בית החווה העתיק בכפר הנידח בהרי סרה דה אשטרלה שבפורטוגל, אוצר בתוכו את סיפורה של משפחת אנוסים ממגורשי ספרד, משפחה המשמרת את מנהגיה העתיקים הייחודיים, ושומרת על זהותה האתנית בסביבתה הנוצרית הקתולית הקפדנית, בתהפוכות הפוליטיות והכלכליות של המאה העשרים.
תורת ה"סוד" שפיתחו האנוסים במהלך הדורות נשמרה גם במאה העשרים כאשר כבר לא הייתה אינקוויזיציה בפורטוגל. הגילוי שיש יהודים מחוץ לגבולות פורטוגל חולל אצל אנוסות ואנוסים רבים שינוי בתפיסת זהותם.
מירה, זמרת פאדו בריטית ממוצא פורטוגלי, יורשת את בית החווה וחושפת את שורשיה ואת תפקידן של נשות משפחתה כמנהיגות הרוחניות של קהילת האנוסים בקרבת גבול ספרד־פורטוגל.
מאה של סודות הוא רומן היסטורי מרתק. בספר מתוארת שושלת של נשים חזקות ובהן לינדה המרפאה ונכדתה מירנדולה, נשים הדואגות לחוסן בני משפחתן ולקהילתן. הן נאמנות לבני משפחתן ולאהוביהן, אהבותיהן עומדות למבחן בצל מלחמות עולם והדיקטטורה בפורטוגל, והן שומרות באומץ על חברות, על נאמנות, על נדיבות ועל מסירות.
בית החווה העתיק בכפר הנידח בהרי סרה דה אשטרלה שבפורטוגל, אוצר בתוכו את סיפורה של משפחת אנוסים ממגורשי ספרד, משפחה המשמרת את מנהגיה העתיקים הייחודיים, ושומרת על זהותה האתנית בסביבתה הנוצרית הקתולית הקפדנית, בתהפוכות הפוליטיות והכלכליות של המאה העשרים.
תורת ה"סוד" שפיתחו האנוסים במהלך הדורות נשמרה גם במאה העשרים כאשר כבר לא הייתה אינקוויזיציה בפורטוגל. הגילוי שיש יהודים מחוץ לגבולות פורטוגל חולל אצל אנוסות ואנוסים רבים שינוי בתפיסת זהותם.
מירה, זמרת פאדו בריטית ממוצא פורטוגלי, יורשת את בית החווה וחושפת את שורשיה ואת תפקידן של נשות משפחתה כמנהיגות הרוחניות של קהילת האנוסים בקרבת גבול ספרד־פורטוגל.
מאה של סודות הוא רומן היסטורי מרתק. בספר מתוארת שושלת של נשים חזקות ובהן לינדה המרפאה ונכדתה מירנדולה, נשים הדואגות לחוסן בני משפחתן ולקהילתן. הן נאמנות לבני משפחתן ולאהוביהן, אהבותיהן עומדות למבחן בצל מלחמות עולם והדיקטטורה בפורטוגל, והן שומרות באומץ על חברות, על נאמנות, על נדיבות ועל מסירות.
"קרבתם של חיילי האויב אפשרה בידם להטיל מטען חומר נפץ שהתפוצץ סמוך לשערי בית הכנסת אליהו הנביא וגרם למהומה ולבהלה נוראה. תחושת הנצורים הייתה שהאויב מצוי מעבר לדלתות בית הכנסת, עומד לפרוץ פנימה ולערוך טבח המוני בכל היושבים בתוכו".
זהו רומן היסטורי מרתק המגולל את קורותיהם של יוּסף אל חלילי ושל בני משפחתו המורחבת. רבים מהקוראים ימצאו בו פרטים מרגשים מקורות משפחתו של יוּסף, שמשתלבים ברגעים מרגשים לא פחות מתולדות העם היהודי – מגירוש ספרד, דרך הנדודים בארצות המגרב והאימפריה העות'מאנית ועד ההתיישבות בעזה, בחברון וברובע היהודי בעיר העתיקה של ירושלים. ייתכן שעל חלק מהפרטים הקוראים מעולם לא שמעו וראוי שישמעו, בייחוד בימים אלו.
"קרבתם של חיילי האויב אפשרה בידם להטיל מטען חומר נפץ שהתפוצץ סמוך לשערי בית הכנסת אליהו הנביא וגרם למהומה ולבהלה נוראה. תחושת הנצורים הייתה שהאויב מצוי מעבר לדלתות בית הכנסת, עומד לפרוץ פנימה ולערוך טבח המוני בכל היושבים בתוכו".
זהו רומן היסטורי מרתק המגולל את קורותיהם של יוּסף אל חלילי ושל בני משפחתו המורחבת. רבים מהקוראים ימצאו בו פרטים מרגשים מקורות משפחתו של יוּסף, שמשתלבים ברגעים מרגשים לא פחות מתולדות העם היהודי – מגירוש ספרד, דרך הנדודים בארצות המגרב והאימפריה העות'מאנית ועד ההתיישבות בעזה, בחברון וברובע היהודי בעיר העתיקה של ירושלים. ייתכן שעל חלק מהפרטים הקוראים מעולם לא שמעו וראוי שישמעו, בייחוד בימים אלו.
השנה היא 1486, סגונטו, ספרד. הנער יוסף, שחי את התרבות העשירה של קהילתו, נעלם כמו בלעה אותו האדמה.
כחמש שנים מאוחר יותר, ערב גירוש יהודי ספרד, צץ הנער במפתיע בבית הוריו ובפיו סיפור מסמר שיער על בגידה ועל חברות, על אכזריות ועל אחווה ומעל הכול — על דבקות בערכים עליהם גדל, כנגד כל הסיכויים.
יוסף, שזה עתה שב מן המתים, מגורש מספרד עם משפחתו וקהילתו — וכך מתמזג מסע התלאות שלו עם מסע התלאות של קהילתו — במטרה להגיע אל חוף מבטחים. ביד אומן מגולל דב ליפשיץ את סיפורה של קהילת יהודי ספרד הנתלשת באחת מחייה המוכרים ונזרקת אל הלא נודע.
הנער מסגונטו פותח חלון הצצה אל שגרת יהודי ספרד לצד שכניהם הנוצרים והמוסלמים. הוא סיפור על אהבה, נחישות, ענווה, כבוד והכרת הטוב. סיפורה של היהדות הספרדית שמנהגיה, שפתה ונעימותיה מוכרים ואהובים עד לימינו אנו.
השנה היא 1486, סגונטו, ספרד. הנער יוסף, שחי את התרבות העשירה של קהילתו, נעלם כמו בלעה אותו האדמה.
כחמש שנים מאוחר יותר, ערב גירוש יהודי ספרד, צץ הנער במפתיע בבית הוריו ובפיו סיפור מסמר שיער על בגידה ועל חברות, על אכזריות ועל אחווה ומעל הכול — על דבקות בערכים עליהם גדל, כנגד כל הסיכויים.
יוסף, שזה עתה שב מן המתים, מגורש מספרד עם משפחתו וקהילתו — וכך מתמזג מסע התלאות שלו עם מסע התלאות של קהילתו — במטרה להגיע אל חוף מבטחים. ביד אומן מגולל דב ליפשיץ את סיפורה של קהילת יהודי ספרד הנתלשת באחת מחייה המוכרים ונזרקת אל הלא נודע.
הנער מסגונטו פותח חלון הצצה אל שגרת יהודי ספרד לצד שכניהם הנוצרים והמוסלמים. הוא סיפור על אהבה, נחישות, ענווה, כבוד והכרת הטוב. סיפורה של היהדות הספרדית שמנהגיה, שפתה ונעימותיה מוכרים ואהובים עד לימינו אנו.
ספר שבט יהודה לר' שלמה אִבְּן וירגה הוא מן היחידים בחיבורים ההיסטוריוגרפיים העבריים שהגיעו לידינו, והראשון מתקופת הרנסנס. הספר נכתב כשלושים שנה לאחר הגירוש של יהדות ספרד, שאבן וירגה הוא מבניה.
המחבר מעביר לפנינו באספקלריה מיוחדת את סבלות עמו עד ימיו שלו, והוא הראשון בסופרי ישראל שתהה על הסיבות הריאליות, הכלכליות, החברתיות והדתיות לשנאת ישראל ולגירוש ספרד. הוא גם הראשון שניתח את תופעות הגלות ניתוח סוציולוגי. הספר הוא כעין רומן היסטורי, שמעורבים בו דברי אמת וחזון שלא מתוך כוונה לספר מעשים כהווייתם, אלא כדי לחשוף את הרקע של המאורעות ולגלות את סיבותיהם. מתוך תפישׂה של ביקורת והתבוננות בתהליכים היסטוריים בלא משוא פנים ובלי זיקה להסברים הדתיים המקובלים על בני דורו, מחולל המחבר חידוש מופלג לעומת המקורות הספרותיים העבריים של תקופתו; ואפשר שכדי לחפות על דעותיו הנועזות, ערך את ספרו במתכונת של אוסף נובלות.
הספר נדפס לראשונה בשנת 1550 בקירוב, ומאז יצא בכמה מהדורות והיה אחד הספרים הנפוצים בעם היהודי, שלמד ממנו על עברו ושאב מתוכו עוז וביטחון.
פרופ' יצחק בער עמל במשך יותר מעשרים שנה, בעזרת תלמידו המובהק עזריאל שוחט, על מהדורה מדעית מנופָּה ומפורשת של ספר זה.
מהדורה חדשה זו של הספר תוקנה על פי הגהותיו של פרופ' עזריאל שוחט, שנמצאו בארכיון מוסד ביאליק, ונוספה לה הקדמה מאת פרופ' מוריס קריגל, ובה סקירת המחקר מאז שנת תש"ז.
ספר שבט יהודה לר' שלמה אִבְּן וירגה הוא מן היחידים בחיבורים ההיסטוריוגרפיים העבריים שהגיעו לידינו, והראשון מתקופת הרנסנס. הספר נכתב כשלושים שנה לאחר הגירוש של יהדות ספרד, שאבן וירגה הוא מבניה.
המחבר מעביר לפנינו באספקלריה מיוחדת את סבלות עמו עד ימיו שלו, והוא הראשון בסופרי ישראל שתהה על הסיבות הריאליות, הכלכליות, החברתיות והדתיות לשנאת ישראל ולגירוש ספרד. הוא גם הראשון שניתח את תופעות הגלות ניתוח סוציולוגי. הספר הוא כעין רומן היסטורי, שמעורבים בו דברי אמת וחזון שלא מתוך כוונה לספר מעשים כהווייתם, אלא כדי לחשוף את הרקע של המאורעות ולגלות את סיבותיהם. מתוך תפישׂה של ביקורת והתבוננות בתהליכים היסטוריים בלא משוא פנים ובלי זיקה להסברים הדתיים המקובלים על בני דורו, מחולל המחבר חידוש מופלג לעומת המקורות הספרותיים העבריים של תקופתו; ואפשר שכדי לחפות על דעותיו הנועזות, ערך את ספרו במתכונת של אוסף נובלות.
הספר נדפס לראשונה בשנת 1550 בקירוב, ומאז יצא בכמה מהדורות והיה אחד הספרים הנפוצים בעם היהודי, שלמד ממנו על עברו ושאב מתוכו עוז וביטחון.
פרופ' יצחק בער עמל במשך יותר מעשרים שנה, בעזרת תלמידו המובהק עזריאל שוחט, על מהדורה מדעית מנופָּה ומפורשת של ספר זה.
מהדורה חדשה זו של הספר תוקנה על פי הגהותיו של פרופ' עזריאל שוחט, שנמצאו בארכיון מוסד ביאליק, ונוספה לה הקדמה מאת פרופ' מוריס קריגל, ובה סקירת המחקר מאז שנת תש"ז.
רומן היסטורי המביא לקורא מבט מקרוב על חיי היהודים רבי התלאות בזמן האינקוויזיציה הספרדית, בין המאה ה-17 לבין המאה ה-18.
אליהו הוא נער יהודי, אשר כל בני משפחתו נרצחים באכזריות בידי משטרת האינקוויזיציה הספרדית. הוא מחליט לשנות את שמו לג'וניו כדי להסתיר את זהותו, ולהסתנן לתוך ספינת משא ספרדית שמפליגה לים הקאריבי לאי לה רוקה, בדרך לחיים חדשים.
אולם דבר לא הכין אותו למה שעתיד להתרחש. בעל כורחו, הוא הופך לפיראט, הכל כדי לשרוד, ובמהרה צובר לעצמו כוח רב, בני ברית, אך גם אויבים עיקשים – הגדול שבהם הוא אנטוניו ורגאס, המושל המושחת וחסר התקנה של לה רוקה.
כשקרבות עקובים מדם מאיימים על האימפריה האדירה שבנה, ג'וניו יודע שרק שורשיו היהודיים, אשר ממשיכים לבעור בתוכו, עשויים להציל אותו.
וכך, בתהליך מרגש אך בלתי צפוי ומטלטל לחלוטין, הוא עוזב את עולם החומר ושב אל חיק היהדות.
הפיראט היהודי האחרון הוא רומן היסטורי עם עלילה ייחודית ומרתקת, ששם במרכז את תלאות היהודים הספרדיים שגורשו בזמן האינקוויזיציה.
רומן היסטורי המביא לקורא מבט מקרוב על חיי היהודים רבי התלאות בזמן האינקוויזיציה הספרדית, בין המאה ה-17 לבין המאה ה-18.
אליהו הוא נער יהודי, אשר כל בני משפחתו נרצחים באכזריות בידי משטרת האינקוויזיציה הספרדית. הוא מחליט לשנות את שמו לג'וניו כדי להסתיר את זהותו, ולהסתנן לתוך ספינת משא ספרדית שמפליגה לים הקאריבי לאי לה רוקה, בדרך לחיים חדשים.
אולם דבר לא הכין אותו למה שעתיד להתרחש. בעל כורחו, הוא הופך לפיראט, הכל כדי לשרוד, ובמהרה צובר לעצמו כוח רב, בני ברית, אך גם אויבים עיקשים – הגדול שבהם הוא אנטוניו ורגאס, המושל המושחת וחסר התקנה של לה רוקה.
כשקרבות עקובים מדם מאיימים על האימפריה האדירה שבנה, ג'וניו יודע שרק שורשיו היהודיים, אשר ממשיכים לבעור בתוכו, עשויים להציל אותו.
וכך, בתהליך מרגש אך בלתי צפוי ומטלטל לחלוטין, הוא עוזב את עולם החומר ושב אל חיק היהדות.
הפיראט היהודי האחרון הוא רומן היסטורי עם עלילה ייחודית ומרתקת, ששם במרכז את תלאות היהודים הספרדיים שגורשו בזמן האינקוויזיציה.
'סניוריטה מאיזמיר' מגולל את סיפורן של שתי נשים, אם ובת במשפחה יהודית-ספרדית באיזמיר שבטורקיה, שגורלן נקשר במוות פתאומי של שני ילדים במשפחה.
האם שימרה לכאורה את רוח החיים והפעלתנות המאפיינת אותה, אך הפכה להיות דאגנית וחרדה באחת. היא שמרה על הבת, שנולדה לאחר מות הילדים, ומנעה ממנה לצאת מהבית במשך שבע שנים. הבת בלטה בכישוריה ועם תום תקופת ה"כלא" פרחה והצליחה. נדמה היה כי העולם חיכה רק לה. אלא שאז, עם הקמת מדינת ישראל, נשלחה עם אחיה הצעירים לארץ ישראל במסגרת עליית הנוער. חישוב מסלול מחדש.
שתי נשים, במהלך שלושה עשורים, מלהטטות בין חובות ומגבלות לבין חלומות ותקוות לעתיד.
על ההתמודדות בחיי היום-יום ובעיתות מלחמה בטורקיה,
על האמונה והמסורת המצרות את צעדיהן,
על התקווה לקראת העלייה ועל חבלי הקליטה במציאות מתעתעת וכובלת של ימי הקמת מדינת ישראל.
'סניוריטה מאיזמיר' מגולל את סיפורן של שתי נשים, אם ובת במשפחה יהודית-ספרדית באיזמיר שבטורקיה, שגורלן נקשר במוות פתאומי של שני ילדים במשפחה.
האם שימרה לכאורה את רוח החיים והפעלתנות המאפיינת אותה, אך הפכה להיות דאגנית וחרדה באחת. היא שמרה על הבת, שנולדה לאחר מות הילדים, ומנעה ממנה לצאת מהבית במשך שבע שנים. הבת בלטה בכישוריה ועם תום תקופת ה"כלא" פרחה והצליחה. נדמה היה כי העולם חיכה רק לה. אלא שאז, עם הקמת מדינת ישראל, נשלחה עם אחיה הצעירים לארץ ישראל במסגרת עליית הנוער. חישוב מסלול מחדש.
שתי נשים, במהלך שלושה עשורים, מלהטטות בין חובות ומגבלות לבין חלומות ותקוות לעתיד.
על ההתמודדות בחיי היום-יום ובעיתות מלחמה בטורקיה,
על האמונה והמסורת המצרות את צעדיהן,
על התקווה לקראת העלייה ועל חבלי הקליטה במציאות מתעתעת וכובלת של ימי הקמת מדינת ישראל.
“הנהר הגדול זרם למרגלות הגבעה ומעברו נגלתה לעיניהם ספרד, מולדתם שהכזיבה. מבינים הם שהשאירו מאחור את משפחותיהם ומורשתם, יודעים שאולי לעולם לא יוכלו לשוב אליה...”
רומן היסטורי סוחף זה מתרחש על רקע התקופה הסוערת של גירוש יהודי ספרד, ומתאר את מסעם של תמרה ואחיה רפאל. השניים, בליווי סבם האוהב, הוברחו על־ידי הוריהם, מסגוביה אשר בספרד אל ולנסה בפורטוגל. זאת לאור החלטתם האמיצה לשמור על אורח חייהם ואמונתם היהודית של ילדיהם, בתקופה שבה ניסתה הכנסייה לכפות אורח חיים נוצרי על כל תושבי ספרד. צעיר מסתורי הצטרף אל המסע והוסיף לו ממד מפתיע.
הספר מתאר את המסע, את ההתמודדות עם קשיי הדרך, את אימת אנשי הכנסייה המרחפת מעליהם ואת החשש ממפגש עם זרים. זאת לצד הנוף הציורי, המפגשים האנושיים המרתקים שבדרך והיחסים הנרקמים בין ההולכים. בפני הקורא נפרשת העלילה מראשיתה, ערב הגירוש ועד לסופה המפתיע והמרגש עד דמעות.
על המחברת:
מסע רגלי שערכו לימור גולני־ברנר, ובן זוגה יובל, בשביל עולי הרגל הנוצרים המוביל מפורטוגל לעיר סנטיאגו דה קומפוסטלה בספרד, הצית את דמיונה והוביל לכתיבת ספר זה.
ספרה הוא רומן ביכורים.
“הנהר הגדול זרם למרגלות הגבעה ומעברו נגלתה לעיניהם ספרד, מולדתם שהכזיבה. מבינים הם שהשאירו מאחור את משפחותיהם ומורשתם, יודעים שאולי לעולם לא יוכלו לשוב אליה...”
רומן היסטורי סוחף זה מתרחש על רקע התקופה הסוערת של גירוש יהודי ספרד, ומתאר את מסעם של תמרה ואחיה רפאל. השניים, בליווי סבם האוהב, הוברחו על־ידי הוריהם, מסגוביה אשר בספרד אל ולנסה בפורטוגל. זאת לאור החלטתם האמיצה לשמור על אורח חייהם ואמונתם היהודית של ילדיהם, בתקופה שבה ניסתה הכנסייה לכפות אורח חיים נוצרי על כל תושבי ספרד. צעיר מסתורי הצטרף אל המסע והוסיף לו ממד מפתיע.
הספר מתאר את המסע, את ההתמודדות עם קשיי הדרך, את אימת אנשי הכנסייה המרחפת מעליהם ואת החשש ממפגש עם זרים. זאת לצד הנוף הציורי, המפגשים האנושיים המרתקים שבדרך והיחסים הנרקמים בין ההולכים. בפני הקורא נפרשת העלילה מראשיתה, ערב הגירוש ועד לסופה המפתיע והמרגש עד דמעות.
על המחברת:
מסע רגלי שערכו לימור גולני־ברנר, ובן זוגה יובל, בשביל עולי הרגל הנוצרים המוביל מפורטוגל לעיר סנטיאגו דה קומפוסטלה בספרד, הצית את דמיונה והוביל לכתיבת ספר זה.
ספרה הוא רומן ביכורים.
זהו מסע אל שנת 999, בלב היבשת "הנידחת והפראית" אירופה, האחוזה התרגשות לקראת שנת האלף, שאולי יופיע בה פעם שנייה בן-האלוהים. בן-עטר, סוחר יהודי מצליח מטאנג'יר, נוטל עמו את שתי נשותיו, יחד עם שותפו המוסלמי, בתוספת רב יהודי ששכר באנדלוסיה, במסע נועז ומיוחד, שתחילתו בספינה, דרך האוקיינוס והסֵינה, עד לתוך העיירה הקטנה פאריס, והמשכו ב"תוספת יבשתית", עד לריינוס ולוורמייזא. כל זה בניסיון לשכנע את אחיינו לאחות ב"דין-תורה" את הקרע ביניהם, ואת שותפותם המסחרית הפורחת, שנותקה לפי תביעת האשה החדשה של האחיין, אלמנה אשכנזייה מוורמייזא, שכפל הנשים של הקרוב הצפון-אפריקאי מעורר בה רתיעה ואימה. בבית הפאריסאי של האחיין ואשתו עתיד בן-עטר לנחות עם כל הפמליה שלו, ובהתארחות שהולכת ונעשית משעשעת ומדהימה מתגלגלת ההתרחשות ל"משפט כפול". ה'מסע' הוא ניסיון מבריק לבדוק את אפשרות הדיאלוג בין קודים תרבותיים בתוך העם היהודי, המוסט אל ערב עלייתן של שתי תרבויות יהודיות גדולות – "תור הזהב" בספרד, ו"חכמי אשכנז". ולא פחות הוא מסע אישי של סוחר שמתגלה כ"פילוסוף של אהבה", המנסה להבין את החיים בתוך הכפילות המתוחה בין גבר לאשה ובתוכו עצמו. הדיאלוג המתוח בנקודת-התפר, הזימרה בדו-קוליות אמיתית – בלי למזג, בלי למהול, בלי להתיך בכוחניות לאחד – היא-היא הדבר שהספר מתמודד עמו. הדימיון שאין שני לו של יהושע, והאמפתיה שלו, חוללו רומאן מצחיק, מרטיט ועמוק, וגם הולידו בהמשך ספר-מסות ('מסות על תום האלף', הוצאת הקיבוץ המאוחד), ואופרה בעברית.
זהו מסע אל שנת 999, בלב היבשת "הנידחת והפראית" אירופה, האחוזה התרגשות לקראת שנת האלף, שאולי יופיע בה פעם שנייה בן-האלוהים. בן-עטר, סוחר יהודי מצליח מטאנג'יר, נוטל עמו את שתי נשותיו, יחד עם שותפו המוסלמי, בתוספת רב יהודי ששכר באנדלוסיה, במסע נועז ומיוחד, שתחילתו בספינה, דרך האוקיינוס והסֵינה, עד לתוך העיירה הקטנה פאריס, והמשכו ב"תוספת יבשתית", עד לריינוס ולוורמייזא. כל זה בניסיון לשכנע את אחיינו לאחות ב"דין-תורה" את הקרע ביניהם, ואת שותפותם המסחרית הפורחת, שנותקה לפי תביעת האשה החדשה של האחיין, אלמנה אשכנזייה מוורמייזא, שכפל הנשים של הקרוב הצפון-אפריקאי מעורר בה רתיעה ואימה. בבית הפאריסאי של האחיין ואשתו עתיד בן-עטר לנחות עם כל הפמליה שלו, ובהתארחות שהולכת ונעשית משעשעת ומדהימה מתגלגלת ההתרחשות ל"משפט כפול". ה'מסע' הוא ניסיון מבריק לבדוק את אפשרות הדיאלוג בין קודים תרבותיים בתוך העם היהודי, המוסט אל ערב עלייתן של שתי תרבויות יהודיות גדולות – "תור הזהב" בספרד, ו"חכמי אשכנז". ולא פחות הוא מסע אישי של סוחר שמתגלה כ"פילוסוף של אהבה", המנסה להבין את החיים בתוך הכפילות המתוחה בין גבר לאשה ובתוכו עצמו. הדיאלוג המתוח בנקודת-התפר, הזימרה בדו-קוליות אמיתית – בלי למזג, בלי למהול, בלי להתיך בכוחניות לאחד – היא-היא הדבר שהספר מתמודד עמו. הדימיון שאין שני לו של יהושע, והאמפתיה שלו, חוללו רומאן מצחיק, מרטיט ועמוק, וגם הולידו בהמשך ספר-מסות ('מסות על תום האלף', הוצאת הקיבוץ המאוחד), ואופרה בעברית.
רומן היסטורי כובש ומותח שבמרכזו עומדת אישה אחת. חנה לוי היא המיילדת מוונציה.
ונציה של המאה השש עשרה ברחובות משתוללת מגפה ומלאך המוות עובר מדלת לדלת. לילה אחד מתדפק על דלתה של חנה, מיילדת יהודייה שחיה בגטו, רוזן נוצרי. הוא מבקש ממנה לסייע לאשתו המתקשה ללדת. אם תיעתר לבקשתו תעבור על האיסור החל על יהודים להגיש עזרה רפואית ותסכן לא רק את חייה אלא גם את חיי כל היהודים בגטו. אבל איך תסרב למשאלתה של אישה סובלת ותפקיר אותה ואת תינוקה?
הרוזן מוכן לשלם לה כל סכום - מספיק כדי לפדות את בעלה השבוי במלטה - אבל רב הקהילה מצווה עליה לסרב לבקשתו.
בחירתה של חנה תסבך אותה ברשת מזימות ובגידות, ותסכן את מסעה אל בעלה יצחק, שבטוח שנספתה במגפה ומוכן להתחיל בחיים חדשים...
המיילדת מוונציה מחיה תקופה ומקום אפופי קסם ומסתורין ומציג כישרון חדש בסיפורת ההיסטורית.
רומן היסטורי כובש ומותח שבמרכזו עומדת אישה אחת. חנה לוי היא המיילדת מוונציה.
ונציה של המאה השש עשרה ברחובות משתוללת מגפה ומלאך המוות עובר מדלת לדלת. לילה אחד מתדפק על דלתה של חנה, מיילדת יהודייה שחיה בגטו, רוזן נוצרי. הוא מבקש ממנה לסייע לאשתו המתקשה ללדת. אם תיעתר לבקשתו תעבור על האיסור החל על יהודים להגיש עזרה רפואית ותסכן לא רק את חייה אלא גם את חיי כל היהודים בגטו. אבל איך תסרב למשאלתה של אישה סובלת ותפקיר אותה ואת תינוקה?
הרוזן מוכן לשלם לה כל סכום - מספיק כדי לפדות את בעלה השבוי במלטה - אבל רב הקהילה מצווה עליה לסרב לבקשתו.
בחירתה של חנה תסבך אותה ברשת מזימות ובגידות, ותסכן את מסעה אל בעלה יצחק, שבטוח שנספתה במגפה ומוכן להתחיל בחיים חדשים...
המיילדת מוונציה מחיה תקופה ומקום אפופי קסם ומסתורין ומציג כישרון חדש בסיפורת ההיסטורית.
כשמתברר לקתרין דה קוסטה, מטרונית יהודייה עשירה מניו-יורק, שימיה ספורים, היא מבינה שהשושלת המשפחתית תיגדע. היא מחליטה שהיא חייבת להעביר את מורשת המשפחה לשתי נכדותיה, סוזן ופרנצ´סקה. אך השתיים, נשים צעירות ותוססות בשנות העשרים לחייהן, שקועות בעיסוקיהן האופנתיים ואין להן עניין לא בסבתא ולא בעברה . ערב אחד, כשקתרין על סף הייאוש, פוקד אותה חזון; בחזונה מופיעה רוחה של מייסדת השושלת המשפחתית שלה, גארציה מנדס. מנדס חייתה בימי הביניים והיתה אשת עסקים עצמאית ובלתי נכנעת. רוחה מעודדת את קתרין לנקוט בכל תכסיס אפשרי כנגד נכדותיה - שוחד, סחיטה רגשית, ואיומים לסלקן מהצוואה - וכל זאת כדי לאלצן לקחת פסק זמן מחיי הזוהר שלהן בניו-יורק, לנסוע לאירופה ולחפש כתב-יד עתיק - ספר זיכרונותיה של גראציה מנדס. סוזן ופרנצ´סקה מכבדות את משאלתה של סבתא, אך הן ממאנות להאמין שהחיפוש יישא פרי. אלא שאז, בדרך מסתורית ומפתיעה, מתחילים לצוץ חלקים מכתב-היד בכל רחבי אירופה, יחד עם שני גברים נאים ומסתוריים. חייהן של שתי הצעירות הניו-יורקיות מתחילם להשתנות ולהשתלב בהוויתה של גארציה מנדס המתה.
בידך אפקיד רוחי משלב באופן מרהיב רומנטיקה והיסטוריה. הספר מגיש פסיפס מרתק ורב-משמעות המשלב את עולמם של יהודי ספרד בימי הביניים עם חיי דור הסילון כאן ועכשיו לשלמות אחת. בתוך כך מעלה הספר את אחת השאלות הנוקבות ביותר של זמננו: האם עלינו לקחת עמנו, עם כניסתנו אל האלף החדש, את התבונה והמנהגים שהנחו את אבותינו - או שמא עלינו להשליכם מעלינו כמו מטען עודף?
נעמי רגן ילידת ארצות הברית וחיה בירושלים זה עשרים וחמש שנה. היא מחברת של שלושת רבי-המכר הבילאומיים "ואל אישך תשוקתך", "עקדת תמר" ו"בת יפתח".
כשמתברר לקתרין דה קוסטה, מטרונית יהודייה עשירה מניו-יורק, שימיה ספורים, היא מבינה שהשושלת המשפחתית תיגדע. היא מחליטה שהיא חייבת להעביר את מורשת המשפחה לשתי נכדותיה, סוזן ופרנצ´סקה. אך השתיים, נשים צעירות ותוססות בשנות העשרים לחייהן, שקועות בעיסוקיהן האופנתיים ואין להן עניין לא בסבתא ולא בעברה . ערב אחד, כשקתרין על סף הייאוש, פוקד אותה חזון; בחזונה מופיעה רוחה של מייסדת השושלת המשפחתית שלה, גארציה מנדס. מנדס חייתה בימי הביניים והיתה אשת עסקים עצמאית ובלתי נכנעת. רוחה מעודדת את קתרין לנקוט בכל תכסיס אפשרי כנגד נכדותיה - שוחד, סחיטה רגשית, ואיומים לסלקן מהצוואה - וכל זאת כדי לאלצן לקחת פסק זמן מחיי הזוהר שלהן בניו-יורק, לנסוע לאירופה ולחפש כתב-יד עתיק - ספר זיכרונותיה של גראציה מנדס. סוזן ופרנצ´סקה מכבדות את משאלתה של סבתא, אך הן ממאנות להאמין שהחיפוש יישא פרי. אלא שאז, בדרך מסתורית ומפתיעה, מתחילים לצוץ חלקים מכתב-היד בכל רחבי אירופה, יחד עם שני גברים נאים ומסתוריים. חייהן של שתי הצעירות הניו-יורקיות מתחילם להשתנות ולהשתלב בהוויתה של גארציה מנדס המתה.
בידך אפקיד רוחי משלב באופן מרהיב רומנטיקה והיסטוריה. הספר מגיש פסיפס מרתק ורב-משמעות המשלב את עולמם של יהודי ספרד בימי הביניים עם חיי דור הסילון כאן ועכשיו לשלמות אחת. בתוך כך מעלה הספר את אחת השאלות הנוקבות ביותר של זמננו: האם עלינו לקחת עמנו, עם כניסתנו אל האלף החדש, את התבונה והמנהגים שהנחו את אבותינו - או שמא עלינו להשליכם מעלינו כמו מטען עודף?
נעמי רגן ילידת ארצות הברית וחיה בירושלים זה עשרים וחמש שנה. היא מחברת של שלושת רבי-המכר הבילאומיים "ואל אישך תשוקתך", "עקדת תמר" ו"בת יפתח".
"השקר הקדוש" הוא שקר חיי האנוסים שהתנהגו כלפי חוץ כנוצרים אך בפנימיותם נותרו יהודים. כך גם דונה גרסיה מנדס, שבני דורה קראו לה בהערצה "לה סניורה". "השקר הקדוש" הוא מסע התרפקוּת אינטימי אל תוך נפשה של גרסיה מנדס, תוך התחקות אחר פיתולי עלילותיה של בת אנוסים זו באירופה של המאה השש-עשרה. הספר מתייחד בתקופת חייה בליסבון, פורטוגל, בה נולדה. לאחר התאלמנותה בגיל עשרים ושש מבעלה פרנסיסקו מנדס שהיה גדול סוחרי פורטוגל, נטלה את המושכות של אימפריית הסחר שלו ופרשה עליה את מנהיגותה. תוך כך הבריחה יהודים מתנצרים נרדפים מתחת לאפה של האינקוויזיציה, וכשהאדמה החלה לבעור מתחת לרגליה, נטלה את בתה ריינה ואת משפחתה ונמלטה אל גיסה דיוגו באנטוורפן.
יצחק גורמזאנו גורן סופר ואיש תיאטרון וקולנוע. הקדיש את עשרים השנים האחרונות לדמותה של דונה גרסיה: במחזות מסכות בוונציה והסניורה אהובתי; בתסכית חלום מלכות טבריה; בארבעת ספרי קוורטט הסניורה ובתסריט שרשה לה סניורה. בין ספריו - קיץ אלכסנדרוני, בלאנש, בדרך לאצטדיון, מקלט בבבלי ואלחכם מבגדד. ממייסדי תיאטרון בימת קדם וכתב-העת הכיוון מזרח.
סיפורה של דונה גרסיה- אשת עסקים ממולחת ומבריחת אנוסים, רוכשת קרקעות ומטרימת המהלך הציוני - אינו מוכרלרבים. ספר חדש אף טוען להתעלמות ממסדית מכוונת...
... מדובר ברומן חשובומשמעותי, הממשיך מסורת ארוכה של ספרות ודרמה על הפרק היהודי־ספרדי,על האנוסים, האינקוויזיציה וגירוש ספרד, מאז ׳עמק הארזים׳ מאת אגילר (1850) ועד ימינו. ספרו הנוכחי של גורמזאנו תורם תרומה חשובה לנושא חשוב מכל הבחינות. נמתין בסקרנות לרומן השני.
בן עמי פיינגולד, מקור ראשון, אוק' 2010
"השקר הקדוש" הוא שקר חיי האנוסים שהתנהגו כלפי חוץ כנוצרים אך בפנימיותם נותרו יהודים. כך גם דונה גרסיה מנדס, שבני דורה קראו לה בהערצה "לה סניורה". "השקר הקדוש" הוא מסע התרפקוּת אינטימי אל תוך נפשה של גרסיה מנדס, תוך התחקות אחר פיתולי עלילותיה של בת אנוסים זו באירופה של המאה השש-עשרה. הספר מתייחד בתקופת חייה בליסבון, פורטוגל, בה נולדה. לאחר התאלמנותה בגיל עשרים ושש מבעלה פרנסיסקו מנדס שהיה גדול סוחרי פורטוגל, נטלה את המושכות של אימפריית הסחר שלו ופרשה עליה את מנהיגותה. תוך כך הבריחה יהודים מתנצרים נרדפים מתחת לאפה של האינקוויזיציה, וכשהאדמה החלה לבעור מתחת לרגליה, נטלה את בתה ריינה ואת משפחתה ונמלטה אל גיסה דיוגו באנטוורפן.
יצחק גורמזאנו גורן סופר ואיש תיאטרון וקולנוע. הקדיש את עשרים השנים האחרונות לדמותה של דונה גרסיה: במחזות מסכות בוונציה והסניורה אהובתי; בתסכית חלום מלכות טבריה; בארבעת ספרי קוורטט הסניורה ובתסריט שרשה לה סניורה. בין ספריו - קיץ אלכסנדרוני, בלאנש, בדרך לאצטדיון, מקלט בבבלי ואלחכם מבגדד. ממייסדי תיאטרון בימת קדם וכתב-העת הכיוון מזרח.
סיפורה של דונה גרסיה- אשת עסקים ממולחת ומבריחת אנוסים, רוכשת קרקעות ומטרימת המהלך הציוני - אינו מוכרלרבים. ספר חדש אף טוען להתעלמות ממסדית מכוונת...
... מדובר ברומן חשובומשמעותי, הממשיך מסורת ארוכה של ספרות ודרמה על הפרק היהודי־ספרדי,על האנוסים, האינקוויזיציה וגירוש ספרד, מאז ׳עמק הארזים׳ מאת אגילר (1850) ועד ימינו. ספרו הנוכחי של גורמזאנו תורם תרומה חשובה לנושא חשוב מכל הבחינות. נמתין בסקרנות לרומן השני.
בן עמי פיינגולד, מקור ראשון, אוק' 2010
אהרון כהן, סטודנט יהודי־אמריקאי מבולטימור, מגיע לסלמנקה שבספרד כדי להשתלם בשפה הספרדית באוניברסיטה העתיקה שלה, שנוסדה עוד במאה ה־13.
נקודת המפנה בחייו מתרחשת כאשר הוא פוגש באנח'ליטה, נערה כפרית השובה את ליבו.
על רקע החיים בספרד בתקופת שלטונו של פרנקו, מגולל לואיס דה לסאמה את סיפור אהבתם, רצוף המכשולים והקונפליקטים. בעלילה הנפרשת לפנינו, נשזרים זה בזה חיי הסטודנטים בעיר האוניברסיטאית, המשפחה הנוצרית, המשפחה היהודית והחיים במדינת ישראל הנאבקת בטרור. הסופר מתאר ביד אמן דמויות, נופים והווי חיים, ושופך אור על היבטים חדשים ברעיונות עתיקים... שושנת דוד הוא חווית קריאה מיוחדת, מרתקת ומרגשת.
לואיס דה לסאמה הוא סופר ועיתונאי ספרדי. איש עסקים, בעל מוניטין רב בתחום המסעדנות והמלונאות. עומד בראש קהילה בפרברי מדריד כאיש דת ועושה רבות בתחומי החינוך והרווחה. בעשור האחרון הוא מארגן מדי שנה קבוצת צליינים למסע בארץ ישראל.
אהרון כהן, סטודנט יהודי־אמריקאי מבולטימור, מגיע לסלמנקה שבספרד כדי להשתלם בשפה הספרדית באוניברסיטה העתיקה שלה, שנוסדה עוד במאה ה־13.
נקודת המפנה בחייו מתרחשת כאשר הוא פוגש באנח'ליטה, נערה כפרית השובה את ליבו.
על רקע החיים בספרד בתקופת שלטונו של פרנקו, מגולל לואיס דה לסאמה את סיפור אהבתם, רצוף המכשולים והקונפליקטים. בעלילה הנפרשת לפנינו, נשזרים זה בזה חיי הסטודנטים בעיר האוניברסיטאית, המשפחה הנוצרית, המשפחה היהודית והחיים במדינת ישראל הנאבקת בטרור. הסופר מתאר ביד אמן דמויות, נופים והווי חיים, ושופך אור על היבטים חדשים ברעיונות עתיקים... שושנת דוד הוא חווית קריאה מיוחדת, מרתקת ומרגשת.
לואיס דה לסאמה הוא סופר ועיתונאי ספרדי. איש עסקים, בעל מוניטין רב בתחום המסעדנות והמלונאות. עומד בראש קהילה בפרברי מדריד כאיש דת ועושה רבות בתחומי החינוך והרווחה. בעשור האחרון הוא מארגן מדי שנה קבוצת צליינים למסע בארץ ישראל.
בעולם האפל של סוף ימי הביניים ותחילת הרנסנס נחשף ספר הסודות של עם ישראל שהיה גנוז במשך אלפי שנים ונמסר לאלברטו, ילד יהודי שהלך לאיבוד בגירוש ספרד ואומץ בחשאי על ידי זוג אצילים קתוליים. כשזהותו מתגלה, נאלצים אלברטו ואיזבלה, בתם הנוצרייה, לברוח מידה הארוכה של האינקוויזיציה ולעמוד מול בחירה שתשנה את גורלם לעד. האם יצליחו השניים להינצל ולממש את אהבתם, לחזור לחיק עמו ומשפחתו ולהיות מממשיכי השושלת והברית?
הסופרת גבריאלה בן שמואל היא דוקטור למחשבת ישראל ומרצה ביהדות. כתבה את טרילוגיית ספרי העיון סוד העברי ואת ספר ההגות על הקבלה מן האין אל האני. ב-2018 יצא חלקה הראשון של הטרילוגיה שושלת שומרי הסודות: הברית.
האש הינו רומן היסטורי מרגש המבוסס על אירועים אמיתיים והוא חלק שני בטרילוגיית שושלת שומרי הסודות. כל חלק בטרילוגיה עומד בפני עצמו.
בעולם האפל של סוף ימי הביניים ותחילת הרנסנס נחשף ספר הסודות של עם ישראל שהיה גנוז במשך אלפי שנים ונמסר לאלברטו, ילד יהודי שהלך לאיבוד בגירוש ספרד ואומץ בחשאי על ידי זוג אצילים קתוליים. כשזהותו מתגלה, נאלצים אלברטו ואיזבלה, בתם הנוצרייה, לברוח מידה הארוכה של האינקוויזיציה ולעמוד מול בחירה שתשנה את גורלם לעד. האם יצליחו השניים להינצל ולממש את אהבתם, לחזור לחיק עמו ומשפחתו ולהיות מממשיכי השושלת והברית?
הסופרת גבריאלה בן שמואל היא דוקטור למחשבת ישראל ומרצה ביהדות. כתבה את טרילוגיית ספרי העיון סוד העברי ואת ספר ההגות על הקבלה מן האין אל האני. ב-2018 יצא חלקה הראשון של הטרילוגיה שושלת שומרי הסודות: הברית.
האש הינו רומן היסטורי מרגש המבוסס על אירועים אמיתיים והוא חלק שני בטרילוגיית שושלת שומרי הסודות. כל חלק בטרילוגיה עומד בפני עצמו.
אדמונד מרגוליאן נפצע פצעי מוות במהומות שקדמו למהפכה הצרפתית. על ערש דווי הוא מפקיד בידי בנו, ג'וזף, אותו גידל כנוצרי, את הספר: "והגדת לבנך" המגלה כי בני המשפחה הינם למעשה נצר למשפחת אנוסים שנמלטה מאימת האינקוויזיציה זמן מה לאחר גירוש יהודי ספרד. לימים, נאלץ ג'וזף עצמו להגר לאודסה ובערוב ימיו העביר את ספר תולדות המשפחה לבנו אחריו, וכך מדור לדור. הספר מתאר עלילות משפחה יהודית במשך 450 שנה, מספרד של שנת 1492 ועד פלשתינה של שנת 1490. מסעם מוביל מארמונות צרפת לבתי הזונות בארגנטינה, מפסגת רכס הפירנאים אל חשכת הקטקומבות של אודיסה. הגורל המשפחתי משולב במאורעות ההיסטוריים בחצי האלף האחרון: גירוש יהודי ספרד, המהפכה הצרפתית, המלחמות הנפוליאוניות, ומלחמת העולם הראשונה.
הספר טווה סאגה משפחתית המשלבת אסונות, אהבות, בגידות וגילויי חמלה במסע גיאוגרפי שבמהלכו באו לידי ביטוי גילויים של יוזמה, של תושייה ושל כושר המצאה. הסיפורים והאירועים המתוארים – דורות הינם שחזור מדויק ככול האפשר של הספר המקורי "והגדת לבניך" ושל האירועים שהתרחשו אחרי אובדנו.
ד"ר נבט אפרתי, דור חמישי לילידי הארץ נולד וגדל בחדרה. נמנה עם הסגל הבכיר של המכללה במכון וינגייט ובין שאר תפקידיו כיהן כראש בית הספר לחינוך והיה המייסד והעורך הראשון של כתב העת "בתנועה – כתב עת למדעי החינוך הגופני והספורט". בעבר פרסם מספר ספרים מקצועיים בנושאים הקשורים לדרכי הכתיבה המדעית של עבודות אקדמיות ומאמרים מדעיים.
אדמונד מרגוליאן נפצע פצעי מוות במהומות שקדמו למהפכה הצרפתית. על ערש דווי הוא מפקיד בידי בנו, ג'וזף, אותו גידל כנוצרי, את הספר: "והגדת לבנך" המגלה כי בני המשפחה הינם למעשה נצר למשפחת אנוסים שנמלטה מאימת האינקוויזיציה זמן מה לאחר גירוש יהודי ספרד. לימים, נאלץ ג'וזף עצמו להגר לאודסה ובערוב ימיו העביר את ספר תולדות המשפחה לבנו אחריו, וכך מדור לדור. הספר מתאר עלילות משפחה יהודית במשך 450 שנה, מספרד של שנת 1492 ועד פלשתינה של שנת 1490. מסעם מוביל מארמונות צרפת לבתי הזונות בארגנטינה, מפסגת רכס הפירנאים אל חשכת הקטקומבות של אודיסה. הגורל המשפחתי משולב במאורעות ההיסטוריים בחצי האלף האחרון: גירוש יהודי ספרד, המהפכה הצרפתית, המלחמות הנפוליאוניות, ומלחמת העולם הראשונה.
הספר טווה סאגה משפחתית המשלבת אסונות, אהבות, בגידות וגילויי חמלה במסע גיאוגרפי שבמהלכו באו לידי ביטוי גילויים של יוזמה, של תושייה ושל כושר המצאה. הסיפורים והאירועים המתוארים – דורות הינם שחזור מדויק ככול האפשר של הספר המקורי "והגדת לבניך" ושל האירועים שהתרחשו אחרי אובדנו.
ד"ר נבט אפרתי, דור חמישי לילידי הארץ נולד וגדל בחדרה. נמנה עם הסגל הבכיר של המכללה במכון וינגייט ובין שאר תפקידיו כיהן כראש בית הספר לחינוך והיה המייסד והעורך הראשון של כתב העת "בתנועה – כתב עת למדעי החינוך הגופני והספורט". בעבר פרסם מספר ספרים מקצועיים בנושאים הקשורים לדרכי הכתיבה המדעית של עבודות אקדמיות ומאמרים מדעיים.
"לה סניורה" הוא סיפורה של בת למשפחת אנוסים שנפשה קרועה: יהודייה מרצונה, שרגליה נטועות בקסם הנצרות של ימי ילדותה. אלמנה צעירה ללא כל ניסיון חיים, שהופכת לאחת הנשים המשפיעות, העשירות והחזקות בימיה, אישה נחרצת ומתוחכמת כלפי חוץ ופגיעה וכואבת בתוכה, אישה בעידן שנשים לא נחשבו בו, המטילה מוראהּ על מלכים ונסיכים. יהודייה גאה שמכריזה חרם על האפיפיור בכבודו ובעצמו ומכובדת גם על השולטאן המפואר.
כמעט עשר שנים חקרה נעמי קרן - העיתונאית ואשת התקשורת במקצועה, וההיסטוריונית בתודעתה — את פרשת חייה של דונה גרציאה נשיא, על הרקע הפנורמי של חיי היומיום של אצילים ופשוטי עם, יהודים, אנוסים ונוצרים של המאה ה־16. לפני כשלוש שנים פנתה אלי והציעה לי לקרוא את מחקרה המקיף והסבירה שבדעתה "לתרגם" מחקר מדוקדק זה לרומן ביוגרפי. וכך אכן נעשה, באמצעות מכתבים ופרקי יומן אינטימי בדויים שבהם דונה גרציאה חושפת ללא פחד את אויביה ואת אהבותיה. מה שקרה מאז ועד לחתימת כתב היד היווה הרפתקה אינטלקטואלית נדירה בעבודתי כעורך.
נעמי קרן השכילה לחלץ את דמותה של האישה המופלאה הזאת מסייגי המחקר, וזאת מבלי לוותר על הדיוק ההיסטורי על כל פרטיו הפוליטיים והחברתיים - וליצור גיבורה־חיה, כביכול, אישה בשר ודם, המתפתחת לנגד עיני הקורא עם גלגולי העלילה, מהבריחה מפורטוגל, אל אנטוורפן, החיים בנסיכויות שונות באיטליה ושוב הבריחה, הסופית, לקונסטנטינופול. בתוך כך נחשפת לעינינו, כמו בסרט, אירופה המערבית במאה ה־16 על כל תהפוכותיה במבט קרוב שאינו פוסח על כל פרט מפריטי הלבוש והנהגים המקובלים ועד לתככי השליטים והפילגשים.
זהו רומן יוצא דופן הנוגע בכמה מהעצבים הרגישים של כל קורא וקוראת - גורל היהודים שהמירו את דתם מאונס וחיים בצל איום החשיפה של יהדות בסתר, הנס של אישה המתמודדת בעולמם הציבורי-מדיני של גברים בעלי עוצמה, האושר המועט של אהבת גברים שהותירו צלקות, והנפש שנותרה קרועה בין שני העולמות, שתי האהבות - היהדות והנצרות.
עורך הספר, חיים פסח
"לה סניורה" הוא סיפורה של בת למשפחת אנוסים שנפשה קרועה: יהודייה מרצונה, שרגליה נטועות בקסם הנצרות של ימי ילדותה. אלמנה צעירה ללא כל ניסיון חיים, שהופכת לאחת הנשים המשפיעות, העשירות והחזקות בימיה, אישה נחרצת ומתוחכמת כלפי חוץ ופגיעה וכואבת בתוכה, אישה בעידן שנשים לא נחשבו בו, המטילה מוראהּ על מלכים ונסיכים. יהודייה גאה שמכריזה חרם על האפיפיור בכבודו ובעצמו ומכובדת גם על השולטאן המפואר.
כמעט עשר שנים חקרה נעמי קרן - העיתונאית ואשת התקשורת במקצועה, וההיסטוריונית בתודעתה — את פרשת חייה של דונה גרציאה נשיא, על הרקע הפנורמי של חיי היומיום של אצילים ופשוטי עם, יהודים, אנוסים ונוצרים של המאה ה־16. לפני כשלוש שנים פנתה אלי והציעה לי לקרוא את מחקרה המקיף והסבירה שבדעתה "לתרגם" מחקר מדוקדק זה לרומן ביוגרפי. וכך אכן נעשה, באמצעות מכתבים ופרקי יומן אינטימי בדויים שבהם דונה גרציאה חושפת ללא פחד את אויביה ואת אהבותיה. מה שקרה מאז ועד לחתימת כתב היד היווה הרפתקה אינטלקטואלית נדירה בעבודתי כעורך.
נעמי קרן השכילה לחלץ את דמותה של האישה המופלאה הזאת מסייגי המחקר, וזאת מבלי לוותר על הדיוק ההיסטורי על כל פרטיו הפוליטיים והחברתיים - וליצור גיבורה־חיה, כביכול, אישה בשר ודם, המתפתחת לנגד עיני הקורא עם גלגולי העלילה, מהבריחה מפורטוגל, אל אנטוורפן, החיים בנסיכויות שונות באיטליה ושוב הבריחה, הסופית, לקונסטנטינופול. בתוך כך נחשפת לעינינו, כמו בסרט, אירופה המערבית במאה ה־16 על כל תהפוכותיה במבט קרוב שאינו פוסח על כל פרט מפריטי הלבוש והנהגים המקובלים ועד לתככי השליטים והפילגשים.
זהו רומן יוצא דופן הנוגע בכמה מהעצבים הרגישים של כל קורא וקוראת - גורל היהודים שהמירו את דתם מאונס וחיים בצל איום החשיפה של יהדות בסתר, הנס של אישה המתמודדת בעולמם הציבורי-מדיני של גברים בעלי עוצמה, האושר המועט של אהבת גברים שהותירו צלקות, והנפש שנותרה קרועה בין שני העולמות, שתי האהבות - היהדות והנצרות.
עורך הספר, חיים פסח
מסע הרפתקאות בחיפוש אחר הביבלייה - ספר התנ״ך האחרון שהודפס על־ידי גוטנברג במאה החמש־עשרה ומוערכת במיליוני דולרים. מוסדות אקדמיים, כמו גם אספנים מפוקפקים, מנסים לשים עליה את ידם.
פרופ׳ להיסטוריה מאוניברסיטת חיפה ועוזרת המחקר שלו, אישה בשנת הארבעים לחייה, יוצאים למסע הרפתקאות בחיפושיהם אחר הביבלייה - ספר התנ״ך האחרון שהודפס על־ידי גוטנברג במאה החמש־עשרה ואשר התגלה במפתיע. הביבלייה מוערכת במיליוני דולרים ואנשים רבים, מוסדות אקדמיים, כמו גם אספנים מפוקפקים, מנסים לשים עליה את ידם.
השניים יוצאים למרדף במקומות שונים בצרפת ובהולנד בעקבות רמזים שהשאיר אחריו סוחר כתבים עתיקים, בעל עבר משונה, שנעלם ללא עקבות. בניסיון להקדים את מתחריהם המנסים להתנכל להם ואף להיפטר מהם בכל מחיר, הם נתקלים בגלריית דמויות, לעתים מצחיקות, לעתים הזויות; נזירות, צאצאי אנוסים, נשים קנאיות,
מיליונרים, מתחזים ועוד.
הרובד הבלשי של הספר הנו רק עלילה חיצונית. מתחת לעלילה זו מתרחשות עלילות משנה אשר במהרה ייקשרו לעלילה המרתקת: אנט, אשת ימאי מהולנד מהמאה החמש־ עשרה חווה אובדן ומשבר אמונה, שרלוט דה בורבון - נזירה מהמאה השש־עשרה, מורדת בקתוליות ובכנסייה ומתחתנת עם הנסיך וילם, מייסד הולנד, ואסתר - יהודייה
בת אנוסים, המתנצרת והופכת נזירה, מאבדת את אמונתה ומוצאת אותה שוב.
הממד הפנטסטי־מיסטי שולט בעלילה שלכאורה מעוגנת במאה העשרים: יש חורים בזמן ובמקום ומבעד לפרצות אלה, נעות הדמויות ופרטי העלילה. התרחשויות שאין להם הסבר מדעי או מציאותי - הופכות לנדבכים חשובים ולעתים עיקריים בסיפור. קטעי ההזיות והחלומות הם בעצם מפגשים עם דמויות בתקופות חיים אחרות.
מסע הרפתקאות בחיפוש אחר הביבלייה - ספר התנ״ך האחרון שהודפס על־ידי גוטנברג במאה החמש־עשרה ומוערכת במיליוני דולרים. מוסדות אקדמיים, כמו גם אספנים מפוקפקים, מנסים לשים עליה את ידם.
פרופ׳ להיסטוריה מאוניברסיטת חיפה ועוזרת המחקר שלו, אישה בשנת הארבעים לחייה, יוצאים למסע הרפתקאות בחיפושיהם אחר הביבלייה - ספר התנ״ך האחרון שהודפס על־ידי גוטנברג במאה החמש־עשרה ואשר התגלה במפתיע. הביבלייה מוערכת במיליוני דולרים ואנשים רבים, מוסדות אקדמיים, כמו גם אספנים מפוקפקים, מנסים לשים עליה את ידם.
השניים יוצאים למרדף במקומות שונים בצרפת ובהולנד בעקבות רמזים שהשאיר אחריו סוחר כתבים עתיקים, בעל עבר משונה, שנעלם ללא עקבות. בניסיון להקדים את מתחריהם המנסים להתנכל להם ואף להיפטר מהם בכל מחיר, הם נתקלים בגלריית דמויות, לעתים מצחיקות, לעתים הזויות; נזירות, צאצאי אנוסים, נשים קנאיות,
מיליונרים, מתחזים ועוד.
הרובד הבלשי של הספר הנו רק עלילה חיצונית. מתחת לעלילה זו מתרחשות עלילות משנה אשר במהרה ייקשרו לעלילה המרתקת: אנט, אשת ימאי מהולנד מהמאה החמש־ עשרה חווה אובדן ומשבר אמונה, שרלוט דה בורבון - נזירה מהמאה השש־עשרה, מורדת בקתוליות ובכנסייה ומתחתנת עם הנסיך וילם, מייסד הולנד, ואסתר - יהודייה
בת אנוסים, המתנצרת והופכת נזירה, מאבדת את אמונתה ומוצאת אותה שוב.
הממד הפנטסטי־מיסטי שולט בעלילה שלכאורה מעוגנת במאה העשרים: יש חורים בזמן ובמקום ומבעד לפרצות אלה, נעות הדמויות ופרטי העלילה. התרחשויות שאין להם הסבר מדעי או מציאותי - הופכות לנדבכים חשובים ולעתים עיקריים בסיפור. קטעי ההזיות והחלומות הם בעצם מפגשים עם דמויות בתקופות חיים אחרות.
"אִיזִ'יקָה מִיָּה, בתי היקרה והיחידה, החותם... תמצאי את החותם, הוא יביא לך את שמואל."
ישראל 1980
עקב אהבה נכזבת ולאחר מות אביה מחליטה ברכה אברבנאל - חוקרת אומנות הרנסנס ומומחית ביצירותיו של אניולו ברונזינו, אומן החצר של בית מדיצ'י, בתם של שורדי שואה מסלוניקי ומפירנצה - לנסוע לפירנצה כדי לפענח את הסודות שאפפו את חייה. במהלך מחקר חובק עולם היא מגלה את שורשיה וחוקרת את סיפורה של בנבנידה אברבנאל, שקשורה אליה בקשרים עמוקים. המסע של ברכה הוא מסע של גילוי, בו נשזרים מתח, דרמה, דמויות מרתקות ואהבה חדשה.
נאפולי 1534
כארבעים שנים חלפו מגירוש ספרד ומהיום שבו בנבנידה אברבנאל, אחייניתו וכלתו של דון יצחק אברבנאל, הגיעה עם משפחתה לממלכת נאפולי. קסמה האישי, השכלתה ועוצמתה הכלכלית הופכים אותה לאישה היהודייה החשובה ביותר בממלכות נאפולי, פירנצה ופררה.
הבנקאית מנאפולי הוא רומן היסטורי מרתק על הישרדות ותקומה, על בוגדנות ונאמנות, על ייאוש ותקווה, על בדידות ומשפחה ועל חברות ואהבה, סיפור המעלה מנבכי ההיסטוריה את אחת הנשים היהודיות המשפיעות במאה ה-16, דמות שהיא חלק חשוב בפאזל של עברנו.
זהבה חן-טוריאל, מחברת "הנשים של טרואל" וספר הילדים "אגדה ספרדית", מעלה בקדמת הבמה את סיפורן של הנשים היהודיות ממגורשי ואנוסי ספרד ופורטוגל ומספרת לנו מחדש את הסיפור שלנו.
"אִיזִ'יקָה מִיָּה, בתי היקרה והיחידה, החותם... תמצאי את החותם, הוא יביא לך את שמואל."
ישראל 1980
עקב אהבה נכזבת ולאחר מות אביה מחליטה ברכה אברבנאל - חוקרת אומנות הרנסנס ומומחית ביצירותיו של אניולו ברונזינו, אומן החצר של בית מדיצ'י, בתם של שורדי שואה מסלוניקי ומפירנצה - לנסוע לפירנצה כדי לפענח את הסודות שאפפו את חייה. במהלך מחקר חובק עולם היא מגלה את שורשיה וחוקרת את סיפורה של בנבנידה אברבנאל, שקשורה אליה בקשרים עמוקים. המסע של ברכה הוא מסע של גילוי, בו נשזרים מתח, דרמה, דמויות מרתקות ואהבה חדשה.
נאפולי 1534
כארבעים שנים חלפו מגירוש ספרד ומהיום שבו בנבנידה אברבנאל, אחייניתו וכלתו של דון יצחק אברבנאל, הגיעה עם משפחתה לממלכת נאפולי. קסמה האישי, השכלתה ועוצמתה הכלכלית הופכים אותה לאישה היהודייה החשובה ביותר בממלכות נאפולי, פירנצה ופררה.
הבנקאית מנאפולי הוא רומן היסטורי מרתק על הישרדות ותקומה, על בוגדנות ונאמנות, על ייאוש ותקווה, על בדידות ומשפחה ועל חברות ואהבה, סיפור המעלה מנבכי ההיסטוריה את אחת הנשים היהודיות המשפיעות במאה ה-16, דמות שהיא חלק חשוב בפאזל של עברנו.
זהבה חן-טוריאל, מחברת "הנשים של טרואל" וספר הילדים "אגדה ספרדית", מעלה בקדמת הבמה את סיפורן של הנשים היהודיות ממגורשי ואנוסי ספרד ופורטוגל ומספרת לנו מחדש את הסיפור שלנו.
שָׁרוֹן וַאֲנִי נִבְחַרְנוּ לִהְיוֹת אַלּוּפֵי הַהִיסְטוֹרְיָה וּלְהִשְׁתַּתֵּף בַּחִידוֹן הָאַרְצִי. קִבַּלְנוּ כְּתַב חִידָה וְהָיִינוּ צְרִיכִים לִפְתּוֹר אוֹתוֹ בְּתוֹךְ שְׁלוֹשָׁה יָמִים.
בְּהִתְרַגְּשׁוּת גְּדוֹלָה פָּתַחְנוּ אֶת כְּתַב הַחִידָה. אֲבָל רֶגַע, לֹא הֵבַנּוּ כְּלוּם! קָרָאנוּ אוֹתוֹ שׁוּב וָשׁוּב וְלֹא הָיָה לָנוּ שׁוּם רֶמֶז.
הַאִם זֶה הוֹגֵן לִפְנוֹת לְמִנְהֶרֶת–הַזְּמַן שֶׁתַּעֲזֹר לָנוּ? הֲרֵי לִשְׁאַר הַמִּתְמוֹדְדִים אֵין מִנְהֶרֶת-זְמַן. הַאִם לְהָרִים יָדַיִם וּלְוַתֵּר? הַאִם נוּכַל לְאַכְזֵב אֶת כָּל חֲבֵרֵינוּ שֶׁהֶאֱמִינוּ בָּנוּ, וְקָרְאוּ לָנוּ תּוֹתָחִים?
וְהָיוּ עוֹד תַּעֲלוּמוֹת: מִי הִיא הַיַּלְדָּה הַמִּסְתּוֹרִית שֶׁיּוֹדַעַת כָּל מָה שֶׁאֲנַחְנוּ עוֹשִׂים וְשׁוֹלַחַת לָנוּ הוֹדָעוֹת ווֹטְסְאַפּ? וְאֵיךְ עֲטַלֵּפִים יְכוֹלִים לַעֲזוֹר לָנוּ לִפְתּוֹר אֶת הַתַּעֲלוּמָה? וּמָה קָרָה כְּשֶׁנִּצְּבָה בִּפְנֵי הַיְּהוּדִים הָאֶפְשָׁרוּת אוֹ-אוֹ: אוֹ לְהִתְנַצֵּר, אוֹ לַעֲזוֹב אֶת הַמְּדִינָה שֶׁבָּהּ חָיוּ?
גָּלִילָה רוֹן–פֶדֶר-עָמִית הִיא מִבְּכִירוֹת הַסּוֹפְרִים לִילָדִים וּלְנֹעַר. סְפָרֶיהָ הָרַבִּים ('מְשִׂימָה עוֹלָמִית', 'אֶל עַצְמִי', 'גִ'ינְגִ'י' וְעוֹד) הֵם חֵלֶק בִּלְתִּי נִפְרָד מִמַּדַּף הַסְּפָרִים הַיִּשְׂרְאֵלִי.
שָׁרוֹן וַאֲנִי נִבְחַרְנוּ לִהְיוֹת אַלּוּפֵי הַהִיסְטוֹרְיָה וּלְהִשְׁתַּתֵּף בַּחִידוֹן הָאַרְצִי. קִבַּלְנוּ כְּתַב חִידָה וְהָיִינוּ צְרִיכִים לִפְתּוֹר אוֹתוֹ בְּתוֹךְ שְׁלוֹשָׁה יָמִים.
בְּהִתְרַגְּשׁוּת גְּדוֹלָה פָּתַחְנוּ אֶת כְּתַב הַחִידָה. אֲבָל רֶגַע, לֹא הֵבַנּוּ כְּלוּם! קָרָאנוּ אוֹתוֹ שׁוּב וָשׁוּב וְלֹא הָיָה לָנוּ שׁוּם רֶמֶז.
הַאִם זֶה הוֹגֵן לִפְנוֹת לְמִנְהֶרֶת–הַזְּמַן שֶׁתַּעֲזֹר לָנוּ? הֲרֵי לִשְׁאַר הַמִּתְמוֹדְדִים אֵין מִנְהֶרֶת-זְמַן. הַאִם לְהָרִים יָדַיִם וּלְוַתֵּר? הַאִם נוּכַל לְאַכְזֵב אֶת כָּל חֲבֵרֵינוּ שֶׁהֶאֱמִינוּ בָּנוּ, וְקָרְאוּ לָנוּ תּוֹתָחִים?
וְהָיוּ עוֹד תַּעֲלוּמוֹת: מִי הִיא הַיַּלְדָּה הַמִּסְתּוֹרִית שֶׁיּוֹדַעַת כָּל מָה שֶׁאֲנַחְנוּ עוֹשִׂים וְשׁוֹלַחַת לָנוּ הוֹדָעוֹת ווֹטְסְאַפּ? וְאֵיךְ עֲטַלֵּפִים יְכוֹלִים לַעֲזוֹר לָנוּ לִפְתּוֹר אֶת הַתַּעֲלוּמָה? וּמָה קָרָה כְּשֶׁנִּצְּבָה בִּפְנֵי הַיְּהוּדִים הָאֶפְשָׁרוּת אוֹ-אוֹ: אוֹ לְהִתְנַצֵּר, אוֹ לַעֲזוֹב אֶת הַמְּדִינָה שֶׁבָּהּ חָיוּ?
גָּלִילָה רוֹן–פֶדֶר-עָמִית הִיא מִבְּכִירוֹת הַסּוֹפְרִים לִילָדִים וּלְנֹעַר. סְפָרֶיהָ הָרַבִּים ('מְשִׂימָה עוֹלָמִית', 'אֶל עַצְמִי', 'גִ'ינְגִ'י' וְעוֹד) הֵם חֵלֶק בִּלְתִּי נִפְרָד מִמַּדַּף הַסְּפָרִים הַיִּשְׂרְאֵלִי.
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
