סמואל הוא רומן חניכה והרפתקאות המגולל את סיפורו יוצא הדופן של סמואל — ילד יתום מאב ומאם, אשר כולם סברו כי הסיכוי לחנכו שואף לאפס, הוא הרי מקרה אבוד.
סמואל, נער בן חמש עשרה בלבד, נקלע במהלך אחת מהרפתקאותיו במרדף אחר חיים חדשים לאוניית מפרשים בנמל המקומי של קזבלנקה המפליגה לדרום אמריקה, כך מתחיל מסעו כנער סיפון — מסע אשר הופך לסיפור חיים מרתק ומעורר השראה.
במרוצת השנים מתמודד סמואל עם אתגרי ההגירה וההתיישבות בארגנטינה, נודד לבלגיה, ולבסוף מוצא את דרכו לארץ ישראל. הרומן מתאר לא רק את מסעו הפיזי אלא גם את מסעו הנפשי, כאשר הוא מתמודד עם שאלות של זהות, של שייכות ושל משמעות החיים בעודו מחפש תמידית אחר מקומו בעולם המשתנה של המאה ה־20. הספר שזור בחזון ובתקווה ומביע את החתירה הבלתי נלאית של סמואל אל עבר החופש והמשמעות.
סמואל הוא רומן חניכה והרפתקאות המגולל את סיפורו יוצא הדופן של סמואל — ילד יתום מאב ומאם, אשר כולם סברו כי הסיכוי לחנכו שואף לאפס, הוא הרי מקרה אבוד.
סמואל, נער בן חמש עשרה בלבד, נקלע במהלך אחת מהרפתקאותיו במרדף אחר חיים חדשים לאוניית מפרשים בנמל המקומי של קזבלנקה המפליגה לדרום אמריקה, כך מתחיל מסעו כנער סיפון — מסע אשר הופך לסיפור חיים מרתק ומעורר השראה.
במרוצת השנים מתמודד סמואל עם אתגרי ההגירה וההתיישבות בארגנטינה, נודד לבלגיה, ולבסוף מוצא את דרכו לארץ ישראל. הרומן מתאר לא רק את מסעו הפיזי אלא גם את מסעו הנפשי, כאשר הוא מתמודד עם שאלות של זהות, של שייכות ושל משמעות החיים בעודו מחפש תמידית אחר מקומו בעולם המשתנה של המאה ה־20. הספר שזור בחזון ובתקווה ומביע את החתירה הבלתי נלאית של סמואל אל עבר החופש והמשמעות.
מגולל את סיפורה של אסתר, מרצה באוניברסיטה ואם לחמישה, שבבוקר 7 באוקטובר עוברת תאונה קשה ונשאבת למסע בלתי צפוי דרך עבר אפל, חזיונות מטלטלים ופוסט־טראומה. על רקע העולם שבוער סביבה היא נאבקת על חייה ונלחמת בשדים פנימיים וחיצוניים, בעוד שבני משפחתה נאבקים לשמור על תקווה ולגלות את עברה המסתורי.
זהו סיפור נוגע ללב, מותח ולעיתים אפילו מיסטי, שמבטא את הכוח למצוא משמעות גם ברגעים הקשים ביותר בעזרת אמונה, נחישות ומשפחה.
את הספר כתבו יחד אסתר ומיכאל, על פי סיפורה של אסתר, שהטראומה לא אפשרה לה לדמם על המקלדת לבדה.
מגולל את סיפורה של אסתר, מרצה באוניברסיטה ואם לחמישה, שבבוקר 7 באוקטובר עוברת תאונה קשה ונשאבת למסע בלתי צפוי דרך עבר אפל, חזיונות מטלטלים ופוסט־טראומה. על רקע העולם שבוער סביבה היא נאבקת על חייה ונלחמת בשדים פנימיים וחיצוניים, בעוד שבני משפחתה נאבקים לשמור על תקווה ולגלות את עברה המסתורי.
זהו סיפור נוגע ללב, מותח ולעיתים אפילו מיסטי, שמבטא את הכוח למצוא משמעות גם ברגעים הקשים ביותר בעזרת אמונה, נחישות ומשפחה.
את הספר כתבו יחד אסתר ומיכאל, על פי סיפורה של אסתר, שהטראומה לא אפשרה לה לדמם על המקלדת לבדה.
"בקווים חדים ובטוחים משרטטת אידה צורית ברומן שלפנינו סאגה משפחתית מרשימה שבמרכזה אודליה סלונים, פסיכולוגית צעירה ואשה חצויה, שחייה נחצים בשל אירוע טרגי שהותיר בה חותם טראומטי: כישלונה לשמור על בנה של בת-דודתה וחברתה הקרובה רונה והיא רדופת רגשי אשם קשים שאינם מרפים ממנה.
אודליה היא דמות חזקה ושברירית כאחד ואין כאן סתירה; מדובר באשה אינטליגנטית ורגישה עם נטייה למיסטיקה, גיבורה נשית מודעת ועירנית לעצמה ולסביבתה החותרת ללא לאות אחר משמעות בחייה. יחסיה הסבוכים עם אמה מחד ויחסיה הקרובים עם דודתה ובנותיה מאידך מתוארים באמינות רבה ויוצרים מארג רגשי מדויק ואותנטי.
לפנינו אם כן רומן תודעה קלאסי ומשוכלל הכתוב בגוף ראשון, הכולל תנועה קדימה ואחורה בזמן וממוקד באותו אירוע טרגי. ברגעי מפתח שונים ברומן אודליה כותבת טקסטים קצרים, פתקים המהווים מעין השתקפויות של התודעה בעיני עצמה שנועדו לעזור לה להבין טוב יותר את מה שקורה לה.
אידה צורית מצליחה לתאר את האינטימיות והבדידות בסבל של אודליה מבלי לגלוש לרגשנות יתרה. החתירה המתמדת אחר משמעות בתוך חיים שנדמה כי הם מרוקנים ממשמעות היא אולי הציר הפנימי ברומן הזה. החיים בתוך תודעה של אסון ואשמה אינם זרים כמובן לישראלים; מבחינה זאת נובע הרומן הזה מלב ליבה של החברה הישראלית היום."
פרופ' עמוס אדלהייט, חוקר ומשורר
"בקווים חדים ובטוחים משרטטת אידה צורית ברומן שלפנינו סאגה משפחתית מרשימה שבמרכזה אודליה סלונים, פסיכולוגית צעירה ואשה חצויה, שחייה נחצים בשל אירוע טרגי שהותיר בה חותם טראומטי: כישלונה לשמור על בנה של בת-דודתה וחברתה הקרובה רונה והיא רדופת רגשי אשם קשים שאינם מרפים ממנה.
אודליה היא דמות חזקה ושברירית כאחד ואין כאן סתירה; מדובר באשה אינטליגנטית ורגישה עם נטייה למיסטיקה, גיבורה נשית מודעת ועירנית לעצמה ולסביבתה החותרת ללא לאות אחר משמעות בחייה. יחסיה הסבוכים עם אמה מחד ויחסיה הקרובים עם דודתה ובנותיה מאידך מתוארים באמינות רבה ויוצרים מארג רגשי מדויק ואותנטי.
לפנינו אם כן רומן תודעה קלאסי ומשוכלל הכתוב בגוף ראשון, הכולל תנועה קדימה ואחורה בזמן וממוקד באותו אירוע טרגי. ברגעי מפתח שונים ברומן אודליה כותבת טקסטים קצרים, פתקים המהווים מעין השתקפויות של התודעה בעיני עצמה שנועדו לעזור לה להבין טוב יותר את מה שקורה לה.
אידה צורית מצליחה לתאר את האינטימיות והבדידות בסבל של אודליה מבלי לגלוש לרגשנות יתרה. החתירה המתמדת אחר משמעות בתוך חיים שנדמה כי הם מרוקנים ממשמעות היא אולי הציר הפנימי ברומן הזה. החיים בתוך תודעה של אסון ואשמה אינם זרים כמובן לישראלים; מבחינה זאת נובע הרומן הזה מלב ליבה של החברה הישראלית היום."
פרופ' עמוס אדלהייט, חוקר ומשורר
"לא היו לי כל התשובות, אפילו לא רבע מהן. אבל זאת הייתה הפעם הראשונה שראיתי אותו, את הגורל שלי, את הייעוד שלי, מגיח כמו אדם מבויש מתוך החשכה, חסר הילה וזוהר. זאת לא הייתה שלווה, וגם לא נחמה, אבל הייתי שלם עם מה שמצאתי, עם מה שגיליתי – שלעולם הזה יש מה להציע גם לאדם כמוני, ואפילו לי, יש מה להציע לעולם…"
בעיית הזמן הוא סיפורו של פרופסור צעיר ומבריק לפיזיקה, אריאל בארי, אשר נסיבות של יום אחד שומטות את קרקע המציאות מתחת רגליו. אריאל מצליח, בדרכו המיוחדת, ובאמצעות האנשים אשר קשרו את עצמם אליו ואל גורלו בקשר אהבה אמיץ וכואב, להבין את משמעות הקיום בעולמו.
"לא היו לי כל התשובות, אפילו לא רבע מהן. אבל זאת הייתה הפעם הראשונה שראיתי אותו, את הגורל שלי, את הייעוד שלי, מגיח כמו אדם מבויש מתוך החשכה, חסר הילה וזוהר. זאת לא הייתה שלווה, וגם לא נחמה, אבל הייתי שלם עם מה שמצאתי, עם מה שגיליתי – שלעולם הזה יש מה להציע גם לאדם כמוני, ואפילו לי, יש מה להציע לעולם…"
בעיית הזמן הוא סיפורו של פרופסור צעיר ומבריק לפיזיקה, אריאל בארי, אשר נסיבות של יום אחד שומטות את קרקע המציאות מתחת רגליו. אריאל מצליח, בדרכו המיוחדת, ובאמצעות האנשים אשר קשרו את עצמם אליו ואל גורלו בקשר אהבה אמיץ וכואב, להבין את משמעות הקיום בעולמו.
להצליח במבחן האמונה הוא מדריך להשראה ולתרגול
זהו מדריך המיועד לאנשים שרוצים לבנות בתוכם ערך עצמי יציב יותר, שרוצים להתקדם לעבר מימוש גדול ומדויק יותר של עצמם ושל חייהם, לאנשים שחווים פחדים וספקות רבות ורוצים להתחבר יותר לביטחון ולעוצמה הפנימית שלהם. למי שמרגישים שנאבקים עם כסף בחיים ושתמיד יש הרגשה שאין מספיק או חסר.
זהו מדריך שמיועד לאנשים שכרגע נמצאים בכל סוג של חולי ומאמינים אי שם עמוק בלב שהריפוי קיים. יש כאן מנה גדושה של אמונה עבורכם שהכל אפשרי!
זהו מדריך לאנשים יצירתיים שמרגישים כרגע חסימה ותקיעות ביצירתיות ורוצים לפתוח יותר את הזרימה של החלק היצירתי שלהם. המדריך מיועד לאנשים שיש להם חלומות אך הם נמצאים אי שם עמוק בתוך המגירות ובפנים יש הרגשה של פספוס.
זהו מדריך לאנשים שמתקשים לשחרר שליטה, שאוהבים פרפקציוניזם ושחווים קושי לסמוך. הוא מיועד לכל מי שמרגיש סוג של תקיעות וחוסר זרימה מכל סיבה שהיא.
זהו מדריך לאנשים שעוסקים בתחום של טיפול, יעוץ, אימון ורוצים לדייק את עצמם ואת השירות שמעניקים.
המדריך מיועד לאנשים שרוצים להתחבר למשמעות גדולה יותר בחיים.
מתוך כל המסע שעברתי, הוצאתי את הסיפורים והמסרים העיקריים והוספתי בסוף כל פרק תרגול בשבילכם.
המטרה שלי היא שהאמונה שאני רכשתי תפלס עבורכם דרך לאמונה הגדולה שלכם.
להצליח במבחן האמונה הוא מדריך להשראה ולתרגול
זהו מדריך המיועד לאנשים שרוצים לבנות בתוכם ערך עצמי יציב יותר, שרוצים להתקדם לעבר מימוש גדול ומדויק יותר של עצמם ושל חייהם, לאנשים שחווים פחדים וספקות רבות ורוצים להתחבר יותר לביטחון ולעוצמה הפנימית שלהם. למי שמרגישים שנאבקים עם כסף בחיים ושתמיד יש הרגשה שאין מספיק או חסר.
זהו מדריך שמיועד לאנשים שכרגע נמצאים בכל סוג של חולי ומאמינים אי שם עמוק בלב שהריפוי קיים. יש כאן מנה גדושה של אמונה עבורכם שהכל אפשרי!
זהו מדריך לאנשים יצירתיים שמרגישים כרגע חסימה ותקיעות ביצירתיות ורוצים לפתוח יותר את הזרימה של החלק היצירתי שלהם. המדריך מיועד לאנשים שיש להם חלומות אך הם נמצאים אי שם עמוק בתוך המגירות ובפנים יש הרגשה של פספוס.
זהו מדריך לאנשים שמתקשים לשחרר שליטה, שאוהבים פרפקציוניזם ושחווים קושי לסמוך. הוא מיועד לכל מי שמרגיש סוג של תקיעות וחוסר זרימה מכל סיבה שהיא.
זהו מדריך לאנשים שעוסקים בתחום של טיפול, יעוץ, אימון ורוצים לדייק את עצמם ואת השירות שמעניקים.
המדריך מיועד לאנשים שרוצים להתחבר למשמעות גדולה יותר בחיים.
מתוך כל המסע שעברתי, הוצאתי את הסיפורים והמסרים העיקריים והוספתי בסוף כל פרק תרגול בשבילכם.
המטרה שלי היא שהאמונה שאני רכשתי תפלס עבורכם דרך לאמונה הגדולה שלכם.
היסודות לתורת הלוגותרפיה שהגה ויקטור פראנקל בספרו הנודע האדם מחפש משמעות מבוססים על שני רעיונות מרכזיים: הרעיון הראשון הוא שאנו כבני אדם, חייבים לענות על שאלת החיים לגבי משמעותנו בעולם, מאחר שאנו האחראיים על הישרדותנו בו. הרעיון השני הוא שהמשמעות הבסיסית, היסודית והעמוקה ביותר שלנו היא עדיין מעבר לתפיסתנו, והיא תיוותר שם. זהו משהו שאנחנו חייבים להבין, לקבל ולהאמין בו, במקביל לכך שאנו ממשיכים לרדוף אחריו.
בחלוף הזמנים ושינוי העיתים חלו תמורות במגמות הפסיכו-חברתיות בעולם. תמורות הנובעות משינויים התפתחותיים מואצים שהאנושות עוברת בעשורים האחרונים בעיקר בעקבות מהפכת המידע והטכנולוגיה. לצד שינויים פסיכו-חברתיים אלה משתנה גם הצורך המוטיבציוני של נפש האדם הפרטי ושאיפותיו האינדיבידואליות.
ספר זה מנסה להציג נקודת מבט חדשה המבוססת על מגמות התפתחותיות שאותן חווה האדם המודרני בעידן מהפכת המידע בו אנו מצויים. זאת בהתבסס על היסודות הפסיכולוגיים שאותם קבע פראנקל באשר לחיפוש אחר משמעות.
היסודות לתורת הלוגותרפיה שהגה ויקטור פראנקל בספרו הנודע האדם מחפש משמעות מבוססים על שני רעיונות מרכזיים: הרעיון הראשון הוא שאנו כבני אדם, חייבים לענות על שאלת החיים לגבי משמעותנו בעולם, מאחר שאנו האחראיים על הישרדותנו בו. הרעיון השני הוא שהמשמעות הבסיסית, היסודית והעמוקה ביותר שלנו היא עדיין מעבר לתפיסתנו, והיא תיוותר שם. זהו משהו שאנחנו חייבים להבין, לקבל ולהאמין בו, במקביל לכך שאנו ממשיכים לרדוף אחריו.
בחלוף הזמנים ושינוי העיתים חלו תמורות במגמות הפסיכו-חברתיות בעולם. תמורות הנובעות משינויים התפתחותיים מואצים שהאנושות עוברת בעשורים האחרונים בעיקר בעקבות מהפכת המידע והטכנולוגיה. לצד שינויים פסיכו-חברתיים אלה משתנה גם הצורך המוטיבציוני של נפש האדם הפרטי ושאיפותיו האינדיבידואליות.
ספר זה מנסה להציג נקודת מבט חדשה המבוססת על מגמות התפתחותיות שאותן חווה האדם המודרני בעידן מהפכת המידע בו אנו מצויים. זאת בהתבסס על היסודות הפסיכולוגיים שאותם קבע פראנקל באשר לחיפוש אחר משמעות.
“היינו זקוקים לכמה אלפי שנים כדי לביית סוס ולרתום אותו לכרכרה, ובהשוואה, קצת פחות משבע שנים מאותו נאום של קנדי כדי לצעוד על כוכב לכת אחר. הקפיצה הזו אינה מתבטאת רק ביכולת שלנו להגיע לירח, היא מתבטאת בכמעט כל תחום אפשרי של חיינו – הכול קורה מהר יותר”.
אנחנו אולי חיים בתקופה המרהיבה ביותר שידעה האנושות, אך אנחנו גם מתמודדים עם אתגרים שמעולם לא התמודדנו איתם לפני כן. שינויים מהירים בהיקף חסר תקדים דורשים מאיתנו להסתגל למציאות החיים הדינמית והמאתגרת של העידן המודרני.
למה החזקים לא תמיד שורדים? איך יכול להיות שכסף לא בהכרח הופך אותנו מאושרים? למה הפרשנות המודרנית לדתות היא אחד מההישגים הטרגיים ביותר של האנושות מאז ומעולם? ולמה אנחנו חייבים להישאר נאמנים לעצמנו ולמהות שלנו אם אנחנו לא רוצים להפוך לקורבנות של הכאוס המודרני?
הספר מציע תשובות לשאלות הללו ולאחרות ומנתח את הקיום העכשווי מנקודת מבט רעננה, כנה ולא מתפשרת, אך אופטימית.
היי, אני עידן. אני כותב תובנות מעשיות, כנות ולא מתייפייפות על החיים בעידן המודרני. יש כאלה שקוראים לי משוגע וכאלה שאומרים ששיניתי להם את החיים. מוזמנים לקרוא ולשפוט בעצמכם.
“היינו זקוקים לכמה אלפי שנים כדי לביית סוס ולרתום אותו לכרכרה, ובהשוואה, קצת פחות משבע שנים מאותו נאום של קנדי כדי לצעוד על כוכב לכת אחר. הקפיצה הזו אינה מתבטאת רק ביכולת שלנו להגיע לירח, היא מתבטאת בכמעט כל תחום אפשרי של חיינו – הכול קורה מהר יותר”.
אנחנו אולי חיים בתקופה המרהיבה ביותר שידעה האנושות, אך אנחנו גם מתמודדים עם אתגרים שמעולם לא התמודדנו איתם לפני כן. שינויים מהירים בהיקף חסר תקדים דורשים מאיתנו להסתגל למציאות החיים הדינמית והמאתגרת של העידן המודרני.
למה החזקים לא תמיד שורדים? איך יכול להיות שכסף לא בהכרח הופך אותנו מאושרים? למה הפרשנות המודרנית לדתות היא אחד מההישגים הטרגיים ביותר של האנושות מאז ומעולם? ולמה אנחנו חייבים להישאר נאמנים לעצמנו ולמהות שלנו אם אנחנו לא רוצים להפוך לקורבנות של הכאוס המודרני?
הספר מציע תשובות לשאלות הללו ולאחרות ומנתח את הקיום העכשווי מנקודת מבט רעננה, כנה ולא מתפשרת, אך אופטימית.
היי, אני עידן. אני כותב תובנות מעשיות, כנות ולא מתייפייפות על החיים בעידן המודרני. יש כאלה שקוראים לי משוגע וכאלה שאומרים ששיניתי להם את החיים. מוזמנים לקרוא ולשפוט בעצמכם.
מהי תודעה? מהו רצון חופשי? מדעי המוח שופכים אור על התעלומות ארוכות השנים הללו, אבל התשובות המתקבלות מטרידות מאוד. נראה שהתודעה אינה אלא אוסף של אותות חשמליים וכימיים, והרצון החופשי הוא אשליה ותו לא. אם זה נכון, כיצד אפשר לחיות חיים בעלי משמעות? אם כל מה שאנחנו עושים נקבע לפי חוקי הטבע, איזה ערך יכול להיות להתנהגות מוסרית, ואפילו להבחנה בין טוב ורע?
ספרו המעמיק והמקיף של דני גליק סוקר את הידע העדכני בתחום; הוא מציע גישה חדשה ומרעננת לשאלות הללו – לצד כמה תשובות מפתיעות. בין השאר עוסק הספר בשאלות הבאות:
● האם ייתכנו מחשבים עם תודעה, ואיך ייראו מחשבים כאלה?
● באיזו מידה ניתן לראות על מה אדם אחר חולם, לחזות מה הוא מתכנן לעשות, או להשתיל במוחו רצונות – וזאת מבלי שהוא עצמו ידע על כך?
● אילו מעגלי קסמים מנהלים את רגשותינו, ולעיתים גורמים לנו להתפרץ בזעם או לשקוע בדכדוך?
● מהם הפתרונות שהציעו פרויד, ולפניו בודהה, למעגלי הקסמים האלה, ועד כמה הפתרונות הללו מבוססים מבחינה מדעית?
● מה חיות יכולות לחשוב ולהרגיש, איך נראית ידידות בין שתי כבשים, ואילו ערכים מוסריים יש לגמלים ולזאבים?
● מהו המקור האפשרי לערכים המוסריים של בני האדם – ומה המחקר המודרני אומר על כך?
המדע מחפש משמעות מציע הגדרה מדויקת למושג החמקמק של תודעה, וכן הגדרה חדשה לרצון חופשי, שמאפשרת לשמור על מה שחשוב בו עבורנו מבלי לסתור את ממצאי המחקר המדעי. כיצד גישה חדשה זו להבנת הרצון החופשי אמורה להשפיע על התפיסות המוסריות שלנו? שאלה זו עומדת במוקד חלקו האחרון של הספר.
מהי תודעה? מהו רצון חופשי? מדעי המוח שופכים אור על התעלומות ארוכות השנים הללו, אבל התשובות המתקבלות מטרידות מאוד. נראה שהתודעה אינה אלא אוסף של אותות חשמליים וכימיים, והרצון החופשי הוא אשליה ותו לא. אם זה נכון, כיצד אפשר לחיות חיים בעלי משמעות? אם כל מה שאנחנו עושים נקבע לפי חוקי הטבע, איזה ערך יכול להיות להתנהגות מוסרית, ואפילו להבחנה בין טוב ורע?
ספרו המעמיק והמקיף של דני גליק סוקר את הידע העדכני בתחום; הוא מציע גישה חדשה ומרעננת לשאלות הללו – לצד כמה תשובות מפתיעות. בין השאר עוסק הספר בשאלות הבאות:
● האם ייתכנו מחשבים עם תודעה, ואיך ייראו מחשבים כאלה?
● באיזו מידה ניתן לראות על מה אדם אחר חולם, לחזות מה הוא מתכנן לעשות, או להשתיל במוחו רצונות – וזאת מבלי שהוא עצמו ידע על כך?
● אילו מעגלי קסמים מנהלים את רגשותינו, ולעיתים גורמים לנו להתפרץ בזעם או לשקוע בדכדוך?
● מהם הפתרונות שהציעו פרויד, ולפניו בודהה, למעגלי הקסמים האלה, ועד כמה הפתרונות הללו מבוססים מבחינה מדעית?
● מה חיות יכולות לחשוב ולהרגיש, איך נראית ידידות בין שתי כבשים, ואילו ערכים מוסריים יש לגמלים ולזאבים?
● מהו המקור האפשרי לערכים המוסריים של בני האדם – ומה המחקר המודרני אומר על כך?
המדע מחפש משמעות מציע הגדרה מדויקת למושג החמקמק של תודעה, וכן הגדרה חדשה לרצון חופשי, שמאפשרת לשמור על מה שחשוב בו עבורנו מבלי לסתור את ממצאי המחקר המדעי. כיצד גישה חדשה זו להבנת הרצון החופשי אמורה להשפיע על התפיסות המוסריות שלנו? שאלה זו עומדת במוקד חלקו האחרון של הספר.
החיים האנושיים הם משחק רעיונות עצום ורב ממדים, שלא פעם מבוזבזים על רעיון האושר והמרדף הטוטאלי אחריו. מהפכת המידע יצרה שינוי עצום בעוצמת הדרישה להיות שותף במשחק. מעולם שבו רק בודדים היו והוכשרו כשחקני משמעות, עברנו לעולם בו כולם נדרשים להיות כאלה.
יש בזה אלמנט מפחיד ומרתיע, אבל גם תקווה עמוקה ומחודשת עבור האדם מסיבה אחת פשוטה - שאלת המשמעות בחיי האדם. הכול יוצא ממנה והכול חוזר אליה. היא עליונה על כל שאר המושגים והשאלות ובעצם היא המנוע של החיים האנושיים ושל השגשוג האפשרי שלהם: חינוכית, כלכלית, חברתית, תרבותית ופוליטית. קיומו של יסוד המשמעות בחיינו הוא מקור ההבדל בין יציבות לקריסה, בין צמיחה לנבילה, בין הפיתוי להיכנע לנסיבות החיים ובין היכולת להתעלות מעליהן.
ד"ר שמעון אזולאי לוקח אותנו למסע מרהיב, מרתק ומעורר מחשבה אל תוך המאה ה־21, והאתגרים המהותיים שלנו הן כאינדיבידואלים והן כחלקים מקהילות שונות – החל ממשפחה, דרך בתי הספר ומקומות העבודה ועד למרחב המגורים. בדרך הוא גורם לנו לא פעם להבין את הסיבות המכוננות לאומללות, בדידות, תסכול, תחושת חוסר ערך או חוסר אונים. ובמקביל, מציע מענה תיאורטי ומעשי, נגיש ומאיר עיניים, שפותח שער רחב למימוש שני אתגרי היסוד שאזולאי מגדיר ומאפיין: שחקני משמעות וקהילות משמעות.
אבל משמעות אינה דבר העומד בפני עצמו, היא צריכה קהילה והיא צריכה מנהיגות שמאפשרת אותה, בלעדיהם, היא כמו כנפיים נטולי שמיים. היא גם לא רק מושג, אלא שפה שלמה שעלינו להתחיל לדבר בה ולפעול באמצעותה. שפה שמאפשרת למנהיגי קהילות – הורים, מורים, מנהלים, מפקדים ומנהיגים פוליטיים – לעצב את קהילתם כמרחבים מחוללי ומאפשרי משמעות.
והמקום להתחיל לדבר בה הוא בספר זה, שהוא המשך נרחב, מועשר ומקיף לספרו המצליח הקודם של אזולאי, קץ האושר - פילוסופיה ומשמעות החיים.
ד"ר שמעון אזולאי הוא פילוסוף ואיש חינוך. מרצה בכיר בקריה האקדמית אונו.
החיים האנושיים הם משחק רעיונות עצום ורב ממדים, שלא פעם מבוזבזים על רעיון האושר והמרדף הטוטאלי אחריו. מהפכת המידע יצרה שינוי עצום בעוצמת הדרישה להיות שותף במשחק. מעולם שבו רק בודדים היו והוכשרו כשחקני משמעות, עברנו לעולם בו כולם נדרשים להיות כאלה.
יש בזה אלמנט מפחיד ומרתיע, אבל גם תקווה עמוקה ומחודשת עבור האדם מסיבה אחת פשוטה - שאלת המשמעות בחיי האדם. הכול יוצא ממנה והכול חוזר אליה. היא עליונה על כל שאר המושגים והשאלות ובעצם היא המנוע של החיים האנושיים ושל השגשוג האפשרי שלהם: חינוכית, כלכלית, חברתית, תרבותית ופוליטית. קיומו של יסוד המשמעות בחיינו הוא מקור ההבדל בין יציבות לקריסה, בין צמיחה לנבילה, בין הפיתוי להיכנע לנסיבות החיים ובין היכולת להתעלות מעליהן.
ד"ר שמעון אזולאי לוקח אותנו למסע מרהיב, מרתק ומעורר מחשבה אל תוך המאה ה־21, והאתגרים המהותיים שלנו הן כאינדיבידואלים והן כחלקים מקהילות שונות – החל ממשפחה, דרך בתי הספר ומקומות העבודה ועד למרחב המגורים. בדרך הוא גורם לנו לא פעם להבין את הסיבות המכוננות לאומללות, בדידות, תסכול, תחושת חוסר ערך או חוסר אונים. ובמקביל, מציע מענה תיאורטי ומעשי, נגיש ומאיר עיניים, שפותח שער רחב למימוש שני אתגרי היסוד שאזולאי מגדיר ומאפיין: שחקני משמעות וקהילות משמעות.
אבל משמעות אינה דבר העומד בפני עצמו, היא צריכה קהילה והיא צריכה מנהיגות שמאפשרת אותה, בלעדיהם, היא כמו כנפיים נטולי שמיים. היא גם לא רק מושג, אלא שפה שלמה שעלינו להתחיל לדבר בה ולפעול באמצעותה. שפה שמאפשרת למנהיגי קהילות – הורים, מורים, מנהלים, מפקדים ומנהיגים פוליטיים – לעצב את קהילתם כמרחבים מחוללי ומאפשרי משמעות.
והמקום להתחיל לדבר בה הוא בספר זה, שהוא המשך נרחב, מועשר ומקיף לספרו המצליח הקודם של אזולאי, קץ האושר - פילוסופיה ומשמעות החיים.
ד"ר שמעון אזולאי הוא פילוסוף ואיש חינוך. מרצה בכיר בקריה האקדמית אונו.
אושר קרליבך, גרוש ערירי בן ארבעים וארבע, מתבשר בוקר אחד שצמח במוחו גידול ממאיר ומותו קרב. בעקבות הבשורה המרה והזמן הקצר שנותר לו, מתחולל בלבו מהפך. אנו מלווים אותו לאורך יום אחד שבו הוא משוטט ברחובות ירושלים, מגשים חלומות גנוזים, מחיה אהבות ישנות, סוגר מעגלים וגם נוהג לפעמים בפזיזות ובחוצפה, כמי שאין לו עתיד.
ההווה המוחלט שבו מחליט אושר לחיות מפגיש אותו ואותנו עם חוויות שחלקן מצחיקות, אחרות נוגעות ללב, מעוררות השתאות ומסמרות שיער. את הגיבור שגורלו נחרץ מלווה שורה של דמויות משנה בלתי נשכחות, שכל אחת מהן מוסיפה גוון אחר לחייו של אושר.
אושר קרליבך הוא מעין קהלת מודרני, וביום הדרמטי הזה מקופל כל מעשה המגילה. בדומה לקהלת, אושר מתחקה אחר תכלית הקיום האנושי בעולם שכולו הבל, גם ברגעים הטרגי־קומיים וגם כשהאבסורד שולט. הוא חוקר את כל הסובב אותו בניסיון לגלות את סוד החיים וטעם המוות, ובידו תשובה.
זהו ספרו השלישי של ארי ליברמן, שספרו הקודם, השתקן (הוצאת אחוזת בית) היה מועמד ברשימה הקצרה לפרס ספיר וזכה לשבחים רבים. בספרו החדש חושף ליברמן פן נוסף בכישרונו הספרותי. הוא מצליח לתת דרור לדמיון ולפלא בתוך סיפור מוחשי וחושני במיטב המסורת הריאליסטית.
אושר קרליבך, גרוש ערירי בן ארבעים וארבע, מתבשר בוקר אחד שצמח במוחו גידול ממאיר ומותו קרב. בעקבות הבשורה המרה והזמן הקצר שנותר לו, מתחולל בלבו מהפך. אנו מלווים אותו לאורך יום אחד שבו הוא משוטט ברחובות ירושלים, מגשים חלומות גנוזים, מחיה אהבות ישנות, סוגר מעגלים וגם נוהג לפעמים בפזיזות ובחוצפה, כמי שאין לו עתיד.
ההווה המוחלט שבו מחליט אושר לחיות מפגיש אותו ואותנו עם חוויות שחלקן מצחיקות, אחרות נוגעות ללב, מעוררות השתאות ומסמרות שיער. את הגיבור שגורלו נחרץ מלווה שורה של דמויות משנה בלתי נשכחות, שכל אחת מהן מוסיפה גוון אחר לחייו של אושר.
אושר קרליבך הוא מעין קהלת מודרני, וביום הדרמטי הזה מקופל כל מעשה המגילה. בדומה לקהלת, אושר מתחקה אחר תכלית הקיום האנושי בעולם שכולו הבל, גם ברגעים הטרגי־קומיים וגם כשהאבסורד שולט. הוא חוקר את כל הסובב אותו בניסיון לגלות את סוד החיים וטעם המוות, ובידו תשובה.
זהו ספרו השלישי של ארי ליברמן, שספרו הקודם, השתקן (הוצאת אחוזת בית) היה מועמד ברשימה הקצרה לפרס ספיר וזכה לשבחים רבים. בספרו החדש חושף ליברמן פן נוסף בכישרונו הספרותי. הוא מצליח לתת דרור לדמיון ולפלא בתוך סיפור מוחשי וחושני במיטב המסורת הריאליסטית.
מפגש בין מזרח ומערב מתגלם בספר זה, הכולל ראיונות נדירים עם ארבעה נזירים בודהיסטים. הם נולדו ובגרו בתרבות המערב וספגו את ערכיה, אך בבגרותם ערכו שינוי רדיקלי ובחרו בדרך חיים בודהיסטית מהזרם הטיבטי. בראיונות שנערכו עמם מתארים הנזירים בגילוי לב את מצוקות הנפש ואת משברי החיים שמהם סבלו, ואשר מתוכם צמחו בזכות עבודה פנימית עמוקה שבמרכזה התרגול.
הבודהיזם והפסיכואנליזה עוסקים שניהם ובהרחבה באותו מבנה חמקמק שאנו מכנים "העצמי", ומייחסים לעצם תהליך הכרתו וידיעתו ריפוי והקלה מן הסבל. ניתוח הראיונות דרך הפריזמה של שתי הגישות מרחיב את הבנת הטרנספורמציה העמוקה שמחולל התרגול הבודהיסטי במבנה העצמי ובאופן ההתייחסות אליו, ומעורר דיון המצביע על קרבה רבה מכפי הנהוג להניח בין הרעיונות המונחים ביסוד שתי הגישות.
נזירים מדברים הוא ניסיון להתחקות אחר אותן התמורות בכלים מחקריים והשוואתיים, והוא תמצית מחקר שערכה ד"ר נטע דביר לשם קבלת התואר. דביר היא פסיכולוגית קלינית המתרגלת בודהיזם במסורת הטיבטית מאז 1999. בספר היא מציעה מבט אישי על הפסיכואנליזה והבודהיזם, תוך שיתוף אישי ואנקדוטות מחדר הטיפולים. הרעיונות הבודהיסטיים מקבלים בו חיים כחוויות יומיומיות ואישיות של הנזירים ושל המחברת.
מפגש בין מזרח ומערב מתגלם בספר זה, הכולל ראיונות נדירים עם ארבעה נזירים בודהיסטים. הם נולדו ובגרו בתרבות המערב וספגו את ערכיה, אך בבגרותם ערכו שינוי רדיקלי ובחרו בדרך חיים בודהיסטית מהזרם הטיבטי. בראיונות שנערכו עמם מתארים הנזירים בגילוי לב את מצוקות הנפש ואת משברי החיים שמהם סבלו, ואשר מתוכם צמחו בזכות עבודה פנימית עמוקה שבמרכזה התרגול.
הבודהיזם והפסיכואנליזה עוסקים שניהם ובהרחבה באותו מבנה חמקמק שאנו מכנים "העצמי", ומייחסים לעצם תהליך הכרתו וידיעתו ריפוי והקלה מן הסבל. ניתוח הראיונות דרך הפריזמה של שתי הגישות מרחיב את הבנת הטרנספורמציה העמוקה שמחולל התרגול הבודהיסטי במבנה העצמי ובאופן ההתייחסות אליו, ומעורר דיון המצביע על קרבה רבה מכפי הנהוג להניח בין הרעיונות המונחים ביסוד שתי הגישות.
נזירים מדברים הוא ניסיון להתחקות אחר אותן התמורות בכלים מחקריים והשוואתיים, והוא תמצית מחקר שערכה ד"ר נטע דביר לשם קבלת התואר. דביר היא פסיכולוגית קלינית המתרגלת בודהיזם במסורת הטיבטית מאז 1999. בספר היא מציעה מבט אישי על הפסיכואנליזה והבודהיזם, תוך שיתוף אישי ואנקדוטות מחדר הטיפולים. הרעיונות הבודהיסטיים מקבלים בו חיים כחוויות יומיומיות ואישיות של הנזירים ושל המחברת.
רבים מאיתנו חוששים לאבד רלוונטיות עם השנים ולגלות ש"העולם שייך לצעירים". אחרים בטוחים שההצלחה שקצרו בצעירותם היא תעודת ביטוח מפני הגיל. כך או כך, נשאלת השאלה: איך נדע להתמודד עם האתגרים שמזמנת לנו המחצית השנייה של חיינו?
בגיל חמישים, כשהיה בשיא הקריירה האקדמית שלו, גם ארתור צ' ברוקס שאל את השאלה הזאת. כך החל מסע גילוי עצמי בן שבע שנים, ששינה אותו ואת דפוסי החשיבה שלו, ומתוכו נולד הספר בצמיחה מתמדת, העוסק בשאלות רבות, בהן:
- איך נגלה את החוזקות שלנו בכל גיל?
- מדוע אנחנו נותנים לעבודה להגדיר אותנו, ואיך משנים זאת?
- האם הפחד מזקנה וממוות יכול דווקא לעזור לנו למצוא סיפוק ואושר?
בכתיבה נגישה ומלאת חמלה – ובהתבסס על תובנות מהפילוסופיה המערבית ומחוכמת המזרח, על מחקרים מדעיים ועל עשרות ראיונות וביוגרפיות – ברוקס מלמד אותנו שהחיים הם רצף של שינויים, ושאף פעם לא מאוחר מדי לגלות בעצמנו כוחות שלא הכרנו, לחשב מסלול מחדש – ולצמוח מעלה.
בצמיחה מתמדת היה לרב מכר עם צאתו לאור בארצות הברית. זהו ספרו השני של ברוקס הרואה אור בהוצאת "תכלת". קדם לו החיים שתמיד רצית, שנכתב יחד עם אופרה וינפרי ותורגם לעשרות שפות.
רבים מאיתנו חוששים לאבד רלוונטיות עם השנים ולגלות ש"העולם שייך לצעירים". אחרים בטוחים שההצלחה שקצרו בצעירותם היא תעודת ביטוח מפני הגיל. כך או כך, נשאלת השאלה: איך נדע להתמודד עם האתגרים שמזמנת לנו המחצית השנייה של חיינו?
בגיל חמישים, כשהיה בשיא הקריירה האקדמית שלו, גם ארתור צ' ברוקס שאל את השאלה הזאת. כך החל מסע גילוי עצמי בן שבע שנים, ששינה אותו ואת דפוסי החשיבה שלו, ומתוכו נולד הספר בצמיחה מתמדת, העוסק בשאלות רבות, בהן:
- איך נגלה את החוזקות שלנו בכל גיל?
- מדוע אנחנו נותנים לעבודה להגדיר אותנו, ואיך משנים זאת?
- האם הפחד מזקנה וממוות יכול דווקא לעזור לנו למצוא סיפוק ואושר?
בכתיבה נגישה ומלאת חמלה – ובהתבסס על תובנות מהפילוסופיה המערבית ומחוכמת המזרח, על מחקרים מדעיים ועל עשרות ראיונות וביוגרפיות – ברוקס מלמד אותנו שהחיים הם רצף של שינויים, ושאף פעם לא מאוחר מדי לגלות בעצמנו כוחות שלא הכרנו, לחשב מסלול מחדש – ולצמוח מעלה.
בצמיחה מתמדת היה לרב מכר עם צאתו לאור בארצות הברית. זהו ספרו השני של ברוקס הרואה אור בהוצאת "תכלת". קדם לו החיים שתמיד רצית, שנכתב יחד עם אופרה וינפרי ותורגם לעשרות שפות.
אדם אחד, גאון ספרותי בשם מריו לבררו, מתכנס עם עצמו כדי לבצע תרגילים גרפולוגיים. רצונו הוא לצאת מן הסטגנציה הקיומית שבה הוא שרוי. הוא חושב, וכך המליצו לו, שאם הוא יתמקד במטרה שרירותית – שיפור כתב היד שלו – הוא יקבל את חיוניותו בחזרה.
אלא שבמהלך התרגילים הללו, הכתיבה והראש מוסטים אל חייו היום־יומיים של הסופר. ספרות מסוג אחר עולה בין חריצי הכתיבה. האותיות מרכיבות מילים, המילים נערמות למשפטים. אט אט, הנאום הריק משרטט אֶפּיקה אישית, את דרמת הסובייקט המודרני, המשועמם, הלכוד בין קירות ואנשים, ומנסה לנבור בתוך תוכו בחיפוש אחר משמעות לחיים.
ספר זה מיקם את מריו לבררו כאחד הסופרים הלטינו־אמריקנים החשובים בעשורים האחרונים של המאה העשרים. כנותו, פשטותו הרמאית, הפרוזה המתווכת את העצמי ומציגה אותו לראווה, האקזיסטנציאליסזם שבו, הפכו ספר זה לקריאה חובה בקרב קוראי ספרות בשפה הספרדית.
אדם אחד, גאון ספרותי בשם מריו לבררו, מתכנס עם עצמו כדי לבצע תרגילים גרפולוגיים. רצונו הוא לצאת מן הסטגנציה הקיומית שבה הוא שרוי. הוא חושב, וכך המליצו לו, שאם הוא יתמקד במטרה שרירותית – שיפור כתב היד שלו – הוא יקבל את חיוניותו בחזרה.
אלא שבמהלך התרגילים הללו, הכתיבה והראש מוסטים אל חייו היום־יומיים של הסופר. ספרות מסוג אחר עולה בין חריצי הכתיבה. האותיות מרכיבות מילים, המילים נערמות למשפטים. אט אט, הנאום הריק משרטט אֶפּיקה אישית, את דרמת הסובייקט המודרני, המשועמם, הלכוד בין קירות ואנשים, ומנסה לנבור בתוך תוכו בחיפוש אחר משמעות לחיים.
ספר זה מיקם את מריו לבררו כאחד הסופרים הלטינו־אמריקנים החשובים בעשורים האחרונים של המאה העשרים. כנותו, פשטותו הרמאית, הפרוזה המתווכת את העצמי ומציגה אותו לראווה, האקזיסטנציאליסזם שבו, הפכו ספר זה לקריאה חובה בקרב קוראי ספרות בשפה הספרדית.
שמעון, נער יהודי תמים, אוהב אדם, בעלי חיים וטבע, החש כל נים בזולתו, חי במזרח אירופה במאה התשע עשרה. הוא מאמין, בלהט ובמסירות, שיש להציל את השכינה שבגלות, ולסייע לה להתאחד עם הקדוש ברוך הוא בארץ הקודש. כדי לממש מטרה נעלה זאת הוא נוטש את אמו ושאר משפחתו, ויוצא למסע ארוך שנים ממזרח אירופה, דרך תורכיה, חרן ועד ארץ ישראל. בסופו של המסע, המפגיש אותו עם דתות שונות, מיתוסים ואגדות, כבר לא יהיה אותו אדם. ניתן להכתיר את שמעון כפר גינט היהודי. הוא לא מפסיק לחפש, מתוך נאמנות לאמת הפנימית שבו, וגם לו, כמו לפר גינט, מצפה בסוף דרכו מפגש שיחזיר אותו לשורשיו, ויחבר אותו אל הידע וההשלמה. על כנפי השכינה היא פואמה אפית שעוסקת בחיפושיו של אדם אחר משמעות החיים – הפעם בגרסה יהודית. (שז)
דליה כהן־קנוהל היא סופרת ומחזאית. מאחוריה ארבעה רומנים, שלושה מחזות ושני ספרים מחקריים. בעלת דוקטורט העוסק בתיאטרון הישראלי מקום המדינה עד 1998, בהקשר לייצוגי "האחרים" שבו. הפואמה על כנפי השכינה ושאר ציפורים, בגרסתה הראשונית, עלתה על הבמה בשנת 2023 כמופע מוזיקלי, בתיאטרון בית מזי"א.
על כנפי השכינה ושאר ציפורים הינו חיבור יוצא דופן בנוף הספרותי הישראלי. זוהי פואמה אפית מרתקת אשר מדגימה התנגשות בין השקפות דתיות שונות, הנגזרות ממגוון השכבות במסורת ישראל. (פרופסור סרג' רוזר, החוג למדע הדתות, האוניברסיטה העברית בירושלים)
על כנפי השכינה ושאר ציפורים מסופר כאגדה עגנונית, שוזר מוטיבים ומרכיבים כמעשה רקמה עדינה. (ד"ר ביטי רואי – מחברת הספר אהבת השכינה; מיסטיקה ופואטיקה בתיקוני הזוהר)
שמעון, נער יהודי תמים, אוהב אדם, בעלי חיים וטבע, החש כל נים בזולתו, חי במזרח אירופה במאה התשע עשרה. הוא מאמין, בלהט ובמסירות, שיש להציל את השכינה שבגלות, ולסייע לה להתאחד עם הקדוש ברוך הוא בארץ הקודש. כדי לממש מטרה נעלה זאת הוא נוטש את אמו ושאר משפחתו, ויוצא למסע ארוך שנים ממזרח אירופה, דרך תורכיה, חרן ועד ארץ ישראל. בסופו של המסע, המפגיש אותו עם דתות שונות, מיתוסים ואגדות, כבר לא יהיה אותו אדם. ניתן להכתיר את שמעון כפר גינט היהודי. הוא לא מפסיק לחפש, מתוך נאמנות לאמת הפנימית שבו, וגם לו, כמו לפר גינט, מצפה בסוף דרכו מפגש שיחזיר אותו לשורשיו, ויחבר אותו אל הידע וההשלמה. על כנפי השכינה היא פואמה אפית שעוסקת בחיפושיו של אדם אחר משמעות החיים – הפעם בגרסה יהודית. (שז)
דליה כהן־קנוהל היא סופרת ומחזאית. מאחוריה ארבעה רומנים, שלושה מחזות ושני ספרים מחקריים. בעלת דוקטורט העוסק בתיאטרון הישראלי מקום המדינה עד 1998, בהקשר לייצוגי "האחרים" שבו. הפואמה על כנפי השכינה ושאר ציפורים, בגרסתה הראשונית, עלתה על הבמה בשנת 2023 כמופע מוזיקלי, בתיאטרון בית מזי"א.
על כנפי השכינה ושאר ציפורים הינו חיבור יוצא דופן בנוף הספרותי הישראלי. זוהי פואמה אפית מרתקת אשר מדגימה התנגשות בין השקפות דתיות שונות, הנגזרות ממגוון השכבות במסורת ישראל. (פרופסור סרג' רוזר, החוג למדע הדתות, האוניברסיטה העברית בירושלים)
על כנפי השכינה ושאר ציפורים מסופר כאגדה עגנונית, שוזר מוטיבים ומרכיבים כמעשה רקמה עדינה. (ד"ר ביטי רואי – מחברת הספר אהבת השכינה; מיסטיקה ופואטיקה בתיקוני הזוהר)
האם אפשר להבין את העולם?ֿ
ברומן חדשני ומתעתע זה, כשהוא שוזר עובדות והשערות ועובר בהדרגה מכתיבה עיונית לספרות בדיונית, מבקש הסופר הצ׳ילאני הצעיר בנחמין לבטוט לחקור את המודרניות דרך סיפוריהם של המדענים הגדולים. גאונים כמו פריץ הבר, קרל שוורצשילד, שיניצ׳י מושיזוקי, אלכסנדר גרותנדיק, ארווין שרדינגר, לואי דה ברויי, ורנר הייזנברג ואחרים נתפסו לעתים קרובות כחריגים ולפעמים אף כאקסצנטריים. אך כפי שניתן ללמוד מסיפורו של הבר, ממציא גז ההשמדה והדשן החקלאי, טבעה של הקידמה המדעית האחראית הן לזוועות המלחמה והן לצמיחתו חסרת הרסן של המין האנושי הוא לכל הפחות דו־משמעי. כל אחת מדמויות המופת הללו נחבטת באיזה מחסום לפני חידת הקיום או היקום.
אולי ישנם דברים שאי אפשר לדעת: וישנם דברים שאולי לא כדאי לדעת.
ספרו עטור השבחים של לבטוט נכלל ברשימה הקצרה של פרס בוקר הבינלאומי לשנת 2021, נבחר לאחד מעשרת ספרי השנה של ניו יורק טיימס של אותה שנה ומאז תורגם לעשרות לשונות.
האם אפשר להבין את העולם?ֿ
ברומן חדשני ומתעתע זה, כשהוא שוזר עובדות והשערות ועובר בהדרגה מכתיבה עיונית לספרות בדיונית, מבקש הסופר הצ׳ילאני הצעיר בנחמין לבטוט לחקור את המודרניות דרך סיפוריהם של המדענים הגדולים. גאונים כמו פריץ הבר, קרל שוורצשילד, שיניצ׳י מושיזוקי, אלכסנדר גרותנדיק, ארווין שרדינגר, לואי דה ברויי, ורנר הייזנברג ואחרים נתפסו לעתים קרובות כחריגים ולפעמים אף כאקסצנטריים. אך כפי שניתן ללמוד מסיפורו של הבר, ממציא גז ההשמדה והדשן החקלאי, טבעה של הקידמה המדעית האחראית הן לזוועות המלחמה והן לצמיחתו חסרת הרסן של המין האנושי הוא לכל הפחות דו־משמעי. כל אחת מדמויות המופת הללו נחבטת באיזה מחסום לפני חידת הקיום או היקום.
אולי ישנם דברים שאי אפשר לדעת: וישנם דברים שאולי לא כדאי לדעת.
ספרו עטור השבחים של לבטוט נכלל ברשימה הקצרה של פרס בוקר הבינלאומי לשנת 2021, נבחר לאחד מעשרת ספרי השנה של ניו יורק טיימס של אותה שנה ומאז תורגם לעשרות לשונות.
"הו כן! להם אין אלוהים, לנבלות המסריחים והבריאים, הכול הם רוצים לראות, הכול לדעת, ישר בפנים, בבקשה תסתכלו כאן, כאן, פרזיטים ארורים, אתם שמדי יום, מדי רגע, גונבים ממנו את כל החיוּת והבריאות בתנועות הזריזות שלכם, בנזלת הירוקה שלכם, אתם שהולכים בלי תמיכה, שתוכלו לאהוב נערה, לעשות סמים, לגלוש בים, אתם שמסתכלים ככה ישר בעיניים ורצים להתחבא מאחורי אמא ואבא כאילו ראיתם מפלצת, מקוללים תהיו, יש לעקור לכם את העיניים. לעקור וגמרנו".
אח מאבד את אחיו החולה, אב מאבד את בנו, אם מאבדת את בנה. לעתים הקורא מוצא כי הם בני אותה משפחה ולעתים הם סתם פרטים בודדים אשר נוהגים "להסתובב בין חפצים דוממים ולחפש בהם חום".
לעקור לכם את העיניים חומק מכל הגדרה. הוא אינו עוסק רק בחיים לצד אדם חולה ולא רק בהתמודדות עם אובדן. הסוגה הספרותית אף היא אינה אחת ואינה גלויה, אלא משלבת ריאליה ופנטזיה, זרם תודעה והבלחות של הומור פרוע לצד כאב.
רמי מארק רום מביט בעין רעננה על החולי הפיזי ואינו זונח את זה הנפשי, תוך שהוא חושף את האמת והזיוף, את משמעות הדברים החיים והמתים, וקורא תיגר על זכותנו לגוף ולנפש בריאים.
רמי מארק רום, יליד 1983, עלה ארצה מברית המועצות בגיל שש והשתכן עם משפחתו בלוד. הוא נשוי לעינת ואב לאוריה, אביגיל ואיתמר. ספרו הקודם, בשביל מה כל זה (ידיעות ספרים, 2021), זיכה אותו בשבחי הביקורת ובמלגת פרדס מטעם הספרייה הלאומית.
"הו כן! להם אין אלוהים, לנבלות המסריחים והבריאים, הכול הם רוצים לראות, הכול לדעת, ישר בפנים, בבקשה תסתכלו כאן, כאן, פרזיטים ארורים, אתם שמדי יום, מדי רגע, גונבים ממנו את כל החיוּת והבריאות בתנועות הזריזות שלכם, בנזלת הירוקה שלכם, אתם שהולכים בלי תמיכה, שתוכלו לאהוב נערה, לעשות סמים, לגלוש בים, אתם שמסתכלים ככה ישר בעיניים ורצים להתחבא מאחורי אמא ואבא כאילו ראיתם מפלצת, מקוללים תהיו, יש לעקור לכם את העיניים. לעקור וגמרנו".
אח מאבד את אחיו החולה, אב מאבד את בנו, אם מאבדת את בנה. לעתים הקורא מוצא כי הם בני אותה משפחה ולעתים הם סתם פרטים בודדים אשר נוהגים "להסתובב בין חפצים דוממים ולחפש בהם חום".
לעקור לכם את העיניים חומק מכל הגדרה. הוא אינו עוסק רק בחיים לצד אדם חולה ולא רק בהתמודדות עם אובדן. הסוגה הספרותית אף היא אינה אחת ואינה גלויה, אלא משלבת ריאליה ופנטזיה, זרם תודעה והבלחות של הומור פרוע לצד כאב.
רמי מארק רום מביט בעין רעננה על החולי הפיזי ואינו זונח את זה הנפשי, תוך שהוא חושף את האמת והזיוף, את משמעות הדברים החיים והמתים, וקורא תיגר על זכותנו לגוף ולנפש בריאים.
רמי מארק רום, יליד 1983, עלה ארצה מברית המועצות בגיל שש והשתכן עם משפחתו בלוד. הוא נשוי לעינת ואב לאוריה, אביגיל ואיתמר. ספרו הקודם, בשביל מה כל זה (ידיעות ספרים, 2021), זיכה אותו בשבחי הביקורת ובמלגת פרדס מטעם הספרייה הלאומית.
אדם קם בבוקר וחווה את החיים כהבל, והוא שואל את עצמו איזה יתרון יש לעשייה האנושית.
סוגיית טעם החיים מעסיקה את האנושות מאז ומעולם, וקֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד נתן לתהייה זו ביטוי ישיר ונוקב כבר בפסוק השני של ספרו. האם בכך הסתכמה בשורתו?
על האמירה הפותחת – הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל – הוצעו פירושים רבים. האם בעל הספר דבֵק בהצהרתו ומבקש לאשש אותה, או שהיא מוצגת אך כפן אחד של החיים על פי קהלת? מה, למעשה, הוא מייעץ לאדם שמתחבט בשאלות כגון למה נבראנו, לשם מה אני חי?
הספר יש חיים לפני המוות מבקש להתחקות אחר השתלשלות רעיונותיה של מגילת קהלת ולברר את יסודותיה ואת סודותיה. למסע זה מוזמנים קוראים שהקושיות הנצחיות בדבר פשר הקיום עולות בהם מדי פעם, וכמובן אלה שהפרדוקסים של קהלת ואופן התבוננותו בחיים מסקרנים אותם.
ד"ר רוני מגידוב היא מורה ומרצה למקרא במכון הרטמן בירושלים.
אדם קם בבוקר וחווה את החיים כהבל, והוא שואל את עצמו איזה יתרון יש לעשייה האנושית.
סוגיית טעם החיים מעסיקה את האנושות מאז ומעולם, וקֹהֶלֶת בֶּן דָּוִד נתן לתהייה זו ביטוי ישיר ונוקב כבר בפסוק השני של ספרו. האם בכך הסתכמה בשורתו?
על האמירה הפותחת – הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל – הוצעו פירושים רבים. האם בעל הספר דבֵק בהצהרתו ומבקש לאשש אותה, או שהיא מוצגת אך כפן אחד של החיים על פי קהלת? מה, למעשה, הוא מייעץ לאדם שמתחבט בשאלות כגון למה נבראנו, לשם מה אני חי?
הספר יש חיים לפני המוות מבקש להתחקות אחר השתלשלות רעיונותיה של מגילת קהלת ולברר את יסודותיה ואת סודותיה. למסע זה מוזמנים קוראים שהקושיות הנצחיות בדבר פשר הקיום עולות בהם מדי פעם, וכמובן אלה שהפרדוקסים של קהלת ואופן התבוננותו בחיים מסקרנים אותם.
ד"ר רוני מגידוב היא מורה ומרצה למקרא במכון הרטמן בירושלים.
מדוע אדם אחד נולד בריא והאחר חולה, אחד עשיר והשני עני?
האם החיים שלנו הם תוצאה של מקרה בלבד?
בספר זה עונה ד"ר ריצ’רד שטיינפך על השאלה מדוע לא כל בני האדם נהנים מאותן האפשרויות בתחילת החיים; הוא חושף תובנות שמובילות למסקנה שהלידה לעולם אינה דבר שרירותי, ומסביר במדויק למה נולדנו להורים מסוימים ולא לאחרים.
בהרצאה שהיא תוכנו של ספר זה, עונה המחבר בבהירות ובהגיון על שאלות כגון:
- מדוע אנחנו חיים בעולם הזה?
- מה הייתם עונים לילדכם אם היה שואל אתכם: "למה הבאתם אותי לעולם? אני לא ביקשתי את זה!"
- אם גלגול נשמות אכן קיים, האם לא היינו אמורים לזכור את חיינו הקודמים?
- מהו תפקידם של הגבר ושל האישה, ומהי המשמעות האמתית של המיניות?
- למה ילד לא "שייך" להוריו?
- מתי מתחילים החיים האנושיים: בהפריה או בלידה?
- מהן ההשלכות של הפלה?
ספרים נוספים של ד"ר שטיינפך שהוצאו בהוצאת Stiftung Gralsbotschaft:
"מדוע אנחנו חיים אחרי המוות?"
"מדוע אלוהים מרשה כל זאת?"
ד"ר ריצ'רד שטיינפך (1992-1917, וינה, אוסטריה) היה עורך דין במשך ארבעים שנה. במהלך עיסוקו התבונן רבות באופי האדם וטיפל בשאלות רבות שנגעו לחיים. בין השנים 1979 ו-1991 נשא מאות הרצאות בכל הארצות דוברות הגרמנית. התגובה האוהדת מאוד של הקהל שלו שכנעה אותו לפרסם את ההרצאות בצורת ספר.
מדוע אדם אחד נולד בריא והאחר חולה, אחד עשיר והשני עני?
האם החיים שלנו הם תוצאה של מקרה בלבד?
בספר זה עונה ד"ר ריצ’רד שטיינפך על השאלה מדוע לא כל בני האדם נהנים מאותן האפשרויות בתחילת החיים; הוא חושף תובנות שמובילות למסקנה שהלידה לעולם אינה דבר שרירותי, ומסביר במדויק למה נולדנו להורים מסוימים ולא לאחרים.
בהרצאה שהיא תוכנו של ספר זה, עונה המחבר בבהירות ובהגיון על שאלות כגון:
- מדוע אנחנו חיים בעולם הזה?
- מה הייתם עונים לילדכם אם היה שואל אתכם: "למה הבאתם אותי לעולם? אני לא ביקשתי את זה!"
- אם גלגול נשמות אכן קיים, האם לא היינו אמורים לזכור את חיינו הקודמים?
- מהו תפקידם של הגבר ושל האישה, ומהי המשמעות האמתית של המיניות?
- למה ילד לא "שייך" להוריו?
- מתי מתחילים החיים האנושיים: בהפריה או בלידה?
- מהן ההשלכות של הפלה?
ספרים נוספים של ד"ר שטיינפך שהוצאו בהוצאת Stiftung Gralsbotschaft:
"מדוע אנחנו חיים אחרי המוות?"
"מדוע אלוהים מרשה כל זאת?"
ד"ר ריצ'רד שטיינפך (1992-1917, וינה, אוסטריה) היה עורך דין במשך ארבעים שנה. במהלך עיסוקו התבונן רבות באופי האדם וטיפל בשאלות רבות שנגעו לחיים. בין השנים 1979 ו-1991 נשא מאות הרצאות בכל הארצות דוברות הגרמנית. התגובה האוהדת מאוד של הקהל שלו שכנעה אותו לפרסם את ההרצאות בצורת ספר.
במהלך החיים נתקל כל אחד, קרוב לוודאי, בשאלות עמוקות אשר להן הוא לא מוצא תשובה ברורה:
מי אנחנו? מהיכן אנחנו מגיעים? לאן אנחנו הולכים?
מהי מטרת החיים?
מהו המוות? האם באמת הכול מסתיים אתו?
האם קיים אל שנוהג בשרירותיות?
ספר זה עוסק בכמה שאלות חשובות של החיים ומציע להן תשובות, באמצעות הרצאות נבחרות מתוך הספר "באור האמת – המסר של הגרַאל"
מאת אַבד-רוּ-שין.
"המסר של הגרַאל" מציע לקורא הרציני תשובות בשפע רב, כך שבדיקה שלהן, ללא משוא פנים, תיצור עבורו, בסופו של דבר, תמונת עולם שלמה.
במהלך החיים נתקל כל אחד, קרוב לוודאי, בשאלות עמוקות אשר להן הוא לא מוצא תשובה ברורה:
מי אנחנו? מהיכן אנחנו מגיעים? לאן אנחנו הולכים?
מהי מטרת החיים?
מהו המוות? האם באמת הכול מסתיים אתו?
האם קיים אל שנוהג בשרירותיות?
ספר זה עוסק בכמה שאלות חשובות של החיים ומציע להן תשובות, באמצעות הרצאות נבחרות מתוך הספר "באור האמת – המסר של הגרַאל"
מאת אַבד-רוּ-שין.
"המסר של הגרַאל" מציע לקורא הרציני תשובות בשפע רב, כך שבדיקה שלהן, ללא משוא פנים, תיצור עבורו, בסופו של דבר, תמונת עולם שלמה.
ויקטור פרנקל (1977-1905), הוגה דעות, פרופסור לנוירולוגיה ולפסיכיאטריה, יהודי וינאי, אבי תורת הלוגותרפיה והגישה הפסיכותרפית למציאת משמעות לחיים, הלכה למעשה.
סמוך לאחר שחרורו משלוש שנים במחנות ריכוז בגרמניה הנאצית, בן ארבעים, הוא כתב במשך תשעה ימים רצופים את האדם מחפש משמעות.
בחיבורו המונומנטלי, שרואה עתה אור בתרגום מחודש ועדכני, מסיק פרנקל כי אפשר לקחת מהאדם הכול למעֵט חירות אחת: לבחור איך להגיב בכל נסיבות שהן; שמחובתו של אדם למצוא משמעות לחייו; שהאופן שבו הוא מקבל את גורלו ומתמודד עם סבלו מאפשר משמעות כזאת; שהאדם שהוא יהפוך להיות הִנו פרי החלטה פנימית ולא מציאוּת חיצונית.
הספר נמכר ביותר מ־12 מיליון עותקים ונחשב לאחד מעשרת הספרים המשפיעים בעולם.
פרנקל פירסם 40 ספרים שראו אור ביותר מ־50 שפות.
ויקטור פרנקל (1977-1905), הוגה דעות, פרופסור לנוירולוגיה ולפסיכיאטריה, יהודי וינאי, אבי תורת הלוגותרפיה והגישה הפסיכותרפית למציאת משמעות לחיים, הלכה למעשה.
סמוך לאחר שחרורו משלוש שנים במחנות ריכוז בגרמניה הנאצית, בן ארבעים, הוא כתב במשך תשעה ימים רצופים את האדם מחפש משמעות.
בחיבורו המונומנטלי, שרואה עתה אור בתרגום מחודש ועדכני, מסיק פרנקל כי אפשר לקחת מהאדם הכול למעֵט חירות אחת: לבחור איך להגיב בכל נסיבות שהן; שמחובתו של אדם למצוא משמעות לחייו; שהאופן שבו הוא מקבל את גורלו ומתמודד עם סבלו מאפשר משמעות כזאת; שהאדם שהוא יהפוך להיות הִנו פרי החלטה פנימית ולא מציאוּת חיצונית.
הספר נמכר ביותר מ־12 מיליון עותקים ונחשב לאחד מעשרת הספרים המשפיעים בעולם.
פרנקל פירסם 40 ספרים שראו אור ביותר מ־50 שפות.
כאשר אברהם יהושע השל הגיע לברלין ב-1927 – היא היתה הבירה הליברלית של העולם המערבי ואחוזת התלהבות מספרו החדש של הפילוסוף מרטין היידגר; זמן קצר לאחר שהשל הגיש את הדוקטורט שלו בפילוסופיה היטלר עלה לשלטון והיידגר הצטרף למפלגה הנאצית.
בספר זה השל מנהל ויכוח עמוק עם היידגר. אל מול השאלה "מהו האדם?" – השל מבקש לקדם את השאלה "מיהו האדם?"; אל מול התשובה שהאדם "מושלך" בעולם, בחיים לקראת מוות – השל מבקש להאיר את פליאת החיים, בקשת המשמעות והאכפתיות האלוהית לכל אדם. אנו רגילים לעיסוק של החברה הישראלית בשאלה "מיהו יהודי?", אך השל מפנה אלינו שאלה יסודית יותר, "מיהו האדם?". במקום לנסות להגדיר את היהדות בקטגוריות מערביות כמו דת או לאום, הוא מבקש להציע לנו זווית ראייה יהודית, אנטי־פשיסטית, על משמעות היותנו אנושיים.
אברהם יהושע השל (1972-1907) נולד להיות אדמו"ר של חסידים ונפטר מן העולם כהוגה דעות וכפעיל חברתי. מקובל להנגיד בין עולמות אלו, אך השל ראה בהם רצף אחד. לאחר שצעד עם מרטין לותר קינג במאבק למען זכויות השחורים, אמר: "חשתי שרגלי התפללו".
ספרי ההגות של השל, השבת (ידיעות ספרים, 2012) והתפילה (ידיעות ספרים, 2016), נכתבו בשפה פיוטית שמעטות כמוה ליופי. הספר שלפניכם מנסח את התשתית הפילוסופית של הגותו ומזמין את קוראיו לחגוג את נס הקיום והסולידריות.
דרור בונדי – שתרגם את התפילה וערך את תרגום השבת – עמל בחמש־עשרה השנים האחרונות להפגיש את החברה הישראלית עם השל באמצעות ספרים נוספים ואחראי גם לתרגום הספר שלפניכם. בפתח הדבר שהוסיף הוא שופך אור על האלטרנטיבה ששרטט השל עבור הישראלים שמבקשים יהדות אחרת.
כאשר אברהם יהושע השל הגיע לברלין ב-1927 – היא היתה הבירה הליברלית של העולם המערבי ואחוזת התלהבות מספרו החדש של הפילוסוף מרטין היידגר; זמן קצר לאחר שהשל הגיש את הדוקטורט שלו בפילוסופיה היטלר עלה לשלטון והיידגר הצטרף למפלגה הנאצית.
בספר זה השל מנהל ויכוח עמוק עם היידגר. אל מול השאלה "מהו האדם?" – השל מבקש לקדם את השאלה "מיהו האדם?"; אל מול התשובה שהאדם "מושלך" בעולם, בחיים לקראת מוות – השל מבקש להאיר את פליאת החיים, בקשת המשמעות והאכפתיות האלוהית לכל אדם. אנו רגילים לעיסוק של החברה הישראלית בשאלה "מיהו יהודי?", אך השל מפנה אלינו שאלה יסודית יותר, "מיהו האדם?". במקום לנסות להגדיר את היהדות בקטגוריות מערביות כמו דת או לאום, הוא מבקש להציע לנו זווית ראייה יהודית, אנטי־פשיסטית, על משמעות היותנו אנושיים.
אברהם יהושע השל (1972-1907) נולד להיות אדמו"ר של חסידים ונפטר מן העולם כהוגה דעות וכפעיל חברתי. מקובל להנגיד בין עולמות אלו, אך השל ראה בהם רצף אחד. לאחר שצעד עם מרטין לותר קינג במאבק למען זכויות השחורים, אמר: "חשתי שרגלי התפללו".
ספרי ההגות של השל, השבת (ידיעות ספרים, 2012) והתפילה (ידיעות ספרים, 2016), נכתבו בשפה פיוטית שמעטות כמוה ליופי. הספר שלפניכם מנסח את התשתית הפילוסופית של הגותו ומזמין את קוראיו לחגוג את נס הקיום והסולידריות.
דרור בונדי – שתרגם את התפילה וערך את תרגום השבת – עמל בחמש־עשרה השנים האחרונות להפגיש את החברה הישראלית עם השל באמצעות ספרים נוספים ואחראי גם לתרגום הספר שלפניכם. בפתח הדבר שהוסיף הוא שופך אור על האלטרנטיבה ששרטט השל עבור הישראלים שמבקשים יהדות אחרת.
"סוד האושר של קהלת" עוסק בחידה כיצד על האדם לחיות את חייו. בסיס האושר הוא להבין את חוקי הקיום הפועלים במציאות ולחיות על פיהם בצורה מאוזנת. כך התגובה של המציאות להתרחשותו של האדם בעולם תהיה מיטיבה עבורו ועבור סביבתו.
וכאן גם טמון הקושי האנושי לעכל את קהלת, כי האדם חי מתוך אגו שמבטא את ההתנגדות לחוקי הקיום, ועל כן קשה לו לקבל אותם והוא סובל. אם כן, בעולם שבו האנושות שקועה באגו ובנפרדות, מסר האיזון של קהלת רלוונטי מתמיד.
ספר זה הינו חלק מספריית החוכמה של משולש, ומהווה מדריך מקיף לריפוי האגו ולחסימותיו בחיי האדם. הוא עושה זאת באמצעות פרשנות פורצת דרך, הכוונה בהירה ותרגולים מעשיים.
עמוס חגי הוא מרפא אנרגטי, מטפל בלא מודע ומאמן אישי ועסקי, מומחה לאיזון גוף־נפש ומלווה בתהליכי ריפוי וצמיחה. עמוס הוא יוצרו של משולש, פילוסופיה, דרך חיים ושיטת חינוך, טיפול ואימון, ומפתח הילינג לייט, שיטת טיפול חדשנית המבוססת על משולש ונותנת מענה לבעיות מנטליות, רגשיות ופיזיולוגיות.
"סוד האושר של קהלת" עוסק בחידה כיצד על האדם לחיות את חייו. בסיס האושר הוא להבין את חוקי הקיום הפועלים במציאות ולחיות על פיהם בצורה מאוזנת. כך התגובה של המציאות להתרחשותו של האדם בעולם תהיה מיטיבה עבורו ועבור סביבתו.
וכאן גם טמון הקושי האנושי לעכל את קהלת, כי האדם חי מתוך אגו שמבטא את ההתנגדות לחוקי הקיום, ועל כן קשה לו לקבל אותם והוא סובל. אם כן, בעולם שבו האנושות שקועה באגו ובנפרדות, מסר האיזון של קהלת רלוונטי מתמיד.
ספר זה הינו חלק מספריית החוכמה של משולש, ומהווה מדריך מקיף לריפוי האגו ולחסימותיו בחיי האדם. הוא עושה זאת באמצעות פרשנות פורצת דרך, הכוונה בהירה ותרגולים מעשיים.
עמוס חגי הוא מרפא אנרגטי, מטפל בלא מודע ומאמן אישי ועסקי, מומחה לאיזון גוף־נפש ומלווה בתהליכי ריפוי וצמיחה. עמוס הוא יוצרו של משולש, פילוסופיה, דרך חיים ושיטת חינוך, טיפול ואימון, ומפתח הילינג לייט, שיטת טיפול חדשנית המבוססת על משולש ונותנת מענה לבעיות מנטליות, רגשיות ופיזיולוגיות.
שירי תשוקה, שירי אהבה וכמעט אהבה, שירים מציוני דרך נבחרים של משורר אחד, ספר הביכורים של עמית מאוטנר הוא מעין לידה מלאכותית בלתי מזורזת של מיטב שיריו. שירי לב אישיים, הצולחים אל החברתי והפוליטי … מערבים משלבי לשון ומבעים שונים, בלולים בעושר מטאפורי ומתובלים בהומור דק, על מנת לדייק את מצב המשורר ברגעים שונים או את מצבו של הזולת הנקרה בדרכו. [חיים נגיד]
שירי תשוקה, שירי אהבה וכמעט אהבה, שירים מציוני דרך נבחרים של משורר אחד, ספר הביכורים של עמית מאוטנר הוא מעין לידה מלאכותית בלתי מזורזת של מיטב שיריו. שירי לב אישיים, הצולחים אל החברתי והפוליטי … מערבים משלבי לשון ומבעים שונים, בלולים בעושר מטאפורי ומתובלים בהומור דק, על מנת לדייק את מצב המשורר ברגעים שונים או את מצבו של הזולת הנקרה בדרכו. [חיים נגיד]
קשה למצוא בתחום יצירתי כלשהו אדם שהוא גם אמן יוצר מקורי ופורץ דרך וגם הוגה-פרשן מעמיק, הבקי בהיקפים הרחבים של התרבות כולה. כזה הוא מיכאל גורביץ – המחזאי של "אושר", "צל חולף", "מילה של אהבה" ו"אהובת הדרקון" (מתוך יותר משמונה-עשר מחזות), שהעמידו תפיסות חדשות, מקומיות ומאתגרות ביותר על אודות התנהלות של מחזה בתוך הוויה ישראלית עכשווית. גורביץ מעצב במחזותיו ובדרך בימויו שפה תיאטרונית מקומית חדשה. הוא במאי בלתי נשכח של קלאסיקות כ"בגדי המלך" של נסים אלוני, "החיים הם חלום" של קלדרון דה לה ברקה, "חלום ליל קיץ" השייקספירי, "הדוד וניה" של צ'כוב או "מלחמה על הבית" על פי אריסטופנס (בעיבוד אילן חצור). תובנותיו התיאטרוניות רקומות בשייכות עמוקה מאין כמותה להתרחשות הישראלית העכשווית ביותר בלי שום קריצה סנסציונית. התיאטרון שלו הוא "צל חולף" במלוא מובן המילה משום שהוא רקום מעבודה חד-פעמית עם שחקנים מסוימים, ברגעים מסוימים בחייהם, ובחייה של המדינה ברגע מסוים, ומשום כך הוא עמוק בדרך הייחודית לתיאטרון בלבד, כי הוא חי רק כשהוא משוחק בפועל, ואז הוא נוקב ובלתי נשכח.
גורביץ נולד בתל אביב (1951) וגדל בה ונשם ולמד את התיאטרון המקומי והעולמי כל חייו, אבל עיקר כוחו הוא במעמקי הנגיעות הנפשיות, הכרוכות בילדותו, בהוריו ובאישיותו הייחודית. מקומיותו איננה שייכות פטריוטית אלא קשב עז ליחידים, לזרמים תת-קרקעיים של זיכרון.
בשני ילדים בשדה – הרהורים על תיאטרון וחיים מצליח גורביץ לזקק מתוך ניסיונו העשיר שורה של תובנות צלולות על הזיקה בין תפיסות ואבחנות תיאטרוניות לבין ההקשרים שמתוכם צמחו, המצטרפים ל"פרקי-תורה-תיאטרונית" עדינה ומיוחדת במינה, שגם היא רקומה באיכות "הצל החולף" הסגולית להשקפת עולמו.
אריאל הירשפלד
קשה למצוא בתחום יצירתי כלשהו אדם שהוא גם אמן יוצר מקורי ופורץ דרך וגם הוגה-פרשן מעמיק, הבקי בהיקפים הרחבים של התרבות כולה. כזה הוא מיכאל גורביץ – המחזאי של "אושר", "צל חולף", "מילה של אהבה" ו"אהובת הדרקון" (מתוך יותר משמונה-עשר מחזות), שהעמידו תפיסות חדשות, מקומיות ומאתגרות ביותר על אודות התנהלות של מחזה בתוך הוויה ישראלית עכשווית. גורביץ מעצב במחזותיו ובדרך בימויו שפה תיאטרונית מקומית חדשה. הוא במאי בלתי נשכח של קלאסיקות כ"בגדי המלך" של נסים אלוני, "החיים הם חלום" של קלדרון דה לה ברקה, "חלום ליל קיץ" השייקספירי, "הדוד וניה" של צ'כוב או "מלחמה על הבית" על פי אריסטופנס (בעיבוד אילן חצור). תובנותיו התיאטרוניות רקומות בשייכות עמוקה מאין כמותה להתרחשות הישראלית העכשווית ביותר בלי שום קריצה סנסציונית. התיאטרון שלו הוא "צל חולף" במלוא מובן המילה משום שהוא רקום מעבודה חד-פעמית עם שחקנים מסוימים, ברגעים מסוימים בחייהם, ובחייה של המדינה ברגע מסוים, ומשום כך הוא עמוק בדרך הייחודית לתיאטרון בלבד, כי הוא חי רק כשהוא משוחק בפועל, ואז הוא נוקב ובלתי נשכח.
גורביץ נולד בתל אביב (1951) וגדל בה ונשם ולמד את התיאטרון המקומי והעולמי כל חייו, אבל עיקר כוחו הוא במעמקי הנגיעות הנפשיות, הכרוכות בילדותו, בהוריו ובאישיותו הייחודית. מקומיותו איננה שייכות פטריוטית אלא קשב עז ליחידים, לזרמים תת-קרקעיים של זיכרון.
בשני ילדים בשדה – הרהורים על תיאטרון וחיים מצליח גורביץ לזקק מתוך ניסיונו העשיר שורה של תובנות צלולות על הזיקה בין תפיסות ואבחנות תיאטרוניות לבין ההקשרים שמתוכם צמחו, המצטרפים ל"פרקי-תורה-תיאטרונית" עדינה ומיוחדת במינה, שגם היא רקומה באיכות "הצל החולף" הסגולית להשקפת עולמו.
אריאל הירשפלד
אישה אמריקנית מוזמנת על-ידי בני שבט נודד ומרוחק של אבוריג'ינים – המכנים את עצמם "האנשים האמיתיים" – להתלוות אליהם למסע רגלי של ארבעה חודשים במדבר אאוטבאק האוסטרלי. בעת שהיא צועדת איתם יחפה לאורך 2,250 קילומטרים של מדבר צחיח, היא לומדת דרך חיים חדשה, הכוללת את דרכי הריפוי שלהם, המבוססות על החוכמה והידע של תרבותם בת 50,000 השנים. בסופו של דבר היא חשה שינוי דרמטי באישיותה.
הספר מסר האנשים האמיתיים מעביר מסר מיוחד במינו ונצחי, התורם להעשרת החיים והמיועד למין האנושי כולו. אין זה מאוחר מדי להציל את עולמנו מהרס מוחלט, אם נבין שכל היצורים החיים – צמחים, חיות ובני אדם הם חלק מאותה אחדות אוניברסלית. אם נפנים את המסר, יוכלו חיינו – כמו חייהם של "האנשים האמיתיים" – לזכות ולהתמלא במשמעות רבה.
אישה אמריקנית מוזמנת על-ידי בני שבט נודד ומרוחק של אבוריג'ינים – המכנים את עצמם "האנשים האמיתיים" – להתלוות אליהם למסע רגלי של ארבעה חודשים במדבר אאוטבאק האוסטרלי. בעת שהיא צועדת איתם יחפה לאורך 2,250 קילומטרים של מדבר צחיח, היא לומדת דרך חיים חדשה, הכוללת את דרכי הריפוי שלהם, המבוססות על החוכמה והידע של תרבותם בת 50,000 השנים. בסופו של דבר היא חשה שינוי דרמטי באישיותה.
הספר מסר האנשים האמיתיים מעביר מסר מיוחד במינו ונצחי, התורם להעשרת החיים והמיועד למין האנושי כולו. אין זה מאוחר מדי להציל את עולמנו מהרס מוחלט, אם נבין שכל היצורים החיים – צמחים, חיות ובני אדם הם חלק מאותה אחדות אוניברסלית. אם נפנים את המסר, יוכלו חיינו – כמו חייהם של "האנשים האמיתיים" – לזכות ולהתמלא במשמעות רבה.
אישה מוסלמית בברלין עומדת ללדת ובעלה מוכן לסכן אותה ואת העובר ובלבד שלא ייגע בה רופא ממין זכר; גבר אנגלי עולה על אוטובוס בדרך לבקר את נכדו הראשון שזה עתה נולד; משפחה מניו־אורלינס מאבדת את ביתה ואבי המשפחה נהרג בהוריקן "קתרינה"; גבר איטלקי מקים משפחה ודואג לרווחתה אך המשבר הכלכלי באירופה משנה את מסלול חייו; בן למשפחת מהגרים מתכונן להטמין פצצה באוטובוס בלונדון; אלה רק מקצת הסיפורים המרכיבים את הקריסה. כל סיפור מתאר מזווית שונה את ההתפוררות של החברה והתרבות המערבית, לעיתים בסיפור פרטי ולעיתים תוך תיאור של אירוע אקטואלי, כמו למשל בחירתו של האפיפיור או הכרזת נשיא ארצות־הברית על מותו של בן לאדן.
כל סיפור מתחיל בנקודה שבה גבולות הזמן והמקום מטושטשים וחוסר הבהירות ההתחלתי לגבי זהות הדמויות מפיל את חומות הדעות הקדומות ומעמת בכל פעם מחדש את הקורא עם מציאות שניתנת לקריאה מכמה זוויות. אין נכון ולא נכון, אין צודק או לא צודק. האנושיות שולטת בכל הכאוס וג'ובאני קוקו ממחיש זאת בצורה מבריקה. על רקע האווירה הכמעט אפוקליפטית הנוצרת מסמיכות הזמן והמקום של האירועים, בולטות הדמויות המכמירות לב באנושיותן.
ג'ובאני קוקו הוא סופר איטלקי, זוכה פרס קמפיילו לשנת 2013 .
אישה מוסלמית בברלין עומדת ללדת ובעלה מוכן לסכן אותה ואת העובר ובלבד שלא ייגע בה רופא ממין זכר; גבר אנגלי עולה על אוטובוס בדרך לבקר את נכדו הראשון שזה עתה נולד; משפחה מניו־אורלינס מאבדת את ביתה ואבי המשפחה נהרג בהוריקן "קתרינה"; גבר איטלקי מקים משפחה ודואג לרווחתה אך המשבר הכלכלי באירופה משנה את מסלול חייו; בן למשפחת מהגרים מתכונן להטמין פצצה באוטובוס בלונדון; אלה רק מקצת הסיפורים המרכיבים את הקריסה. כל סיפור מתאר מזווית שונה את ההתפוררות של החברה והתרבות המערבית, לעיתים בסיפור פרטי ולעיתים תוך תיאור של אירוע אקטואלי, כמו למשל בחירתו של האפיפיור או הכרזת נשיא ארצות־הברית על מותו של בן לאדן.
כל סיפור מתחיל בנקודה שבה גבולות הזמן והמקום מטושטשים וחוסר הבהירות ההתחלתי לגבי זהות הדמויות מפיל את חומות הדעות הקדומות ומעמת בכל פעם מחדש את הקורא עם מציאות שניתנת לקריאה מכמה זוויות. אין נכון ולא נכון, אין צודק או לא צודק. האנושיות שולטת בכל הכאוס וג'ובאני קוקו ממחיש זאת בצורה מבריקה. על רקע האווירה הכמעט אפוקליפטית הנוצרת מסמיכות הזמן והמקום של האירועים, בולטות הדמויות המכמירות לב באנושיותן.
ג'ובאני קוקו הוא סופר איטלקי, זוכה פרס קמפיילו לשנת 2013 .
לאן אתה רץ? אני שואל.
לא יודע, ואתה?
אני רץ אחרי הצבי.
מה זאת אומרת הוא שואל, רץ אחרי הצבי?
לאן אנחנו רצים? ואחרי מה? סיפורים מהחיים נקבצו לאוסף זה של דותן קליין ומעלים שאלות משמעותיות ביותר ביחס לעולמנו.
מה הזמן שאנו מקדישים למחשבה? מה אני רוצה בסיבוב הזה של החיים מעצמי? איך צולחים את המכשולים הרבים שמקשים על התנועה? ואיך אפשר לעבור בהנאה את הדרך להגשמת החלומות והיעדים בחיים?
דותן קליין הוא מאמן מנטלי המלווה יחידים וזוגות לשיפור איכות החיים ומסייע להם לקדם את האינטרסים של כל אחד בדרכו שלו.
באופן קולח, מרתק ומרגש, שמשקף לעיתים את קצה גבול היכולת, בוחן דותן קליין כיצד מתקבלות החלטות באזור הדמדומים.
לאן אתה רץ? אני שואל.
לא יודע, ואתה?
אני רץ אחרי הצבי.
מה זאת אומרת הוא שואל, רץ אחרי הצבי?
לאן אנחנו רצים? ואחרי מה? סיפורים מהחיים נקבצו לאוסף זה של דותן קליין ומעלים שאלות משמעותיות ביותר ביחס לעולמנו.
מה הזמן שאנו מקדישים למחשבה? מה אני רוצה בסיבוב הזה של החיים מעצמי? איך צולחים את המכשולים הרבים שמקשים על התנועה? ואיך אפשר לעבור בהנאה את הדרך להגשמת החלומות והיעדים בחיים?
דותן קליין הוא מאמן מנטלי המלווה יחידים וזוגות לשיפור איכות החיים ומסייע להם לקדם את האינטרסים של כל אחד בדרכו שלו.
באופן קולח, מרתק ומרגש, שמשקף לעיתים את קצה גבול היכולת, בוחן דותן קליין כיצד מתקבלות החלטות באזור הדמדומים.
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
