקוראים בפרצוף - בקטע טוב. סיפורה של אישה יחידה במינה, שהיא גם כל-אישה, מוגש בקרנבל של טעמים. לא לכל חך, אבל אין רגע דל״ – ירון פריד, מעריב
"פרא אישה" הוא פרא ספר על פרא תשוקה (גם לפרא גבר) בפרא סגנונות ומשלבים וזוויות והפתעות ופרא זעקות ולחישות... אישה שהיא גם אמא אדמה ומנהלת הייטק מצטיינת, פרא וונדר וומן שקמה ונופלת, וגם מפילה, וכל הזמן לומדת לא לוותר על עצמה. אישה שמתרגלת פוליאמוריה, עושה “אאוטסורסינג לחיי הרגש שלי", “גולשת סנובורד על התחת של הפטריארכיה", שוברת מסגרות אבל אוספת ילדים מה"מסגרות". בונה והורסת, משפצת ומשקמת. והלב שלה כל הזמן מתערבב. "פרא אישה" רואה אור בהוצאת מלכה, שהוקמה על ידי האומנית מרים כבסה ובת זוגה נועה רווה, שמגדירה את כתיבתה כ"כתיבה נשית פרטית של ליבידו קוסמי". זה בוטה, זה מורד, זה קוצני ודורס, זה חסר פשרות וזה “אחר" במובן הטוב ביותר, כי כמה ספרים מקומיים עכשוויים כבר בועטים במערכת ומנערים אותה?״ – מוסף תרבות של מעריב
"״פרא אישה", ספרה של רווה, מציג בחושפנות ובהרבה קסם ופתיחות את הקשר שלה עם מרים כבסה... תמצאו שם טקסטים מיניים, תיאור נועז של סקס בין שתי נשים וכתיבה כנה ואותנטית שאין בה וולגריות״. - אורית מרלין רוזנצוויג, ״לאשה״, ynet
הביקורת הגדולה של הפמיניזם על הדת הינה שהדת לא מאפשרת שינוי, ובייחוד את השינוי הגדול שאותו הפמיניזם מבקש לקדם. עוברות לפני התיבה בא להציע מבט חדש על פמיניזם ומסורתיות יהודית.
בעשורים האחרונים ישנה יצירתיות רבה בחוגים דתיים, המאפשרת מבט חדש שבו הפמיניזם והדת מתקרבים ואף מפרים זה את זה. הספר עוברות לפני התיבה מתנגד לקביעה על אודות הפירוד המהותי בין פמיניזם ודת, ומערער על הניגודיות המיוחסת ליחסים ביניהם. הספר מציג בעיות חריפות שעדיין נותרו ואף מעלה ומפתח בעיות נוספות בתחום זה בעין פקוחה וביקורתית ללא ניסיונות לכסות או לקיצורי דרך.
על פי המחברת הפמיניזם אינו מצומצם ל"בעיית האשה" בלבד. היא מנתחת סוגיות מרכזיות במפגשים בין יהדות ופמיניזם ומחדדת, באמצעות למדנות מעמיקה במקורות היהודיים מחד גיסא ובתיאוריות פמיניסטיות וביקורתיות מאידך גיסא, את האופנים שבהם אפשר להתמודד עם חיים קהילתיים ולממשם בעולם ובמציאות מורכבים.
פרופסור טובה הרטמן, דיקנית מדעי הרוח והחברה בקריה האקדמית אונו, בין מקימות המניין "שירה חדשה", כתבה את הספרים Are You Not a Man of God (with Charlie Buckholtz, Oxford University Press 2014), Appropriately Subversive (Harvard University Press 2003), ולאחרונה יצא ספרה גברים עם לב שבור (כינרת זמורה דביר, 2022) .
הביקורת הגדולה של הפמיניזם על הדת הינה שהדת לא מאפשרת שינוי, ובייחוד את השינוי הגדול שאותו הפמיניזם מבקש לקדם. עוברות לפני התיבה בא להציע מבט חדש על פמיניזם ומסורתיות יהודית.
בעשורים האחרונים ישנה יצירתיות רבה בחוגים דתיים, המאפשרת מבט חדש שבו הפמיניזם והדת מתקרבים ואף מפרים זה את זה. הספר עוברות לפני התיבה מתנגד לקביעה על אודות הפירוד המהותי בין פמיניזם ודת, ומערער על הניגודיות המיוחסת ליחסים ביניהם. הספר מציג בעיות חריפות שעדיין נותרו ואף מעלה ומפתח בעיות נוספות בתחום זה בעין פקוחה וביקורתית ללא ניסיונות לכסות או לקיצורי דרך.
על פי המחברת הפמיניזם אינו מצומצם ל"בעיית האשה" בלבד. היא מנתחת סוגיות מרכזיות במפגשים בין יהדות ופמיניזם ומחדדת, באמצעות למדנות מעמיקה במקורות היהודיים מחד גיסא ובתיאוריות פמיניסטיות וביקורתיות מאידך גיסא, את האופנים שבהם אפשר להתמודד עם חיים קהילתיים ולממשם בעולם ובמציאות מורכבים.
פרופסור טובה הרטמן, דיקנית מדעי הרוח והחברה בקריה האקדמית אונו, בין מקימות המניין "שירה חדשה", כתבה את הספרים Are You Not a Man of God (with Charlie Buckholtz, Oxford University Press 2014), Appropriately Subversive (Harvard University Press 2003), ולאחרונה יצא ספרה גברים עם לב שבור (כינרת זמורה דביר, 2022) .
בהשפעת גל "מחאות הפייסבוק" בעשור השני של המאה ה-21, הציב פוסט אנונימי, שהתפרסם בפייסבוק בבחירות 2013, דרישה של נשים חרדיות לייצוג במפלגות החרדיות. הפוסט פרץ את סכר השתיקה וחולל לראשונה בישראל מאבק של נשים חרדיות לייצוג פוליטי.
איך צומחת מחאה דמוקרטית-פמיניסטית במהותה בחברה השוללת את ערכי הדמוקרטיה? בחברה פטריארכלית, שהפרדה בין גברים ונשים היא ערך מרכזי המגדיר את זהותה ואת אורחות חייה של האישה, בחברה שבה "פמיניזם" היא מילת גנאי? בחברה שבה המשפט "כל כבודה בת מלך פנימה" מאומץ כקוד צניעות וכהצדקה להדרת נשים מהמרחב הציבורי? בחברה שבה הממסד שולט על אמצעי התקשורת שממנו מודרות הנשים?
סיפור מאבקן של נשים חרדיות פורצות דרך עומד במרכזו של ספר זה. נשים אמיצות ומרתקות, שהשמיעו את קולן וסדקו את חומת השתיקה סביב אפלייתן. נשים הנאבקות למימוש זכותן האזרחית להיבחר ונגד הדרתן מהשיח הציבורי, מהעשייה הפוליטית וממוקדי הכוח בחברה החרדית. הספר אוצר בתוכו סיפור על נחישות ומנהיגות של קומץ נשים חרדיות, שאימצו את האינטרנט ואת הרשת החברתית פייסבוק כדי לעקוף את הדרתן מהתקשורת החרדית הממסדית. נשים שהיה בהן העוז לנסות לחולל שינוי למרות ההתנגדות הפנים-חרדית והמחירים האישיים הכבדים הכרוכים בכך.
הספר בוחן את היוזמות השונות במאבק לייצוג פוליטי במערכות הבחירות בשנים 2013 ו-2015 ובמרכזן – מחאת הפייסבוק של "לא נבחרות לא בוחרות" וייסודן של שתי מפלגות נשים חרדיות. הוא מתמקד בשיח התקשורתי, ובה בעת משרטט את תהליך התהוותה של מנהיגות פוליטית של נשים חרדיות. מתוקף הדרישה לייצוג פוליטי, התמודדו הנשים עם אימוץ רעיונות פמיניסטיים-ליברליים הסותרים את זהותן החרדית. פעילותן הניחה את התשתית הראשונית לצמיחתו של פמיניזם חרדי.
ד"ר אורלי צרפתי היא חוקרת תקשורת, ומרצה בכירה במכללה האקדמית עמק יזרעאל. עיקר מחקרה מתמקד באמצעי התקשורת בחברה החרדית, בתקשורת ומגדר ובתקשורת ומחאה. ספרה מאוסלו עד ההתנתקות – המאבק על ארץ ישראל השלמה בעיתוני חב"ד ראה אור בהוצאת הספרייה הציונית ואוניברסיטת ת"א. מייסדת ועורכת (שותפה) של "מגדר – כתב עת אקדמי ופמיניזם".
בהשפעת גל "מחאות הפייסבוק" בעשור השני של המאה ה-21, הציב פוסט אנונימי, שהתפרסם בפייסבוק בבחירות 2013, דרישה של נשים חרדיות לייצוג במפלגות החרדיות. הפוסט פרץ את סכר השתיקה וחולל לראשונה בישראל מאבק של נשים חרדיות לייצוג פוליטי.
איך צומחת מחאה דמוקרטית-פמיניסטית במהותה בחברה השוללת את ערכי הדמוקרטיה? בחברה פטריארכלית, שהפרדה בין גברים ונשים היא ערך מרכזי המגדיר את זהותה ואת אורחות חייה של האישה, בחברה שבה "פמיניזם" היא מילת גנאי? בחברה שבה המשפט "כל כבודה בת מלך פנימה" מאומץ כקוד צניעות וכהצדקה להדרת נשים מהמרחב הציבורי? בחברה שבה הממסד שולט על אמצעי התקשורת שממנו מודרות הנשים?
סיפור מאבקן של נשים חרדיות פורצות דרך עומד במרכזו של ספר זה. נשים אמיצות ומרתקות, שהשמיעו את קולן וסדקו את חומת השתיקה סביב אפלייתן. נשים הנאבקות למימוש זכותן האזרחית להיבחר ונגד הדרתן מהשיח הציבורי, מהעשייה הפוליטית וממוקדי הכוח בחברה החרדית. הספר אוצר בתוכו סיפור על נחישות ומנהיגות של קומץ נשים חרדיות, שאימצו את האינטרנט ואת הרשת החברתית פייסבוק כדי לעקוף את הדרתן מהתקשורת החרדית הממסדית. נשים שהיה בהן העוז לנסות לחולל שינוי למרות ההתנגדות הפנים-חרדית והמחירים האישיים הכבדים הכרוכים בכך.
הספר בוחן את היוזמות השונות במאבק לייצוג פוליטי במערכות הבחירות בשנים 2013 ו-2015 ובמרכזן – מחאת הפייסבוק של "לא נבחרות לא בוחרות" וייסודן של שתי מפלגות נשים חרדיות. הוא מתמקד בשיח התקשורתי, ובה בעת משרטט את תהליך התהוותה של מנהיגות פוליטית של נשים חרדיות. מתוקף הדרישה לייצוג פוליטי, התמודדו הנשים עם אימוץ רעיונות פמיניסטיים-ליברליים הסותרים את זהותן החרדית. פעילותן הניחה את התשתית הראשונית לצמיחתו של פמיניזם חרדי.
ד"ר אורלי צרפתי היא חוקרת תקשורת, ומרצה בכירה במכללה האקדמית עמק יזרעאל. עיקר מחקרה מתמקד באמצעי התקשורת בחברה החרדית, בתקשורת ומגדר ובתקשורת ומחאה. ספרה מאוסלו עד ההתנתקות – המאבק על ארץ ישראל השלמה בעיתוני חב"ד ראה אור בהוצאת הספרייה הציונית ואוניברסיטת ת"א. מייסדת ועורכת (שותפה) של "מגדר – כתב עת אקדמי ופמיניזם".
בשנים האחרונות החברה הציונית־דתית עוברת מהפכה פמיניסטית שמשנה את פניה ואיתה את פני החברה הישראלית כולה. שמרנות מהפכנית דן באסטרטגיות המאבק של המהפכה הפמיניסטית־הלכתית בישראל, תוך בחינת תפקיד המשפט הישראלי במאבק זה. האם המשפט הוא כלי לקידום שינוי חברתי, או דווקא גורם מעכב ומחזק את הסדר החברתי והדתי הקיים? מהן האסטרטגיות לקידום שינוי חברתי, ומה טיבן? ומה משמעות אופיין הייחודי של האקטיביסטיות, כפמיניסטיות דתיות?
הספר מקדם הבנה עמוקה ורחבה של דינמיקת השינוי בישראל: מבחינה מוסדית בקרב רשויות המדינה, מבחינה ארגונית בקרב החברה האזרחית, ומהבחינות המגדרית־תרבותית והדתית בקרב החברה הישראלית על כלל רבדיה. הספר הוא גם הזמנה לרפלקציה אישית וחברתית של מרכיבי הזהות שלנו כישראלים ועל אופייה של ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית.
משואה שגיב היא דוקטור למשפטים, עמיתת מחקר בכירה במכון שלום הרטמן ומרצה אורחת על שם קורת במכון הלן דילר בבית הספר למשפטים של אוניברסיטת קליפורניה, ברקלי.
בשנים האחרונות החברה הציונית־דתית עוברת מהפכה פמיניסטית שמשנה את פניה ואיתה את פני החברה הישראלית כולה. שמרנות מהפכנית דן באסטרטגיות המאבק של המהפכה הפמיניסטית־הלכתית בישראל, תוך בחינת תפקיד המשפט הישראלי במאבק זה. האם המשפט הוא כלי לקידום שינוי חברתי, או דווקא גורם מעכב ומחזק את הסדר החברתי והדתי הקיים? מהן האסטרטגיות לקידום שינוי חברתי, ומה טיבן? ומה משמעות אופיין הייחודי של האקטיביסטיות, כפמיניסטיות דתיות?
הספר מקדם הבנה עמוקה ורחבה של דינמיקת השינוי בישראל: מבחינה מוסדית בקרב רשויות המדינה, מבחינה ארגונית בקרב החברה האזרחית, ומהבחינות המגדרית־תרבותית והדתית בקרב החברה הישראלית על כלל רבדיה. הספר הוא גם הזמנה לרפלקציה אישית וחברתית של מרכיבי הזהות שלנו כישראלים ועל אופייה של ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית.
משואה שגיב היא דוקטור למשפטים, עמיתת מחקר בכירה במכון שלום הרטמן ומרצה אורחת על שם קורת במכון הלן דילר בבית הספר למשפטים של אוניברסיטת קליפורניה, ברקלי.
"ילדה בסדר גמור הוא סיפור חייה של פרופ' רבקה כרמי, רופאה, חוקרת בעלת שם בתחום הגנטיקה והחינוך הרפואי ומנהיגה אקדמית – האישה הראשונה בארץ שכיהנה כנשיאת מוסד אקדמי מחקרי: אוניברסיטת בן-גוריון בנגב.
בפשטות כובשת וביושרה נדירה כרמי מגוללת את קורותיה, השלובים בקורותיה של המדינה. היא מזמינה אותנו ללוות אותה, שלב אחר שלב, כבת לדור הישראלים הראשונים שעיצבו את דמותה של המדינה ברוח ערכי הציונות החלוצית, אך, ובה בעת, בלי לוותר על הגשמה אישית ושאיפה למצוינות.
כרמי חושפת לנגד עינינו את הבחירות המרכזיות שהיה עליה לעשות כדי לממש את האידאלים שלה ואת מאווייה האישיים והמקצועיים, מספרת על ההצלחות שקצרה, ולא פחות מזה, על המחירים ששילמה, מתוך מודעות מלאה.
זהו אחד מקומץ ספרים שנכתבו בעולם על ידי נשים ששירתו בהנהגה האקדמית הבכירה, שהיתה ועודנה סביבה גברית מובהקת, וכך אנו זוכים להצצה לתחום הניהול האקדמי מזווית ראייה ייחודית של אישה.
גם מבחינה זו ילדה בסדר גמור הוא ספר שיכול לשמש השראה לנשים החפצות לממש את עצמן, שכן הוא מדרבן נשים מוכשרות לצאת מאזור הנוחות שלהן, לשאוף, לכוון ולהגיע למקומות שבהם מתקבלות ההחלטות החשובות, ושם להשמיע את קולן ולהשפיע. זהו טקסט אישי, הפורש לפנינו חזון ודרך חיים בגובה העיניים, בגאווה ובלי התחסדות." - יגאל שוורץ
"ילדה בסדר גמור הוא סיפור חייה של פרופ' רבקה כרמי, רופאה, חוקרת בעלת שם בתחום הגנטיקה והחינוך הרפואי ומנהיגה אקדמית – האישה הראשונה בארץ שכיהנה כנשיאת מוסד אקדמי מחקרי: אוניברסיטת בן-גוריון בנגב.
בפשטות כובשת וביושרה נדירה כרמי מגוללת את קורותיה, השלובים בקורותיה של המדינה. היא מזמינה אותנו ללוות אותה, שלב אחר שלב, כבת לדור הישראלים הראשונים שעיצבו את דמותה של המדינה ברוח ערכי הציונות החלוצית, אך, ובה בעת, בלי לוותר על הגשמה אישית ושאיפה למצוינות.
כרמי חושפת לנגד עינינו את הבחירות המרכזיות שהיה עליה לעשות כדי לממש את האידאלים שלה ואת מאווייה האישיים והמקצועיים, מספרת על ההצלחות שקצרה, ולא פחות מזה, על המחירים ששילמה, מתוך מודעות מלאה.
זהו אחד מקומץ ספרים שנכתבו בעולם על ידי נשים ששירתו בהנהגה האקדמית הבכירה, שהיתה ועודנה סביבה גברית מובהקת, וכך אנו זוכים להצצה לתחום הניהול האקדמי מזווית ראייה ייחודית של אישה.
גם מבחינה זו ילדה בסדר גמור הוא ספר שיכול לשמש השראה לנשים החפצות לממש את עצמן, שכן הוא מדרבן נשים מוכשרות לצאת מאזור הנוחות שלהן, לשאוף, לכוון ולהגיע למקומות שבהם מתקבלות ההחלטות החשובות, ושם להשמיע את קולן ולהשפיע. זהו טקסט אישי, הפורש לפנינו חזון ודרך חיים בגובה העיניים, בגאווה ובלי התחסדות." - יגאל שוורץ
"אישה כותבת היא קצת כמו ילדה שמנה: בגיל שש היא חמודה ומקור לגאוות הקרובים; בגיל חמש־עשרה היא קצת מביכה, אבל ידוע שזה גיל קשה; בגיל עשרים חייבים לעשות משהו כדי שהשידוך שלה לא ייפגע. בכל המקרים, היא תופסת יותר מדי מקום. כתיבה היא מעשה של חיפוש מקום ויצירתו. כתיבה על הגוף – על אחת כמה וכמה."
משקל עודף הוא ספר מסות אוטוביוגרפי, אישי ופוליטי, העוסק בצורך ובניסיון לתפוס מקום – כאישה וכיוצרת, בעולם בכלל ובעולם הדתי בפרט.
מסותיה החכמות והנוקבות של בַּכֹּל סֶרְלוּאִי נכתבות בגוף ראשון, מנקודת המבט של משוררת ישראלית דתית ופמיניסטית, ומקפלות בתוכן את סיפור חייה הפרטי, הנפרש לכדי מפת נפש בהירה, מרתקת ועכשווית. באומץ, בכנות ובעדינות מציעה סרלואי אוטוביוגרפיה אישית שהיא, איך לא, פוליטית, ודנה במרחב סביבה, על כל היבטיו, מתוך גופה וקולה האישיים והייחודיים. מבעד לעדשות הכפולות הללו היא מתבוננת בעולמות עשירים ומגוונים, ומנהלת דיאלוג עם מנעד רחב של הוגים והוגות – מהרב קוק ועד וירג'יניה וולף, מנעמי וולף ועד ליקוטי מוהר"ן.
סרלואי מעניקה לנו נקודת מבט ייחודית וחדה על משקל עודף והמאבק המתיש והאינסופי בו; על טהרת המשפחה ועל איסור נגיעה; על אהבת התורה ועל הדרת נשים; על מחזור הווסת ועל הגוף הנשי; על גוף ומלחמה, על רצח רבין ועל הגדרה עצמית; ועל כל הנשים שהיא: אֵם, רעיה, כותבת ומשוררת.
"אישה כותבת היא קצת כמו ילדה שמנה: בגיל שש היא חמודה ומקור לגאוות הקרובים; בגיל חמש־עשרה היא קצת מביכה, אבל ידוע שזה גיל קשה; בגיל עשרים חייבים לעשות משהו כדי שהשידוך שלה לא ייפגע. בכל המקרים, היא תופסת יותר מדי מקום. כתיבה היא מעשה של חיפוש מקום ויצירתו. כתיבה על הגוף – על אחת כמה וכמה."
משקל עודף הוא ספר מסות אוטוביוגרפי, אישי ופוליטי, העוסק בצורך ובניסיון לתפוס מקום – כאישה וכיוצרת, בעולם בכלל ובעולם הדתי בפרט.
מסותיה החכמות והנוקבות של בַּכֹּל סֶרְלוּאִי נכתבות בגוף ראשון, מנקודת המבט של משוררת ישראלית דתית ופמיניסטית, ומקפלות בתוכן את סיפור חייה הפרטי, הנפרש לכדי מפת נפש בהירה, מרתקת ועכשווית. באומץ, בכנות ובעדינות מציעה סרלואי אוטוביוגרפיה אישית שהיא, איך לא, פוליטית, ודנה במרחב סביבה, על כל היבטיו, מתוך גופה וקולה האישיים והייחודיים. מבעד לעדשות הכפולות הללו היא מתבוננת בעולמות עשירים ומגוונים, ומנהלת דיאלוג עם מנעד רחב של הוגים והוגות – מהרב קוק ועד וירג'יניה וולף, מנעמי וולף ועד ליקוטי מוהר"ן.
סרלואי מעניקה לנו נקודת מבט ייחודית וחדה על משקל עודף והמאבק המתיש והאינסופי בו; על טהרת המשפחה ועל איסור נגיעה; על אהבת התורה ועל הדרת נשים; על מחזור הווסת ועל הגוף הנשי; על גוף ומלחמה, על רצח רבין ועל הגדרה עצמית; ועל כל הנשים שהיא: אֵם, רעיה, כותבת ומשוררת.
הודו. סמיטה היא מוקצית. היא חולמת לראות את בתה רוכשת השכלה ונחלצת מחיים אומללים.
סיציליה. ג'וליה עובדת בבית המלאכה של אביה. כשהוא נפגע בתאונה, היא מגלה שהעסק המשפחתי על סף פשיטת רגל.
קנדה. שרה, עורכת דין מפורסמת, צפויה להתקדם לניהול המשרד, כשמתברר לה שהיא חולה במחלה קשה.
סמיטה, ג'וליה ושרה, הקשורות בבלי דעת דרך הדבר הכי אינטימי וייחודי להן, מתקוממות נגד גורלן ומחליטות להיאבק. סיפורן המבעבע מאנושיות הוא צמה קלועה, העשויה סולידריות ותקווה.
לטישיה קולומבני היא במאית, שחקנית, תסריטאית וסופרת צרפתייה. ספרה הצמה היה לרב־מכר מיידי — רק בצרפת נמכרו 2 מיליון עותקים שלו — וזכה ביותר מ־20 פרסים ספרותיים בצרפת ומחוצה לה. זכויות התרגום שלו נמכרו ל־40 מדינות, והוא עובד לקולנוע בידי קולומבני, שאף ביימה את הסרט. ב־2024 ראה אור ספרה העפיפון בהוצאת כנרת־זמורה.
"הרומן המקורי ביותר של השנה! סיפור נועז ומבריק על סולידריות נשית וחוסן נשי." - Hachette
הודו. סמיטה היא מוקצית. היא חולמת לראות את בתה רוכשת השכלה ונחלצת מחיים אומללים.
סיציליה. ג'וליה עובדת בבית המלאכה של אביה. כשהוא נפגע בתאונה, היא מגלה שהעסק המשפחתי על סף פשיטת רגל.
קנדה. שרה, עורכת דין מפורסמת, צפויה להתקדם לניהול המשרד, כשמתברר לה שהיא חולה במחלה קשה.
סמיטה, ג'וליה ושרה, הקשורות בבלי דעת דרך הדבר הכי אינטימי וייחודי להן, מתקוממות נגד גורלן ומחליטות להיאבק. סיפורן המבעבע מאנושיות הוא צמה קלועה, העשויה סולידריות ותקווה.
לטישיה קולומבני היא במאית, שחקנית, תסריטאית וסופרת צרפתייה. ספרה הצמה היה לרב־מכר מיידי — רק בצרפת נמכרו 2 מיליון עותקים שלו — וזכה ביותר מ־20 פרסים ספרותיים בצרפת ומחוצה לה. זכויות התרגום שלו נמכרו ל־40 מדינות, והוא עובד לקולנוע בידי קולומבני, שאף ביימה את הסרט. ב־2024 ראה אור ספרה העפיפון בהוצאת כנרת־זמורה.
"הרומן המקורי ביותר של השנה! סיפור נועז ומבריק על סולידריות נשית וחוסן נשי." - Hachette
"לקרוא את לוליטה בטהרן היה אחד מרבי המכר הגדולים בארצות הברית בשנת 2004 והמשיך לשהות בראשי רשימות רבי המכר גם ב־2005. הוא תורגם לעשרים שפות ועורר הדים מסביב לעולם."
ספרה של אזאר נאפיסי, הוא שילוב של סיפור חיים, ביקורת ספרותית ומסמך חברתי נוקב ומרגש. לאחר שב־1995 אולצה להתפטר ממשרתה כמרצה בכירה לספרות אנגלית באוניברסיטת טהרן בשל סירובה לעטות רעלה, הזמינה נאפיסי שבע מתלמידותיה המצטיינות להשתתף במעין "מועדון קריאה" שהתכנס מדי שבוע בביתה לדיון ביצירות הגדולות של הספרות המערבית. מכיוון שהספרים שהקבוצה קראה הוצאו אל מחוץ לחוק על ידי משטר האיאתולה, נאלצו הנשים להיפגש בחשאי ולהבריח מתחת לגלימותיהן עותקים מצולמים של הספרים האסורים. המפגשים, שהתקיימו במשך שנתיים עד לבריחתה של נפיסי לארה"ב, אפשרו לנשים להסיר את רעלותיהן באופן מילולי ומטפורי ופיסי, ולבחון באומץ את ההשלכות החברתיות, התרבותיות, הפוליטיות והאישיות של החיים במשטר שעלו לדיון, מספקות הצצה מרתקת – ומזעזעת – לחיים באיראן.
בסיפוריהן האישיים של שמונה הנשים שזורים דיונים ספרותיים, לעיתים מאלפים, ביצירותיהם של נבוקוב, אוסטין, ג`יימס, פיצ`רלד ואחרים, סופרים שסיפקו לקוראות השראה ליכולתן לשמור על אוטונומיה האישית שלהן כנגד כל הסיכויים, ושספריהם הפכו "חיוניים לחיינו: לא מוצרי מותרות, אלא צורך של ממש". היצירות הגדולות עודדו אותן למרוד, כל אחת בדרכה, נגד הרדיפה והדיכוי. "שם, בסלון, גילנו מחדש שאמו בני אדם חיים ונושמים: ולא משנה עד כמה מדכא נעשה המשטר – עד כמה חשנו מאוימות ומפוחדות – כמו ללוליטה ניסינו ליצור עבור עצמנו כיסים קטנים של חירות".
בזמנים אלה של ימים גועשים וסוערים של האיסלאם נגד חופש הביטוי, נגד הליברליזם ונגד העולם והתרבות המערבית. בשעות מעטות אחרי הפיגוע הקשה שאירע בשארם על ידי אנשי אל כאידה, שביצעו פעולה רצחנית נגד התיירות בסיני בטענה, שהפיגוע היה כנגד התיירים המביאים את הפריצות, את החופש המיני, את המתירנות.
ספרה של נאפיסי הוא מסמך בעל ערך מאחר והוא עדות מכלי ראשון על החברה ממנה צמחה הכת הרצחנית המאיימת היום על העולם. שיחה איתה על החיים החברתיים האקדמיים ועל התפיסות בחברה האיסלמית בטהרן היא הזדמנות יחידה במינה היכולה ללמד הרבה מאד על מנהגים, על הלך מחשבה ועל התרבות הנעולה בפנינו.
"לקרוא את לוליטה בטהרן היה אחד מרבי המכר הגדולים בארצות הברית בשנת 2004 והמשיך לשהות בראשי רשימות רבי המכר גם ב־2005. הוא תורגם לעשרים שפות ועורר הדים מסביב לעולם."
ספרה של אזאר נאפיסי, הוא שילוב של סיפור חיים, ביקורת ספרותית ומסמך חברתי נוקב ומרגש. לאחר שב־1995 אולצה להתפטר ממשרתה כמרצה בכירה לספרות אנגלית באוניברסיטת טהרן בשל סירובה לעטות רעלה, הזמינה נאפיסי שבע מתלמידותיה המצטיינות להשתתף במעין "מועדון קריאה" שהתכנס מדי שבוע בביתה לדיון ביצירות הגדולות של הספרות המערבית. מכיוון שהספרים שהקבוצה קראה הוצאו אל מחוץ לחוק על ידי משטר האיאתולה, נאלצו הנשים להיפגש בחשאי ולהבריח מתחת לגלימותיהן עותקים מצולמים של הספרים האסורים. המפגשים, שהתקיימו במשך שנתיים עד לבריחתה של נפיסי לארה"ב, אפשרו לנשים להסיר את רעלותיהן באופן מילולי ומטפורי ופיסי, ולבחון באומץ את ההשלכות החברתיות, התרבותיות, הפוליטיות והאישיות של החיים במשטר שעלו לדיון, מספקות הצצה מרתקת – ומזעזעת – לחיים באיראן.
בסיפוריהן האישיים של שמונה הנשים שזורים דיונים ספרותיים, לעיתים מאלפים, ביצירותיהם של נבוקוב, אוסטין, ג`יימס, פיצ`רלד ואחרים, סופרים שסיפקו לקוראות השראה ליכולתן לשמור על אוטונומיה האישית שלהן כנגד כל הסיכויים, ושספריהם הפכו "חיוניים לחיינו: לא מוצרי מותרות, אלא צורך של ממש". היצירות הגדולות עודדו אותן למרוד, כל אחת בדרכה, נגד הרדיפה והדיכוי. "שם, בסלון, גילנו מחדש שאמו בני אדם חיים ונושמים: ולא משנה עד כמה מדכא נעשה המשטר – עד כמה חשנו מאוימות ומפוחדות – כמו ללוליטה ניסינו ליצור עבור עצמנו כיסים קטנים של חירות".
בזמנים אלה של ימים גועשים וסוערים של האיסלאם נגד חופש הביטוי, נגד הליברליזם ונגד העולם והתרבות המערבית. בשעות מעטות אחרי הפיגוע הקשה שאירע בשארם על ידי אנשי אל כאידה, שביצעו פעולה רצחנית נגד התיירות בסיני בטענה, שהפיגוע היה כנגד התיירים המביאים את הפריצות, את החופש המיני, את המתירנות.
ספרה של נאפיסי הוא מסמך בעל ערך מאחר והוא עדות מכלי ראשון על החברה ממנה צמחה הכת הרצחנית המאיימת היום על העולם. שיחה איתה על החיים החברתיים האקדמיים ועל התפיסות בחברה האיסלמית בטהרן היא הזדמנות יחידה במינה היכולה ללמד הרבה מאד על מנהגים, על הלך מחשבה ועל התרבות הנעולה בפנינו.
נשים ונערות רבות בארץ ובעולם, מוצלחות, בעלות יוזמה ורצון בכל תחום אחר בחייהן, חשות חוסר שליטה מוחלט בענייני אוכל. הן מנהלות אורח חיים כפול. כלפי חוץ תראה אישה מתפקדת לכל דבר. פעמים רבות היא נאה, מטופחת, לעתים בעלת קריירה משגשגת, ובסתר, חייה סובבים סביב אוכל, מחשבות אובססיביות על אכילה, הקאות בהחבא, בולמסים באין רואה, הרעבה עצמית לעתים עד מוות, וכל אלה מלווים בכאב וסבל עמוקים. המשותף לכל הנשים האלה הוא התסכול הרב והכעס שהן נושאות איתן במשך שנים וחוסר היכולת שלהן למלא את הצרכים הרגשיים שלהן. האוכל הוא הפיצוי, שהופך לעתים לפיצוי הרסני ביותר. נשים אוכלות את עצמן מציץ לעולמן החסוי של נשים הסובלות מהפרעות אכילה, ומספר את סיפורן האישי. הוא מציע ניתוח פסיכולוגי וחברתי של אנורקסיה, בולימיה ואכילה כפייתית ומעלה שיטת טיפול יחודית המשלבת טיפול פסיכודימני עם פרספקטיבה פמיניסטית. מירה דנה, פסיכותרפיסטית, צברה ניסיון רב בעבודתה עם נשים בלונדון ובבית-חולים רמב"ם בחיפה. מרילין לורנס, פסיכואנלטיקאית, עובדת בטוויסטוק, לונדון. השתיים כתבו יחד את הספרים: Fighting Food, Womans Secret Disorder. נשים אוכלות את עצמן" הוא ספרן הראשון בעברית.
נשים ונערות רבות בארץ ובעולם, מוצלחות, בעלות יוזמה ורצון בכל תחום אחר בחייהן, חשות חוסר שליטה מוחלט בענייני אוכל. הן מנהלות אורח חיים כפול. כלפי חוץ תראה אישה מתפקדת לכל דבר. פעמים רבות היא נאה, מטופחת, לעתים בעלת קריירה משגשגת, ובסתר, חייה סובבים סביב אוכל, מחשבות אובססיביות על אכילה, הקאות בהחבא, בולמסים באין רואה, הרעבה עצמית לעתים עד מוות, וכל אלה מלווים בכאב וסבל עמוקים. המשותף לכל הנשים האלה הוא התסכול הרב והכעס שהן נושאות איתן במשך שנים וחוסר היכולת שלהן למלא את הצרכים הרגשיים שלהן. האוכל הוא הפיצוי, שהופך לעתים לפיצוי הרסני ביותר. נשים אוכלות את עצמן מציץ לעולמן החסוי של נשים הסובלות מהפרעות אכילה, ומספר את סיפורן האישי. הוא מציע ניתוח פסיכולוגי וחברתי של אנורקסיה, בולימיה ואכילה כפייתית ומעלה שיטת טיפול יחודית המשלבת טיפול פסיכודימני עם פרספקטיבה פמיניסטית. מירה דנה, פסיכותרפיסטית, צברה ניסיון רב בעבודתה עם נשים בלונדון ובבית-חולים רמב"ם בחיפה. מרילין לורנס, פסיכואנלטיקאית, עובדת בטוויסטוק, לונדון. השתיים כתבו יחד את הספרים: Fighting Food, Womans Secret Disorder. נשים אוכלות את עצמן" הוא ספרן הראשון בעברית.
זה לא עוד ספר על העצמה נשית.
הספר הזה ישנה את כל מה שחשבת על נשיות ועל כוח, ועל החיבור ביניהם.
אנחנו עמוק בתוך המאה העשרים ואחת, ורבות מאיתנו עדיין מתקשות להשמיע את קולן בפגישות עבודה או בוויכוחים. עדיין קופאות ומשתתקות ברגעים החשובים והקשים ביותר של חייהן.
קאשה אורבניאק סבורה שאפשר לשנות זאת. אחרי מסע אישי ארוך ורב־תהפוכות – ממנזר בסין, דרך עבודה כמלכת סאדו ועד ייעוץ לאלפי נשים ברגעי משבר ושינוי – גיבשה אורבניאק תובנות מרתקות על יחסי כוח בין נשים לגברים, ואיך לשנות אותם, גם בסיטואציות יומיומיות. מתוך תובנותיה, היא זיקקה רעיונות ותרגילים מעשיים שיעזרו לכל אישה:
- לבקש כל מה שהיא רוצה בחיים, בעבודה ובזוגיות
- לדעת להציב גבולות
- להיפטר מהאשמות עצמיות
- להפסיק להיות "הילדה הטובה" ולהתחיל לעמוד על שלה ולהשפיע באמת
- ללמוד להגיד – וגם לשמוע – את המילה "לא"
הכתיבה הקולחת והבלתי מתפשרת של אורבניאק, דפוסי החשיבה המקוריים שהיא מציעה, וכמובן גם סיפוריהן של נשים רבות ששינו את חייהן בזכותה – כל אלה הופכים את משוחררות לספר חובה עבור כל אישה בעידן הנוכחי.
זה לא עוד ספר על העצמה נשית.
הספר הזה ישנה את כל מה שחשבת על נשיות ועל כוח, ועל החיבור ביניהם.
אנחנו עמוק בתוך המאה העשרים ואחת, ורבות מאיתנו עדיין מתקשות להשמיע את קולן בפגישות עבודה או בוויכוחים. עדיין קופאות ומשתתקות ברגעים החשובים והקשים ביותר של חייהן.
קאשה אורבניאק סבורה שאפשר לשנות זאת. אחרי מסע אישי ארוך ורב־תהפוכות – ממנזר בסין, דרך עבודה כמלכת סאדו ועד ייעוץ לאלפי נשים ברגעי משבר ושינוי – גיבשה אורבניאק תובנות מרתקות על יחסי כוח בין נשים לגברים, ואיך לשנות אותם, גם בסיטואציות יומיומיות. מתוך תובנותיה, היא זיקקה רעיונות ותרגילים מעשיים שיעזרו לכל אישה:
- לבקש כל מה שהיא רוצה בחיים, בעבודה ובזוגיות
- לדעת להציב גבולות
- להיפטר מהאשמות עצמיות
- להפסיק להיות "הילדה הטובה" ולהתחיל לעמוד על שלה ולהשפיע באמת
- ללמוד להגיד – וגם לשמוע – את המילה "לא"
הכתיבה הקולחת והבלתי מתפשרת של אורבניאק, דפוסי החשיבה המקוריים שהיא מציעה, וכמובן גם סיפוריהן של נשים רבות ששינו את חייהן בזכותה – כל אלה הופכים את משוחררות לספר חובה עבור כל אישה בעידן הנוכחי.
לאחר שהאישה המערבית זכתה מבחינה חוקית כמעט לשוויון מלא, היא אינה חשה לא שביעות רצון ולא שחרור אמיתי. הנשים שוחררו, אך לא הנשיות - זו עדיין נותרה כלואה במרתפי הלא מודע האנושי.
הנשים מבקשות היום ללמוד את סודה של הנשיות. הן מבקשות להתחבר אל עצמיותן השונה, הייחודית, העוצמתית - כדי לחשוף בפני עצמן, ובפני החברה, איכויות נשיות שאבדו לפני אלפי שנים - איכויות, להן כולנו צמאים.
מהי הנשיות? מהי חשיבה נשית? מהי נפש נשית? מהי מיניות נשית? כיצד קרה שהאישה השתחררה, אך הנשיות נשארה כלואה? איזה קשר יש בין מצב האלימות השורר בעולם, לבין הנשיות הכלואה? איך תרמו הדתות לאובדן הקשר שבין האדם לבין עצמו? למה אנחנו כל כך לא מאושרים? מה אלוהים באמת "חושב" על האישה ועל מיניותה? כיצד המשפט "כל הנשים זונות" עיוות את החברה שלנו? מתי תשתחרר גם הגבריות?
הספר מתמודד באומץ לב עם שאלות עמוקות, קשות ומכאיבות, ומעמיד בפני קוראיו מראה אישית וחברתית, מולה יתקשו להישאר אדישים.
לאחר שהאישה המערבית זכתה מבחינה חוקית כמעט לשוויון מלא, היא אינה חשה לא שביעות רצון ולא שחרור אמיתי. הנשים שוחררו, אך לא הנשיות - זו עדיין נותרה כלואה במרתפי הלא מודע האנושי.
הנשים מבקשות היום ללמוד את סודה של הנשיות. הן מבקשות להתחבר אל עצמיותן השונה, הייחודית, העוצמתית - כדי לחשוף בפני עצמן, ובפני החברה, איכויות נשיות שאבדו לפני אלפי שנים - איכויות, להן כולנו צמאים.
מהי הנשיות? מהי חשיבה נשית? מהי נפש נשית? מהי מיניות נשית? כיצד קרה שהאישה השתחררה, אך הנשיות נשארה כלואה? איזה קשר יש בין מצב האלימות השורר בעולם, לבין הנשיות הכלואה? איך תרמו הדתות לאובדן הקשר שבין האדם לבין עצמו? למה אנחנו כל כך לא מאושרים? מה אלוהים באמת "חושב" על האישה ועל מיניותה? כיצד המשפט "כל הנשים זונות" עיוות את החברה שלנו? מתי תשתחרר גם הגבריות?
הספר מתמודד באומץ לב עם שאלות עמוקות, קשות ומכאיבות, ומעמיד בפני קוראיו מראה אישית וחברתית, מולה יתקשו להישאר אדישים.
וושינגטון הבירה, 1950. בית בריארווד הוא פנסיון לנשים בלבד שבו רוב הדיירות מחייכות זו לזו בתור לחדר האמבטיה, אבל בעצם לא חושפות דבר על עצמן. כשגרייס מארץ' עוברת לגור בחדר שבעליית הגג, היא מזמינה את הדיירות מדי שבוע לארוחה חגיגית. פליס, האנגלייה היפהפייה והמלוטשת, שחזות האם והרעיה המושלמת שהיא מנסה לתחזק מסתירה פצעים עמוקים בנפשה; נורה, בת השוטר, שמתאהבת בגנגסטר; ביאטריס, שחקנית הבייסבול המתוסכלת שהקריירה שלה באה אל קיצה; ריקה, שעזבה את ברלין בדקה התשעים; קלייר, שנחושה בדעתה לא לתת לדבר לעצור אותה בדרך לבית משלה; וארלין התככנית, שמאמינה בכל ליבה בסנטור מקארתי ובגישת האנטי־קומוניזם שלו.
גרייס תמיד מוכנה להקשיב לכולן, אבל מה הוא הסוד הנורא שהיא מסתירה? כאשר רצח מחריד את שלוות הבית, נשות מועדון בריאר נאלצות להחליט אחת ולתמיד: מי מביניהן היא האויבת האמיתית?
קייט קווין, מחברת רבי־המכר הרשת של אליס, הציידת, עין היהלום וצופן הוורד מתעלה לשיאים חדשים בסיפור סוחף, מרתק ומאיר עיניים על תעצומות נפש, ידידות ונאמנות בין נשים בתקופה סוערת ומתוחה בארצות הברית שלאחר מלחמת העולם השנייה.
"ספר ממכר עם דמויות מרתקות ובלתי נשכחות." - Booklist
"קייט קווין שוזרת ברומן היסטורי מבריק סוגיות על גזע, מעמד ומגדר ומצליחה להפיח חיים בתקופה חשוכה בתולדות ארצות הברית." - Publishers Weekly
"ספר מושלם. רק קייט קווין מצליחה ללכוד את המורכבות, הדקויות והדינמיקה של העבר בכתיבה יפהפייה וצלולה." - Literary Hub
וושינגטון הבירה, 1950. בית בריארווד הוא פנסיון לנשים בלבד שבו רוב הדיירות מחייכות זו לזו בתור לחדר האמבטיה, אבל בעצם לא חושפות דבר על עצמן. כשגרייס מארץ' עוברת לגור בחדר שבעליית הגג, היא מזמינה את הדיירות מדי שבוע לארוחה חגיגית. פליס, האנגלייה היפהפייה והמלוטשת, שחזות האם והרעיה המושלמת שהיא מנסה לתחזק מסתירה פצעים עמוקים בנפשה; נורה, בת השוטר, שמתאהבת בגנגסטר; ביאטריס, שחקנית הבייסבול המתוסכלת שהקריירה שלה באה אל קיצה; ריקה, שעזבה את ברלין בדקה התשעים; קלייר, שנחושה בדעתה לא לתת לדבר לעצור אותה בדרך לבית משלה; וארלין התככנית, שמאמינה בכל ליבה בסנטור מקארתי ובגישת האנטי־קומוניזם שלו.
גרייס תמיד מוכנה להקשיב לכולן, אבל מה הוא הסוד הנורא שהיא מסתירה? כאשר רצח מחריד את שלוות הבית, נשות מועדון בריאר נאלצות להחליט אחת ולתמיד: מי מביניהן היא האויבת האמיתית?
קייט קווין, מחברת רבי־המכר הרשת של אליס, הציידת, עין היהלום וצופן הוורד מתעלה לשיאים חדשים בסיפור סוחף, מרתק ומאיר עיניים על תעצומות נפש, ידידות ונאמנות בין נשים בתקופה סוערת ומתוחה בארצות הברית שלאחר מלחמת העולם השנייה.
"ספר ממכר עם דמויות מרתקות ובלתי נשכחות." - Booklist
"קייט קווין שוזרת ברומן היסטורי מבריק סוגיות על גזע, מעמד ומגדר ומצליחה להפיח חיים בתקופה חשוכה בתולדות ארצות הברית." - Publishers Weekly
"ספר מושלם. רק קייט קווין מצליחה ללכוד את המורכבות, הדקויות והדינמיקה של העבר בכתיבה יפהפייה וצלולה." - Literary Hub
הפמיניזם פועל ומשפיע על חיינו כבר למעלה ממאה שנה, אך מעטות ומעטים לומדים את הנחות היסוד שלו, את הגיונו, את טיעוניו ואת עמדותיו. חלקים בציבור מכירים מושגים כמו "העצמה נשית", "גבריות רעילה" ו"מיטו", אבל בהעדר הֶקשר המושגים הללו נותרים בגדר ססמאות, וטענות פמיניסטיות נשמעות תלושות. ספר זה מציע את התשתית הנחוצה כדי להכיר ולהבין את השקפת העולם הפמיניסטית על גווניה והיבטיה הרבים. הספר פורס את הגישות הפמיניסטיות המגוונות שהתפתחו מאז מחצית המאה ה־19 ועד ימנו, ומציג בפירוט טקסט יסוד מרכזי של כל אחת מהן. כך, לצד פריסת התמונה הפנורמית הרחבה מוצעת גם העמקה, שתעניין גם את מי שכבר למדה ויודעת ומבקשת העשרה.
הספר פותח בהצגה של הפטריארכיה: המבנה החברתי שמעניק מרכזיות ועדיפות לגברים, ובונה אותם כבעלי הזכויות וקובעי המדיניות. הפמיניזם התפתח כדי לשנות את הפטריארכיה ולהבטיח שגם נשים יזכו למימוש עצמי ויוכלו להשתתף באופן שוויוני בניהול החברה. לכן הכרת הפטריארכיה היא נקודת המוצא להבנת הדחף הפמיניסטי. ממנה עובר הספר להצגת גישות פמיניסטיות שונות שכל אחת מהן מציעה דרך ייחודית להתמודד עם הפטריארכיה. הספר חותם בניתוח שתי סוגיות מגדריות בעלות חשיבות מיוחדת לחברה הישראלית: הדרת נשים והפרדה בין המינים, והטרדה מינית.
ד"ר אורית קמיר היא מרצה למשפט, פמיניזם וכבוד האדם ופעילה חברתית ופמיניסטית. היא חיברה ספרים ומאמרים רבים בנושאים פמיניסטיים.
הפמיניזם פועל ומשפיע על חיינו כבר למעלה ממאה שנה, אך מעטות ומעטים לומדים את הנחות היסוד שלו, את הגיונו, את טיעוניו ואת עמדותיו. חלקים בציבור מכירים מושגים כמו "העצמה נשית", "גבריות רעילה" ו"מיטו", אבל בהעדר הֶקשר המושגים הללו נותרים בגדר ססמאות, וטענות פמיניסטיות נשמעות תלושות. ספר זה מציע את התשתית הנחוצה כדי להכיר ולהבין את השקפת העולם הפמיניסטית על גווניה והיבטיה הרבים. הספר פורס את הגישות הפמיניסטיות המגוונות שהתפתחו מאז מחצית המאה ה־19 ועד ימנו, ומציג בפירוט טקסט יסוד מרכזי של כל אחת מהן. כך, לצד פריסת התמונה הפנורמית הרחבה מוצעת גם העמקה, שתעניין גם את מי שכבר למדה ויודעת ומבקשת העשרה.
הספר פותח בהצגה של הפטריארכיה: המבנה החברתי שמעניק מרכזיות ועדיפות לגברים, ובונה אותם כבעלי הזכויות וקובעי המדיניות. הפמיניזם התפתח כדי לשנות את הפטריארכיה ולהבטיח שגם נשים יזכו למימוש עצמי ויוכלו להשתתף באופן שוויוני בניהול החברה. לכן הכרת הפטריארכיה היא נקודת המוצא להבנת הדחף הפמיניסטי. ממנה עובר הספר להצגת גישות פמיניסטיות שונות שכל אחת מהן מציעה דרך ייחודית להתמודד עם הפטריארכיה. הספר חותם בניתוח שתי סוגיות מגדריות בעלות חשיבות מיוחדת לחברה הישראלית: הדרת נשים והפרדה בין המינים, והטרדה מינית.
ד"ר אורית קמיר היא מרצה למשפט, פמיניזם וכבוד האדם ופעילה חברתית ופמיניסטית. היא חיברה ספרים ומאמרים רבים בנושאים פמיניסטיים.
סיפורן של שלוש חברות אוקראיניות. מרתה, בחורה מיושנת מתגוררת עם חברתה הציירת חנוש' בקייב של תחילת המאה העשרים. אל השתיים מצטרפת סופי, פסנתרנית מוכשרת המקדישה את כל זמנה ומרצה למוזיקה. חייה של סופיה מתמקדים בהרמוניה וביופי שהיא מוצאת בצלילים, אך אהבתה העזה לאמנות מבודדת אותה מחברותיה ומונעת ממנה להשיג אושר אמיתי.
השלוש חיות במשך שנה ביחד, מתוודעות לעולם המוזיקה הקלאסית ולמעמדה של האישה המודרנית. בעוד מרתה חולמת להינשא לבעל טוב לב, חנוש' וסופי מתעקשות כי נשים יכולות לחיות בשם האהבה לאומנות, ולא רק כדי לטפל בבית וללדת ילדים.
ואלס מלנכולי הוא סיפור מרתק על המחיר שנפש אומנותית נדרשת לשלם כדי להיוותר שלמה, ועל חברות בין נשים ההופכת לאובססיה. הסופרת האוקראינית פורצת הדרך אולגה קוביליאנסקה מעניקה הצצה מעמיקה לעולמן הפנימי של גיבורותיה, חושפת את כאבן, תקוותיהן והחלומות שמלווים אותן.
סיפורן של שלוש חברות אוקראיניות. מרתה, בחורה מיושנת מתגוררת עם חברתה הציירת חנוש' בקייב של תחילת המאה העשרים. אל השתיים מצטרפת סופי, פסנתרנית מוכשרת המקדישה את כל זמנה ומרצה למוזיקה. חייה של סופיה מתמקדים בהרמוניה וביופי שהיא מוצאת בצלילים, אך אהבתה העזה לאמנות מבודדת אותה מחברותיה ומונעת ממנה להשיג אושר אמיתי.
השלוש חיות במשך שנה ביחד, מתוודעות לעולם המוזיקה הקלאסית ולמעמדה של האישה המודרנית. בעוד מרתה חולמת להינשא לבעל טוב לב, חנוש' וסופי מתעקשות כי נשים יכולות לחיות בשם האהבה לאומנות, ולא רק כדי לטפל בבית וללדת ילדים.
ואלס מלנכולי הוא סיפור מרתק על המחיר שנפש אומנותית נדרשת לשלם כדי להיוותר שלמה, ועל חברות בין נשים ההופכת לאובססיה. הסופרת האוקראינית פורצת הדרך אולגה קוביליאנסקה מעניקה הצצה מעמיקה לעולמן הפנימי של גיבורותיה, חושפת את כאבן, תקוותיהן והחלומות שמלווים אותן.
לאה שקדיאל. אליס מילר. ויקי שירן. רים אבו חנא. טל ואביטל ירוס־חקק. אלה לא רק שמות של תקדימים, אלא שמות של נשים אמיתיות, שאירועים בחייהן הולידו פסקי דין של בית המשפט העליון. ישנן גם רבות אחרות, כאלה ששמן לא נזכר בכותרת של פסק הדין, וגם כאלה שנותרו אלמוניות. כולן תרמו לעיצוב דרכם של המשפט הישראלי – ושל החברה הישראלית.
הספר תקדימיוֹת מציג את סיפוריהם של פסקי דין חשובים, שעסקו במעמדן של נשים, הובלו על־ידי נשים או הושפעו מסיפור חייהן של הנשים שהיו מעורבות בהם. סיפורים אלה נוגעים לכל תחומי החיים: רכוש וממון, תעסוקה ופנסיה, תקיפות מיניות ואלימות במשפחה, נישואין וגירושין, היריון והורות, דת ומדינה, ספורט, שירות בצבא, הפרדה במרחב הציבורי, הגירה ואזרחות ועוד. הם מבַטאים לא רק את המורכבות של השאלות המשפטיות הנדונות בפסקי הדין, אלא גם את המורכבות והגיוון של ציבור הנשים, מכל הגילאים והמגזרים, מרקעים שונים ומתפיסות עולם מגוונות.
דפנה ברק־ארז מכהנת כשופטת בבית המשפט העליון מאז שנת 2012. קודם לכן שימשה פרופסור מן המניין ודקאן הפקולטה למשפטים של אוניברסיטת תל אביב. עם ספריה הקודמים נמנים אזרח־נתין־צרכן: משפט ושלטון במדינה משתנה (2012), חוקים וחיות אחרות: דת מדינה ותרבות בראי חוקי החזיר (2015), לקרוא משפטים בתנ״ך – על צדק תנ"כי ומשפט ישראלי (2019) ומחשבות על שפיטה (2022).
לאה שקדיאל. אליס מילר. ויקי שירן. רים אבו חנא. טל ואביטל ירוס־חקק. אלה לא רק שמות של תקדימים, אלא שמות של נשים אמיתיות, שאירועים בחייהן הולידו פסקי דין של בית המשפט העליון. ישנן גם רבות אחרות, כאלה ששמן לא נזכר בכותרת של פסק הדין, וגם כאלה שנותרו אלמוניות. כולן תרמו לעיצוב דרכם של המשפט הישראלי – ושל החברה הישראלית.
הספר תקדימיוֹת מציג את סיפוריהם של פסקי דין חשובים, שעסקו במעמדן של נשים, הובלו על־ידי נשים או הושפעו מסיפור חייהן של הנשים שהיו מעורבות בהם. סיפורים אלה נוגעים לכל תחומי החיים: רכוש וממון, תעסוקה ופנסיה, תקיפות מיניות ואלימות במשפחה, נישואין וגירושין, היריון והורות, דת ומדינה, ספורט, שירות בצבא, הפרדה במרחב הציבורי, הגירה ואזרחות ועוד. הם מבַטאים לא רק את המורכבות של השאלות המשפטיות הנדונות בפסקי הדין, אלא גם את המורכבות והגיוון של ציבור הנשים, מכל הגילאים והמגזרים, מרקעים שונים ומתפיסות עולם מגוונות.
דפנה ברק־ארז מכהנת כשופטת בבית המשפט העליון מאז שנת 2012. קודם לכן שימשה פרופסור מן המניין ודקאן הפקולטה למשפטים של אוניברסיטת תל אביב. עם ספריה הקודמים נמנים אזרח־נתין־צרכן: משפט ושלטון במדינה משתנה (2012), חוקים וחיות אחרות: דת מדינה ותרבות בראי חוקי החזיר (2015), לקרוא משפטים בתנ״ך – על צדק תנ"כי ומשפט ישראלי (2019) ומחשבות על שפיטה (2022).
*מהדורה מוערת*
״מן המפורסמות היא שרווק בעל אמצעים זקוק לרעיה…״
מאז ועד היום משפט הפתיחה האלמותי הזה הגדיר דורות על דורות של מערכות יחסים זוגיות. ג׳יין אוסטן כתבה אותו כמובן באירוניה…
למר בנט, הבעלים של אחוזת לונגבורן בהרטפורדשייר, יש חמש בנות. הבעיה היא שאת הנחלה ניתן להעביר רק ליורש זכר, והכסף שייוותר לחלוקה בין הבנות אינו מספיק כדי לכלכל אותן ברווחה. לפיכך, הכרחי שלפחות אחת מהבנות תתחתן היטב כדי לתמוך באחרות.
מוסכמות חברתיות, מעמד האישה, דעות קדומות ושיפוטיות – את כל הנושאים הללו, בביקורתיות מרומזת (או לא מרומזת), שוזרת ג׳יין אוסטן בעלילת הרומן גאווה ודעה קדומה, שמאז נכתב ב־1813 לא איבד מהרלוונטיות שלו.
סיבת הסיבות היא שבמרכז העלילה עומד אחד מסיפורי האהבה הגדולים בכל הזמנים, שהתמה הרומנטית שלו – מאויבים לאוהבים – היוותה השראה לאין־ספור סיפורי אהבה שנכתבו מאז.
אליזבת ודארסי וסיפור אהבתם מובאים כעת במהדורה מיוחדת הכוללת הערות, הארות ואיורים המוסיפים נדבך נוסף לשמחת הלב מקריאת מהרומן הנפלא הזה.
*מהדורה מוערת*
״מן המפורסמות היא שרווק בעל אמצעים זקוק לרעיה…״
מאז ועד היום משפט הפתיחה האלמותי הזה הגדיר דורות על דורות של מערכות יחסים זוגיות. ג׳יין אוסטן כתבה אותו כמובן באירוניה…
למר בנט, הבעלים של אחוזת לונגבורן בהרטפורדשייר, יש חמש בנות. הבעיה היא שאת הנחלה ניתן להעביר רק ליורש זכר, והכסף שייוותר לחלוקה בין הבנות אינו מספיק כדי לכלכל אותן ברווחה. לפיכך, הכרחי שלפחות אחת מהבנות תתחתן היטב כדי לתמוך באחרות.
מוסכמות חברתיות, מעמד האישה, דעות קדומות ושיפוטיות – את כל הנושאים הללו, בביקורתיות מרומזת (או לא מרומזת), שוזרת ג׳יין אוסטן בעלילת הרומן גאווה ודעה קדומה, שמאז נכתב ב־1813 לא איבד מהרלוונטיות שלו.
סיבת הסיבות היא שבמרכז העלילה עומד אחד מסיפורי האהבה הגדולים בכל הזמנים, שהתמה הרומנטית שלו – מאויבים לאוהבים – היוותה השראה לאין־ספור סיפורי אהבה שנכתבו מאז.
אליזבת ודארסי וסיפור אהבתם מובאים כעת במהדורה מיוחדת הכוללת הערות, הארות ואיורים המוסיפים נדבך נוסף לשמחת הלב מקריאת מהרומן הנפלא הזה.
בעקבות משבר המטלטל את חייה, ירדן מורן ארנסט נוסעת לבקר חברים משכבר, מרחיקה עד הונולולו שבהאוואיי, כדי לאחות את הסדקים שבנפשה.
היא פוגשת את לוראן מונטגומרי, איש חוק בכיר העומד בראש חקירת רצח מסועפת וחוצת גבולות. בינה לבינו נרקם קשר מיוחד, הנוגע בנימים עמוקים בתוכם וחושף נקודות של רגישות, פגיעות וחולשה, אמון, רוך ואהבה.
העלילה הולכת ונעשית סבוכה עוד יותר, כשירדן הופכת בעל כורחה לעדת מפתח במרכז הזירה בחקירה של לוראן ומערכת היחסים ביניהם מקבלת תפנית.
זהו רומן מותח וסוחף, הנקרא בנשימה עצורה ובדריכות רבה.
יחד עם זאת, נפרשת כאן יצירה מורכבת הרבה יותר.
ירדן היא אִשה פגועת שיתוק מוחי. אִשה יפה, דעתנית ואמיצה, המוּנעת מאמונה עמוקה בעצמה, בכוחותיה ובצִדקת דרכה, ולכן אינה מניחה להבניות חברתיות ולתבניות חשיבה מקובלות להכתיב לה את התנהגותה. היא בוחרת להיות עצמאית ועוצמתית.
הצורה שבה היא מתמודדת עם אנשים, נשים, ילדים וילדות שהיא פוגשת משקפת את התפישות, הדעות הקדומות והאפליות, אשר מבנות את דפוסי ההתנהלות שבהם נוהגת החברה כלפי נשים ואנשים עם מוגבלויות.
היא מזמנת הסתכלות על דברים מנקודת ראייה אחרת.
כל הדרך להונולולו הוא רומן העוסק בנושא מהיבט בלתי שִגרתי ובלתי צפוי ובדרך בה אִשה אחת בוחרת לבטא את מהותה האישית ואת קולה הייחודי.
בעקבות משבר המטלטל את חייה, ירדן מורן ארנסט נוסעת לבקר חברים משכבר, מרחיקה עד הונולולו שבהאוואיי, כדי לאחות את הסדקים שבנפשה.
היא פוגשת את לוראן מונטגומרי, איש חוק בכיר העומד בראש חקירת רצח מסועפת וחוצת גבולות. בינה לבינו נרקם קשר מיוחד, הנוגע בנימים עמוקים בתוכם וחושף נקודות של רגישות, פגיעות וחולשה, אמון, רוך ואהבה.
העלילה הולכת ונעשית סבוכה עוד יותר, כשירדן הופכת בעל כורחה לעדת מפתח במרכז הזירה בחקירה של לוראן ומערכת היחסים ביניהם מקבלת תפנית.
זהו רומן מותח וסוחף, הנקרא בנשימה עצורה ובדריכות רבה.
יחד עם זאת, נפרשת כאן יצירה מורכבת הרבה יותר.
ירדן היא אִשה פגועת שיתוק מוחי. אִשה יפה, דעתנית ואמיצה, המוּנעת מאמונה עמוקה בעצמה, בכוחותיה ובצִדקת דרכה, ולכן אינה מניחה להבניות חברתיות ולתבניות חשיבה מקובלות להכתיב לה את התנהגותה. היא בוחרת להיות עצמאית ועוצמתית.
הצורה שבה היא מתמודדת עם אנשים, נשים, ילדים וילדות שהיא פוגשת משקפת את התפישות, הדעות הקדומות והאפליות, אשר מבנות את דפוסי ההתנהלות שבהם נוהגת החברה כלפי נשים ואנשים עם מוגבלויות.
היא מזמנת הסתכלות על דברים מנקודת ראייה אחרת.
כל הדרך להונולולו הוא רומן העוסק בנושא מהיבט בלתי שִגרתי ובלתי צפוי ובדרך בה אִשה אחת בוחרת לבטא את מהותה האישית ואת קולה הייחודי.
בשנת 1996 ראה אור באוקראינה הרומן הנועז מחקרי שטח בסקס אוקראיני, ומייד היכה גלים בעולם הספרות האוקראיני: הוא מספר על משוררת אוקראינית מוכשרת ועל מערכת היחסים הכאובה שלה עם צייר אוקראיני מוכשר אף הוא, על רקע שהותה האקדמית בארצות הברית, שמאפשרת לה התבוננות מרחוק על אוקראינה ועל האוקראיניּות, אך גם מאלצת אותה להסביר את עצמה ואת אוקראינה לסטודנטים ומרצים אמריקאים שמתקשים להבחין בין אוקראינה לרוסיה.
על רקע העצמאות הטרייה, רק חמש שנים לאחר קריסת ברית המועצות, ואל מול הצללים הארוכים שעדיין הטילה התרבות הסובייטית על אוקראינה, כתבה אוקסנה זּבּוְז'קֹו טקסט בועט, אוטוביוגרפי במידה רבה, שתבע לא רק עצמאות לאומית אלא גם עצמאות נשית, ושמתח קווים עוצרי נשימה בין המאבק הלאומי בן מאות השנים של האוקראינים כנגד האימפריות ששיעבדו אותם והתעללו בהם בזו אחר זו, לבין מאבק הנשים (בכלל) והנשים האוקראיניֹות (בפרט) על חירותן וכבודן, מול גברים שבורים, אלימים, ומדוכאים בעצמם.
מאז יציאתו השפיע הספר על דור שלם של יוצרים ויוצרות באוקראינה, הפך לאחת היצירות המרכזיות והחשובות בספרות האוקראינית הבתר־סובייטית, וכונה "התנ"ך של הפמיניזם האוקראיני", כמוסבר בהקדמת המחברת לרגל יובל ה־25 שנה לספר.
אוקסנה זַבּוּזְ'קוֹ, ילידת לוּצְק, אוקראינה, 1960, היא אחת הסופרות הפעילות הבולטות בספרות אוקראינה. היא פרסמה חמישה כרכי שירה, שני רומנים, ארבעה כרכי סיפורים ונובלות, ואחד־עשר כרכי מאמרים ומסות. היא זכתה בפרס אנגלוס (2013), פרס אנטונוביץ' (2009), אות מסדר הנסיכה אולהָה (2009), הפרס הלאומי ע"ש שבצ'נקו (2019), ספר השנה של ה־BBC באוקראינה (2020), ובעיטור לגיון הכבוד מאת ממשלת צרפת (2023).
בשנת 1996 ראה אור באוקראינה הרומן הנועז מחקרי שטח בסקס אוקראיני, ומייד היכה גלים בעולם הספרות האוקראיני: הוא מספר על משוררת אוקראינית מוכשרת ועל מערכת היחסים הכאובה שלה עם צייר אוקראיני מוכשר אף הוא, על רקע שהותה האקדמית בארצות הברית, שמאפשרת לה התבוננות מרחוק על אוקראינה ועל האוקראיניּות, אך גם מאלצת אותה להסביר את עצמה ואת אוקראינה לסטודנטים ומרצים אמריקאים שמתקשים להבחין בין אוקראינה לרוסיה.
על רקע העצמאות הטרייה, רק חמש שנים לאחר קריסת ברית המועצות, ואל מול הצללים הארוכים שעדיין הטילה התרבות הסובייטית על אוקראינה, כתבה אוקסנה זּבּוְז'קֹו טקסט בועט, אוטוביוגרפי במידה רבה, שתבע לא רק עצמאות לאומית אלא גם עצמאות נשית, ושמתח קווים עוצרי נשימה בין המאבק הלאומי בן מאות השנים של האוקראינים כנגד האימפריות ששיעבדו אותם והתעללו בהם בזו אחר זו, לבין מאבק הנשים (בכלל) והנשים האוקראיניֹות (בפרט) על חירותן וכבודן, מול גברים שבורים, אלימים, ומדוכאים בעצמם.
מאז יציאתו השפיע הספר על דור שלם של יוצרים ויוצרות באוקראינה, הפך לאחת היצירות המרכזיות והחשובות בספרות האוקראינית הבתר־סובייטית, וכונה "התנ"ך של הפמיניזם האוקראיני", כמוסבר בהקדמת המחברת לרגל יובל ה־25 שנה לספר.
אוקסנה זַבּוּזְ'קוֹ, ילידת לוּצְק, אוקראינה, 1960, היא אחת הסופרות הפעילות הבולטות בספרות אוקראינה. היא פרסמה חמישה כרכי שירה, שני רומנים, ארבעה כרכי סיפורים ונובלות, ואחד־עשר כרכי מאמרים ומסות. היא זכתה בפרס אנגלוס (2013), פרס אנטונוביץ' (2009), אות מסדר הנסיכה אולהָה (2009), הפרס הלאומי ע"ש שבצ'נקו (2019), ספר השנה של ה־BBC באוקראינה (2020), ובעיטור לגיון הכבוד מאת ממשלת צרפת (2023).
"'תגידי, בעלך מרשה לך להסתובב בלילות?' שאלה זו הופנתה אלי לא אחת על ידי חברים במרכז הליכוד, בניסיוני הראשון להיבחר לכנסת ב-1988. העולם הפוליטי היה אז כולו גברי, ולא האיר פניו לנשים", כותבת לימור לבנת בספרה האוטוביוגרפי.
לבנת גברה על כל המכשולים, ונבחרה לראשונה לכנסת ב-1992. כפמיניסטית הימנית הראשונה, היא שיתפה פעולה עם יעל דיין ועם חברות כנסת מכל הסיעות, למען שוויון מגדרי.
בספרה חושפת לבנת את יחסיה לאורך השנים עם בנימין נתניהו. בבחירות 1996, בהן ניצח נתניהו את שמעון פרס על חוט השׂערה, היא מילאה תפקיד משמעותי בהשגת הניצחון כמי ששימשה יו"ר מטה ההסברה של הליכוד. היא כיהנה בממשלת נתניהו הראשונה כשרת התקשורת. לאחר מכן הגשימה שאיפה ארוכת ימים, וכיהנה בשתי ממשלותיו של אריאל שרון כשרת החינוך. ב-2009, עם שובו של נתניהו לראשות הממשלה, היא מונתה לשרת התרבות והספורט. במהלך השנים הללו ניהלה באומץ שורה ארוכה של מאבקים – מול טייקונים במשק, מול ארגוני המורים, בעולם הספורט, ומול תביעות מושחתות של חברים במרכז הליכוד, נגדן יצאה ב"נאום הג'ובים" המפורסם שלה.
ב-2015 חשה לבנת שהליכוד ונתניהו בראשו סוטים מהדרך הממלכתית שאפיינה את המפלגה ופרשה מהחיים הפוליטיים. בפברואר 2021, בעקבות "חותמת הכשרות" שנתניהו העניק לכהניסט ההומופוב איתמר בן גביר, הפסיקה את חברותה בליכוד. בשנים 2023-2022, בתקופת הניסיון להפיכה משטרית, לבנת נאמה בהפגנות וציטטה את ז'בוטינסקי ובגין, שהאמינו במערכת משפט עצמאית וחזקה.
"'תגידי, בעלך מרשה לך להסתובב בלילות?' שאלה זו הופנתה אלי לא אחת על ידי חברים במרכז הליכוד, בניסיוני הראשון להיבחר לכנסת ב-1988. העולם הפוליטי היה אז כולו גברי, ולא האיר פניו לנשים", כותבת לימור לבנת בספרה האוטוביוגרפי.
לבנת גברה על כל המכשולים, ונבחרה לראשונה לכנסת ב-1992. כפמיניסטית הימנית הראשונה, היא שיתפה פעולה עם יעל דיין ועם חברות כנסת מכל הסיעות, למען שוויון מגדרי.
בספרה חושפת לבנת את יחסיה לאורך השנים עם בנימין נתניהו. בבחירות 1996, בהן ניצח נתניהו את שמעון פרס על חוט השׂערה, היא מילאה תפקיד משמעותי בהשגת הניצחון כמי ששימשה יו"ר מטה ההסברה של הליכוד. היא כיהנה בממשלת נתניהו הראשונה כשרת התקשורת. לאחר מכן הגשימה שאיפה ארוכת ימים, וכיהנה בשתי ממשלותיו של אריאל שרון כשרת החינוך. ב-2009, עם שובו של נתניהו לראשות הממשלה, היא מונתה לשרת התרבות והספורט. במהלך השנים הללו ניהלה באומץ שורה ארוכה של מאבקים – מול טייקונים במשק, מול ארגוני המורים, בעולם הספורט, ומול תביעות מושחתות של חברים במרכז הליכוד, נגדן יצאה ב"נאום הג'ובים" המפורסם שלה.
ב-2015 חשה לבנת שהליכוד ונתניהו בראשו סוטים מהדרך הממלכתית שאפיינה את המפלגה ופרשה מהחיים הפוליטיים. בפברואר 2021, בעקבות "חותמת הכשרות" שנתניהו העניק לכהניסט ההומופוב איתמר בן גביר, הפסיקה את חברותה בליכוד. בשנים 2023-2022, בתקופת הניסיון להפיכה משטרית, לבנת נאמה בהפגנות וציטטה את ז'בוטינסקי ובגין, שהאמינו במערכת משפט עצמאית וחזקה.
הספר של ד״ר כריסטיאן נורת׳רופ על רווחת גוף-נפש זכה לתגובה יוצאת מגדר הרגיל בקרב נשים בכל רחבי העולם.
הספר גופה שלא אישה - תבונתה של אישה מוכיח שכאשר נשים משנות את התנאים הבסיסיים של חיהן, הגורמים לבעיות בריאות, הן נרפאות במהירות רבה יותר, באופן מלא יותר וללא התערבות רפואית רבה.
ספר פורץ דרך זה נערך מחדש ומציע את המידע העדכני ביותר שיש על טווח עצום זה של בעיות בריאות של נשים.
מהדורה זו כוללת:
גופה של אישה - תבונתה של אישה כולל סיפורים אישיים מדהימים מהמרכז הרפואי הידוע ״נשים לנשים״. הוא הרפואה של ימינו במיטבה, המשלבת טכנולוגיות חדשות עם תרופות טבעיות ועם כוחות הריפוי המדהימים שבגוף עצמו.
ד״ר כריסטיאן נורת׳רופ למדה בבית ספר לרפואה דרטמות, ובמרכז הרפואי טפטם בניו אינגלנד לפני שייסדה את מרכז ״נשים לנשים״ בירמות׳, מיין, שהפך לדגם למרפאות נשים בכל רחבי ארצות הברית.
היא מוסמכת במיילדות ובגינקולוגיה, נשיאה לשעבר של האגודה הרפואית ההוליסטית האמריקנית ודוברת מוכרת בנושא בריאות האישה.
הספר של ד״ר כריסטיאן נורת׳רופ על רווחת גוף-נפש זכה לתגובה יוצאת מגדר הרגיל בקרב נשים בכל רחבי העולם.
הספר גופה שלא אישה - תבונתה של אישה מוכיח שכאשר נשים משנות את התנאים הבסיסיים של חיהן, הגורמים לבעיות בריאות, הן נרפאות במהירות רבה יותר, באופן מלא יותר וללא התערבות רפואית רבה.
ספר פורץ דרך זה נערך מחדש ומציע את המידע העדכני ביותר שיש על טווח עצום זה של בעיות בריאות של נשים.
מהדורה זו כוללת:
גופה של אישה - תבונתה של אישה כולל סיפורים אישיים מדהימים מהמרכז הרפואי הידוע ״נשים לנשים״. הוא הרפואה של ימינו במיטבה, המשלבת טכנולוגיות חדשות עם תרופות טבעיות ועם כוחות הריפוי המדהימים שבגוף עצמו.
ד״ר כריסטיאן נורת׳רופ למדה בבית ספר לרפואה דרטמות, ובמרכז הרפואי טפטם בניו אינגלנד לפני שייסדה את מרכז ״נשים לנשים״ בירמות׳, מיין, שהפך לדגם למרפאות נשים בכל רחבי ארצות הברית.
היא מוסמכת במיילדות ובגינקולוגיה, נשיאה לשעבר של האגודה הרפואית ההוליסטית האמריקנית ודוברת מוכרת בנושא בריאות האישה.
איזדורה דנקן זכתה בתהילה בינלאומית והשפיעה על דורות של נערות ושל נשים אמריקאיות, אך המיתוס הרומנטי שנטווה סביבה הותיר כמה שאלות ללא מענה: מה ראו הקהלים שלה על הבמה, ומה הייתה תגובתם לכך? אילו חלומות ואילו חששות שלהם היא הציגה? מדוע היה הריקוד של דנקן מושך כל כך?
הגוף הרוקד, הגוף הטבעי חושף את המארג של דנקן בזרמים החברתיים והתרבותיים של תקופתה: המוסרנות של העידן הפרוגרסיבי, הרדיקליות האמנותית של גריניץ' וילג' לפני המלחמה, הפחד מזרים של שנות העשרים, זיקותיה לפמיניזם ותפיסתה מושתתת הגזע של "אמריקה".
אן דאלי כיהנה כפרופסורית משנה במחלקה לתיאטרון ולמחול באוניברסיטת טקסס שבאוסטין.
"אבן דרך בחקר המחול... העיבוד של המחקר הרחב בידי המחברת ובקיאותה המקיפה בצורה יוצאת דופן – המוגשים בשפה קולחת וחיה הנגישה לציבור קוראים רחב – מייחדים עבודה זו משאר הספרים על דנקן." – ס. וו. שרמן
איזדורה דנקן זכתה בתהילה בינלאומית והשפיעה על דורות של נערות ושל נשים אמריקאיות, אך המיתוס הרומנטי שנטווה סביבה הותיר כמה שאלות ללא מענה: מה ראו הקהלים שלה על הבמה, ומה הייתה תגובתם לכך? אילו חלומות ואילו חששות שלהם היא הציגה? מדוע היה הריקוד של דנקן מושך כל כך?
הגוף הרוקד, הגוף הטבעי חושף את המארג של דנקן בזרמים החברתיים והתרבותיים של תקופתה: המוסרנות של העידן הפרוגרסיבי, הרדיקליות האמנותית של גריניץ' וילג' לפני המלחמה, הפחד מזרים של שנות העשרים, זיקותיה לפמיניזם ותפיסתה מושתתת הגזע של "אמריקה".
אן דאלי כיהנה כפרופסורית משנה במחלקה לתיאטרון ולמחול באוניברסיטת טקסס שבאוסטין.
"אבן דרך בחקר המחול... העיבוד של המחקר הרחב בידי המחברת ובקיאותה המקיפה בצורה יוצאת דופן – המוגשים בשפה קולחת וחיה הנגישה לציבור קוראים רחב – מייחדים עבודה זו משאר הספרים על דנקן." – ס. וו. שרמן
"המסע בא ממקום של הבנה מדויקת של מה זו אישה בכללותה, הוא מאפשר להתחבר למקומות הנכונים כדי לחזק ולהעצים אותה" – במילים אלו מסכמת אביטל את התובנה שלה בעקבות מסע "מלכת המדבר".
"מלכת המדבר" מבית "החברה הגיאוגרפית" הוא מסע ג'יפים אתגרי לנשים, אשר הופך עבור חלקן לאירוע מכונן. מהו סוד קסמו של המסע, המשמש במקרים רבים מנוף לחשבון נפש לנשים בנות מגזרים וגילים שונים, ולעתים אף מוביל אותן לחשב מסלול מחדש?
רוצה להיות מלכה מבוסס על מחקר נרטיבי פסיכו־סוציולוגי שערכה הפסיכולוגית רותי שפר, ומביא את סיפור חייהן וסיפור מסען של 14 נשים, הצעירה ביותר בת 30 והמבוגרת בת 70, מתוך אלפים שהשתתפו במסעות שנפרשו על פני העולם כולו. הנשים הללו חשפו בפניה את סגור לבן בראיונות המובאים כמונולוגים אותנטיים, שדרכם אנו מתוודעים אחר המתרחש בקבוצה שהיא על טהרת הנשים – כשאין גבר בסביבה.
נתוודע, בין השאר, ליהודית, שבערבות קירגיזסטן יצאה מאבל ממושך על מות בנה בתאונה, ונפתחה לה מחדש הדלת לחיים. נפגוש את נטלי, שבילדותה ברוסיה היתה מנודה בגלל יהדותה וכשהגיעה לארץ – בשל היותה רוסייה, ובמלכת המדבר מצאה חברות נפש. נתוודע גם ללילך, שיצאה מהבית למסע דקה לאחר שעל צג הטלפון של בעלה נחשפה להודעה מהמאהבת שלו, וכשחזרה מצאה בעצמה את הכוחות להתגרש.
בין הראיונות מובאים פרקים תיאורטיים העוסקים בעולמן של נשים, במשיכה לפעילויות אקסטרים ולהשתייכות ליחידה מובחרת, ובהדהוד הפנימי של המסע החיצוני. כל זאת בשפתה הישירה של רותי שפר, שמזמינה את הקוראות להצטרף אליה למסע מרתק תוך שהיא קוראת לחשיבה בסוגיות מושתקות או רדומות. בכך היא מעוררת את המלכה הפנימית של כל קוראת, שתעבור מסע קטן משל עצמה בשעה שתצלול לדפיו של הספר.
רותי שפר היא פסיכולוגית קלינית. בעברה שילבה עבודה במגזר הציבורי עם עבודה פרטית. כיום עובדת בקליניקה פרטית בלבד. בשנת 2017 יצאה מחדר הטיפולים כדי לשמוע את סיפורן של "מלכות המדבר".
"המסע בא ממקום של הבנה מדויקת של מה זו אישה בכללותה, הוא מאפשר להתחבר למקומות הנכונים כדי לחזק ולהעצים אותה" – במילים אלו מסכמת אביטל את התובנה שלה בעקבות מסע "מלכת המדבר".
"מלכת המדבר" מבית "החברה הגיאוגרפית" הוא מסע ג'יפים אתגרי לנשים, אשר הופך עבור חלקן לאירוע מכונן. מהו סוד קסמו של המסע, המשמש במקרים רבים מנוף לחשבון נפש לנשים בנות מגזרים וגילים שונים, ולעתים אף מוביל אותן לחשב מסלול מחדש?
רוצה להיות מלכה מבוסס על מחקר נרטיבי פסיכו־סוציולוגי שערכה הפסיכולוגית רותי שפר, ומביא את סיפור חייהן וסיפור מסען של 14 נשים, הצעירה ביותר בת 30 והמבוגרת בת 70, מתוך אלפים שהשתתפו במסעות שנפרשו על פני העולם כולו. הנשים הללו חשפו בפניה את סגור לבן בראיונות המובאים כמונולוגים אותנטיים, שדרכם אנו מתוודעים אחר המתרחש בקבוצה שהיא על טהרת הנשים – כשאין גבר בסביבה.
נתוודע, בין השאר, ליהודית, שבערבות קירגיזסטן יצאה מאבל ממושך על מות בנה בתאונה, ונפתחה לה מחדש הדלת לחיים. נפגוש את נטלי, שבילדותה ברוסיה היתה מנודה בגלל יהדותה וכשהגיעה לארץ – בשל היותה רוסייה, ובמלכת המדבר מצאה חברות נפש. נתוודע גם ללילך, שיצאה מהבית למסע דקה לאחר שעל צג הטלפון של בעלה נחשפה להודעה מהמאהבת שלו, וכשחזרה מצאה בעצמה את הכוחות להתגרש.
בין הראיונות מובאים פרקים תיאורטיים העוסקים בעולמן של נשים, במשיכה לפעילויות אקסטרים ולהשתייכות ליחידה מובחרת, ובהדהוד הפנימי של המסע החיצוני. כל זאת בשפתה הישירה של רותי שפר, שמזמינה את הקוראות להצטרף אליה למסע מרתק תוך שהיא קוראת לחשיבה בסוגיות מושתקות או רדומות. בכך היא מעוררת את המלכה הפנימית של כל קוראת, שתעבור מסע קטן משל עצמה בשעה שתצלול לדפיו של הספר.
רותי שפר היא פסיכולוגית קלינית. בעברה שילבה עבודה במגזר הציבורי עם עבודה פרטית. כיום עובדת בקליניקה פרטית בלבד. בשנת 2017 יצאה מחדר הטיפולים כדי לשמוע את סיפורן של "מלכות המדבר".
שום דבר לא הכין את פרנקי מקגראת לנחיתה שלה בווייטנאם. פרנקי, בוגרת לימודי סיעוד שגדלה באי קטן בקליפורניה, תמיד התגאתה בכך שהיא ילדה טובה שמקבלת את ההחלטות הנכונות. אולם כשאחיה נשלח לשרת בווייטנאם היא פועלת מתוך דחף, מתגייסת לחיל האחיות ונוסעת בעקבותיו. פרנקי נזרקת לבית חולים שדה ומתמודדת עם פציעות אנושות, שיטפונות מונסון ואירועים רבי־נפגעים. למזלה, האחיות המשרתות איתה הופכות לחברותיה הטובות ביותר, תומכות בה ברגעים הקשים ועוזרות לה לחוש משמעות אמיתית.
ככל שחולף הזמן, השירות כאחות הופך לחלק המרכזי באישיותה של פרנקי, ואיתו גם הקשר עם חבריה בבית החולים, ובמיוחד עם ג'יימי, הרופא המנתח שלצידה. אבל רק כאשר ברור שהיחסים ביניהם חורגים מעבר לידידות, היא יודעת שווייטנאם הפכה אותה מנערה לאישה.
כשפרנקי חוזרת הביתה, אמריקה כבר שונה. אנשים מסביבה מתייחסים ליוצאי המלחמה בחשדנות, ושירותן של הנשים בווייטנאם מוכחש לחלוטין. פרנקי מתקשה להתנתק מחוויות המלחמה, והזיכרונות משפיעים על תפקודה וגם על סיכוייה למצוא אהבה. אט אט היא מבינה שכדי להסתגל לימי השלום, אין מנוס מלהביט נכוחה בימי הקרבות.
הנשים הוא סיפורה המפעים של אישה שיצאה למלחמה ולא שיערה עד כמה תשתנה בעקבותיה. הרומן חושף ביד אמן רגישה את נפשה של גיבורה קשוחה ורכה כאחת, הנתקלת שוב ושוב במציאות שמאתגרת אותה.
כריסטין האנה היא מחברת רבי־המכר הבינלאומיים 'הזמיר', 'הלבד הגדול', 'ארבע הרוחות' ו'דרך הגחליליות', שראו אור בעברית בהוצאת מודן וזכו לאהבה גדולה בקרב הקוראים בארץ ובעולם.
שום דבר לא הכין את פרנקי מקגראת לנחיתה שלה בווייטנאם. פרנקי, בוגרת לימודי סיעוד שגדלה באי קטן בקליפורניה, תמיד התגאתה בכך שהיא ילדה טובה שמקבלת את ההחלטות הנכונות. אולם כשאחיה נשלח לשרת בווייטנאם היא פועלת מתוך דחף, מתגייסת לחיל האחיות ונוסעת בעקבותיו. פרנקי נזרקת לבית חולים שדה ומתמודדת עם פציעות אנושות, שיטפונות מונסון ואירועים רבי־נפגעים. למזלה, האחיות המשרתות איתה הופכות לחברותיה הטובות ביותר, תומכות בה ברגעים הקשים ועוזרות לה לחוש משמעות אמיתית.
ככל שחולף הזמן, השירות כאחות הופך לחלק המרכזי באישיותה של פרנקי, ואיתו גם הקשר עם חבריה בבית החולים, ובמיוחד עם ג'יימי, הרופא המנתח שלצידה. אבל רק כאשר ברור שהיחסים ביניהם חורגים מעבר לידידות, היא יודעת שווייטנאם הפכה אותה מנערה לאישה.
כשפרנקי חוזרת הביתה, אמריקה כבר שונה. אנשים מסביבה מתייחסים ליוצאי המלחמה בחשדנות, ושירותן של הנשים בווייטנאם מוכחש לחלוטין. פרנקי מתקשה להתנתק מחוויות המלחמה, והזיכרונות משפיעים על תפקודה וגם על סיכוייה למצוא אהבה. אט אט היא מבינה שכדי להסתגל לימי השלום, אין מנוס מלהביט נכוחה בימי הקרבות.
הנשים הוא סיפורה המפעים של אישה שיצאה למלחמה ולא שיערה עד כמה תשתנה בעקבותיה. הרומן חושף ביד אמן רגישה את נפשה של גיבורה קשוחה ורכה כאחת, הנתקלת שוב ושוב במציאות שמאתגרת אותה.
כריסטין האנה היא מחברת רבי־המכר הבינלאומיים 'הזמיר', 'הלבד הגדול', 'ארבע הרוחות' ו'דרך הגחליליות', שראו אור בעברית בהוצאת מודן וזכו לאהבה גדולה בקרב הקוראים בארץ ובעולם.
בשביל רבים ורבות בישראל "פמיניזם" הוא אידיאולוגיה אמריקאית הדורשת מנשים להיות גברים – אך גם מסכסכת בין המינים; ההופכת נשים לקורבנות – אך גם ללוחמניות ("שורפות חזיות"); המדיפה רגשנות, בכיינות – אך גם "שנאת גברים" תוקפנית, שכולן לזרא לישראלים רבים. דעות קדומות אלה משרתות את הסדר הקיים ומונעות בחינת הטענות הפמיניסטיות בדבר דיכוי נשים וקיפוחן.
ספר זה מציע פמיניזם ישראלי השייך לכאן ועכשיו: הפמיניזם הישראלי של כבוד האדם, או: פמיניזם כבוד אדם וחוה. זהו פמיניזם המתפתח בישראל, במשפט ובחברה, בדיאלוג קרוב עם חוק יסוד: כבוד האדם וחירותו ורטוריקת כבוד האדם. בספר זה, הפמיניזם הישראלי של כבוד האדם זוכה לתיאור יסודי ומקיף ולתאורטיזציה (תוך קישור לפמיניזם האנגלואמריקאי והבחנה ממנו).
ספר זה נשען על שאלה של כבוד: ישראליוּת וכבוד האדם (הוצאת כרמל, 2004) ומיישם את תפיסת כבוד האדם המפותחת בו על שאלות מגדריות וחשיבה פמיניסטית. הספר מציג ומלבן את יסודותיה התאורטיים של הבחירה בכבוד האדם כבסיס ערכי לתפיסה פמיניסטית ייחודית ואת התאמתה של זו לחברה הישראלית. הוא מדגים כיצד פמיניזם כבוד האדם פועל במציאות המשפטית והחברתית בישראל, וכיצד ניתן לפתחו ולקדמו בתאוריה ובמעשה. רצח נשים משיקולי כבוד, אונס, הטרדה מינית, הטרדה מאיימת, פורנוגרפיה ובחירה בשם משפחה – כולם מנותחים דרך פריזמת הפמיניזם הישראלי של כבוד האדם. הספר תורם לבנייתו של פמיניזם ישראלי המושתת על ערך כבוד האדם, שישראליוֹת וישראלים רבים יכולים לבחון, לשקול ולאמץ כדי להעלות את ערך חייהם.
שאלה של כבוד: ישראליוּת וכבוד האדם, שספר זה ממשיכו ומפרטו, זכה בפרס ע"ש יונתן שפירא של האגודה הבינלאומית ללימודי ישראל על תרומתו לחקר החברה הישראלית.
בשביל רבים ורבות בישראל "פמיניזם" הוא אידיאולוגיה אמריקאית הדורשת מנשים להיות גברים – אך גם מסכסכת בין המינים; ההופכת נשים לקורבנות – אך גם ללוחמניות ("שורפות חזיות"); המדיפה רגשנות, בכיינות – אך גם "שנאת גברים" תוקפנית, שכולן לזרא לישראלים רבים. דעות קדומות אלה משרתות את הסדר הקיים ומונעות בחינת הטענות הפמיניסטיות בדבר דיכוי נשים וקיפוחן.
ספר זה מציע פמיניזם ישראלי השייך לכאן ועכשיו: הפמיניזם הישראלי של כבוד האדם, או: פמיניזם כבוד אדם וחוה. זהו פמיניזם המתפתח בישראל, במשפט ובחברה, בדיאלוג קרוב עם חוק יסוד: כבוד האדם וחירותו ורטוריקת כבוד האדם. בספר זה, הפמיניזם הישראלי של כבוד האדם זוכה לתיאור יסודי ומקיף ולתאורטיזציה (תוך קישור לפמיניזם האנגלואמריקאי והבחנה ממנו).
ספר זה נשען על שאלה של כבוד: ישראליוּת וכבוד האדם (הוצאת כרמל, 2004) ומיישם את תפיסת כבוד האדם המפותחת בו על שאלות מגדריות וחשיבה פמיניסטית. הספר מציג ומלבן את יסודותיה התאורטיים של הבחירה בכבוד האדם כבסיס ערכי לתפיסה פמיניסטית ייחודית ואת התאמתה של זו לחברה הישראלית. הוא מדגים כיצד פמיניזם כבוד האדם פועל במציאות המשפטית והחברתית בישראל, וכיצד ניתן לפתחו ולקדמו בתאוריה ובמעשה. רצח נשים משיקולי כבוד, אונס, הטרדה מינית, הטרדה מאיימת, פורנוגרפיה ובחירה בשם משפחה – כולם מנותחים דרך פריזמת הפמיניזם הישראלי של כבוד האדם. הספר תורם לבנייתו של פמיניזם ישראלי המושתת על ערך כבוד האדם, שישראליוֹת וישראלים רבים יכולים לבחון, לשקול ולאמץ כדי להעלות את ערך חייהם.
שאלה של כבוד: ישראליוּת וכבוד האדם, שספר זה ממשיכו ומפרטו, זכה בפרס ע"ש יונתן שפירא של האגודה הבינלאומית ללימודי ישראל על תרומתו לחקר החברה הישראלית.
בואו לגלות צבעים חדשים ומוכרים פחות בהיסטוריה הלהט"בית.
צבעים באפילה: מרגלים, נשפים, וכתבי סתרים - סיפורים מההיסטוריה הלהט"בית הוא ספר חדש המזמין את הקורא לטייל יחד בשבילים פחות מוכרים בהיסטוריה הלהט"בית. וביחד, לשפוך אור על דמויות ואירועים מרתקים מהיסטוריה הלהט"בית.
בספר תמצאו 25 סיפורים קצרים מההיסטוריה הלהט"בית. בין הדמויות שתמצאו בספר תוכלו לפגוש גם את וויליאם דורסי סוואן, העבד המשוחרר שהיה מלכת הדראג הראשונה; אלבירה צ'אדוויר הסוכנת הכפולה שהטעתה את הגרמנים בפלישה לנורמדי; קנדי דרלינג, השחקנית שהיתה המוזה של אנדי וורהול; בילי היינס הכוכב ההוליוודי הכי מצליח בסוף שנות ה-20 ותחילת שנות ה-30 - שהחליט לעזוב את הוליווד לטובת בן זוגו; אוליבר סיפל חייל המרינס המשוחרר שהציל את נשיא ארצות הברית מניסיון התנקשות; וגם את ווירג'ניה וולף כשהיא מחופשת לגבר ופניה צבועות בבלאקפייס בזמן שהיא וחבריה הטרילו הטרילו את חיל הים הבריטי - ועוד.
צבעים באפילה הוא ספר חובה עבור כל מי שרוצה להכיר קצת יותר צבעים באפילה.
בואו לגלות צבעים חדשים ומוכרים פחות בהיסטוריה הלהט"בית.
צבעים באפילה: מרגלים, נשפים, וכתבי סתרים - סיפורים מההיסטוריה הלהט"בית הוא ספר חדש המזמין את הקורא לטייל יחד בשבילים פחות מוכרים בהיסטוריה הלהט"בית. וביחד, לשפוך אור על דמויות ואירועים מרתקים מהיסטוריה הלהט"בית.
בספר תמצאו 25 סיפורים קצרים מההיסטוריה הלהט"בית. בין הדמויות שתמצאו בספר תוכלו לפגוש גם את וויליאם דורסי סוואן, העבד המשוחרר שהיה מלכת הדראג הראשונה; אלבירה צ'אדוויר הסוכנת הכפולה שהטעתה את הגרמנים בפלישה לנורמדי; קנדי דרלינג, השחקנית שהיתה המוזה של אנדי וורהול; בילי היינס הכוכב ההוליוודי הכי מצליח בסוף שנות ה-20 ותחילת שנות ה-30 - שהחליט לעזוב את הוליווד לטובת בן זוגו; אוליבר סיפל חייל המרינס המשוחרר שהציל את נשיא ארצות הברית מניסיון התנקשות; וגם את ווירג'ניה וולף כשהיא מחופשת לגבר ופניה צבועות בבלאקפייס בזמן שהיא וחבריה הטרילו הטרילו את חיל הים הבריטי - ועוד.
צבעים באפילה הוא ספר חובה עבור כל מי שרוצה להכיר קצת יותר צבעים באפילה.
"סיפורה של הגברת היפה הזאת מדבר בעד עצמו. אם אין הוא משתווה ביופיו ליופייה של הגברת עצמה... מייחס זאת המספר בכך שהלביש את הסיפור בבגדים נחותים מהמחלצות שהגברת, לה הוא משמש לפה, הכשירה לעולם..."
כך מבשר דיפו על יצירת מופת זו בצניעות הנדרשת ואף מוסיף חיזוק לדבריו: "המספר נוטל חירות לעצמו לומר שסיפור זה שונה מרוב בני מינו... בכך שיסודותיו נטועים באמת לאמיתה..."
אבל רוקסאנה המקסימה, אחת הנשים הראשונות בתולדות הרומאן, הנאבקת ומצנחת את עדת הגברים הנצלניים – כולה בידיון. דיפו כותב בקולה של רוקסאנה המספרת את עלילותיה המרתקות של אישה במאה ה-17 וכיצד נהפכה מאשת איש ואם לילדים שננטשה לגורלה על ידי בעלה בעוני ובייאוש נורא, לפילגש ולמאהבת עשירה ואף בעלת תואר אצולה השולטת בגברים ביד רמה. שכן, אומרת רוקסאנה, "גיליתי כי באישה נוהגים בשוויון נפש ואילו בפילגש בתשוקה רבה. אישה היא בבחינת מנהלת משק הבית ופילגש היא מלכה... האישה סופגת אלף עלבונות ונאלצת לשתוק או להיפרד מבעלה. פילגש שנעלבה מתכבדת ולוקחת לה גבר אחר..."
רוקסאנה של דיפו מספרת בלשון ישירה, ואינה מתנצלת כלל על כל מעלליה – (אף שהמחבר מתנצל בשמה...) היא אינה חוזרת בתשובה. בכל גלגולי העלילה של הרומאן היא מתגלה כאישה נחושה, כנה לחלוטין, השורדת בעולם שבו הברירה היחידה לאישה לא־נשואה היא הזנות. ורוקסאנה הופכת את הזנות לאמנות. בכך מצטרפת רוקסאנה לשורה של דמויות נשים בלתי נשכחות ברומאנים הגדולים שנכתבו במאות השנים שאחריה.
חמש שנים לאחר שיצא ספרו רובינזון קרוזו, בגיל שישים וארבע, פונה דניאל דיפו, ממבשרי הרומאן, לכתיבה בעלת אופי ביקורתי. בשני הרומאנים שלו, מול פלנדרס ורוקסאנה הוא נותן ביטוי, זהיר אומנם, להשקפותיו הרדיקליות באשר לעליית הקפיטליזם החומרני הגס, הכסף ההופך לערך עליון וכן – למעמדה הנחות של האישה. עלילות חייו של דיפו מרתקות לא פחות מעלילותיה המרתקות של רוקסאנה: היא עיתונאי וכתב בחמש מאות פאמפלטים פוליטיים, היה מרגל, נאסר בעוון חוב שלא שולם ונרדף מרבית חייו בידי נושים. שבע שנים לאחר שפורסם הרומאן "רוקסאנה" – מת, ככל הנראה בעת בריחה מנושיו. זהו התרגום הראשון של היצירה לעברית.
"סיפורה של הגברת היפה הזאת מדבר בעד עצמו. אם אין הוא משתווה ביופיו ליופייה של הגברת עצמה... מייחס זאת המספר בכך שהלביש את הסיפור בבגדים נחותים מהמחלצות שהגברת, לה הוא משמש לפה, הכשירה לעולם..."
כך מבשר דיפו על יצירת מופת זו בצניעות הנדרשת ואף מוסיף חיזוק לדבריו: "המספר נוטל חירות לעצמו לומר שסיפור זה שונה מרוב בני מינו... בכך שיסודותיו נטועים באמת לאמיתה..."
אבל רוקסאנה המקסימה, אחת הנשים הראשונות בתולדות הרומאן, הנאבקת ומצנחת את עדת הגברים הנצלניים – כולה בידיון. דיפו כותב בקולה של רוקסאנה המספרת את עלילותיה המרתקות של אישה במאה ה-17 וכיצד נהפכה מאשת איש ואם לילדים שננטשה לגורלה על ידי בעלה בעוני ובייאוש נורא, לפילגש ולמאהבת עשירה ואף בעלת תואר אצולה השולטת בגברים ביד רמה. שכן, אומרת רוקסאנה, "גיליתי כי באישה נוהגים בשוויון נפש ואילו בפילגש בתשוקה רבה. אישה היא בבחינת מנהלת משק הבית ופילגש היא מלכה... האישה סופגת אלף עלבונות ונאלצת לשתוק או להיפרד מבעלה. פילגש שנעלבה מתכבדת ולוקחת לה גבר אחר..."
רוקסאנה של דיפו מספרת בלשון ישירה, ואינה מתנצלת כלל על כל מעלליה – (אף שהמחבר מתנצל בשמה...) היא אינה חוזרת בתשובה. בכל גלגולי העלילה של הרומאן היא מתגלה כאישה נחושה, כנה לחלוטין, השורדת בעולם שבו הברירה היחידה לאישה לא־נשואה היא הזנות. ורוקסאנה הופכת את הזנות לאמנות. בכך מצטרפת רוקסאנה לשורה של דמויות נשים בלתי נשכחות ברומאנים הגדולים שנכתבו במאות השנים שאחריה.
חמש שנים לאחר שיצא ספרו רובינזון קרוזו, בגיל שישים וארבע, פונה דניאל דיפו, ממבשרי הרומאן, לכתיבה בעלת אופי ביקורתי. בשני הרומאנים שלו, מול פלנדרס ורוקסאנה הוא נותן ביטוי, זהיר אומנם, להשקפותיו הרדיקליות באשר לעליית הקפיטליזם החומרני הגס, הכסף ההופך לערך עליון וכן – למעמדה הנחות של האישה. עלילות חייו של דיפו מרתקות לא פחות מעלילותיה המרתקות של רוקסאנה: היא עיתונאי וכתב בחמש מאות פאמפלטים פוליטיים, היה מרגל, נאסר בעוון חוב שלא שולם ונרדף מרבית חייו בידי נושים. שבע שנים לאחר שפורסם הרומאן "רוקסאנה" – מת, ככל הנראה בעת בריחה מנושיו. זהו התרגום הראשון של היצירה לעברית.
"אני מודיע בהכרה שלמה שהתפריט הוא בסדר גמור ואני אחראי לכך שאיש לא ימות מרעב אלא ישמור על בריאותו השלמה" (דוד בן גוריון, 1949).
הבטחתו של ראש הממשלה הראשון של מדינת ישראל שתפריט הצנע לא יגרום לאיש לגווע ברעב, מבטאת את הזיקות בין מדע תזונה ופוליטיקה בהיסטוריה של ישראל. בתרווד כשפיה מגוללת ד"ר אראלה טהרלב בן־שחר את תולדותיו של מדע התזונה הציוני תוך התמקדות בשורה של נשים חלוצות, תזונאיות, טבחיות ועקרות בית, שעל אף תנאי המציאות הקשים והמגבלות שהציב בפניהם הממסד הציוני הגברי, הצליחו לכונן מרחב יצירה ופעולה, ולנסח, את התפריט הארץ ישראלי.
בשפה קולחת ורהוטה, חושפת ד"ר אראלה טהרלב בן־שחר, חוקרת היסטוריה של מדע ותזונה, את סיפורם המרתק ורווי הסתירות של מנות מפורסמות ותבשילים נשכחים מראשית המאה ה-20 ועד שנות השבעים וחושפת את הדרמות הקטנות גדולות שגלומות בירקות, במיץ תפוזים ובממתיק מלאכותי דרך תמונות חיות של מציאות שטעמיה וריחותיה עדיין מפעפעים בזכרוננו.
"אני מודיע בהכרה שלמה שהתפריט הוא בסדר גמור ואני אחראי לכך שאיש לא ימות מרעב אלא ישמור על בריאותו השלמה" (דוד בן גוריון, 1949).
הבטחתו של ראש הממשלה הראשון של מדינת ישראל שתפריט הצנע לא יגרום לאיש לגווע ברעב, מבטאת את הזיקות בין מדע תזונה ופוליטיקה בהיסטוריה של ישראל. בתרווד כשפיה מגוללת ד"ר אראלה טהרלב בן־שחר את תולדותיו של מדע התזונה הציוני תוך התמקדות בשורה של נשים חלוצות, תזונאיות, טבחיות ועקרות בית, שעל אף תנאי המציאות הקשים והמגבלות שהציב בפניהם הממסד הציוני הגברי, הצליחו לכונן מרחב יצירה ופעולה, ולנסח, את התפריט הארץ ישראלי.
בשפה קולחת ורהוטה, חושפת ד"ר אראלה טהרלב בן־שחר, חוקרת היסטוריה של מדע ותזונה, את סיפורם המרתק ורווי הסתירות של מנות מפורסמות ותבשילים נשכחים מראשית המאה ה-20 ועד שנות השבעים וחושפת את הדרמות הקטנות גדולות שגלומות בירקות, במיץ תפוזים ובממתיק מלאכותי דרך תמונות חיות של מציאות שטעמיה וריחותיה עדיין מפעפעים בזכרוננו.
השנה היא 1960 ושתי נשים מנסחות לחיים חוקים משל עצמן. ספר מושלם לקוראים של "שיעורים בכימיה", עם טוויסט בסוף שאין סיכוי שתצפו מראש. אל תשכחי לכתוב הוא רומן מסעיר, מצחיק ומרגש.
כאשר מרלין קליינמן בת העשרים נתפסת מתמזמזת עם בנו של הרב לעיני הקהילה כולה, הוריה שולחים אותה לדודתה המזדקנת איידה. אם יש מישהי שיכולה להציל את שמה הטוב של בתם, זאת השדכנית המובילה והקשוחה של פילדלפיה. ואם זה לא יצליח, מרלין תיאלץ להיפרד לשלום מחלומה ללמוד בקולג'. להפתעתה של מרלין, איידה לא דומה בשום דבר לדמות השמרנית וחסרת ההומור שהיא דמיינה: יש לה שיער בלונד פלטינה, צעיף הרמס וקדילק עם גג פתוח, היא חדה, שנונה, לוקחת את העבודה שלה מאוד ברצינות וחיה אך ורק לפי החוקים של עצמה... כמעט.
במהלך הקיץ הן נוסעות לחוף ג'רזי לחפש שידוכים פוטנציאליים, לכולן חוץ מלמרלין, כלומר. כי אם יש משהו שמרלין למדה מאיידה הוא שהיא לא צריכה להתפשר. עם תחילת שנת הלימודים החדשה, מרלין תעמוד בפני החלטה: האם לחזור לחייה המוכרים והנוחים, או לצאת לדרך חדשה ומסעירה משלה?
"מבט משעשע אך ריאליסטי... הספר ייקח אתכם אל הרגע שבו עשור של שינוי עבור נשים החל."
– Historical Novels Review
שרה גודמן קונפינו היא מחברת רבי המכר She's up to no good ו-For The love of Friends. המחברת הינה מורה לספרות ועיתונות בתיכון במרילנד, שם היא מתגוררת יחד עם בעלה, שני ילדים ושני כלבי שנאוצר קטנטנים. אל תשכחי לכתוב הוא ספרה הראשון שמתורגם לעברית.
השנה היא 1960 ושתי נשים מנסחות לחיים חוקים משל עצמן. ספר מושלם לקוראים של "שיעורים בכימיה", עם טוויסט בסוף שאין סיכוי שתצפו מראש. אל תשכחי לכתוב הוא רומן מסעיר, מצחיק ומרגש.
כאשר מרלין קליינמן בת העשרים נתפסת מתמזמזת עם בנו של הרב לעיני הקהילה כולה, הוריה שולחים אותה לדודתה המזדקנת איידה. אם יש מישהי שיכולה להציל את שמה הטוב של בתם, זאת השדכנית המובילה והקשוחה של פילדלפיה. ואם זה לא יצליח, מרלין תיאלץ להיפרד לשלום מחלומה ללמוד בקולג'. להפתעתה של מרלין, איידה לא דומה בשום דבר לדמות השמרנית וחסרת ההומור שהיא דמיינה: יש לה שיער בלונד פלטינה, צעיף הרמס וקדילק עם גג פתוח, היא חדה, שנונה, לוקחת את העבודה שלה מאוד ברצינות וחיה אך ורק לפי החוקים של עצמה... כמעט.
במהלך הקיץ הן נוסעות לחוף ג'רזי לחפש שידוכים פוטנציאליים, לכולן חוץ מלמרלין, כלומר. כי אם יש משהו שמרלין למדה מאיידה הוא שהיא לא צריכה להתפשר. עם תחילת שנת הלימודים החדשה, מרלין תעמוד בפני החלטה: האם לחזור לחייה המוכרים והנוחים, או לצאת לדרך חדשה ומסעירה משלה?
"מבט משעשע אך ריאליסטי... הספר ייקח אתכם אל הרגע שבו עשור של שינוי עבור נשים החל."
– Historical Novels Review
שרה גודמן קונפינו היא מחברת רבי המכר She's up to no good ו-For The love of Friends. המחברת הינה מורה לספרות ועיתונות בתיכון במרילנד, שם היא מתגוררת יחד עם בעלה, שני ילדים ושני כלבי שנאוצר קטנטנים. אל תשכחי לכתוב הוא ספרה הראשון שמתורגם לעברית.
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
