תיבת שקופיות ישנה, ובה צילומים נשכחים של ירושלים של ימי הטורקים, עוררה אצל אריאלה דים מסע אל לב העיר וסיפור על תולדותיה. מחקר שערכה על שמות אנשים בתנ"ך, עורר אצלה מסע נוסף אל סוד שבט בנימין ורומן היסטורי.
אהבתה של אריאלה אל ספר הספרים הולידה ממנה תיאורים יפים ומעמיקים, מחקריים־מדרשיים, פיוטיים, על נשים בתנ"ך. כל אלה נכתבו מנקודת מבט ייחודית, שבה נכללת גם המספרת בתוך סיפורה, ובסגנון מיוחד לאריאלה, הקובע מקום לעצמו במנעד שבין פרוזה לשירה.
שלושת הספרים, שהתפרסמו בעבר בנפרד, נקבצו יחד בכרך זה, הכולל את עיקר כתיבתה הספרותית של הסופרת וחוקרת התנ"ך אריאלה דים (גולדברג), בת מושב בית עובד ששהתה שנים לא מעטות בארצות הברית.
כתבים אלה נכתבו בעשר השנים האחרונות של חיי אריאלה, שכתיבתה נגדעה עם מותה בשנת תשמ"ה, לפני שמלאו לה חמישים שנה. לספר הוקדם מבוא מאת יהודה ליבס, המתאר את דרכה המיוחדת של אריאלה מחקר התנ"ך אל הכתיבה הספרותית.
תיבת שקופיות ישנה, ובה צילומים נשכחים של ירושלים של ימי הטורקים, עוררה אצל אריאלה דים מסע אל לב העיר וסיפור על תולדותיה. מחקר שערכה על שמות אנשים בתנ"ך, עורר אצלה מסע נוסף אל סוד שבט בנימין ורומן היסטורי.
אהבתה של אריאלה אל ספר הספרים הולידה ממנה תיאורים יפים ומעמיקים, מחקריים־מדרשיים, פיוטיים, על נשים בתנ"ך. כל אלה נכתבו מנקודת מבט ייחודית, שבה נכללת גם המספרת בתוך סיפורה, ובסגנון מיוחד לאריאלה, הקובע מקום לעצמו במנעד שבין פרוזה לשירה.
שלושת הספרים, שהתפרסמו בעבר בנפרד, נקבצו יחד בכרך זה, הכולל את עיקר כתיבתה הספרותית של הסופרת וחוקרת התנ"ך אריאלה דים (גולדברג), בת מושב בית עובד ששהתה שנים לא מעטות בארצות הברית.
כתבים אלה נכתבו בעשר השנים האחרונות של חיי אריאלה, שכתיבתה נגדעה עם מותה בשנת תשמ"ה, לפני שמלאו לה חמישים שנה. לספר הוקדם מבוא מאת יהודה ליבס, המתאר את דרכה המיוחדת של אריאלה מחקר התנ"ך אל הכתיבה הספרותית.
"לילי, לילי, לילי. השם העביר בי צמרמורת, רגש מועצם משום האירוע שנכרך בשמה, המעט שהיה ידוע על תפקידה בחייו של אבי וגם במותו, היותו השם האחרון הנזכר ביומנו... השם הזה משך אותי כמו סס אל זיו נורת ליבון, מפתה כמו שירת הסירנה, לילי-לילי-לילי. קיבלתי החלטה שאת לילי זו אני חייב לפגוש. חייב לראות. חייב להבין. חייב להשיג. החלטה ששינתה את חיי."
כאשר נוח, מרצה מזדקן למשפטים, נמצא מת בדירתה הירושלמית של לילי, סטודנטית צעירה, תיבת פנדורה נפתחת. כל רכלני ירושלים והאקדמיה, שלל בעלי לשונות רעות, עטים על סיפור חייו של הפרופסור רודף הנשים, והסיפור שהם מפרסמים הוא בחלקו אמת אך ברובו שקר.
חייו של ניצן, בנו של הנפטר, סטודנט ביישן להנדסת חשמל, רווק בן 32 המתגורר עדיין בבית בו נולד, עם אמו החיה־מתה וסבתו עזת הרוח אך נוטה למות, משתנים כשמתברר שבצוואתו הטיל עליו האב, אב שלא היה עמו בקשר, להביא לדפוס יומן שכתב. ביומן, האב מגולל את קורות חייו הרצופים המון נשים שפגש וכבש, שאמלל אותן או שאמללו אותו. וישנה לילי.
ניסיונותיו של הבן למלא אחר הצוואה, ובין לבין לחפש אחר לילי, מתניעים שרשרת אירועים לא צפויה, חושפים תגליות מפתיעות, והופכים למסע עצוב־שמח אחר תשובות לשאלות שעד אז לא העז לשאול. המסע נע בין ירושלים לתל אביב, בסבך אינטריגות האקדמיה, במעקשי עולם ההוצאה לאור, ובתעלומות נפשו המסוכסכת והעגמומית של אביו המת. התשובות שיימצא יביאו אותו לכך שיתחיל סוף כל סוף לחיות את החיים שמגיעים לו.
בספרו לילי לא כלה, ממשיך דורון שנער לשכלל את קולו הייחודי, מלא המסתורין והחמלה, ורוקם תעלומה יוצאת דופן, שבליבה ניצן, צעיר המבקש לפענח את חידת קיומו בטרם יוכל לפרוח.
זהו ספרו השמיני של דורון שנער.
"לילי, לילי, לילי. השם העביר בי צמרמורת, רגש מועצם משום האירוע שנכרך בשמה, המעט שהיה ידוע על תפקידה בחייו של אבי וגם במותו, היותו השם האחרון הנזכר ביומנו... השם הזה משך אותי כמו סס אל זיו נורת ליבון, מפתה כמו שירת הסירנה, לילי-לילי-לילי. קיבלתי החלטה שאת לילי זו אני חייב לפגוש. חייב לראות. חייב להבין. חייב להשיג. החלטה ששינתה את חיי."
כאשר נוח, מרצה מזדקן למשפטים, נמצא מת בדירתה הירושלמית של לילי, סטודנטית צעירה, תיבת פנדורה נפתחת. כל רכלני ירושלים והאקדמיה, שלל בעלי לשונות רעות, עטים על סיפור חייו של הפרופסור רודף הנשים, והסיפור שהם מפרסמים הוא בחלקו אמת אך ברובו שקר.
חייו של ניצן, בנו של הנפטר, סטודנט ביישן להנדסת חשמל, רווק בן 32 המתגורר עדיין בבית בו נולד, עם אמו החיה־מתה וסבתו עזת הרוח אך נוטה למות, משתנים כשמתברר שבצוואתו הטיל עליו האב, אב שלא היה עמו בקשר, להביא לדפוס יומן שכתב. ביומן, האב מגולל את קורות חייו הרצופים המון נשים שפגש וכבש, שאמלל אותן או שאמללו אותו. וישנה לילי.
ניסיונותיו של הבן למלא אחר הצוואה, ובין לבין לחפש אחר לילי, מתניעים שרשרת אירועים לא צפויה, חושפים תגליות מפתיעות, והופכים למסע עצוב־שמח אחר תשובות לשאלות שעד אז לא העז לשאול. המסע נע בין ירושלים לתל אביב, בסבך אינטריגות האקדמיה, במעקשי עולם ההוצאה לאור, ובתעלומות נפשו המסוכסכת והעגמומית של אביו המת. התשובות שיימצא יביאו אותו לכך שיתחיל סוף כל סוף לחיות את החיים שמגיעים לו.
בספרו לילי לא כלה, ממשיך דורון שנער לשכלל את קולו הייחודי, מלא המסתורין והחמלה, ורוקם תעלומה יוצאת דופן, שבליבה ניצן, צעיר המבקש לפענח את חידת קיומו בטרם יוכל לפרוח.
זהו ספרו השמיני של דורון שנער.
*6 ספרים במארז*
לפני עשרים שנה יצא לאור קובץ הסיפורים הראשון של חיים סבתו, אמת מארץ תצמח. הייתה זאת הפתעה נפלאה לקוראי הספרות העברית והפתעה משמחת לאלפים הרבים של תלמידי סבתו שנודע כתלמיד חכם מובהק שעוסק בהלכה. הספר זכה להצלחה רבה, ולאחר כמה שנים הפתיע שוב סבתו בספר שונה לחלוטין, תיאום כוונות, והוא סיפורם של השריונרים הצעירים שלחמו בקרבות הקשים ברמת הגולן במלחמת יום הכיפורים. הספר היה הראשון שזכה בפרס ספיר, והיה לרב מכר קבוע. מאז כתב סבתו את ספרו המרגש כעפעפי שחר שמתרחש כולו בירושלים, והפתיע בספרו בואי הרוח, שבו נלקחים הקוראים למקומות רחוקים באירופה. בשפריר חביון היה ספרו האחרון עד כה, ובו שילוב מרתק של ספרות והיסטוריה בת ימינו.
הרב חיים סבתו הוא היום אותו הבחור, בן שבעים. הרבה דברים התרחשו במציאות לאחר פרסום סיפוריו של סבתו, חלקם מפתיעים ביותר. במהדורת היובל הזאת הוסיף סבתו לא רק סיפורים חדשים אלא גם את מה שהתרחש בינו ובין קוראיו במהלך עשרים וחמש השנים האחרונות. ספרו הראשון, אמת מארץ תצמח, כולל עכשיו שניים מן הסיפורים ערוכים מחדש, להם נוסף סיפור שלא נתפרסם עד כה, המורה רווח, וכן אחרית דבר. הנובלה הארוכה גלגל חוזר בעולם יחד עם אחרית דבר מיוחדת הנותנת תמונה חדשה ומרגשת לסיפור המעשה הן עכשיו כרך בפני עצמו.
*6 ספרים במארז*
לפני עשרים שנה יצא לאור קובץ הסיפורים הראשון של חיים סבתו, אמת מארץ תצמח. הייתה זאת הפתעה נפלאה לקוראי הספרות העברית והפתעה משמחת לאלפים הרבים של תלמידי סבתו שנודע כתלמיד חכם מובהק שעוסק בהלכה. הספר זכה להצלחה רבה, ולאחר כמה שנים הפתיע שוב סבתו בספר שונה לחלוטין, תיאום כוונות, והוא סיפורם של השריונרים הצעירים שלחמו בקרבות הקשים ברמת הגולן במלחמת יום הכיפורים. הספר היה הראשון שזכה בפרס ספיר, והיה לרב מכר קבוע. מאז כתב סבתו את ספרו המרגש כעפעפי שחר שמתרחש כולו בירושלים, והפתיע בספרו בואי הרוח, שבו נלקחים הקוראים למקומות רחוקים באירופה. בשפריר חביון היה ספרו האחרון עד כה, ובו שילוב מרתק של ספרות והיסטוריה בת ימינו.
הרב חיים סבתו הוא היום אותו הבחור, בן שבעים. הרבה דברים התרחשו במציאות לאחר פרסום סיפוריו של סבתו, חלקם מפתיעים ביותר. במהדורת היובל הזאת הוסיף סבתו לא רק סיפורים חדשים אלא גם את מה שהתרחש בינו ובין קוראיו במהלך עשרים וחמש השנים האחרונות. ספרו הראשון, אמת מארץ תצמח, כולל עכשיו שניים מן הסיפורים ערוכים מחדש, להם נוסף סיפור שלא נתפרסם עד כה, המורה רווח, וכן אחרית דבר. הנובלה הארוכה גלגל חוזר בעולם יחד עם אחרית דבר מיוחדת הנותנת תמונה חדשה ומרגשת לסיפור המעשה הן עכשיו כרך בפני עצמו.
לפני עשרים וחמש שנה יצא לאור ספרו הראשון של חיים סבּתוֹ. סבּתוֹ הוא בן למשפחת רבנים מחלבּ אשר בסוריה, היא אר"ץ – ארם צובא. איש בית המדרש, תלמיד חכם המפרסם מאמרים בהלכה – מה לו ולסיפורי חלבּ, הוא שעלה לארץ ילד בן שבע מקהיר אל המעברה בבית־מזמיל שבירושלים?
הנובלה גלגל חוזר בעולם היא פנינה נדירה המתגלית לה במקומותינו. תולדותיה של משפחה אחת שזורים בה, דרך חלבּ אל פריז ואז לירושלים, וכל הגלגל הזה עטוף שביס של כאב שגם מנעמיה של העברית הנפלאה – עברית אשר חשבנו כי נעלמה מן הספרות העברית בת ימינו – אינם מסוגלים להחביאו.
במהדורת היובל הזאת הוסיף המחבר עלילה חדשה, כולה אמת, והיא פוגשת את מה שתואר קודם בדמיון, "היה או לא היה?". זהו דיווח מרתק על מה שהתרחש במציאות, שנים לאחר שיצא לאור מה שחשבנו כי אינו יותר ממעשה מדומיין.
חיים סבּתוֹ נולד בשנת 1952 בקהיר ועלה לארץ בשנת 1957. הוא גדל ולמד בירושלים. היה ממקימי ישיבת ההסדר במעלה אֲדוּמים, ובה הוא מלמד עד היום.
ספרי הפרוזה הנוספים מאת חיים סבּתו:
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח
תֵּיאוּם כַּוונוֹת
כְּעַפְעַפֵּי שָׁחַר
בּוֹאִי הָרוּחַ
בְּשַׁפְרִיר חֶבְיוֹן
לפני עשרים וחמש שנה יצא לאור ספרו הראשון של חיים סבּתוֹ. סבּתוֹ הוא בן למשפחת רבנים מחלבּ אשר בסוריה, היא אר"ץ – ארם צובא. איש בית המדרש, תלמיד חכם המפרסם מאמרים בהלכה – מה לו ולסיפורי חלבּ, הוא שעלה לארץ ילד בן שבע מקהיר אל המעברה בבית־מזמיל שבירושלים?
הנובלה גלגל חוזר בעולם היא פנינה נדירה המתגלית לה במקומותינו. תולדותיה של משפחה אחת שזורים בה, דרך חלבּ אל פריז ואז לירושלים, וכל הגלגל הזה עטוף שביס של כאב שגם מנעמיה של העברית הנפלאה – עברית אשר חשבנו כי נעלמה מן הספרות העברית בת ימינו – אינם מסוגלים להחביאו.
במהדורת היובל הזאת הוסיף המחבר עלילה חדשה, כולה אמת, והיא פוגשת את מה שתואר קודם בדמיון, "היה או לא היה?". זהו דיווח מרתק על מה שהתרחש במציאות, שנים לאחר שיצא לאור מה שחשבנו כי אינו יותר ממעשה מדומיין.
חיים סבּתוֹ נולד בשנת 1952 בקהיר ועלה לארץ בשנת 1957. הוא גדל ולמד בירושלים. היה ממקימי ישיבת ההסדר במעלה אֲדוּמים, ובה הוא מלמד עד היום.
ספרי הפרוזה הנוספים מאת חיים סבּתו:
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח
תֵּיאוּם כַּוונוֹת
כְּעַפְעַפֵּי שָׁחַר
בּוֹאִי הָרוּחַ
בְּשַׁפְרִיר חֶבְיוֹן
שי שטרן, יליד ירושלים, הוא מפיק טלוויזיה שהפיק תכניות בידור וסאטירה למיטב אמני ישראל. בשנים האחרונות עבר לצד השני של המצלמה בתכניתו “אל תשאל", בה הוא בוחן בדרכו הקומית והייחודית סוגיות מרכזיות בחברה הישראלית.זהו ספרו הראשון, בו משורטטת באהבה גדולה העיר ירושלים, על שלל דמויותיה הססגוניות. קונפליקטים היסטוריים הקשורים בעיר, שזורים בסיפורו של מיקי, קולנוען המתלבט בין מחויבות רומנטית לבין שאיפתו לעצמאות. גלריית הטיפוסים המקיפים את מיקי ומספקים לו השראה, פותחים פתח לעולמם המורכב של תושבי ירושלים, בעבר ובהווה, וכל זאת בפשטות ובחן כובש.
שי שטרן, יליד ירושלים, הוא מפיק טלוויזיה שהפיק תכניות בידור וסאטירה למיטב אמני ישראל. בשנים האחרונות עבר לצד השני של המצלמה בתכניתו “אל תשאל", בה הוא בוחן בדרכו הקומית והייחודית סוגיות מרכזיות בחברה הישראלית.זהו ספרו הראשון, בו משורטטת באהבה גדולה העיר ירושלים, על שלל דמויותיה הססגוניות. קונפליקטים היסטוריים הקשורים בעיר, שזורים בסיפורו של מיקי, קולנוען המתלבט בין מחויבות רומנטית לבין שאיפתו לעצמאות. גלריית הטיפוסים המקיפים את מיקי ומספקים לו השראה, פותחים פתח לעולמם המורכב של תושבי ירושלים, בעבר ובהווה, וכל זאת בפשטות ובחן כובש.
סיפור אהבה יוצא דופן בין תמר- הנרייטה לנדוור, ילידת וינה, לבין וולפגנג שוורטה, יליד המושבה הגרמנית בירושלים מסעיר את הרוחות בעיר בשנות השלושים והארבעים של המאה העשרים. יהודים וערבים, אנגלים וגרמנים, לוחמי לח"י, בלשי משטרה, אנשי פלמ"ח ומרגלים נאצים מאכלסים את דפיו של ספר מיוחד זה, פרי עטו של גד שמרון, עיתונאי, מנחה בטלוויזיה ולשעבר איש המוסד.
סיפור אהבה יוצא דופן בין תמר- הנרייטה לנדוור, ילידת וינה, לבין וולפגנג שוורטה, יליד המושבה הגרמנית בירושלים מסעיר את הרוחות בעיר בשנות השלושים והארבעים של המאה העשרים. יהודים וערבים, אנגלים וגרמנים, לוחמי לח"י, בלשי משטרה, אנשי פלמ"ח ומרגלים נאצים מאכלסים את דפיו של ספר מיוחד זה, פרי עטו של גד שמרון, עיתונאי, מנחה בטלוויזיה ולשעבר איש המוסד.
סיפור אהבה נוגע ללב של נורי ויסמין, גבר ואישה צעירים במלוא פריחתם המתמודדים עם המעצורים שבנפשם ועם התהום שביניהם, עומד במרכז הרומן הריאליסטי הזה.
הרומן מעלה בכאב ובהומור מגוון דמויות ססגוניות, המיטלטלות ומתפתחות בין תרבויות ועולמות מנוגדים.
הסיפור מתרחש על רקע ירושלים שלאחר מלחמת ששת הימים ומתאר את המפגש בין שני העמים, הישראלים והפלסטינים.
סיפור אהבה נוגע ללב של נורי ויסמין, גבר ואישה צעירים במלוא פריחתם המתמודדים עם המעצורים שבנפשם ועם התהום שביניהם, עומד במרכז הרומן הריאליסטי הזה.
הרומן מעלה בכאב ובהומור מגוון דמויות ססגוניות, המיטלטלות ומתפתחות בין תרבויות ועולמות מנוגדים.
הסיפור מתרחש על רקע ירושלים שלאחר מלחמת ששת הימים ומתאר את המפגש בין שני העמים, הישראלים והפלסטינים.
מי אתה, ילד? שאל.
עולה חדש, עניתי... אנחנו עולים חדשים, אני נכד של חכם שוֵויכּה, ממצרים.
כולנו עולים, השיב לי פרקש במהירות, עולים חדשים, עולים ותיקים, גם הארץ הזאת ותיקה וחדשה.
הילד שזה עתה עלה ממצרים מוצא את עצמו בין האזבסטונים של שכונת בית־מזמיל, הלא היא קריית יובל שבירושלים, ונקשר אל מי שרחוק ממנו כרחוק מזרח ממערב: משה פרקש, עולה חדש ותיק יותר, מהונגריה. פרקש מאמץ אל ליבו את הילד. ומכאן נפרשׂ לנגד עינינו סיפורה של משפחה יהודית על ארבעת דורותיה, מן העיירה שבאימפריה האוסטרו־הונגרית המתפוררת, דרך שתי מלחמות עולם, אל עליבותה ותפארתה של המעברה בקצווי ירושלים, ואל העולם המתחדש של הלימוד.
את הסיפור המרתק הזה אנחנו שומעים לסירוגין, כפי שהוא עולה מזיכרונם של הילד המצרי, הוא המספר המבוגר, והמבוגר ההונגרי, הוא הילד שעלה מן השרפה הגדולה ועכשיו עסוק בהתחדשות. שלושה פיקדונות מפקיד פרקש אצל הילד, ושלושתם נשמרים ושבים. ועל סידור התפילה – הפיקדון האחרון – הוא אומר: "אבא עבר עם הסידור מלחמה נוראה, אני עברתי איתו מלחמה נוראה ממנה". וכאשר גם הפיקדון הזה חוזר לידיים הראויות לו, נסגר המעגל: "שיכְּנו אותנו יחד בבית־מזמיל".
למהדורת היובל הזאת צירף סבּתו אחרית דבר מיוחדת.
חיים סבּתוֹ נולד בשנת 1952 בקהיר ועלה לארץ בשנת 1957. הוא גדל ולמד בירושלים. היה ממקימי ישיבת ההסדר במעלה אֲדוּמים, ובה הוא מלמד עד היום.
ספרי הפרוזה הנוספים מאת חיים סבּתוֹ:
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח
תֵּיאוּם כַּוונוֹת
כְּעַפְעַפֵּי שָׁחַר
בְּשַׁפְרִיר חֶבְיוֹן
גַּלְגַּל חוֹזֵר בָּעוֹלָם
מי אתה, ילד? שאל.
עולה חדש, עניתי... אנחנו עולים חדשים, אני נכד של חכם שוֵויכּה, ממצרים.
כולנו עולים, השיב לי פרקש במהירות, עולים חדשים, עולים ותיקים, גם הארץ הזאת ותיקה וחדשה.
הילד שזה עתה עלה ממצרים מוצא את עצמו בין האזבסטונים של שכונת בית־מזמיל, הלא היא קריית יובל שבירושלים, ונקשר אל מי שרחוק ממנו כרחוק מזרח ממערב: משה פרקש, עולה חדש ותיק יותר, מהונגריה. פרקש מאמץ אל ליבו את הילד. ומכאן נפרשׂ לנגד עינינו סיפורה של משפחה יהודית על ארבעת דורותיה, מן העיירה שבאימפריה האוסטרו־הונגרית המתפוררת, דרך שתי מלחמות עולם, אל עליבותה ותפארתה של המעברה בקצווי ירושלים, ואל העולם המתחדש של הלימוד.
את הסיפור המרתק הזה אנחנו שומעים לסירוגין, כפי שהוא עולה מזיכרונם של הילד המצרי, הוא המספר המבוגר, והמבוגר ההונגרי, הוא הילד שעלה מן השרפה הגדולה ועכשיו עסוק בהתחדשות. שלושה פיקדונות מפקיד פרקש אצל הילד, ושלושתם נשמרים ושבים. ועל סידור התפילה – הפיקדון האחרון – הוא אומר: "אבא עבר עם הסידור מלחמה נוראה, אני עברתי איתו מלחמה נוראה ממנה". וכאשר גם הפיקדון הזה חוזר לידיים הראויות לו, נסגר המעגל: "שיכְּנו אותנו יחד בבית־מזמיל".
למהדורת היובל הזאת צירף סבּתו אחרית דבר מיוחדת.
חיים סבּתוֹ נולד בשנת 1952 בקהיר ועלה לארץ בשנת 1957. הוא גדל ולמד בירושלים. היה ממקימי ישיבת ההסדר במעלה אֲדוּמים, ובה הוא מלמד עד היום.
ספרי הפרוזה הנוספים מאת חיים סבּתוֹ:
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח
תֵּיאוּם כַּוונוֹת
כְּעַפְעַפֵּי שָׁחַר
בְּשַׁפְרִיר חֶבְיוֹן
גַּלְגַּל חוֹזֵר בָּעוֹלָם
"מגע הקסם של הבל גאגין" הוא מופע מסחרר הכתוב באהבה גדולה לדמויות ולמקומות בירושלים של שנות ה-60, עיר הולדתו של הסופר אמנון דנקנר. הקברט הצבעוני שנפרש בפני הקוראים מאוכלס ביותר מ-170 טיפוסים ירושלמיים בלתי נשכחים, שרוקדים בלי הרף בראשו של המחבר, וכולם "רוקעים בשמחה ברגליים מפזזות, מעשנים, צוחקים, מתנשקים, מתקוטטים ומזמרים". מלצריות שופעות, פקידי מס נקמניים, רווקים מאושרים, שיכורים טובי-לב, שחקני שח ערמומיים, אלמנות בוכיות, אמהות שמקריבות את עצמן ואבות עצבניים - כולם הם שחקניה של הקומדיה הדנקנרית המצחיקה עד דמעות. בין הסיפורים שבה ועולה דמותו של הֶבֶל גאגין, ירושלמי טוב-לב בעל מראה של אינטלקטואל בריטי ושיער דליל, שמאמין בתמימותו – ולרוע מזלם של סובביו – כי ביכולתו לפתור קשרי אהבה שעלו על שרטון, בעיות משפחתיות סבוכות וצרות רבות אחרות. אך בכל פעם שהֶבֶל גאגין מנסה לסדר את העניינים – משהו בלתי צפוי משבש את התוכניות וממיט אסון על כל המעורבים. כך בסיפור על זַבְדי המאושר, רווק מושבע שמבקש לחמוק מכל התמסדות זוגית ומצהיר, בעצת הֶבֶל גאגין, על אהבת נצח לסברינה קוּרץ האימתנית, אלופת ישראל ביידוי פטיש, שמרצה מאסר עולם על חלקה בפרשה שנודעה לימים כ"מרחץ הדמים ברחוב נרקיס". לדנקנר יש יכולת מופלאה לשרטט, בשני משפטים של כתיבה וירטואוזית, דמות בעלת אישיות שלמה; דמות שקמה מיד לתחייה לנגד עינינו, תופסת את סקרנותנו, ואנו הולכים שבי אחריה בציפייה דרוכה להמשך הסיפור. הפרובינציה הירושלמית של דנקנר, על כל גווניה, קולותיה ומראותיה, היא עולם של ריאליזם-מאגי מבעבע, של מרקם אנושי צפוף ועשיר, מצחיק ומדמיע, קיים ומומצא כאחד. זוהי קהילה סגורה של תפקידים חברתיים נוקשים, אך בו בזמן "מקונדו" ירושלמית מלאת קסם ודמיון, נופי ילדות ומקומות שהיו ואינם. מעטים הסופרים המסוגלים להעמיד עולם תוסס, מצחיק ונוגע ללב שכזה, ובכך להעניק חוויית קריאה נדירה בשלמותה. אמנון דנקנר פירסם עד כה 13 ספרים. ספרו הקודם, "ימיו ולילותיו של הדודה אווה", ראה אף הוא אור בהוצאת "אחוזת בית", והיה לרב-מכר ולאחד מן המועמדים הסופיים לפרס "ספיר" 2008.
"מגע הקסם של הבל גאגין" הוא מופע מסחרר הכתוב באהבה גדולה לדמויות ולמקומות בירושלים של שנות ה-60, עיר הולדתו של הסופר אמנון דנקנר. הקברט הצבעוני שנפרש בפני הקוראים מאוכלס ביותר מ-170 טיפוסים ירושלמיים בלתי נשכחים, שרוקדים בלי הרף בראשו של המחבר, וכולם "רוקעים בשמחה ברגליים מפזזות, מעשנים, צוחקים, מתנשקים, מתקוטטים ומזמרים". מלצריות שופעות, פקידי מס נקמניים, רווקים מאושרים, שיכורים טובי-לב, שחקני שח ערמומיים, אלמנות בוכיות, אמהות שמקריבות את עצמן ואבות עצבניים - כולם הם שחקניה של הקומדיה הדנקנרית המצחיקה עד דמעות. בין הסיפורים שבה ועולה דמותו של הֶבֶל גאגין, ירושלמי טוב-לב בעל מראה של אינטלקטואל בריטי ושיער דליל, שמאמין בתמימותו – ולרוע מזלם של סובביו – כי ביכולתו לפתור קשרי אהבה שעלו על שרטון, בעיות משפחתיות סבוכות וצרות רבות אחרות. אך בכל פעם שהֶבֶל גאגין מנסה לסדר את העניינים – משהו בלתי צפוי משבש את התוכניות וממיט אסון על כל המעורבים. כך בסיפור על זַבְדי המאושר, רווק מושבע שמבקש לחמוק מכל התמסדות זוגית ומצהיר, בעצת הֶבֶל גאגין, על אהבת נצח לסברינה קוּרץ האימתנית, אלופת ישראל ביידוי פטיש, שמרצה מאסר עולם על חלקה בפרשה שנודעה לימים כ"מרחץ הדמים ברחוב נרקיס". לדנקנר יש יכולת מופלאה לשרטט, בשני משפטים של כתיבה וירטואוזית, דמות בעלת אישיות שלמה; דמות שקמה מיד לתחייה לנגד עינינו, תופסת את סקרנותנו, ואנו הולכים שבי אחריה בציפייה דרוכה להמשך הסיפור. הפרובינציה הירושלמית של דנקנר, על כל גווניה, קולותיה ומראותיה, היא עולם של ריאליזם-מאגי מבעבע, של מרקם אנושי צפוף ועשיר, מצחיק ומדמיע, קיים ומומצא כאחד. זוהי קהילה סגורה של תפקידים חברתיים נוקשים, אך בו בזמן "מקונדו" ירושלמית מלאת קסם ודמיון, נופי ילדות ומקומות שהיו ואינם. מעטים הסופרים המסוגלים להעמיד עולם תוסס, מצחיק ונוגע ללב שכזה, ובכך להעניק חוויית קריאה נדירה בשלמותה. אמנון דנקנר פירסם עד כה 13 ספרים. ספרו הקודם, "ימיו ולילותיו של הדודה אווה", ראה אף הוא אור בהוצאת "אחוזת בית", והיה לרב-מכר ולאחד מן המועמדים הסופיים לפרס "ספיר" 2008.
בבית קטן, בירושלים של שנות החמישים, גר ילד יתום מאם עם אביו ועם משפחה נוספת, והילד מתנהל בעולם כגלמוד המבקש אהבה בכל אשר יפנה. אל בני הבית הזה, שכל אחד מהם נושא עמו שק של כאב, מצטרפת בלילה גשום אחד גברת שפניה חבולים ומבטה מבועת, ובלבה פקעת של סודות. עוד באותו לילה מתברר שמתחת לאיפור ולשמלה מסתתר גבר במנוסה. "הדודה אווה", כך קורא לו הילד היתום ונפשו נקשרת בעבותות של אהבה אל הזר המוזר הזה, שמסתגר רוב הימים בחדרו, מתפרנס מכתיבת רומנים רומנטיים ושותה בצמא את דיווחיו של הילד על סרטי האהבה שהוא רואה בקולנוע. על העבר - הדודה אווה אינו מדבר לעולם. היחסים העדינים הנרקמים בין הילד לבין הדודה אווה, הכמהים כל כך לנפש קרובה, אינם מחזיקים מעמד זמן רב.
בבית קטן, בירושלים של שנות החמישים, גר ילד יתום מאם עם אביו ועם משפחה נוספת, והילד מתנהל בעולם כגלמוד המבקש אהבה בכל אשר יפנה. אל בני הבית הזה, שכל אחד מהם נושא עמו שק של כאב, מצטרפת בלילה גשום אחד גברת שפניה חבולים ומבטה מבועת, ובלבה פקעת של סודות. עוד באותו לילה מתברר שמתחת לאיפור ולשמלה מסתתר גבר במנוסה. "הדודה אווה", כך קורא לו הילד היתום ונפשו נקשרת בעבותות של אהבה אל הזר המוזר הזה, שמסתגר רוב הימים בחדרו, מתפרנס מכתיבת רומנים רומנטיים ושותה בצמא את דיווחיו של הילד על סרטי האהבה שהוא רואה בקולנוע. על העבר - הדודה אווה אינו מדבר לעולם. היחסים העדינים הנרקמים בין הילד לבין הדודה אווה, הכמהים כל כך לנפש קרובה, אינם מחזיקים מעמד זמן רב.
ברגע שבו עלה לראשונה על הבמה בגיל שבע, בתפקיד הכוהן הגדול בהצגת בית הספר היסודי, חש יהורם גאון בהתרגשות החריפה ובעונג המתלווים לחיי הבמה והבין שמצא את ייעודו. מאז ועד היום, במשך חמישה עשורים, הוא לא מפסיק לשיר, לשחק להצחיק ולהקסים.
חייו ופועלו של גאון שזורים בקורות המדינה לבלי הפרד. הוא נולד לתוך ימי המנדט הבריטי, גדל עם הקמת המדינה וליווה באמנותו את כל המלחמות, הניצחונות והשגרה המבורכת.
באוטוביוגרפיה שכתב הוא מפליא לתאר בשפתו העשירה והכנה את תחנות חייו. החל מילדותו בירושלים, עבור בלהקת הנח"ל, שלישיית גשר הירקון, סרטי הקולנוע "קזבלן" ו"מבצע יהונתן" והסדרה "קרובים קרובים", וכלה בשלל מופעים שנהפכו לנכסי צאן ברזל של התרבות הישראלית.
גאון מספר שהיה בר-מזל, שכן מעולם לא נדרש לחפש אחר אורות הבמה. תמיד קראו לו, והוא בסך הכול נענה לבקשות ולרצונו של הקהל. לשמחתנו הוא השכיל להתמסר לגורל שהועיד לו כישרונו העצום ואנו זכינו באמן מחונן וברוך כישרונות.
בעוד אני פוסע – סיפור חיי נפרשים לעיני הקורא קורות חייו המרתקים של אמן בעל קריירה מפוארת וחד־פעמית בנוף הישראלי, אשר נחל גם הצלחה בינלאומית, הופיע בכל העולם והיה אף מועמד לאוסקר.
יהורם גאון הוא מהאמנים האהובים והאהודים ביותר בארץ. במשך עשרות שנים זכה לאהבת קהל חוצת מגזרים וגילים. על תרומתו לזמר העברי בארץ הוענק לו בשנת תשס"ד פרס ישראל.
ברגע שבו עלה לראשונה על הבמה בגיל שבע, בתפקיד הכוהן הגדול בהצגת בית הספר היסודי, חש יהורם גאון בהתרגשות החריפה ובעונג המתלווים לחיי הבמה והבין שמצא את ייעודו. מאז ועד היום, במשך חמישה עשורים, הוא לא מפסיק לשיר, לשחק להצחיק ולהקסים.
חייו ופועלו של גאון שזורים בקורות המדינה לבלי הפרד. הוא נולד לתוך ימי המנדט הבריטי, גדל עם הקמת המדינה וליווה באמנותו את כל המלחמות, הניצחונות והשגרה המבורכת.
באוטוביוגרפיה שכתב הוא מפליא לתאר בשפתו העשירה והכנה את תחנות חייו. החל מילדותו בירושלים, עבור בלהקת הנח"ל, שלישיית גשר הירקון, סרטי הקולנוע "קזבלן" ו"מבצע יהונתן" והסדרה "קרובים קרובים", וכלה בשלל מופעים שנהפכו לנכסי צאן ברזל של התרבות הישראלית.
גאון מספר שהיה בר-מזל, שכן מעולם לא נדרש לחפש אחר אורות הבמה. תמיד קראו לו, והוא בסך הכול נענה לבקשות ולרצונו של הקהל. לשמחתנו הוא השכיל להתמסר לגורל שהועיד לו כישרונו העצום ואנו זכינו באמן מחונן וברוך כישרונות.
בעוד אני פוסע – סיפור חיי נפרשים לעיני הקורא קורות חייו המרתקים של אמן בעל קריירה מפוארת וחד־פעמית בנוף הישראלי, אשר נחל גם הצלחה בינלאומית, הופיע בכל העולם והיה אף מועמד לאוסקר.
יהורם גאון הוא מהאמנים האהובים והאהודים ביותר בארץ. במשך עשרות שנים זכה לאהבת קהל חוצת מגזרים וגילים. על תרומתו לזמר העברי בארץ הוענק לו בשנת תשס"ד פרס ישראל.
דורי ברטוב עוזב את הבית, את היישוב ואת משרד עורכי הדין, ושוכר לעצמו דירת חדר וחצי בשכונת ילדותו בירושלים. אשתו, מיכל מנהלת האולפנה, מנסה להתנהג כאילו הכול כרגיל – אבל גם הוריה נפרדו לא מכבר, אמהּ מציירת שערים נעולים, ואצל בתה הצעירה, ענבר, מחלחל מבעד לקרע המשפחתי קול רחוק שמנסה להישמע כבר שבעים ושלוש שנים. מה טמון מתחת ליסודותיה של המשפחה? עד כמה מסוגל אדם לקבור את רגשותיו, את חלומותיו, את עצמו, ולהמשיך הלאה? ותכתבו: אהובתנו הוא סיפור על חיים מתים ועל מתים חיים, ועל החיפוש של אלה ואלה אחר תיקון ואהבה. בשפתה העשירה והסוחפת נעה אמונה אֵלון בין תקופות ודמויות שונות, ומספרת סיפור הלופת את הקורא ואינו מרפה, אך גם ממלא אותו בתקווה אמיתית לתחייה. ותכתבו: אהובתנו הוא הרומן השני של אמונה אֵלון. הראשון, שמחה גדולה בשמיים (כתר 2004), היה לרב-מכר וזכה לשבחי הביקורת. "אמונה אלון יודעת לעשות משהו שכותבי עברית מעטים יודעים לעשותו: לספר סיפור. פשוט לספר סיפור. עם דמויות מובהקות, עם עלילה, עם הפתעות, ותפניות לכאן ולכאן, עם דרמות קטנות ומרגשות מזה והצחקות מתגלגלות באופן האנושי ביותר מזה, ורקע מוכר והיסטוריה קרובה – ובסופו של דבר גם סיפור תת-קרקעי, המעלה שאלות לא פשוטות בלב הקורא". אבירמה גולן, "הארץ ספרים''
דורי ברטוב עוזב את הבית, את היישוב ואת משרד עורכי הדין, ושוכר לעצמו דירת חדר וחצי בשכונת ילדותו בירושלים. אשתו, מיכל מנהלת האולפנה, מנסה להתנהג כאילו הכול כרגיל – אבל גם הוריה נפרדו לא מכבר, אמהּ מציירת שערים נעולים, ואצל בתה הצעירה, ענבר, מחלחל מבעד לקרע המשפחתי קול רחוק שמנסה להישמע כבר שבעים ושלוש שנים. מה טמון מתחת ליסודותיה של המשפחה? עד כמה מסוגל אדם לקבור את רגשותיו, את חלומותיו, את עצמו, ולהמשיך הלאה? ותכתבו: אהובתנו הוא סיפור על חיים מתים ועל מתים חיים, ועל החיפוש של אלה ואלה אחר תיקון ואהבה. בשפתה העשירה והסוחפת נעה אמונה אֵלון בין תקופות ודמויות שונות, ומספרת סיפור הלופת את הקורא ואינו מרפה, אך גם ממלא אותו בתקווה אמיתית לתחייה. ותכתבו: אהובתנו הוא הרומן השני של אמונה אֵלון. הראשון, שמחה גדולה בשמיים (כתר 2004), היה לרב-מכר וזכה לשבחי הביקורת. "אמונה אלון יודעת לעשות משהו שכותבי עברית מעטים יודעים לעשותו: לספר סיפור. פשוט לספר סיפור. עם דמויות מובהקות, עם עלילה, עם הפתעות, ותפניות לכאן ולכאן, עם דרמות קטנות ומרגשות מזה והצחקות מתגלגלות באופן האנושי ביותר מזה, ורקע מוכר והיסטוריה קרובה – ובסופו של דבר גם סיפור תת-קרקעי, המעלה שאלות לא פשוטות בלב הקורא". אבירמה גולן, "הארץ ספרים''
כעפעפי שחר הוא המעשה בעזרא סימן טוב ובחבריו, רחמים הכנר העיוור, משה דוד האברך, והדוקטור יהודה טוויל החוקר מן האוניברסיטה.
על ארבעת החברים הירושלמים מספר "הסופר", והסיפור שהוא מספר מכאיב וגם מרגש, וכולו שזור באווירהּ של ירושלים, ברחובותיה, בבתיה, בריחותיה, בשירתה. זו ירושלים העולה מן "העמק שתחת שכונת הפחים בסופו של רחוב בצלאל" ויורדת ועולה שוב אל רחוב הנביאים. שם היה אותו מעשה בעזרא סימן טוב וברחמים, אולי הוא המעשה אשר ממנו באה "אותה צרה שרעשה עליה ירושלים כולה". ואולי לא. כך או כך, אלה ושאר המעשים מתרחשים בשכונת מחנה יהודה הקסומה. אלא שגם שם, במחנה יהודה, "השמחה שָבתה. הכול ידעו שהגורל נחתך והחודשים ספורים".
למהדורת היובל הזאת צירף סבּתו אחרית דבר מיוחדת.
חיים סבּתוֹ נולד בשנת 1952 בקהיר ועלה לארץ בשנת 1957. הוא גדל ולמד בירושלים. היה ממקימי ישיבת ההסדר במעלה אֲדוּמים, ובה הוא מלמד עד היום.
ספרי הפרוזה הנוספים מאת חיים סבּתוֹ:
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח
תֵּיאוּם כַּוונוֹת
בּוֹאִי הָרוּחַ
בְּשַׁפְרִיר חֶבְיוֹן
גַּלְגַּל חוֹזֵר בָּעוֹלָם
כעפעפי שחר הוא המעשה בעזרא סימן טוב ובחבריו, רחמים הכנר העיוור, משה דוד האברך, והדוקטור יהודה טוויל החוקר מן האוניברסיטה.
על ארבעת החברים הירושלמים מספר "הסופר", והסיפור שהוא מספר מכאיב וגם מרגש, וכולו שזור באווירהּ של ירושלים, ברחובותיה, בבתיה, בריחותיה, בשירתה. זו ירושלים העולה מן "העמק שתחת שכונת הפחים בסופו של רחוב בצלאל" ויורדת ועולה שוב אל רחוב הנביאים. שם היה אותו מעשה בעזרא סימן טוב וברחמים, אולי הוא המעשה אשר ממנו באה "אותה צרה שרעשה עליה ירושלים כולה". ואולי לא. כך או כך, אלה ושאר המעשים מתרחשים בשכונת מחנה יהודה הקסומה. אלא שגם שם, במחנה יהודה, "השמחה שָבתה. הכול ידעו שהגורל נחתך והחודשים ספורים".
למהדורת היובל הזאת צירף סבּתו אחרית דבר מיוחדת.
חיים סבּתוֹ נולד בשנת 1952 בקהיר ועלה לארץ בשנת 1957. הוא גדל ולמד בירושלים. היה ממקימי ישיבת ההסדר במעלה אֲדוּמים, ובה הוא מלמד עד היום.
ספרי הפרוזה הנוספים מאת חיים סבּתוֹ:
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח
תֵּיאוּם כַּוונוֹת
בּוֹאִי הָרוּחַ
בְּשַׁפְרִיר חֶבְיוֹן
גַּלְגַּל חוֹזֵר בָּעוֹלָם
היא רק בת שמונה, הימים הם ימי שנות החמישים, וכבר היא שותפה לסודות עסיסיים, שופעים ורוטטים במשפחה ספרדית ותיקה בירושלים. היא רק ילדה, וכבר היא שותפה מלאה לפרטי פרטים בחייהם הבלתי נסבלים של המבוגרים, המחוללים את הטוב ואת הרע בחיבוקים ובבעיטות, במריבות ובאהבות, אפילו אחרי מותם. היא רק בת שמונה, והיא יודעת שהיא משמשת סיפור-כיסוי לאהבה שנרקמת בין אמה האהובה, היפה, הפרועה, המרדנית לבין ריצ`רד, הג`נטלמן האנגלי. היא העדה היחידה לנס שיכול לקרות לאמה, והיא מבוהלת מסבתא שתלטנית, מאבא כועס, ובעיקר מאמא שרוצה לגעת בחיים אפילו אם זה כואב, אפילו אם זה ממש שורף.
זהו ספרה הראשון של עליזה אלראי והוא מקים לחיים תוססים, מצחיקים עד דמעות - את שנות החמישים האלה בשכונות ירושלים הספרדיות של אז.
היא רק בת שמונה, הימים הם ימי שנות החמישים, וכבר היא שותפה לסודות עסיסיים, שופעים ורוטטים במשפחה ספרדית ותיקה בירושלים. היא רק ילדה, וכבר היא שותפה מלאה לפרטי פרטים בחייהם הבלתי נסבלים של המבוגרים, המחוללים את הטוב ואת הרע בחיבוקים ובבעיטות, במריבות ובאהבות, אפילו אחרי מותם. היא רק בת שמונה, והיא יודעת שהיא משמשת סיפור-כיסוי לאהבה שנרקמת בין אמה האהובה, היפה, הפרועה, המרדנית לבין ריצ`רד, הג`נטלמן האנגלי. היא העדה היחידה לנס שיכול לקרות לאמה, והיא מבוהלת מסבתא שתלטנית, מאבא כועס, ובעיקר מאמא שרוצה לגעת בחיים אפילו אם זה כואב, אפילו אם זה ממש שורף.
זהו ספרה הראשון של עליזה אלראי והוא מקים לחיים תוססים, מצחיקים עד דמעות - את שנות החמישים האלה בשכונות ירושלים הספרדיות של אז.
דפני ברנסטין לא אהבה את ירושלים. היא התגלגלה אליה במקרה, גוררת אתה את בתה הקטנה, רישיון רופאה חסר ערך ותקווה נואשת לשקם את חייה, שסטו ממסלולם. בבניין עתיק, בעיצומו של חורף סוער, מצטלבים חייה עם חייהם של גבר ואישה זרים. האם זהו מפגש אקראי או מלכודת מתוחכמת?
דפני ברנסטין לא אהבה את ירושלים. היא התגלגלה אליה במקרה, גוררת אתה את בתה הקטנה, רישיון רופאה חסר ערך ותקווה נואשת לשקם את חייה, שסטו ממסלולם. בבניין עתיק, בעיצומו של חורף סוער, מצטלבים חייה עם חייהם של גבר ואישה זרים. האם זהו מפגש אקראי או מלכודת מתוחכמת?
לאחר שאהוב נעוריה שבר את לבה, ברחה שלומציון רחוק ככל האפשר ממנו ומעולמה של הישיבה הגדולה שבירושלים. אירוסי ילדיהם מחזירים אותה כעבור עשרים ואחת שנה אליו ואל ההתנחלות שבה הוא גר, וכופים עליה התמודדות מחודשת עם עצמה ועם חייה. שמחה גדולה בשמים הוא סיפור מרגש על אהבה לא ממומשת, על החמצה גורלית ועל העצב הגדול שעל פני הארץ. זהו רומן הנקרא בנשימה אחת ופותח צוהר אל עולם רוחני שוקק. אמונה אֵלוֹן פרסמה סיפורים קצרים וספרי ילדים. שמחה גדולה בשמים הוא הרומן הראשון שלה.
לאחר שאהוב נעוריה שבר את לבה, ברחה שלומציון רחוק ככל האפשר ממנו ומעולמה של הישיבה הגדולה שבירושלים. אירוסי ילדיהם מחזירים אותה כעבור עשרים ואחת שנה אליו ואל ההתנחלות שבה הוא גר, וכופים עליה התמודדות מחודשת עם עצמה ועם חייה. שמחה גדולה בשמים הוא סיפור מרגש על אהבה לא ממומשת, על החמצה גורלית ועל העצב הגדול שעל פני הארץ. זהו רומן הנקרא בנשימה אחת ופותח צוהר אל עולם רוחני שוקק. אמונה אֵלוֹן פרסמה סיפורים קצרים וספרי ילדים. שמחה גדולה בשמים הוא הרומן הראשון שלה.
שני אחים, שהצעיר בהם הובא לעולם על מנת לשמש קמיע ותרופה לבכור, שבים ונפגשים לאחר שנים של קרע בהלווית אמם. הצעיר, גבר במיטב שנותיו ואיש תקשורת בכיר, שבכל חייו הלך ופרם את העבותות שקשרו אותו לאחיו ולבני משפחתו האחרים, מבין שהוטל עליו להשליט סדר בדברים ובזמנים ולגולל את פרשת חייו, את סיפור התבגרותו ועיצובו בלב ישראל החילונית ואת קורות הקשר הסימביוטי בינו ובין אחיו הבכור, שנעשה לאחת הדמויות החשובות ביותר בעולם החרדי. דרך בחינת האירועים המרכיבים את רצף חייו, ודרך בירור המקורות הארכיטיפיים המעצבים כל נרטיב באשר הוא, פורש גיבור הרומן, ספק הסופר עצמו ספק בן דמותו הספרותי, סיפור מיתי על קנאה קשה ואהבה בלתי נסבלת בין שני אחים, כמו גם על ילדות בישראל שלפני קום המדינה ובשנות הצנע, בצל אב קמצן ונוקשה ואם שהחיים שחייתה היו רק הדהוד חלול לחיים שהיה עליה לחיות.
אולם וכי נחש ממית? אינו רק סיפורם של שני האחים ובני משפחתם הקרובה. עושר הטכניקות שמיישם ישראל סגל בספר - תנועה בין גוף ראשון הבוחן את האירועים ואת השתלשלותם ובין גוף שלישי המתעד אותם, טשטוש בין היזכרות ובין בדיון, דיפוזיה בין רומן משפחתי ובין ממואר, פיתוח סוגיות תלמודיות לצד העלאת אנקדוטות ממערכת היחסים שמנהלת החברה החרדית עם עולם התקשורת - עושה אותו לאנטומיה של שסע שלא ניתן להיחלץ ממנו, ושהופך את מי שחווה אותו למשקיף תמידי על מציאות. וכי נחש ממית? הוא הרומן השלישי של ישראל סגל. קדמו לו "נעילה" ו"אחד משנינו", וכן שני ספרי ילדים - "החזון איש מת באמצע שיעור התעמלות" ו"לעוף כמו ציפור".
שני אחים, שהצעיר בהם הובא לעולם על מנת לשמש קמיע ותרופה לבכור, שבים ונפגשים לאחר שנים של קרע בהלווית אמם. הצעיר, גבר במיטב שנותיו ואיש תקשורת בכיר, שבכל חייו הלך ופרם את העבותות שקשרו אותו לאחיו ולבני משפחתו האחרים, מבין שהוטל עליו להשליט סדר בדברים ובזמנים ולגולל את פרשת חייו, את סיפור התבגרותו ועיצובו בלב ישראל החילונית ואת קורות הקשר הסימביוטי בינו ובין אחיו הבכור, שנעשה לאחת הדמויות החשובות ביותר בעולם החרדי. דרך בחינת האירועים המרכיבים את רצף חייו, ודרך בירור המקורות הארכיטיפיים המעצבים כל נרטיב באשר הוא, פורש גיבור הרומן, ספק הסופר עצמו ספק בן דמותו הספרותי, סיפור מיתי על קנאה קשה ואהבה בלתי נסבלת בין שני אחים, כמו גם על ילדות בישראל שלפני קום המדינה ובשנות הצנע, בצל אב קמצן ונוקשה ואם שהחיים שחייתה היו רק הדהוד חלול לחיים שהיה עליה לחיות.
אולם וכי נחש ממית? אינו רק סיפורם של שני האחים ובני משפחתם הקרובה. עושר הטכניקות שמיישם ישראל סגל בספר - תנועה בין גוף ראשון הבוחן את האירועים ואת השתלשלותם ובין גוף שלישי המתעד אותם, טשטוש בין היזכרות ובין בדיון, דיפוזיה בין רומן משפחתי ובין ממואר, פיתוח סוגיות תלמודיות לצד העלאת אנקדוטות ממערכת היחסים שמנהלת החברה החרדית עם עולם התקשורת - עושה אותו לאנטומיה של שסע שלא ניתן להיחלץ ממנו, ושהופך את מי שחווה אותו למשקיף תמידי על מציאות. וכי נחש ממית? הוא הרומן השלישי של ישראל סגל. קדמו לו "נעילה" ו"אחד משנינו", וכן שני ספרי ילדים - "החזון איש מת באמצע שיעור התעמלות" ו"לעוף כמו ציפור".
שתי בנות מ"משפחות טובות" הגדלות בירושלים של שנות התשעים עומדות במרכזו של רומן נועז זה, העוסק באלימות המחלחלת לחיי היום-יום בארץ. מורן בת החמש-עשרה, נערה מרדנית ויוצאת דופן, חיה חיים של בדידות עד שהיא פוגשת נער מבוגר שתפיסת המציאות המשונה שלו ורמזים למיניותו הסדיסטית מעוררים את סקרנותה. האהבה המיוחדת הנרקמת ביניהם סוחפת אותה למחוזות המעוררים בה ריגוש ופחד, ובינה לבין עצמה היא תוהה מתי יגיע הרגע שבו תגיד די. עפרי בת האחת-עשרה סופגת מכות מהבנים בכיתתה כעניין שבשגרה: הם משפילים אותה, חונקים אותה, זורקים אותה מאוטובוס נוסע. איש מן הסובבים אותה לא נחלץ להגנתה, וכולם אומרים לה שזו דרכו של עולם, ושתכף היא אפילו תתאהב באחד הבנים האלה. עפרי לא מאמינה שתתאהב אי פעם, אולם החיים מתכננים לה תוכניות אחרות. סיפוריהן של השתיים, שפגיעותן וחוסר האונים שלהן פוצעים את הלב, הולכים ונכרכים זה בזה עד לסופם המפתיע והמטלטל.
אספלט מאת מיכל פיטובסקי הוא רומן יוצא מגדר הרגיל. המחברת משרטטת באומץ ובכישרון לא מצוי דמויות של נשים צעירות הלכודות בעולם אכזרי ואדיש ומנסחת אמירה מפוכחת על התפרקות המערכות המעצבות אותנו כבני אדם.
מיכל פיטובסקי , ילידת 1984, גדלה בירושלים, למדה ספרות ותולדות האמנות, וכיום מתגוררת בתל אביב. אספלט הוא ספרה הראשון.
שתי בנות מ"משפחות טובות" הגדלות בירושלים של שנות התשעים עומדות במרכזו של רומן נועז זה, העוסק באלימות המחלחלת לחיי היום-יום בארץ. מורן בת החמש-עשרה, נערה מרדנית ויוצאת דופן, חיה חיים של בדידות עד שהיא פוגשת נער מבוגר שתפיסת המציאות המשונה שלו ורמזים למיניותו הסדיסטית מעוררים את סקרנותה. האהבה המיוחדת הנרקמת ביניהם סוחפת אותה למחוזות המעוררים בה ריגוש ופחד, ובינה לבין עצמה היא תוהה מתי יגיע הרגע שבו תגיד די. עפרי בת האחת-עשרה סופגת מכות מהבנים בכיתתה כעניין שבשגרה: הם משפילים אותה, חונקים אותה, זורקים אותה מאוטובוס נוסע. איש מן הסובבים אותה לא נחלץ להגנתה, וכולם אומרים לה שזו דרכו של עולם, ושתכף היא אפילו תתאהב באחד הבנים האלה. עפרי לא מאמינה שתתאהב אי פעם, אולם החיים מתכננים לה תוכניות אחרות. סיפוריהן של השתיים, שפגיעותן וחוסר האונים שלהן פוצעים את הלב, הולכים ונכרכים זה בזה עד לסופם המפתיע והמטלטל.
אספלט מאת מיכל פיטובסקי הוא רומן יוצא מגדר הרגיל. המחברת משרטטת באומץ ובכישרון לא מצוי דמויות של נשים צעירות הלכודות בעולם אכזרי ואדיש ומנסחת אמירה מפוכחת על התפרקות המערכות המעצבות אותנו כבני אדם.
מיכל פיטובסקי , ילידת 1984, גדלה בירושלים, למדה ספרות ותולדות האמנות, וכיום מתגוררת בתל אביב. אספלט הוא ספרה הראשון.
כשנה לאחר חתונתם נקלעים למשבר חיי הנישואים של יחזקאל ורחל, זוג ירושלמי צעיר שנישא בנישואי שידוך. יחזקאל מפוטר מעבודתו ומצבם הכלכלי מחמיר. קשיי התקשורת ביניהם הולכים וגוברים והם מסתגרים כל אחד בחדרו ובעולמו. דווקא אז, כאשר נדמה כי נישואיהם קרובים לקצם, רחל נכנסת להיריון. האם יצליחו לבטל את המרחק הנקרע ביניהם לפני הולדת בתם הבכורה? לעזרתם באים עובדיה ומזל, הרב והרבנית האחראים לשידוך, אבל גם הם נמצאים על ספו של משבר אישי, שהולך ומתעצם ככל שמתקרב חג הפסח ועמו מעמד הסיום הדרמטי של הסיפור.
צ´חלה וחזקל, הרומן הראשון של הסופר והמשורר אלמוג בהר, הוא יצירה הפורצת דרכים חדשות בספרות הישראלית. גיבוריו - צעירים מסורתיים ממוצא מזרחי - אינם גיבורים שכיחים בספרות הישראלית. מקומו - בשכונות העניות של ירושלים, בין סמטאות השוק לבתי הכנסת הקטנים המטים לנפול - אינו מקום שהספרות הזאת מרבה לבקר בו. עולמו הרוחני הוא עולמם של הפיוט, המדרש וההלכה. כך, בלשון המאחדת בין ישן לחדש בעברית ובספרות העברית, מבקש אלמוג בהר לא רק לתאר את עולמם הרגשי והרעיוני של גיבוריו, אלא גם לבחון אותו בהקשר היסטורי, פוליטי וספרותי רחב.
צ´חלה וחזקל הוא ספרו הרביעי של אלמוג בהר (יליד 1978), מן הבולטים במשוררים ובסופרים הישראלים הצעירים. קדמו לו קובץ הסיפורים "אנא מן אל יהוד" (בבל, 2008) ושני ספרי שירה, "צמאון בארות" (עם עובד, 2008) ו"חוט מושך מן הלשון" (עם עובד, 2009).
כשנה לאחר חתונתם נקלעים למשבר חיי הנישואים של יחזקאל ורחל, זוג ירושלמי צעיר שנישא בנישואי שידוך. יחזקאל מפוטר מעבודתו ומצבם הכלכלי מחמיר. קשיי התקשורת ביניהם הולכים וגוברים והם מסתגרים כל אחד בחדרו ובעולמו. דווקא אז, כאשר נדמה כי נישואיהם קרובים לקצם, רחל נכנסת להיריון. האם יצליחו לבטל את המרחק הנקרע ביניהם לפני הולדת בתם הבכורה? לעזרתם באים עובדיה ומזל, הרב והרבנית האחראים לשידוך, אבל גם הם נמצאים על ספו של משבר אישי, שהולך ומתעצם ככל שמתקרב חג הפסח ועמו מעמד הסיום הדרמטי של הסיפור.
צ´חלה וחזקל, הרומן הראשון של הסופר והמשורר אלמוג בהר, הוא יצירה הפורצת דרכים חדשות בספרות הישראלית. גיבוריו - צעירים מסורתיים ממוצא מזרחי - אינם גיבורים שכיחים בספרות הישראלית. מקומו - בשכונות העניות של ירושלים, בין סמטאות השוק לבתי הכנסת הקטנים המטים לנפול - אינו מקום שהספרות הזאת מרבה לבקר בו. עולמו הרוחני הוא עולמם של הפיוט, המדרש וההלכה. כך, בלשון המאחדת בין ישן לחדש בעברית ובספרות העברית, מבקש אלמוג בהר לא רק לתאר את עולמם הרגשי והרעיוני של גיבוריו, אלא גם לבחון אותו בהקשר היסטורי, פוליטי וספרותי רחב.
צ´חלה וחזקל הוא ספרו הרביעי של אלמוג בהר (יליד 1978), מן הבולטים במשוררים ובסופרים הישראלים הצעירים. קדמו לו קובץ הסיפורים "אנא מן אל יהוד" (בבל, 2008) ושני ספרי שירה, "צמאון בארות" (עם עובד, 2008) ו"חוט מושך מן הלשון" (עם עובד, 2009).
בשכונת רחביה בירושלים, מאחורי חומת אבן גבוהה, נחבאת חצר ענקית. מסולעת, סבוכה, מלאת פינות מסתור. אפופת סוד. ילדים משחקים בה, חברי מחתרות מנצלים את מחבואיה, זוגות מטיילים בבוסתן הפֵּרות שלה, מחזה נכתב בהשראתה; אך רק מעטים יודעים את סודה. מה יש בה בְּחצר ירושלמית שעושֶׂה אותה מושא לחלומותיהם ולגעגועיהם של היודעים אותה, דור אחרי דור?
תאֵנה ממתינה לשמיים הוא רומן דו-מוקדי בעל שני צירים מקבילים. הוא עוקב אחרי שלוש נשים – ענבר רחלקָה ורותם – במשך ערב אחד בלבד, ערב הבכורה של הצגה המועלית בירושלים בקיץ 2002; ובמקביל שוזר את סיפורי חייהם של הורי המחזאית ושל הורי הבמאי על פני כמעט רבע מאה, על סבך הקשרים ביניהם, ועל רקע התקופה הסוערת שמלפני הקמת המדינה ועד למלחמת ששת הימים.
בלשון ציורית רבת גוונים ודקויות, ובסגנון ייחודי הקשוב לרבדים שונים של השפה העברית, מפליאה מירה קדר לרקום דמויות מורכבות ומרתקות, וסבך עדין של מתחים אישיים בין נשים לגברים, בין אישה לרעותה, ובין גבר לחברו. זהו סיפור על הלאומיות הישראלית המתחדשת, על השיבה אל הארץ ועל הבריחה ממנה, על ההתמודדות עם מה שהחיים במדינה עצמאית גובים מן הפרט, ועל היסודות והשורשים מהם שואבת האומה את חיותה והפרטים את החוסן הלאומי שלהם.
תאֵנה ממתינה לשמיים עומד כספר בפני עצמו ועם זאת משלים את הטרילוגיה שחֶלקה הראשון הוא אחד מאֶלף (ידיעות ספרים, תשס"ח; זוכה פרס אקו"ם ליצירה המוגשת בעילום שם), וחלקה השני הוא אהבה שמיים וריח הדרים (ידיעות ספרים, תשע"א). הספר מפגיש את הדמויות של אחד מאֶלף עם הדמויות של אהבה שמיים וריח הדרים במשך ערב אחד, ולסירוגין פורש מיני-סאגה משפחתית על הוריהן.
בשכונת רחביה בירושלים, מאחורי חומת אבן גבוהה, נחבאת חצר ענקית. מסולעת, סבוכה, מלאת פינות מסתור. אפופת סוד. ילדים משחקים בה, חברי מחתרות מנצלים את מחבואיה, זוגות מטיילים בבוסתן הפֵּרות שלה, מחזה נכתב בהשראתה; אך רק מעטים יודעים את סודה. מה יש בה בְּחצר ירושלמית שעושֶׂה אותה מושא לחלומותיהם ולגעגועיהם של היודעים אותה, דור אחרי דור?
תאֵנה ממתינה לשמיים הוא רומן דו-מוקדי בעל שני צירים מקבילים. הוא עוקב אחרי שלוש נשים – ענבר רחלקָה ורותם – במשך ערב אחד בלבד, ערב הבכורה של הצגה המועלית בירושלים בקיץ 2002; ובמקביל שוזר את סיפורי חייהם של הורי המחזאית ושל הורי הבמאי על פני כמעט רבע מאה, על סבך הקשרים ביניהם, ועל רקע התקופה הסוערת שמלפני הקמת המדינה ועד למלחמת ששת הימים.
בלשון ציורית רבת גוונים ודקויות, ובסגנון ייחודי הקשוב לרבדים שונים של השפה העברית, מפליאה מירה קדר לרקום דמויות מורכבות ומרתקות, וסבך עדין של מתחים אישיים בין נשים לגברים, בין אישה לרעותה, ובין גבר לחברו. זהו סיפור על הלאומיות הישראלית המתחדשת, על השיבה אל הארץ ועל הבריחה ממנה, על ההתמודדות עם מה שהחיים במדינה עצמאית גובים מן הפרט, ועל היסודות והשורשים מהם שואבת האומה את חיותה והפרטים את החוסן הלאומי שלהם.
תאֵנה ממתינה לשמיים עומד כספר בפני עצמו ועם זאת משלים את הטרילוגיה שחֶלקה הראשון הוא אחד מאֶלף (ידיעות ספרים, תשס"ח; זוכה פרס אקו"ם ליצירה המוגשת בעילום שם), וחלקה השני הוא אהבה שמיים וריח הדרים (ידיעות ספרים, תשע"א). הספר מפגיש את הדמויות של אחד מאֶלף עם הדמויות של אהבה שמיים וריח הדרים במשך ערב אחד, ולסירוגין פורש מיני-סאגה משפחתית על הוריהן.
משפט אחד בספר מסתורי ועלום שם שולח את אמיר ואת אלחנן למסע העתיד לשנות את חייהם. רגע לפני חתונתו של אמיר, רגע לפני שהפרויקט הווירטואלי של אלחנן עומד לחולל מהפכה אדירה, מגלים שני החברים ספר מרופט על שולחן הלימוד המשותף שלהם בישיבה. מבין דפיו של הספר מתגלגלת תמונה בלויה של יהודי זקן ומוכּר: אמיר אינו מצליח לזכור מתי והיכן ראה את הפנים הללו בעבר. הספר החידתי מסעיר את דמיונם של השניים. הם מחליטים לגלות מיהו הסופר האלמוני, אך עד מהרה מוצאים את עצמם במסע אחר מן המתוכנן, מסע המוביל אותם לפינות מפתיעות של החברה הישראלית ושל נפשם ועברם. 831, צירוף ספרות בעל ערך גימטרי שאיננו באמת התשובה לשום שאלה, הוא ספר אמיץ ושובה לב על החלטות חשובות, סדרי עדיפויות, בחירות גורליות ואהבה. חיים נבון, יליד 1973, נשוי ואב לשניים, גדל באלקנה ולמד בישיבת ההסדר הר עציון, מכהן כרב קהילה במודיעין ועוסק בכתיבה עיתונאית. כתב ארבעה ספרים בנושאי יהדות. 831 הוא ספרו העלילתי הראשון.
משפט אחד בספר מסתורי ועלום שם שולח את אמיר ואת אלחנן למסע העתיד לשנות את חייהם. רגע לפני חתונתו של אמיר, רגע לפני שהפרויקט הווירטואלי של אלחנן עומד לחולל מהפכה אדירה, מגלים שני החברים ספר מרופט על שולחן הלימוד המשותף שלהם בישיבה. מבין דפיו של הספר מתגלגלת תמונה בלויה של יהודי זקן ומוכּר: אמיר אינו מצליח לזכור מתי והיכן ראה את הפנים הללו בעבר. הספר החידתי מסעיר את דמיונם של השניים. הם מחליטים לגלות מיהו הסופר האלמוני, אך עד מהרה מוצאים את עצמם במסע אחר מן המתוכנן, מסע המוביל אותם לפינות מפתיעות של החברה הישראלית ושל נפשם ועברם. 831, צירוף ספרות בעל ערך גימטרי שאיננו באמת התשובה לשום שאלה, הוא ספר אמיץ ושובה לב על החלטות חשובות, סדרי עדיפויות, בחירות גורליות ואהבה. חיים נבון, יליד 1973, נשוי ואב לשניים, גדל באלקנה ולמד בישיבת ההסדר הר עציון, מכהן כרב קהילה במודיעין ועוסק בכתיבה עיתונאית. כתב ארבעה ספרים בנושאי יהדות. 831 הוא ספרו העלילתי הראשון.
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
