חמש שנים לאחר עלייתה ארצה מגשימה רוזה את חלומה ופותחת עם שותפתה מסעדה רוסית: "מאמא רוזה ואירנה". השתיים מוכנות לעבוד קשה כדי להפוך את המסעדה השוכנת בלב שכונת מצוקה למקום רווחי שאפשר להתגאות בו. ניחוח תבשיליה של רוזה ממלא את הרחוב, ונראה שההצלחה אכן מאירה להן פנים, אך יום אחד מגיע למסעדה אורח המאיים לערער את כל מה שבנתה ומעמת אותה עם הסוד הגדול שהשאירה מאחור.
"מאמא רוזה" הוא רומן מותח, מפוכח ונוקב על כוחו של שיתוף ועל מחירה של הסתרה. הדמויות הנפגשות במסעדה, הן הלקוחות והן צוות העובדים, אינן ממהרות להתערטל מסודותיהן, אך הסירים המבעבעים והשפע המנחם מעודדים אותן ליצור קשר של אמת ולזכות בבית חם. ביד אומן מלבה המחברת חושים של טעם וריח ויוצרת שפה נוספת, נפלאה ומעוררת, שבכוחה לפתוח לבבות.
לצד הפילמני והפירושקי, זהו סיפורה של החברה הישראלית מנקודת המבט של עולות חדשות, פליטים, עובדים ועובדות קשי יום. אנשים שקופים אלו מאופיינים בספר בצורה כה מופתית דרך לשונם הלא תקנית, המבטאת את מאבקם העיקש על הישרדותם בישראל. ובעיקר, זהו סיפורה של אישה אמיצה ונחושה, המסרבת להיכנע בפני תוקפנות גברית ותובעת את השליטה בחייה בדרכה היא.
"מאמא רוזה" הוא ספרה השני של דנה רוזנטל ברנדייס. ספר ביכוריה "נבוא לקחת אותך" היה לרב־מכר ונבחר למצעד הספרים של משרד החינוך בשנת תשפ"ב.
חמש שנים לאחר עלייתה ארצה מגשימה רוזה את חלומה ופותחת עם שותפתה מסעדה רוסית: "מאמא רוזה ואירנה". השתיים מוכנות לעבוד קשה כדי להפוך את המסעדה השוכנת בלב שכונת מצוקה למקום רווחי שאפשר להתגאות בו. ניחוח תבשיליה של רוזה ממלא את הרחוב, ונראה שההצלחה אכן מאירה להן פנים, אך יום אחד מגיע למסעדה אורח המאיים לערער את כל מה שבנתה ומעמת אותה עם הסוד הגדול שהשאירה מאחור.
"מאמא רוזה" הוא רומן מותח, מפוכח ונוקב על כוחו של שיתוף ועל מחירה של הסתרה. הדמויות הנפגשות במסעדה, הן הלקוחות והן צוות העובדים, אינן ממהרות להתערטל מסודותיהן, אך הסירים המבעבעים והשפע המנחם מעודדים אותן ליצור קשר של אמת ולזכות בבית חם. ביד אומן מלבה המחברת חושים של טעם וריח ויוצרת שפה נוספת, נפלאה ומעוררת, שבכוחה לפתוח לבבות.
לצד הפילמני והפירושקי, זהו סיפורה של החברה הישראלית מנקודת המבט של עולות חדשות, פליטים, עובדים ועובדות קשי יום. אנשים שקופים אלו מאופיינים בספר בצורה כה מופתית דרך לשונם הלא תקנית, המבטאת את מאבקם העיקש על הישרדותם בישראל. ובעיקר, זהו סיפורה של אישה אמיצה ונחושה, המסרבת להיכנע בפני תוקפנות גברית ותובעת את השליטה בחייה בדרכה היא.
"מאמא רוזה" הוא ספרה השני של דנה רוזנטל ברנדייס. ספר ביכוריה "נבוא לקחת אותך" היה לרב־מכר ונבחר למצעד הספרים של משרד החינוך בשנת תשפ"ב.
"לאה תמם אהבה את הים. בחוץ לארץ הרי חיה ממש לידו והייתה גם שחיינית טובה. הים כמו החיים, חשבה, הגלים כמו התקופות. יש תקופות קלות ויש תקופות קשות, יש התנפצויות ויש חזרות בדומה לגלים החוזרים אל החוף. אולי זה מה שנדרש מאדם בחייו. להיות קברניט טוב, לנווט ולהוביל את ספינתו אל יעדיה ולהביאה אל חוף מבטחים, לא לפני שיעקוף מכשולי מים אדירים, יתמודד עם סכנות ומשברים בדרך, עם סערות מתרגשות, וגם ידע לעגון, לחדש כוחות, להיערך ולארגן מפת ניווט ליציאה אל דרך חדשה."
קארין, בתה הצעירה של לאה תמם מתוך שישה אחים, נמצאת במצוקה רגשית בחייה: היא לא מצליחה למצוא זוגיות מאז הגירושים, ילדיה חומקים מתחת לאצבעותיה והיא תוהה אם הגיע הזמן לשינוי מהותי. אבל מהו אותו שינוי? והאם תוכל להיעזר בניסיון החיים של אמה לאה תמם בת השמונים ותשע?
הספר עייש בִּנְתי הוא עדות חיה ומיוחדת לקשרים בין הורים, ילדים ובני משפחה ולהשפעותיהם. לאורך הספר שזורים סיפורי המשפחה המורחבת, אשר עלתה לארץ מתוניס והתמודדה עם קשיים רבים. אלה מועברים בשפה קולחת, שמחזירה אחורה בזמן.
כשקארין מגיעה להחלטה לכתוב את סיפור חייה של אמה, מתחזק הקשר בין השתיים, והקוראים זוכים להצצה בלעדית אל עולם הולך ונעלם, אל משפחתיות רבת-חוסן, אל סירים מהבילים המבעבעים על הכיריים ואל אהבה שמנסה לצלוח את עול המציאות.
אורית טינו פרז היא יועצת ארגונית ומרצה. מלווה תעסוקתית לאנשים עם מוגבלויות. אם לשניים וסבתא. עוסקת בכתיבה כל חייה. עייש בִּנְתי הוא ספר ביכוריה.
"לאה תמם אהבה את הים. בחוץ לארץ הרי חיה ממש לידו והייתה גם שחיינית טובה. הים כמו החיים, חשבה, הגלים כמו התקופות. יש תקופות קלות ויש תקופות קשות, יש התנפצויות ויש חזרות בדומה לגלים החוזרים אל החוף. אולי זה מה שנדרש מאדם בחייו. להיות קברניט טוב, לנווט ולהוביל את ספינתו אל יעדיה ולהביאה אל חוף מבטחים, לא לפני שיעקוף מכשולי מים אדירים, יתמודד עם סכנות ומשברים בדרך, עם סערות מתרגשות, וגם ידע לעגון, לחדש כוחות, להיערך ולארגן מפת ניווט ליציאה אל דרך חדשה."
קארין, בתה הצעירה של לאה תמם מתוך שישה אחים, נמצאת במצוקה רגשית בחייה: היא לא מצליחה למצוא זוגיות מאז הגירושים, ילדיה חומקים מתחת לאצבעותיה והיא תוהה אם הגיע הזמן לשינוי מהותי. אבל מהו אותו שינוי? והאם תוכל להיעזר בניסיון החיים של אמה לאה תמם בת השמונים ותשע?
הספר עייש בִּנְתי הוא עדות חיה ומיוחדת לקשרים בין הורים, ילדים ובני משפחה ולהשפעותיהם. לאורך הספר שזורים סיפורי המשפחה המורחבת, אשר עלתה לארץ מתוניס והתמודדה עם קשיים רבים. אלה מועברים בשפה קולחת, שמחזירה אחורה בזמן.
כשקארין מגיעה להחלטה לכתוב את סיפור חייה של אמה, מתחזק הקשר בין השתיים, והקוראים זוכים להצצה בלעדית אל עולם הולך ונעלם, אל משפחתיות רבת-חוסן, אל סירים מהבילים המבעבעים על הכיריים ואל אהבה שמנסה לצלוח את עול המציאות.
אורית טינו פרז היא יועצת ארגונית ומרצה. מלווה תעסוקתית לאנשים עם מוגבלויות. אם לשניים וסבתא. עוסקת בכתיבה כל חייה. עייש בִּנְתי הוא ספר ביכוריה.
הפרשה שהסעירה את יאשי הייתה "התאהבותה של יוליה, בחורה יהודייה, בסטודנט שחור, גוי, מאפריקה שנשלח להשלים את לימודיו באוניברסיטת יאשי". מה קרה ליוליה ומה זה יאשי?
יאשי — העיר בה נולדתי, הייתה בירת נסיכות מולדובה, שונה מהמקום שטוף השמש שאליו נשאנו עינינו — חיפה. בין שני העולמות המנוגדים האלה נעה ילדה עם משפחתה. הם נושאים על גבם תרמיל ובו דורות של תקווה. הסיפור שלי מתאר את הדרך בין שני העולמות, את אבני היסוד שעיצבו את ילדותי ביאשי ואת רכבת ההרים שחווינו בשנה הראשונה לעלייתנו לארץ, לחיפה ב־1964.
אם ה"גאדג'ט" והפרח הרקום שעל הכריכה מזכירים לך משהו או מסקרנים אותך — אני מזמינה אותך לפתוח את הספר ולהיכנס לעולמם של מאות אלפים שעלו מרומניה בשנות ה־50 וה־60 של המאה הקודמת — אוהבי מולדת, חרוצים וצנועים. הם קמו מזוועות השואה ומהפוגרום הנוראי בעיר יאשי (29 ביוני 1941) בזכות אמונתם ב"מפעל הציוני ובתקווה שתפחה והתעצמה עם ההכרזה על הקמת מדינת היהודים, מדינת ישראל, שבה לעולם לא יקרה עוד כדבר הזה. כמה טוב שאבי ובני דורו לא ראו את הפוגרום ב־7 באוקטובר 2023, שקרה במדינת היהודים". הספר חובק חלק מהסיפורים שאבי, סמי עויזר, כתב על יאשי היהודית.
שוש דרימר, נשואה, אמא לשלושה וסבתא לשמונה, עובדת סוציאלית (MSW), ניהלה מחלקה באגף הרווחה בכפר סבא, מומחית בנושא "בני משפחה מטפלים", מנחת קבוצות ומדריכה.
הפרשה שהסעירה את יאשי הייתה "התאהבותה של יוליה, בחורה יהודייה, בסטודנט שחור, גוי, מאפריקה שנשלח להשלים את לימודיו באוניברסיטת יאשי". מה קרה ליוליה ומה זה יאשי?
יאשי — העיר בה נולדתי, הייתה בירת נסיכות מולדובה, שונה מהמקום שטוף השמש שאליו נשאנו עינינו — חיפה. בין שני העולמות המנוגדים האלה נעה ילדה עם משפחתה. הם נושאים על גבם תרמיל ובו דורות של תקווה. הסיפור שלי מתאר את הדרך בין שני העולמות, את אבני היסוד שעיצבו את ילדותי ביאשי ואת רכבת ההרים שחווינו בשנה הראשונה לעלייתנו לארץ, לחיפה ב־1964.
אם ה"גאדג'ט" והפרח הרקום שעל הכריכה מזכירים לך משהו או מסקרנים אותך — אני מזמינה אותך לפתוח את הספר ולהיכנס לעולמם של מאות אלפים שעלו מרומניה בשנות ה־50 וה־60 של המאה הקודמת — אוהבי מולדת, חרוצים וצנועים. הם קמו מזוועות השואה ומהפוגרום הנוראי בעיר יאשי (29 ביוני 1941) בזכות אמונתם ב"מפעל הציוני ובתקווה שתפחה והתעצמה עם ההכרזה על הקמת מדינת היהודים, מדינת ישראל, שבה לעולם לא יקרה עוד כדבר הזה. כמה טוב שאבי ובני דורו לא ראו את הפוגרום ב־7 באוקטובר 2023, שקרה במדינת היהודים". הספר חובק חלק מהסיפורים שאבי, סמי עויזר, כתב על יאשי היהודית.
שוש דרימר, נשואה, אמא לשלושה וסבתא לשמונה, עובדת סוציאלית (MSW), ניהלה מחלקה באגף הרווחה בכפר סבא, מומחית בנושא "בני משפחה מטפלים", מנחת קבוצות ומדריכה.
נערה צעירה ותמה עומדת על חולות ארץ ישראל החדשה ומגלה באחת שאמה תמרנה אותה, שאהובה איננו ושהיא מיועדת לחתן ירושלמי שמעולם לא פגשה בו.
השנה היא 1935 ושפייה עלתה לארץ הקודש מחלב הרחוקה, בתקווה שבישראל תוכל לבנות חיים אחרים. בתקווה לחופש, לאהבה ולהגשמה. כעת, לבדה, עליה לנווט בין חתן עלום ומשפחתו הענפה, בין חובותיה ככלה וכאישה ובין רצונותיה הכמוסים, המושתקים.
האם תמצא אהבה? האם תגשים את משאלות אמה? האם תהיה שמחה בסוף הדרך?
'הבוסתן' הוא רומן היסטורי קצר, צבעוני ומלא כיסופים המתאר את ישראל הצעירה על יושביה החולמים. הם אלו הצעירים אשר בונים את חייהם בין מזרח למערב, בין המסורת ודרישותיה לבין הארץ החדשה שבדרך.
זהו ספרו הראשון של גיל אלון חיים ימיני, מחזאי בוגר בית הספר לקולנוע מעלה, המוקדש כולו לסבתו שפייה, ולתלאות שהביאו אותה, ואותו לירושלים.
נערה צעירה ותמה עומדת על חולות ארץ ישראל החדשה ומגלה באחת שאמה תמרנה אותה, שאהובה איננו ושהיא מיועדת לחתן ירושלמי שמעולם לא פגשה בו.
השנה היא 1935 ושפייה עלתה לארץ הקודש מחלב הרחוקה, בתקווה שבישראל תוכל לבנות חיים אחרים. בתקווה לחופש, לאהבה ולהגשמה. כעת, לבדה, עליה לנווט בין חתן עלום ומשפחתו הענפה, בין חובותיה ככלה וכאישה ובין רצונותיה הכמוסים, המושתקים.
האם תמצא אהבה? האם תגשים את משאלות אמה? האם תהיה שמחה בסוף הדרך?
'הבוסתן' הוא רומן היסטורי קצר, צבעוני ומלא כיסופים המתאר את ישראל הצעירה על יושביה החולמים. הם אלו הצעירים אשר בונים את חייהם בין מזרח למערב, בין המסורת ודרישותיה לבין הארץ החדשה שבדרך.
זהו ספרו הראשון של גיל אלון חיים ימיני, מחזאי בוגר בית הספר לקולנוע מעלה, המוקדש כולו לסבתו שפייה, ולתלאות שהביאו אותה, ואותו לירושלים.
שם המשחק זה לשרוד... דניס הקטן שואף לשינוי רדיקלי בחייו, הוריו שהתחתנו שלא על דעתם בתקופת מלחמת העצמאות של אלג'יר מתמודדים אחת עם השני. כשהם מהגרים לצרפת דניס לומד מאימו ומלואיז ניצולת שואה לשרוד את החיים. הילד מצפה לבואו של המשיח אישי לשנות את חייו, המשיח הזה שלו, האם יופיע...?
דני נבט נולד ב1956 בעיר סטיף שבאלג'יר. בסוף שנת 56 משפחתו היגרה לצרפת לעיר ליון שם דני גדל במשפחה מטלטלת עד 1968, בשנה זו עלה לארץ ישראל. חוויותיו בפרק זמן זה היוו עבורו השראה לספרו הראשון.
שם המשחק זה לשרוד... דניס הקטן שואף לשינוי רדיקלי בחייו, הוריו שהתחתנו שלא על דעתם בתקופת מלחמת העצמאות של אלג'יר מתמודדים אחת עם השני. כשהם מהגרים לצרפת דניס לומד מאימו ומלואיז ניצולת שואה לשרוד את החיים. הילד מצפה לבואו של המשיח אישי לשנות את חייו, המשיח הזה שלו, האם יופיע...?
דני נבט נולד ב1956 בעיר סטיף שבאלג'יר. בסוף שנת 56 משפחתו היגרה לצרפת לעיר ליון שם דני גדל במשפחה מטלטלת עד 1968, בשנה זו עלה לארץ ישראל. חוויותיו בפרק זמן זה היוו עבורו השראה לספרו הראשון.
אני עומד ורק בוכה, לא מצליח לזוז. אימא שלי בוכה גם היא. פתאום כולנו יחד חבוקים, פורקים שנים של סבל, געגוע וציפייה. דקות ארוכות של דמעות חמות על הלחיים. מפה כבר אין שאלות, אין מילים.
עוצמה של קהילה הוא סיפור נוגע ללב, המגולל את מסעם של משפחת דסטה וחבריה מאתיופיה אל ארץ ישראל.
רגע האיחוד המרגש מסמל את כוחה של המשפחה ואת החוסן האנושי, ומעיד על יכולתם למצוא נחמה גם ברגעים הקשים ביותר.
עוצמה של קהילה הוא לא עוד סיפור עלייה. זהו סיפור על כוחה של הקהילה האתיופית, קהילה חזקה ועוצמתית, הגאה בשורשיה. הספר מזמין אותנו לבחון את עמדותינו כלפי האחר, ולהתמודד עם נושאים, כגון קבלה, שוויון וצליחה של אתגרים. זהו מסע מרתק אל ליבה של משפחה אך גם סיפורה של קהילה ושל עם שלם. זהו סיפור על תקוות, פרדות, קשיים והישרדות, אך מעל לכול – על עוצמת הרוח האנושית. יש בספר הצצה מרגשת לחייהם של עולי אתיופיה, ושאלות חשובות על ערכי החברה הישראלית.
זהו ספרו השלישי של רמי מספין־דסטה, אב לשישה, בעל תואר ראשון בחינוך ותעודת הוראה ותואר ראשון במשפטים. רמי שימש כראש צוות פשעים במשטרה, חוקר אלימות במשפחה וראש צוות חקירות נוער.
אני עומד ורק בוכה, לא מצליח לזוז. אימא שלי בוכה גם היא. פתאום כולנו יחד חבוקים, פורקים שנים של סבל, געגוע וציפייה. דקות ארוכות של דמעות חמות על הלחיים. מפה כבר אין שאלות, אין מילים.
עוצמה של קהילה הוא סיפור נוגע ללב, המגולל את מסעם של משפחת דסטה וחבריה מאתיופיה אל ארץ ישראל.
רגע האיחוד המרגש מסמל את כוחה של המשפחה ואת החוסן האנושי, ומעיד על יכולתם למצוא נחמה גם ברגעים הקשים ביותר.
עוצמה של קהילה הוא לא עוד סיפור עלייה. זהו סיפור על כוחה של הקהילה האתיופית, קהילה חזקה ועוצמתית, הגאה בשורשיה. הספר מזמין אותנו לבחון את עמדותינו כלפי האחר, ולהתמודד עם נושאים, כגון קבלה, שוויון וצליחה של אתגרים. זהו מסע מרתק אל ליבה של משפחה אך גם סיפורה של קהילה ושל עם שלם. זהו סיפור על תקוות, פרדות, קשיים והישרדות, אך מעל לכול – על עוצמת הרוח האנושית. יש בספר הצצה מרגשת לחייהם של עולי אתיופיה, ושאלות חשובות על ערכי החברה הישראלית.
זהו ספרו השלישי של רמי מספין־דסטה, אב לשישה, בעל תואר ראשון בחינוך ותעודת הוראה ותואר ראשון במשפטים. רמי שימש כראש צוות פשעים במשטרה, חוקר אלימות במשפחה וראש צוות חקירות נוער.
"במאי 1945 אושפזתי בבית חולים סובייטי זמן קצר לאחר שחרור פולין. שכבנו ארבעה פצועים בחדר כששתי אחיות בלבן נכנסו אליו. 'חברים', הן אמרו, 'המלחמה נגמרה'. אני לא חושב שאני יודע למצוא את המילים הנכונות, שאדע אי-פעם למצוא אותן, כדי לתאר כמה גדולה היתה השמחה. הפצועים, חלקם קטועי רגליים, חלקם קטועי ידיים, חלקם חבושים מכף רגל ועד ראש, נעמדו. ומי שלא יכול היה לעמוד, התרומם מעט במיטה. עמדו, הצדיעו ושרו את ההמנון הרוסי. עמדתי איתם, שרתי איתם ובכיתי איתם. רוסיה לא היתה המולדת שלי, ההמנון הרוסי לא היה ההמנון שלי, אבל זה היה רגע מופלא שבו הייתי שותף, שווה בין שווים, לתקווה הענקית שחצתה גבולות ולאום שחיים חדשים מחכים לנו. רגע אחד של חסד גדול.
"'ועכשיו, כשהמלחמה נגמרה', שאל אותי חבר רוסי ששכב לידי, 'לאן אתה חוזר?' עברו כמה דקות עד שיכולתי לענות לו, לענות לעצמי. 'אין לי לאן לחזור', אמרתי לו, 'אין לי בית'.
"כשנתיים אחר כך מצאתי בית לחזור אליו והגעתי לישראל. כאן ביתי עוד מעט 80 שנה, וכאן אני כותב את הספר הזה, סיפור חיי".
מיקי גולדמן, ניצול שואה שספג 80 מלקות בגטו, ונשאר בחיים כדי להגיע לארץ ולגלות שאיש לא מאמין לסיפורו. שהצליח להימלט מצעדת המוות, למצוא מסתור אצל משפחה פולנית ובדרך מופלאה לפגוש אותם שנים אחר כך. להתנדב לצבא האדום. ולהיכלא בקפריסין בעקבות הניסיון להגיע לארץ. להתגייס למשטרה, להיות חלק מאנשי לשכה 06 שחקרה את אדולף אייכמן, ולשמש עוזרו האישי של התובע גדעון האוזנר. גולדמן היה בין מתי המעט שנכחו בהוצאה להורג של הצורר הנאצי ופיזרו את אפרו בים. שזכה להקים בית לתפארת בישראל. סיפור של חיים מלאי נחישות, אמונה, תקווה בטוב ובעשיית הטוב.
"במאי 1945 אושפזתי בבית חולים סובייטי זמן קצר לאחר שחרור פולין. שכבנו ארבעה פצועים בחדר כששתי אחיות בלבן נכנסו אליו. 'חברים', הן אמרו, 'המלחמה נגמרה'. אני לא חושב שאני יודע למצוא את המילים הנכונות, שאדע אי-פעם למצוא אותן, כדי לתאר כמה גדולה היתה השמחה. הפצועים, חלקם קטועי רגליים, חלקם קטועי ידיים, חלקם חבושים מכף רגל ועד ראש, נעמדו. ומי שלא יכול היה לעמוד, התרומם מעט במיטה. עמדו, הצדיעו ושרו את ההמנון הרוסי. עמדתי איתם, שרתי איתם ובכיתי איתם. רוסיה לא היתה המולדת שלי, ההמנון הרוסי לא היה ההמנון שלי, אבל זה היה רגע מופלא שבו הייתי שותף, שווה בין שווים, לתקווה הענקית שחצתה גבולות ולאום שחיים חדשים מחכים לנו. רגע אחד של חסד גדול.
"'ועכשיו, כשהמלחמה נגמרה', שאל אותי חבר רוסי ששכב לידי, 'לאן אתה חוזר?' עברו כמה דקות עד שיכולתי לענות לו, לענות לעצמי. 'אין לי לאן לחזור', אמרתי לו, 'אין לי בית'.
"כשנתיים אחר כך מצאתי בית לחזור אליו והגעתי לישראל. כאן ביתי עוד מעט 80 שנה, וכאן אני כותב את הספר הזה, סיפור חיי".
מיקי גולדמן, ניצול שואה שספג 80 מלקות בגטו, ונשאר בחיים כדי להגיע לארץ ולגלות שאיש לא מאמין לסיפורו. שהצליח להימלט מצעדת המוות, למצוא מסתור אצל משפחה פולנית ובדרך מופלאה לפגוש אותם שנים אחר כך. להתנדב לצבא האדום. ולהיכלא בקפריסין בעקבות הניסיון להגיע לארץ. להתגייס למשטרה, להיות חלק מאנשי לשכה 06 שחקרה את אדולף אייכמן, ולשמש עוזרו האישי של התובע גדעון האוזנר. גולדמן היה בין מתי המעט שנכחו בהוצאה להורג של הצורר הנאצי ופיזרו את אפרו בים. שזכה להקים בית לתפארת בישראל. סיפור של חיים מלאי נחישות, אמונה, תקווה בטוב ובעשיית הטוב.
ויטלי מילמן, מתמטיקאי בעל שם עולמי, מספר בספר אוטוביוגרפי זה את המסע הייחודי שעבר עם משפחתו – החל ממאבקם להגר מברית המועצות הקומוניסטית לישראל, דרך העלייה וצעדיו הראשונים כעולה חדש בארץ, ועד להשתתפותו במלחמת לבנון.
הספר שופע סיפורים לא מוכרים בעלי חשיבות היסטורית, אותם מילמן מספר ממקור ראשון – חוויות שחווה בעצמו או שחוו הקרובים לו. בין היתר, על עיר מדע סודית שהוחבאה בפאתי מוסקבה או על איך ברז'נייב קיבל את ההחלטה לאפשר הגירה לישראל, ובאילו תנאים.
לאחר עלייתו לישראל, הצטלבה דרכו של ויטלי עם כמה מהאנשים המשפיעים ביותר במדינה, וגם מתקופה זו יש לו סיפורים מפתיעים. למשל, מה באמת עמד מאחורי "הגשר האווירי" שארצות הברית ארגנה במהלך מלחמת יום הכיפורים, או על תוצאות מסויימות של השלום עם מצרים.
הנרטיב בספר עוקב אחר ההשפעה הרגשית שהייתה לאירועים ההיסטוריים על חייו האישיים של מילמן – מהזיכרון הראשון של הרגע בו גילה שהוא יהודי, ועד לסוף מלחמת לבנון השנייה, אז כבר הרגיש 100% ישראלי.
ויטלי מילמן, מתמטיקאי בעל שם עולמי, מספר בספר אוטוביוגרפי זה את המסע הייחודי שעבר עם משפחתו – החל ממאבקם להגר מברית המועצות הקומוניסטית לישראל, דרך העלייה וצעדיו הראשונים כעולה חדש בארץ, ועד להשתתפותו במלחמת לבנון.
הספר שופע סיפורים לא מוכרים בעלי חשיבות היסטורית, אותם מילמן מספר ממקור ראשון – חוויות שחווה בעצמו או שחוו הקרובים לו. בין היתר, על עיר מדע סודית שהוחבאה בפאתי מוסקבה או על איך ברז'נייב קיבל את ההחלטה לאפשר הגירה לישראל, ובאילו תנאים.
לאחר עלייתו לישראל, הצטלבה דרכו של ויטלי עם כמה מהאנשים המשפיעים ביותר במדינה, וגם מתקופה זו יש לו סיפורים מפתיעים. למשל, מה באמת עמד מאחורי "הגשר האווירי" שארצות הברית ארגנה במהלך מלחמת יום הכיפורים, או על תוצאות מסויימות של השלום עם מצרים.
הנרטיב בספר עוקב אחר ההשפעה הרגשית שהייתה לאירועים ההיסטוריים על חייו האישיים של מילמן – מהזיכרון הראשון של הרגע בו גילה שהוא יהודי, ועד לסוף מלחמת לבנון השנייה, אז כבר הרגיש 100% ישראלי.
ילד חולמני מקבל מאמו אטלס ויחד הם עורכים מסעות דמיוניים ברחבי תבל, בין הרים, לאורך נהרות ובחולות של מדבר; ואילו בהכוונת אביו מתוודע הילד לארון הספרים היהודי. וכך מתנהלים חייו בשני העולמות. ברבות השנים הילד היה לנער והנער לעלם, ונתגשמו ציפיות שני הוריו.
המסעות הלכו ונתממשו בעלייתו ארצה כסטודנט, בהצטרפו לקיבוץ בתקופת "חומה ומגדל", ובנתיבי נדודיו כחייל בצבא הבריטי – במדבריות מצרים ולוב, באיטליה, ועד אדמת גרמניה; לימים הוא גם הגיע להודו ולסין הרחוקה. לעומת אלה, משמעת הלמידה שהחדיר בו אביו הובילה את הצעיר למסלול אקדמי שעשה בו חיל.
כדקל במדבר משתרע על פני חמישים שנה, שלושה דורות וחמש יבשות. זו תקופה שידעה שתי מלחמות עולם, מהפכות, תקוות, אכזבות ושואה. הסיפור נחתם ערב תקומת מדינת ישראל.
יריעת הספר רחבה ויש בה השלכות לספרות כללית, אמנות, היסטוריה ושירה. מתוארות בספר פגישות מרגשות, תעתועי-גורל מפתיעים, והכל כתוב בשפה עשירה וקולחת, בהומור עצמי, לעיתים בעצב, ותמיד במתח דרמטי ומרתק. ועם כל זה, כל הדמויות בעלילה, כל המקומות, האירועים והתאריכים הינם אותנטיים. האוטוביוגרפיה של היחיד הופכת ביוגרפיה של הדור.
הספר יצא לאור בסיוע אוניברסיטת תל-אביב.
ילד חולמני מקבל מאמו אטלס ויחד הם עורכים מסעות דמיוניים ברחבי תבל, בין הרים, לאורך נהרות ובחולות של מדבר; ואילו בהכוונת אביו מתוודע הילד לארון הספרים היהודי. וכך מתנהלים חייו בשני העולמות. ברבות השנים הילד היה לנער והנער לעלם, ונתגשמו ציפיות שני הוריו.
המסעות הלכו ונתממשו בעלייתו ארצה כסטודנט, בהצטרפו לקיבוץ בתקופת "חומה ומגדל", ובנתיבי נדודיו כחייל בצבא הבריטי – במדבריות מצרים ולוב, באיטליה, ועד אדמת גרמניה; לימים הוא גם הגיע להודו ולסין הרחוקה. לעומת אלה, משמעת הלמידה שהחדיר בו אביו הובילה את הצעיר למסלול אקדמי שעשה בו חיל.
כדקל במדבר משתרע על פני חמישים שנה, שלושה דורות וחמש יבשות. זו תקופה שידעה שתי מלחמות עולם, מהפכות, תקוות, אכזבות ושואה. הסיפור נחתם ערב תקומת מדינת ישראל.
יריעת הספר רחבה ויש בה השלכות לספרות כללית, אמנות, היסטוריה ושירה. מתוארות בספר פגישות מרגשות, תעתועי-גורל מפתיעים, והכל כתוב בשפה עשירה וקולחת, בהומור עצמי, לעיתים בעצב, ותמיד במתח דרמטי ומרתק. ועם כל זה, כל הדמויות בעלילה, כל המקומות, האירועים והתאריכים הינם אותנטיים. האוטוביוגרפיה של היחיד הופכת ביוגרפיה של הדור.
הספר יצא לאור בסיוע אוניברסיטת תל-אביב.
"טוב לו לאדם שיש לו למה להתגעגע ויכול הוא להתמלא ולו לכמה רגעים בזיכרונות שמקהים ומלטפים לזמן־מה את הכאב, משהים את ההווה ונותנים לעבר לחדור," אמרה סועד לנעימה.
לתוך אוהליה של חלסה (קריית שמונה) מגיעים העולים מעיראק, מביאים איתם מנהגים ושפה שאין להם כאן מקום, מנסים להיאחז במקום הקשוח בדרכים שונות, למי מהם האירה הדרך?
בשפה ציורית, עשירה וקולחת לוקחת כרמלה את הקורא דרך נפתולי חייהן המפתיעים של הדמויות לתוך עולם שכבר כמעט נעלם מהעין, כל הדרך אל עומק חייהן, אל המשברים, אל השמחות, אל ההווה והזיכרונות, הן אוספות איתן את עברן כצידה לדרך תוך התבוננות מפוקחת.
"הספר מצליח להחיות תקופה חשובה בהיסטוריה של קריית שמונה ושלנו. כל דף בו עשיר בתיאורי המקום, האנשים וההתרחשויות והוא מבעבע רגשית. סיפורו של הדור ההוא נמסר באהבה, חמלה וביקורת וראוי כי אלה יהדהדו בציבוריות הישראלית. יש כוח רב במבט הפמיניסטי שעובר כחוט השני לאורך הספר ומצביע על המחיר שנשים נאלצו לשלם." - יותם טולוב, סופר.
"טוב לו לאדם שיש לו למה להתגעגע ויכול הוא להתמלא ולו לכמה רגעים בזיכרונות שמקהים ומלטפים לזמן־מה את הכאב, משהים את ההווה ונותנים לעבר לחדור," אמרה סועד לנעימה.
לתוך אוהליה של חלסה (קריית שמונה) מגיעים העולים מעיראק, מביאים איתם מנהגים ושפה שאין להם כאן מקום, מנסים להיאחז במקום הקשוח בדרכים שונות, למי מהם האירה הדרך?
בשפה ציורית, עשירה וקולחת לוקחת כרמלה את הקורא דרך נפתולי חייהן המפתיעים של הדמויות לתוך עולם שכבר כמעט נעלם מהעין, כל הדרך אל עומק חייהן, אל המשברים, אל השמחות, אל ההווה והזיכרונות, הן אוספות איתן את עברן כצידה לדרך תוך התבוננות מפוקחת.
"הספר מצליח להחיות תקופה חשובה בהיסטוריה של קריית שמונה ושלנו. כל דף בו עשיר בתיאורי המקום, האנשים וההתרחשויות והוא מבעבע רגשית. סיפורו של הדור ההוא נמסר באהבה, חמלה וביקורת וראוי כי אלה יהדהדו בציבוריות הישראלית. יש כוח רב במבט הפמיניסטי שעובר כחוט השני לאורך הספר ומצביע על המחיר שנשים נאלצו לשלם." - יותם טולוב, סופר.
סאגה משפחתית מרתקת המתארת את חיי היהודים בעיר צנעא בתחילת המאה ה־20 נדודיהם במסע לארץ ישראל וקליטתם בארץ העושה את צעדיה הראשונים כמדינה.
הסיפור מדגיש את נקודת מבטן של הנשים, מתאר את הווי חייהן ומאפשר היכרות אינטימית עם הלך הרוח, ונבכי הנפש של הדמויות המגוונות בו.
שרה הגבירה, חממה היפה וברכה חדת המחשבה מובילות את הקורא אל עולם הנלקח כמו מאגדה עתיקה, עולם שלא נחשף לקדמה. רומן הסוחף את הקורא לעולם מרוחק בו הכללים והחוקים נקבעים על ידי הגברים בלבד והנשים מתבקשות לציית.
האומנם?
בתוך קשרים משולשים המחביאים בתוכם סודות, הבטחות, אהבות, אכזבות ותקוות גדולות מבקשת משפחת סאלם אושר ושלווה.
הדמויות בסיפור מצליחות להכניס את הקורא אל העלילה, ויחד איתן הוא עובר מסע משפחתי מטלטל מקאע אל יהוד שבתימן ועד הבית שבקטמונים בירושלים.
סאגה משפחתית מרתקת המתארת את חיי היהודים בעיר צנעא בתחילת המאה ה־20 נדודיהם במסע לארץ ישראל וקליטתם בארץ העושה את צעדיה הראשונים כמדינה.
הסיפור מדגיש את נקודת מבטן של הנשים, מתאר את הווי חייהן ומאפשר היכרות אינטימית עם הלך הרוח, ונבכי הנפש של הדמויות המגוונות בו.
שרה הגבירה, חממה היפה וברכה חדת המחשבה מובילות את הקורא אל עולם הנלקח כמו מאגדה עתיקה, עולם שלא נחשף לקדמה. רומן הסוחף את הקורא לעולם מרוחק בו הכללים והחוקים נקבעים על ידי הגברים בלבד והנשים מתבקשות לציית.
האומנם?
בתוך קשרים משולשים המחביאים בתוכם סודות, הבטחות, אהבות, אכזבות ותקוות גדולות מבקשת משפחת סאלם אושר ושלווה.
הדמויות בסיפור מצליחות להכניס את הקורא אל העלילה, ויחד איתן הוא עובר מסע משפחתי מטלטל מקאע אל יהוד שבתימן ועד הבית שבקטמונים בירושלים.
ילדה מתוקה וחכמה עטופה בחום על ידי בני משפחתה, חיה קרוב לטבע בכפר נידח באתיופיה, ושומעת שוב ושוב על החלום הגדול להגיע לירושלים.
יום אחד זֶב־אָדֶרוּ בת הארבע־עשרה נפרדת מהוריה וממשפחתה כדי להגשים חלום, ויוצאת למסע לירושלים עם הדוד שלה ומשפחתו. היא בקושי שורדת את תלאות המסע הארוך והמסוכן דרך סודן, שכולל צעידה של קרוב ל־700 ק"מ.
בארץ היא פוגשת את הפער שבין המציאות והחלום, ומתמודדת עם קשיי קליטה, בדידות וגעגועים קשים למשפחתה. המכתבים שלבסוף מגיעים מבני משפחתה מעוררים בה ציפייה אינסופית לפגוש אותם. בהמשך היא נישאת והופכת לאמא הלוחמת למען שוויון זכויות והזדמנויות לילדיה. היא מוצאת את מקומה בעבודה בקיבוץ תל יצחק, ממשיכה לחדד את זהותה, לחזק את הקשר עם השורשים שלה, ומגלה את העוצמות הנדירות שיש בה ובסיפור חייה.
מרקאן פורש תמונה היסטורית מרתקת, מלאה חיות ועומק, על סיפורה של העדה האתיופית בארץ.
ילדה מתוקה וחכמה עטופה בחום על ידי בני משפחתה, חיה קרוב לטבע בכפר נידח באתיופיה, ושומעת שוב ושוב על החלום הגדול להגיע לירושלים.
יום אחד זֶב־אָדֶרוּ בת הארבע־עשרה נפרדת מהוריה וממשפחתה כדי להגשים חלום, ויוצאת למסע לירושלים עם הדוד שלה ומשפחתו. היא בקושי שורדת את תלאות המסע הארוך והמסוכן דרך סודן, שכולל צעידה של קרוב ל־700 ק"מ.
בארץ היא פוגשת את הפער שבין המציאות והחלום, ומתמודדת עם קשיי קליטה, בדידות וגעגועים קשים למשפחתה. המכתבים שלבסוף מגיעים מבני משפחתה מעוררים בה ציפייה אינסופית לפגוש אותם. בהמשך היא נישאת והופכת לאמא הלוחמת למען שוויון זכויות והזדמנויות לילדיה. היא מוצאת את מקומה בעבודה בקיבוץ תל יצחק, ממשיכה לחדד את זהותה, לחזק את הקשר עם השורשים שלה, ומגלה את העוצמות הנדירות שיש בה ובסיפור חייה.
מרקאן פורש תמונה היסטורית מרתקת, מלאה חיות ועומק, על סיפורה של העדה האתיופית בארץ.
רינה נאמן משחזרת בספר זה את חוויות ההגירה שעברה בילדותה ואת ההלם התרבותי בעקבותיהן.
כבר בפרידתה הדרמטית מדירת הוריה בבוקרשט, וכן במסע הרכבת והאנייה, בעגינה בנמל חיפה ובנסיעה למעברה, "ידעה" בדרך כלשהי שחייה הקודמים הסתיימו, ושהעתיד צופן לה שינויים לרעה. לכן כנראה מחקה מזיכרונה את כל הפרטים הקשורים בשלבים הללו של המעבר לישראל.
הסופרת מתארת ברגישות רבה את המפגש האכזרי שלה עם המציאות עקב אי ידיעת השפה, העדר הבנה של הקודים התרבותיים שנהוגים במקום החדש, וההבדלים הדרסטיים בין תנאי החיים שלה בבוקרשט לעומת אלה שלאחר ההגירה. מגבלות אלו גרמו לה למצב של שיתוק, "כיבוי" כפי שהיא מכנה זאת בספר. והמאמץ להתגבר עליהן שנמשך עד סוף גיל ההתבגרות, והיה רצוף מכשולים, אי הבנות וטעויות, מתואר בספר באופן חושפני, כנה ומעורר הזדהות.
חווית ההגירה, שהייתה מרכזית בחייה של רינה נאמן, השפיעה מאוחר יותר גם על בחירותיה המקצועיות ועל אופי הקריירה האקדמית שלה. רינה הפכה לד"ר לאנתרופולוגיה והתמחתה בנושא ההגירה, עם דגש מיוחד על המשמעות התרבותית והקיומית של העדר שפה ושל שינויי מקום בעקבותיה. גם בספר הנוכחי היא מצטטת אחדים מנחקריה אשר התבטאו בנושאים אלה.
שנים רבות לאחר ההתגברות על מצב ה"כיבוי "חוזרת רינה נאמן לחוויות הילדות וההתבגרות. במסע זה היא מנסה להסביר לעצמה את אופני החשיבה, ההרגשה וההתנהגות שלה על פי המורשת התרבותית מבוקרשט, בתוספת התובנות והלקחים מתהליך ההגירה לישראל. הפוזיציה של "בדיעבד" מאפשרת לה לערוך מסע זה בסגנון סיפורי, תיאורי, אסוציאטיבי, עם נגיעות רבות של הומור.
בעידן הנוכחי, בו תופעת ההגירה כה נפוצה בזירה הבינלאומית והישראלית, יזכו הקוראות והקוראים של הספר להכיר את החוויות, ההתנסויות, והתובנות הקשורות בה, מכלי ראשון של סופרת מהגרת.
רינה נאמן משחזרת בספר זה את חוויות ההגירה שעברה בילדותה ואת ההלם התרבותי בעקבותיהן.
כבר בפרידתה הדרמטית מדירת הוריה בבוקרשט, וכן במסע הרכבת והאנייה, בעגינה בנמל חיפה ובנסיעה למעברה, "ידעה" בדרך כלשהי שחייה הקודמים הסתיימו, ושהעתיד צופן לה שינויים לרעה. לכן כנראה מחקה מזיכרונה את כל הפרטים הקשורים בשלבים הללו של המעבר לישראל.
הסופרת מתארת ברגישות רבה את המפגש האכזרי שלה עם המציאות עקב אי ידיעת השפה, העדר הבנה של הקודים התרבותיים שנהוגים במקום החדש, וההבדלים הדרסטיים בין תנאי החיים שלה בבוקרשט לעומת אלה שלאחר ההגירה. מגבלות אלו גרמו לה למצב של שיתוק, "כיבוי" כפי שהיא מכנה זאת בספר. והמאמץ להתגבר עליהן שנמשך עד סוף גיל ההתבגרות, והיה רצוף מכשולים, אי הבנות וטעויות, מתואר בספר באופן חושפני, כנה ומעורר הזדהות.
חווית ההגירה, שהייתה מרכזית בחייה של רינה נאמן, השפיעה מאוחר יותר גם על בחירותיה המקצועיות ועל אופי הקריירה האקדמית שלה. רינה הפכה לד"ר לאנתרופולוגיה והתמחתה בנושא ההגירה, עם דגש מיוחד על המשמעות התרבותית והקיומית של העדר שפה ושל שינויי מקום בעקבותיה. גם בספר הנוכחי היא מצטטת אחדים מנחקריה אשר התבטאו בנושאים אלה.
שנים רבות לאחר ההתגברות על מצב ה"כיבוי "חוזרת רינה נאמן לחוויות הילדות וההתבגרות. במסע זה היא מנסה להסביר לעצמה את אופני החשיבה, ההרגשה וההתנהגות שלה על פי המורשת התרבותית מבוקרשט, בתוספת התובנות והלקחים מתהליך ההגירה לישראל. הפוזיציה של "בדיעבד" מאפשרת לה לערוך מסע זה בסגנון סיפורי, תיאורי, אסוציאטיבי, עם נגיעות רבות של הומור.
בעידן הנוכחי, בו תופעת ההגירה כה נפוצה בזירה הבינלאומית והישראלית, יזכו הקוראות והקוראים של הספר להכיר את החוויות, ההתנסויות, והתובנות הקשורות בה, מכלי ראשון של סופרת מהגרת.
"קרבתם של חיילי האויב אפשרה בידם להטיל מטען חומר נפץ שהתפוצץ סמוך לשערי בית הכנסת אליהו הנביא וגרם למהומה ולבהלה נוראה. תחושת הנצורים הייתה שהאויב מצוי מעבר לדלתות בית הכנסת, עומד לפרוץ פנימה ולערוך טבח המוני בכל היושבים בתוכו".
זהו רומן היסטורי מרתק המגולל את קורותיהם של יוּסף אל חלילי ושל בני משפחתו המורחבת. רבים מהקוראים ימצאו בו פרטים מרגשים מקורות משפחתו של יוּסף, שמשתלבים ברגעים מרגשים לא פחות מתולדות העם היהודי – מגירוש ספרד, דרך הנדודים בארצות המגרב והאימפריה העות'מאנית ועד ההתיישבות בעזה, בחברון וברובע היהודי בעיר העתיקה של ירושלים. ייתכן שעל חלק מהפרטים הקוראים מעולם לא שמעו וראוי שישמעו, בייחוד בימים אלו.
"קרבתם של חיילי האויב אפשרה בידם להטיל מטען חומר נפץ שהתפוצץ סמוך לשערי בית הכנסת אליהו הנביא וגרם למהומה ולבהלה נוראה. תחושת הנצורים הייתה שהאויב מצוי מעבר לדלתות בית הכנסת, עומד לפרוץ פנימה ולערוך טבח המוני בכל היושבים בתוכו".
זהו רומן היסטורי מרתק המגולל את קורותיהם של יוּסף אל חלילי ושל בני משפחתו המורחבת. רבים מהקוראים ימצאו בו פרטים מרגשים מקורות משפחתו של יוּסף, שמשתלבים ברגעים מרגשים לא פחות מתולדות העם היהודי – מגירוש ספרד, דרך הנדודים בארצות המגרב והאימפריה העות'מאנית ועד ההתיישבות בעזה, בחברון וברובע היהודי בעיר העתיקה של ירושלים. ייתכן שעל חלק מהפרטים הקוראים מעולם לא שמעו וראוי שישמעו, בייחוד בימים אלו.
בשתיים בלילה הרגשתי לפתע נגיעה זהירה בכתפי. קולו הקרוב של אבי שלף אותי מתוך החלום המתוק. הוא אמר בשקט, "קום, מוני, יש בביתנו אנשים זרים." משהו במשפט השקט והקר הזה עורר אותי מייד, כמו שפכו עליי דלי של מי קרח. בבת אחת קפצתי ממיטתי המאולתרת. החדר הגדול שבו ישנתי בחברת אבא ואימא היה מואר. "אנחנו צריכים לנסוע ליומיים־שלושה לדאצ'ה שלנו בחוף הים," שיקר לי אבי.
הספר לא אלך בלי אחותי נולד מזיכרונותיהם של אבי ואימי, שאותם שיתפו עימי. החוויות המרגשות שעליהן סיפרו לי נגעו עמוק לליבי וליוו את חיי. אגרתי את הסיפורים כמו חרוזים שנאספו בזה אחר זה לשרשרת קסומה, עד שהבשילו לזרום אל הדפים הלבנים, נוסף על זיכרונותיי שלי. במרוצת השנים, על רקע נופים יפים ומגוונים, גורלות נפגשים ורוקמים יחדיו סאגה משפחתית מרתקת.
בשתיים בלילה הרגשתי לפתע נגיעה זהירה בכתפי. קולו הקרוב של אבי שלף אותי מתוך החלום המתוק. הוא אמר בשקט, "קום, מוני, יש בביתנו אנשים זרים." משהו במשפט השקט והקר הזה עורר אותי מייד, כמו שפכו עליי דלי של מי קרח. בבת אחת קפצתי ממיטתי המאולתרת. החדר הגדול שבו ישנתי בחברת אבא ואימא היה מואר. "אנחנו צריכים לנסוע ליומיים־שלושה לדאצ'ה שלנו בחוף הים," שיקר לי אבי.
הספר לא אלך בלי אחותי נולד מזיכרונותיהם של אבי ואימי, שאותם שיתפו עימי. החוויות המרגשות שעליהן סיפרו לי נגעו עמוק לליבי וליוו את חיי. אגרתי את הסיפורים כמו חרוזים שנאספו בזה אחר זה לשרשרת קסומה, עד שהבשילו לזרום אל הדפים הלבנים, נוסף על זיכרונותיי שלי. במרוצת השנים, על רקע נופים יפים ומגוונים, גורלות נפגשים ורוקמים יחדיו סאגה משפחתית מרתקת.
אמיליה בת הארבע־עשרה מגיעה עם אביה מארגנטינה לשכונת עולים בישראל של שנות השמונים, מסתירה צלקת ישנה וסוד. היא פוגשת את בטי, בת למשפחה גרוזינית שהוריה מחפשים עבורה שידוך, ואת נטליה הרוסייה, שאביה רודף הנשים מעריץ את הרב כהנא.
שלוש הבנות הופכות לחברות־נפש. יחד הן סוחבות שבועוני נשים מהמכולת, חולמות על ליווי'ס 501, על טום קרוז ועל חבר חייל, ומנהלות מלחמת חורמה נגד מרב־חדד־הבת־זונה. צלילי מוזיקת שנות השמונים מתחנת הרדיו הירדנית מתערבבים בתפילות מבית הכנסת השכונתי, עד שמעשה נקם מתגלגל לטראומה גדולה, שהופכת את חיי כולן.
שלוש ארצות, שלוש משפחות, שלושה עשורים. משפחות שתלטניות, אהבות שוברות־לב, נאמנויות ובגידות, פיגועים ומלחמות ופורד פיאסטה ישנה — מתנקזים לכדי תעלומה כואבת שלא תיפתר שנים ארוכות. מערבולת החיים בישראל אוספת לתוכה את כולם, ופעם אחר פעם משליכה את נטליה, בטי ואמיליה רחוק, אך לעולם לא רחוק מדי, מהשכונה בה גדלו.
כתיבתה של שרית אלקון רעננה ומרגשת. הסאגה הרב־דורית מהדהדת קונפליקטים כואבים של החברה הישראלית, אך גם מיטיבה להביט אל נפשן של דמויות בלתי נשכחות, שכל אחת ואחת מהן מחפשת לעצמה בית, זהות ומקום בעולם.
אמיליה בת הארבע־עשרה מגיעה עם אביה מארגנטינה לשכונת עולים בישראל של שנות השמונים, מסתירה צלקת ישנה וסוד. היא פוגשת את בטי, בת למשפחה גרוזינית שהוריה מחפשים עבורה שידוך, ואת נטליה הרוסייה, שאביה רודף הנשים מעריץ את הרב כהנא.
שלוש הבנות הופכות לחברות־נפש. יחד הן סוחבות שבועוני נשים מהמכולת, חולמות על ליווי'ס 501, על טום קרוז ועל חבר חייל, ומנהלות מלחמת חורמה נגד מרב־חדד־הבת־זונה. צלילי מוזיקת שנות השמונים מתחנת הרדיו הירדנית מתערבבים בתפילות מבית הכנסת השכונתי, עד שמעשה נקם מתגלגל לטראומה גדולה, שהופכת את חיי כולן.
שלוש ארצות, שלוש משפחות, שלושה עשורים. משפחות שתלטניות, אהבות שוברות־לב, נאמנויות ובגידות, פיגועים ומלחמות ופורד פיאסטה ישנה — מתנקזים לכדי תעלומה כואבת שלא תיפתר שנים ארוכות. מערבולת החיים בישראל אוספת לתוכה את כולם, ופעם אחר פעם משליכה את נטליה, בטי ואמיליה רחוק, אך לעולם לא רחוק מדי, מהשכונה בה גדלו.
כתיבתה של שרית אלקון רעננה ומרגשת. הסאגה הרב־דורית מהדהדת קונפליקטים כואבים של החברה הישראלית, אך גם מיטיבה להביט אל נפשן של דמויות בלתי נשכחות, שכל אחת ואחת מהן מחפשת לעצמה בית, זהות ומקום בעולם.
זה אמור היה להיות מסע של שבועיים, אך הנדודים ארכו למעלה משנתיים בדרכים עקלקלות ונתיבים סודיים, בין ערי מדבר ויישובי חוף, בדרך לא-דרך. משפחה שגורלה מתעתע בה במדינה שהופכת לעוינת, מחפשת את דרכה לארץ-ישראל ומוצאת עזרה אצל יד נעלמת שמנווטת את גורלה בין אנשים וקהילות שנחלצים לסייע בעת צרה.
גיבורי המסע הם בני משפחה אחת תוססת וססגונית, חמה ואוהבת שחולמת ועורגת להגשים חלום של דורות, לשמו היא מוכנה לעשות הכול ולסכן את חייהם כדי לדרוך על אדמת האבות.
זה אמור היה להיות מסע של שבועיים, אך הנדודים ארכו למעלה משנתיים בדרכים עקלקלות ונתיבים סודיים, בין ערי מדבר ויישובי חוף, בדרך לא-דרך. משפחה שגורלה מתעתע בה במדינה שהופכת לעוינת, מחפשת את דרכה לארץ-ישראל ומוצאת עזרה אצל יד נעלמת שמנווטת את גורלה בין אנשים וקהילות שנחלצים לסייע בעת צרה.
גיבורי המסע הם בני משפחה אחת תוססת וססגונית, חמה ואוהבת שחולמת ועורגת להגשים חלום של דורות, לשמו היא מוכנה לעשות הכול ולסכן את חייהם כדי לדרוך על אדמת האבות.
משה (מוריס) זילקה נולד בבגדד בשנת 1929, עלה לישראל והתיישב ברמת גן בשנת 1935. עם הקמת שבט הצופים ברמת גן, בשנת 1944, הצטרף עם חבריו לשבט.
ב־1946 יצא לקורס מ"כים של הגדנ"ע בג'וערה, וכעבור שנתיים התגייס לפלמ"ח להכשרת הצופים נען שילר, והיה חלק מפלוגת המטה בגדוד השביעי בחטיבת הנגב.
בפברואר 1948 סיים את קורס הקצינים במחנה, והפך למפקד מחלקת סיירים בגדוד. במסגרת השירות, השתתף בקרבות בעמק הירדן ולאחר מכן בנגב בקרבות חוליקאת, עיראק סווידן ועיראק אל מנשיה, בכיבוש באר שבע, במבצע חורב ובכיבוש אילת. לאחר מכן נלחם כסגן מפקד פלוגה בחטיבה 12 במלחמת ששת הימים ובמלחמת יום הכיפורים.
משך רוב חייו לאחר השירות הצבאי שירת במגזר הציבורי: כמפקח על החינוך המשלים בחברה הערבית במשרד החינוך; כקצין החינוך בגדה המערבית לאחר מלחמת ששת הימים; כסמנכ"ל המחלקה לנוער והחלוץ בסוכנות היהודית, וכן כראש המחלקה במערב אירופה ובסקנדיביה ולאחר מכן בצפון אמריקה. היה היועץ לענייני מזרח ירושלים של ראש העיר האגדי, טדי קולק, מנכ״ל מחלקת ההסברה של ההסתדרות הציונית וסגן נשיא JNF - קק"ל קנדה.
מוריס כיהן בדירקטוריונים רבים ובין השאר היה יו"ר דירקטוריון האקדמיה למוזיקה, ממקימי עמותת ״סובלנות״ יחד עם השופט בדימוס חיים כהן ז"ל, חבר לכל החיים בוועד הפועל הציוני ועוד.
על אף כל אלה, הפעילות הממושכת ביותר ומרכז חייו במשך רוב שנותיו היתה בתנועת הצופים ובהתאחדות הצופים. מוריס כיהן כמדריך, ראש גדוד, מרכז שבט, מדריך ארצי של התנועה, ראש הנהגה, ראש התאחדות הצופים, וכיום הוא מכהן כנשיא התאחדות הצופים בישראל. במסגרת חלקו בתנועה פעל גם באפריקה, בשישה קורסי תג היער, בשש מדינות. הוא חבר ועדת הכספים העולמית של ארגון הצופים העולמי ונושא את אות ״זאב הארד Bronze wolf״, תואר כבוד הניתן למעטים בעולם.
מוריס הוא יקיר העיר ירושלים, ובמהלך שנות חייו היה לו חלק באירועים המרכזיים בהיסטוריה של מדינת ישראל. את כל זמנו ומרצו הקדיש לחברה הישראלית כולה, לשיפורה ולטובתה.
משה (מוריס) זילקה נולד בבגדד בשנת 1929, עלה לישראל והתיישב ברמת גן בשנת 1935. עם הקמת שבט הצופים ברמת גן, בשנת 1944, הצטרף עם חבריו לשבט.
ב־1946 יצא לקורס מ"כים של הגדנ"ע בג'וערה, וכעבור שנתיים התגייס לפלמ"ח להכשרת הצופים נען שילר, והיה חלק מפלוגת המטה בגדוד השביעי בחטיבת הנגב.
בפברואר 1948 סיים את קורס הקצינים במחנה, והפך למפקד מחלקת סיירים בגדוד. במסגרת השירות, השתתף בקרבות בעמק הירדן ולאחר מכן בנגב בקרבות חוליקאת, עיראק סווידן ועיראק אל מנשיה, בכיבוש באר שבע, במבצע חורב ובכיבוש אילת. לאחר מכן נלחם כסגן מפקד פלוגה בחטיבה 12 במלחמת ששת הימים ובמלחמת יום הכיפורים.
משך רוב חייו לאחר השירות הצבאי שירת במגזר הציבורי: כמפקח על החינוך המשלים בחברה הערבית במשרד החינוך; כקצין החינוך בגדה המערבית לאחר מלחמת ששת הימים; כסמנכ"ל המחלקה לנוער והחלוץ בסוכנות היהודית, וכן כראש המחלקה במערב אירופה ובסקנדיביה ולאחר מכן בצפון אמריקה. היה היועץ לענייני מזרח ירושלים של ראש העיר האגדי, טדי קולק, מנכ״ל מחלקת ההסברה של ההסתדרות הציונית וסגן נשיא JNF - קק"ל קנדה.
מוריס כיהן בדירקטוריונים רבים ובין השאר היה יו"ר דירקטוריון האקדמיה למוזיקה, ממקימי עמותת ״סובלנות״ יחד עם השופט בדימוס חיים כהן ז"ל, חבר לכל החיים בוועד הפועל הציוני ועוד.
על אף כל אלה, הפעילות הממושכת ביותר ומרכז חייו במשך רוב שנותיו היתה בתנועת הצופים ובהתאחדות הצופים. מוריס כיהן כמדריך, ראש גדוד, מרכז שבט, מדריך ארצי של התנועה, ראש הנהגה, ראש התאחדות הצופים, וכיום הוא מכהן כנשיא התאחדות הצופים בישראל. במסגרת חלקו בתנועה פעל גם באפריקה, בשישה קורסי תג היער, בשש מדינות. הוא חבר ועדת הכספים העולמית של ארגון הצופים העולמי ונושא את אות ״זאב הארד Bronze wolf״, תואר כבוד הניתן למעטים בעולם.
מוריס הוא יקיר העיר ירושלים, ובמהלך שנות חייו היה לו חלק באירועים המרכזיים בהיסטוריה של מדינת ישראל. את כל זמנו ומרצו הקדיש לחברה הישראלית כולה, לשיפורה ולטובתה.
רגע לפני שהעולם מתפרק לרסיסים מצטלבים שלושה סיפורים בין צמתי השכונות היהודיות ההולכות ונבנות בחיפה.
חיים החייכן, בלהה הביישנית ואליהו המופנם שמצלמה על כתפו. שלושתם מתגעגעים למשפחות שהשאירו מאחור וגאים על חייהם החדשים, אך סוד מן העבר ואהבות חדשות מתערבים ביניהם ומבלבלים סדרי חיים…
מרה וכואבת אהבתם של גיטה, דור עשירי מצפת ואדוארד הקצין הבריטי. הילדה רותה רואה הכול ומנסה להבין את העולם המבלבל, המשתנה סביבה.
כל סיפור מסופר בשפה שונה ומאיר את חיי העולים על רקע רחובותיה ונופיה של חיפה המחברים בין הדמויות בשלושת הסיפורים.
רגע לפני שהעולם מתפרק לרסיסים מצטלבים שלושה סיפורים בין צמתי השכונות היהודיות ההולכות ונבנות בחיפה.
חיים החייכן, בלהה הביישנית ואליהו המופנם שמצלמה על כתפו. שלושתם מתגעגעים למשפחות שהשאירו מאחור וגאים על חייהם החדשים, אך סוד מן העבר ואהבות חדשות מתערבים ביניהם ומבלבלים סדרי חיים…
מרה וכואבת אהבתם של גיטה, דור עשירי מצפת ואדוארד הקצין הבריטי. הילדה רותה רואה הכול ומנסה להבין את העולם המבלבל, המשתנה סביבה.
כל סיפור מסופר בשפה שונה ומאיר את חיי העולים על רקע רחובותיה ונופיה של חיפה המחברים בין הדמויות בשלושת הסיפורים.
סביב שולחנות ערוכים נפגשים חברים מפעם, נושאים עמם משא של זיכרונות, כאבים וגעגוע. האם יש סיבה למסיבה שאליה מזמין אותנו הספר הזה? האם אורחי הכבוד שלה ראויים לה? יש מי שבטוח שכן, יש מי שמפקפקים בכך.
המסיבה עוסק בגורל היהודי, בעלייה ארצה אחרי השואה, בחינוכם של העולים ובהשתלבותם בחיים של יצירה בארץ. הוא נוגע במשא הכבד שהם הביאו איתם משם ובודק את מחיריו.
כשפרצה מלחמת העולם השנייה ברח יצחק מאיר עם משפחתו מבלגיה, שבה נולד, לצרפת. אביו נתפס ונרצח באושוויץ. האֵם וילדיה ביקשו לחצות את הגבול לשווייץ, נתפסו גם הם, וכמעט שמתו בדרך. אחרי תלאות, עלתה המשפחה ארצה. לימים נסגר מעגל, כשיצחק כיהן כשגריר מדינת ישראל בבלגיה, מולדתו, ובשווייץ – הארץ שפתחה בפניו את שעריה. במשך 18 שנה הוא ניהל את כפר הנוער ימין אורד. כתב שירים ומחזות. ספרו הקודם, אישה אחת, יצא לאור בספרית מעריב (2010).
סביב שולחנות ערוכים נפגשים חברים מפעם, נושאים עמם משא של זיכרונות, כאבים וגעגוע. האם יש סיבה למסיבה שאליה מזמין אותנו הספר הזה? האם אורחי הכבוד שלה ראויים לה? יש מי שבטוח שכן, יש מי שמפקפקים בכך.
המסיבה עוסק בגורל היהודי, בעלייה ארצה אחרי השואה, בחינוכם של העולים ובהשתלבותם בחיים של יצירה בארץ. הוא נוגע במשא הכבד שהם הביאו איתם משם ובודק את מחיריו.
כשפרצה מלחמת העולם השנייה ברח יצחק מאיר עם משפחתו מבלגיה, שבה נולד, לצרפת. אביו נתפס ונרצח באושוויץ. האֵם וילדיה ביקשו לחצות את הגבול לשווייץ, נתפסו גם הם, וכמעט שמתו בדרך. אחרי תלאות, עלתה המשפחה ארצה. לימים נסגר מעגל, כשיצחק כיהן כשגריר מדינת ישראל בבלגיה, מולדתו, ובשווייץ – הארץ שפתחה בפניו את שעריה. במשך 18 שנה הוא ניהל את כפר הנוער ימין אורד. כתב שירים ומחזות. ספרו הקודם, אישה אחת, יצא לאור בספרית מעריב (2010).
"שלום לכולם, אני מסיר בפניכם את הכובע על כוחות הנפש. שמי וילי לגונה. אני רב-החובל של הספינה הזאת ואזרח ספרד. אני והצוות שלי נוביל אתכם במבצע סודי לעבר ארץ ישראל. אנחנו מפליגים בספינת דיג קטנה ומשתדלים לא לעורר חשד. בעוד שמונה ימים נגיע לעיר מרסיי שבצרפת, משם נפליג לאורך חופי מצרים, כך שבעוד שבועיים תגיעו לארץ ישראל."
תצלום בשחור-לבן של שני ילדים. אחד בן שתים-עשרה והשני בן שמונה. שניהם לבושים בחליפות, חובשים כובעי קסקט, אוחזים ידיים ומחייכים. מאחוריהם אונייה גדולה ולמעלה שם של עיתון: "דבר השבוע".
כשאדם ואריאלה מגלים שזהו סבא שלהם שמצולם בשער העיתון, הם נחשפים לסיפור העפלה רצוף סכנות בלב ים, שתחילתו במרוקו וסופו בארץ ישראל; סיפור היסטורי של דור שצלח תלאות אינספור במסע אל הבית.
רחלי פליישון מביאה כאן לראשונה את סיפור העלייה לארץ של אביה, פרופ' גבריאל בן-שמחון. עם ספריה הקודמים שזכו לשבחי הביקורת נמנים רב-המכר להיות מנהיג, האחר הוא אני, להיות מנהיגה, אין זו אגדה ועוד.
"שלום לכולם, אני מסיר בפניכם את הכובע על כוחות הנפש. שמי וילי לגונה. אני רב-החובל של הספינה הזאת ואזרח ספרד. אני והצוות שלי נוביל אתכם במבצע סודי לעבר ארץ ישראל. אנחנו מפליגים בספינת דיג קטנה ומשתדלים לא לעורר חשד. בעוד שמונה ימים נגיע לעיר מרסיי שבצרפת, משם נפליג לאורך חופי מצרים, כך שבעוד שבועיים תגיעו לארץ ישראל."
תצלום בשחור-לבן של שני ילדים. אחד בן שתים-עשרה והשני בן שמונה. שניהם לבושים בחליפות, חובשים כובעי קסקט, אוחזים ידיים ומחייכים. מאחוריהם אונייה גדולה ולמעלה שם של עיתון: "דבר השבוע".
כשאדם ואריאלה מגלים שזהו סבא שלהם שמצולם בשער העיתון, הם נחשפים לסיפור העפלה רצוף סכנות בלב ים, שתחילתו במרוקו וסופו בארץ ישראל; סיפור היסטורי של דור שצלח תלאות אינספור במסע אל הבית.
רחלי פליישון מביאה כאן לראשונה את סיפור העלייה לארץ של אביה, פרופ' גבריאל בן-שמחון. עם ספריה הקודמים שזכו לשבחי הביקורת נמנים רב-המכר להיות מנהיג, האחר הוא אני, להיות מנהיגה, אין זו אגדה ועוד.
סבי, לייב ליאון פינק, התחנן לקב"ה בשנות נדודיו בגלות שיסייע בידו לעלות לציון, שאותה ראה כמולדתו. לייב לא זכה לעלות לארץ ישראל. אלמנתו, שרה אסתר, ובנותיו רוזה וברטה זכו לבנות את ביתן במדינת ישראל. נכדיו נולדו בארץ והם מגשימים את חלום הסב שנספה בקרמטוריום של מחנה ההשמדה בירקנאו-אושוויץ.
חלומו של לייב ליאון התגשם דרכי, אריקה נכדו. סבתי החליטה לעברת את שמו של סבי לשמי, "ארי". בהענקת השם העברי לסבי, נענתה תחינתו מבורא העולם. ארי, לייב ליאון, זכה אחרי מותו בשם עברי במדינת היהודים בארץ ישראל.
יהי זכרו ברוך.
אריקה, איכה? מספר על קצה המזלג את סיפור החיים היהודי בארץ ישראל ובגלויות השונות ואת סיפור חייו של סבי לייב ליאון, אריקה, ומדגיש את החשיבות הגדולה של שילוב ערכים יהודיים בחיים האישיים, המשפחתיים והציבוריים.
תקוותי שספר זה יאיר את דרכם של רבים ויסייע בידם בהבנת ייעודם האישי וייעודו של עם ישראל בעולם. בכך יתרום הספר לאחדות עמנו.
סבי, לייב ליאון פינק, התחנן לקב"ה בשנות נדודיו בגלות שיסייע בידו לעלות לציון, שאותה ראה כמולדתו. לייב לא זכה לעלות לארץ ישראל. אלמנתו, שרה אסתר, ובנותיו רוזה וברטה זכו לבנות את ביתן במדינת ישראל. נכדיו נולדו בארץ והם מגשימים את חלום הסב שנספה בקרמטוריום של מחנה ההשמדה בירקנאו-אושוויץ.
חלומו של לייב ליאון התגשם דרכי, אריקה נכדו. סבתי החליטה לעברת את שמו של סבי לשמי, "ארי". בהענקת השם העברי לסבי, נענתה תחינתו מבורא העולם. ארי, לייב ליאון, זכה אחרי מותו בשם עברי במדינת היהודים בארץ ישראל.
יהי זכרו ברוך.
אריקה, איכה? מספר על קצה המזלג את סיפור החיים היהודי בארץ ישראל ובגלויות השונות ואת סיפור חייו של סבי לייב ליאון, אריקה, ומדגיש את החשיבות הגדולה של שילוב ערכים יהודיים בחיים האישיים, המשפחתיים והציבוריים.
תקוותי שספר זה יאיר את דרכם של רבים ויסייע בידם בהבנת ייעודם האישי וייעודו של עם ישראל בעולם. בכך יתרום הספר לאחדות עמנו.
שמיים סגולים ושמש סגולה הוא הספר הרביעי והאחרון בסדרת שמיים ושמש.
ספר זה ייקח את הקוראים למסע שמתחיל בשנות השישים ומסתיים בשנים הבאות עלינו לטובה, או שלא...
זהו ספר מפתיע, סוחף ומעורר מחשבה שיתיר את הקוראים בפני השאלה לאן מועדות פני האנושות ומה צופן העתיד לעולמנו. עלילה סבוכה ומפותלת תוביל אתכם הקוראים אל עתיד רצוף באירועים מתח והפתעה ותחזיר אתכם שוב כמו גלגל שמסתובב אל אותם ימים רחוקים ופשוטים בהם התחיל הספר הראשון בסדרה. בספר שמיים סגולים ושמש סגולה יש עבר, יש הווה ויש עתיד, אבל בעיקר יש פה מסר ברור: בואו נשמור על העולם ונצעד לעבר עתיד יפה ומזהיר.
הערה מיוחדת לקוראים: בספר שמיים סגולים ושמש סגולה שהודפס כבר בשנת 2014 מופיעה בין רצף האירועים מגפה שכובשת את העולם. להזכירכם מגפת הקורונה פרצה בשנת 2019 בעולמנו. אני מקווה שכל מה שכתבתי בהמשך הספר יהיה בגדר מדע בדיוני בלבד ולא יתממש.
שמיים סגולים ושמש סגולה הוא הספר הרביעי והאחרון בסדרת שמיים ושמש.
ספר זה ייקח את הקוראים למסע שמתחיל בשנות השישים ומסתיים בשנים הבאות עלינו לטובה, או שלא...
זהו ספר מפתיע, סוחף ומעורר מחשבה שיתיר את הקוראים בפני השאלה לאן מועדות פני האנושות ומה צופן העתיד לעולמנו. עלילה סבוכה ומפותלת תוביל אתכם הקוראים אל עתיד רצוף באירועים מתח והפתעה ותחזיר אתכם שוב כמו גלגל שמסתובב אל אותם ימים רחוקים ופשוטים בהם התחיל הספר הראשון בסדרה. בספר שמיים סגולים ושמש סגולה יש עבר, יש הווה ויש עתיד, אבל בעיקר יש פה מסר ברור: בואו נשמור על העולם ונצעד לעבר עתיד יפה ומזהיר.
הערה מיוחדת לקוראים: בספר שמיים סגולים ושמש סגולה שהודפס כבר בשנת 2014 מופיעה בין רצף האירועים מגפה שכובשת את העולם. להזכירכם מגפת הקורונה פרצה בשנת 2019 בעולמנו. אני מקווה שכל מה שכתבתי בהמשך הספר יהיה בגדר מדע בדיוני בלבד ולא יתממש.
ספרה של ציפורה ציטיאט (לוי) מגולל את חייה של ריטה, ילדה יהודייה, בזמן מלחמת העולם השנייה בגרמניה. ריטה עוברת בתקופת השואה חוויות קשות מנשוא, אך היא שורדת אותן וממשיכה הלאה בנחישות מופלאה של ילדה פיקחית ומלאת תושייה. הספר עוקב אחר חייה ואחר האתגרים שנקרו בדרכה החל מהיותה פליטה באירופה, דרך עלייתה לישראל, ועד להקמת משפחתה, לאחר מאבקים קשים. דמותה של ריטה הולכת ומעמיקה בשל הדילמות שהאנשים השונים בחייה מזמנים לה.
בספר מתוארת דרמה אנושית של מאבק על החיים, על משפחה ועל נורמליות בסיסית. סיפור חייה של ריטה כתוב בכנות בוטה ויוצאת דופן דרך האירועים הקשים, האנושיים והנוגעים ללב שבמסע הנפרס בספר זה.
ספרה של ציפורה ציטיאט (לוי) מגולל את חייה של ריטה, ילדה יהודייה, בזמן מלחמת העולם השנייה בגרמניה. ריטה עוברת בתקופת השואה חוויות קשות מנשוא, אך היא שורדת אותן וממשיכה הלאה בנחישות מופלאה של ילדה פיקחית ומלאת תושייה. הספר עוקב אחר חייה ואחר האתגרים שנקרו בדרכה החל מהיותה פליטה באירופה, דרך עלייתה לישראל, ועד להקמת משפחתה, לאחר מאבקים קשים. דמותה של ריטה הולכת ומעמיקה בשל הדילמות שהאנשים השונים בחייה מזמנים לה.
בספר מתוארת דרמה אנושית של מאבק על החיים, על משפחה ועל נורמליות בסיסית. סיפור חייה של ריטה כתוב בכנות בוטה ויוצאת דופן דרך האירועים הקשים, האנושיים והנוגעים ללב שבמסע הנפרס בספר זה.
שבע שנים אחרי... (מלחמת העולם השנייה), הוא רומן היסטורי, הסוקר את חיי גיבוריו במשך שנת לימודים אחת במעברה מיוחדת במינה, המאוכלסת באנשים פשוטי עַם מן העיר בוֹטוֹשאן שברומניה, ששרדו את המלחמה, עזבו את בתיהם והיגרו לארץ חדשה. העולים־מהגרים שוכנו בצריפי עץ שוודיים על גבעה צחיחה במדבר, ומלווים אותם אנשים מבני הארץ, המנסים לעזור להם להתערות בארץ החדשה.
יש בין העולים החדשים אנשים המצליחים להתעלם מחוויות השואה, שנחרטו בנפשם, ולחיות חיים רגילים במציאות הקשה לתוכה נקלעו, ויש השקועים במכוָתם ללא הרף.
במשך השנה מתפתח סיפור אהבה בין המורָה הצעירה ילידת הארץ, לבין בחור משונה, שריד שואה, שנאלץ לעזוב את הכרך הגדול ונקלע במקרה למעברה זו, שתושביה מוכרים לו מארץ מוצאו.
שבע שנים אחרי... (מלחמת העולם השנייה), הוא רומן היסטורי, הסוקר את חיי גיבוריו במשך שנת לימודים אחת במעברה מיוחדת במינה, המאוכלסת באנשים פשוטי עַם מן העיר בוֹטוֹשאן שברומניה, ששרדו את המלחמה, עזבו את בתיהם והיגרו לארץ חדשה. העולים־מהגרים שוכנו בצריפי עץ שוודיים על גבעה צחיחה במדבר, ומלווים אותם אנשים מבני הארץ, המנסים לעזור להם להתערות בארץ החדשה.
יש בין העולים החדשים אנשים המצליחים להתעלם מחוויות השואה, שנחרטו בנפשם, ולחיות חיים רגילים במציאות הקשה לתוכה נקלעו, ויש השקועים במכוָתם ללא הרף.
במשך השנה מתפתח סיפור אהבה בין המורָה הצעירה ילידת הארץ, לבין בחור משונה, שריד שואה, שנאלץ לעזוב את הכרך הגדול ונקלע במקרה למעברה זו, שתושביה מוכרים לו מארץ מוצאו.
הספר השישי בסדרת הספרים "ספרי מופת עבריים" מוקדש לשתיים מיצירותיו של המספר הארצישראלי המובהק ישראל זרחי: הרומן הנפט זורם לים התיכון והנובלה מלון אורחים.
כשייסדנו, בשנת 2000, סדרת ספרים שתוקדש לסופרים עבריים שכוחים, חשבנו גם על הסיפורת הארצישראלית הנשכחת, שישראל זרחי הוא אחד מנציגיה המקוריים והמרגשים ביותר.
ישראל זרחי (גרטלר), סופר עברי, מתרגם ועורך, נולד בפולין בשנת 1909 ונפטר בירושלים בדמי ימיו, בגיל שלושים ושמונה, ממחלה קשה. הוא עלה לארץ ישראל בשנת 1929, הצטרף לקיבוץ והיה פועל. בין השאר הוא שימש גם פקיד וסולל כבישים, ואף כתב על כך סיפור קצר – המודד. סיפוריו החלו מתפרסמים בכתבי־עת בראשית שנות השלושים. בשנת 1933 יצא לאור ספרו הראשון, עלומים. עד מותו, בשנת 1947, הספיק ישראל זרחי לפרסם כעשרה רומנים וקובצי סיפורים. ישראל זרחי הוא אביה של המשוררת, המספרת וסופרת הילדים נורית זרחי.
בחרנו שתיים מיצירותיו של זרחי, שרבות מתכונותיו הייחודיות כמספר מתגלמות בן: הרומן הרביעי שלו, שבשעתו היה רב מכר וזכה למהדורה שנייה, והנובלה הירושלמית שבמרכזה עולים מגרמניה ערב פרוץ מלחמת העולם השנייה – מלחמה המהווה נדבך חשוב ביצירתו המאוחרת. מעבר לכך, שתי היצירות הללו של זרחי נראות, מצד תוכנן, רעננות ורלוונטיות מאוד לישראל של שנות האלפיים: דמות הצעיר חסר המנוחה וההרפתקן, הנודד על פני ארצות וימים ומחפש את עצמו (מהסלע האדום ועד הודו), וכן חיי המהגרים הנאלצים להתמודד עם תרבות זרה, הם בלי ספק חלק ממציאות החיים העכשווית בארץ.
הספר השישי בסדרת הספרים "ספרי מופת עבריים" מוקדש לשתיים מיצירותיו של המספר הארצישראלי המובהק ישראל זרחי: הרומן הנפט זורם לים התיכון והנובלה מלון אורחים.
כשייסדנו, בשנת 2000, סדרת ספרים שתוקדש לסופרים עבריים שכוחים, חשבנו גם על הסיפורת הארצישראלית הנשכחת, שישראל זרחי הוא אחד מנציגיה המקוריים והמרגשים ביותר.
ישראל זרחי (גרטלר), סופר עברי, מתרגם ועורך, נולד בפולין בשנת 1909 ונפטר בירושלים בדמי ימיו, בגיל שלושים ושמונה, ממחלה קשה. הוא עלה לארץ ישראל בשנת 1929, הצטרף לקיבוץ והיה פועל. בין השאר הוא שימש גם פקיד וסולל כבישים, ואף כתב על כך סיפור קצר – המודד. סיפוריו החלו מתפרסמים בכתבי־עת בראשית שנות השלושים. בשנת 1933 יצא לאור ספרו הראשון, עלומים. עד מותו, בשנת 1947, הספיק ישראל זרחי לפרסם כעשרה רומנים וקובצי סיפורים. ישראל זרחי הוא אביה של המשוררת, המספרת וסופרת הילדים נורית זרחי.
בחרנו שתיים מיצירותיו של זרחי, שרבות מתכונותיו הייחודיות כמספר מתגלמות בן: הרומן הרביעי שלו, שבשעתו היה רב מכר וזכה למהדורה שנייה, והנובלה הירושלמית שבמרכזה עולים מגרמניה ערב פרוץ מלחמת העולם השנייה – מלחמה המהווה נדבך חשוב ביצירתו המאוחרת. מעבר לכך, שתי היצירות הללו של זרחי נראות, מצד תוכנן, רעננות ורלוונטיות מאוד לישראל של שנות האלפיים: דמות הצעיר חסר המנוחה וההרפתקן, הנודד על פני ארצות וימים ומחפש את עצמו (מהסלע האדום ועד הודו), וכן חיי המהגרים הנאלצים להתמודד עם תרבות זרה, הם בלי ספק חלק ממציאות החיים העכשווית בארץ.
כאשר מינה מגיעה בעקבות בעלה מהונגריה לארץ ישראל כדי ליישב את אדמת המולדת, היא לא מעלה בדעתה שנישואיה ייקלעו למשבר קשה בגלל כל אותם פרטים שבעלה הסתיר ממנה, ובמכוון. סולטנה היפיפייה ממרוקו, הנמלטת מחיזוריו של בן הפאשה המוסלמי, מקווה שאחרי שתינשא ביפו לבן דודה, היא תגיע לחוף מבטחים. אבל כשאירוע נורא מסבך את חייה, היא נאלצת לוותר על חלומותיה ולחיות בחטא בין הטמפלרים הגרמנים. סוניה מאודסה, שמתאהבת בכל מי שנראה לה מנהיג מהפכני, מבצעת התנקשות בעקבות אהבה נכזבת. מפּחד השלטונות היא נמלטת אל ההתיישבות הציונית וכאן, בימים שבהם הנשים נועדו רק לנישואים ולאימהוּת, היא מנסה למרוד ולייסד יחידת לוחמות. רחל משוכנעת שהמשיח הגיע, עולה לארץ ישראל במסגרת 'אעלה בתמר', ומוצאת את עצמה חיה במערה. ואילו גיטל, שמחפשת את אחותה שנעלמה באופן מסתורי, נאלצת לחצוץ בכוח בין בנה לבין אהובתו.
חמש הנשים הללו פוגשות בירושלים את האדמו''רית מלודמיר – מנהיגה כריזמטית, מיסטית, נבונה והומנית, המעודדת אותן לפעול על פי צו ליבן. אבל כאשר זה אינו תואם את תפיסת העולם שלה, מתגלות בה פנים אחרות.
בהכלה האחרת, הרומן ההיסטורי הראשון שלה למבוגרים, מספרת גלילה רון־פדר-עמית את הסיפור המרתק של השיבה לארץ בסוף המאה ה־19 מנקודת מבטן של הנשים היהודיות שהודרו מספרי ההיסטוריה. היא מפליאה לטוות את סיפורי חמש הגיבורות שלה ליריעה סיפורית עשירה, ומספרת סיפור שטרם סופר על חיי האהבה, הכאב והצמיחה של הנשים שחיו בתקופה הסוערת של ראשית ההתיישבות החדשה בארץ ישראל.
כאשר מינה מגיעה בעקבות בעלה מהונגריה לארץ ישראל כדי ליישב את אדמת המולדת, היא לא מעלה בדעתה שנישואיה ייקלעו למשבר קשה בגלל כל אותם פרטים שבעלה הסתיר ממנה, ובמכוון. סולטנה היפיפייה ממרוקו, הנמלטת מחיזוריו של בן הפאשה המוסלמי, מקווה שאחרי שתינשא ביפו לבן דודה, היא תגיע לחוף מבטחים. אבל כשאירוע נורא מסבך את חייה, היא נאלצת לוותר על חלומותיה ולחיות בחטא בין הטמפלרים הגרמנים. סוניה מאודסה, שמתאהבת בכל מי שנראה לה מנהיג מהפכני, מבצעת התנקשות בעקבות אהבה נכזבת. מפּחד השלטונות היא נמלטת אל ההתיישבות הציונית וכאן, בימים שבהם הנשים נועדו רק לנישואים ולאימהוּת, היא מנסה למרוד ולייסד יחידת לוחמות. רחל משוכנעת שהמשיח הגיע, עולה לארץ ישראל במסגרת 'אעלה בתמר', ומוצאת את עצמה חיה במערה. ואילו גיטל, שמחפשת את אחותה שנעלמה באופן מסתורי, נאלצת לחצוץ בכוח בין בנה לבין אהובתו.
חמש הנשים הללו פוגשות בירושלים את האדמו''רית מלודמיר – מנהיגה כריזמטית, מיסטית, נבונה והומנית, המעודדת אותן לפעול על פי צו ליבן. אבל כאשר זה אינו תואם את תפיסת העולם שלה, מתגלות בה פנים אחרות.
בהכלה האחרת, הרומן ההיסטורי הראשון שלה למבוגרים, מספרת גלילה רון־פדר-עמית את הסיפור המרתק של השיבה לארץ בסוף המאה ה־19 מנקודת מבטן של הנשים היהודיות שהודרו מספרי ההיסטוריה. היא מפליאה לטוות את סיפורי חמש הגיבורות שלה ליריעה סיפורית עשירה, ומספרת סיפור שטרם סופר על חיי האהבה, הכאב והצמיחה של הנשים שחיו בתקופה הסוערת של ראשית ההתיישבות החדשה בארץ ישראל.
"היום אחרי שאבא זכה בפרס היה יום מסעיר מאוד ולא מסיבות שמחות. קודם כול אבא היה חייב לגלות בכמה כסף הוא זכה. זו היתה בעיה כי הוא היה צריך לנסוע לתל אביב למפעל הראשי של הטוטו אבל לא היה לו רישיון. לא היתה לו ברירה אלא לספר לאמא. לה היו רישיון ואוטו די מחורבן. בהתחלה אבא סיפר לאמא שהוא זכה בטוטו אבל לא אמר לה שמדובר בפרס הגדול. בגלל שהיא קלטה שהוא לא אמר את כל האמת היא התחילה לשאול אותו שאלות. אבא גמגם קצת וכדי שהיא תרד ממנו התחיל לצעוק עליה ולהגיד שהיא תמיד נגדו, ולא משנה מה הוא עושה, היא מתנהגת כמו אויבת. אמא הבינה ישר שמדובר הפעם במשהו גדול."
נאג'י יחזקאל, צַבָּע ואדם מצחיק, שאוהב לשנוא ובעיקר לנוח, קיווה שחייו ישתנו אחרי הזכייה בפרס הראשון בטוטו. בסוף שנות השמונים הוא פותח ספריית וידיאו בתוך חנות נעליים וקונה למשפחתו דירה, אבל מגלה שלא פשוט לשרוד גם אחרי שהגשים את חלומו.
לוטו, טוטו, קסטות יחזקאל מביא בכנות ובהומור את סיפורם של זוג עולים מעיראק שהקימו משפחה בישראל. עלילותיהם, המתוארות מפי הבת הצעירה, חושפות את קשייהם מול העולם החדש שאליו היגרו ואת ניסיונם הפתלתל לשמור על המרקם המשפחתי.
יערה יעקב מעניקה לקוראים מבט אחר, שלא נראה עד כה בספרות העברית, על הממדים השונים של הפער העדתי בישראל ועל מסגרת משפחתית יוצאת דופן בסביבתה ובולטת בפשטותה.
יערה יעקב, ילידת 1980, כותבת ועורכת ב"ידיעות אחרונות". זהו ספרה הראשון.
"היום אחרי שאבא זכה בפרס היה יום מסעיר מאוד ולא מסיבות שמחות. קודם כול אבא היה חייב לגלות בכמה כסף הוא זכה. זו היתה בעיה כי הוא היה צריך לנסוע לתל אביב למפעל הראשי של הטוטו אבל לא היה לו רישיון. לא היתה לו ברירה אלא לספר לאמא. לה היו רישיון ואוטו די מחורבן. בהתחלה אבא סיפר לאמא שהוא זכה בטוטו אבל לא אמר לה שמדובר בפרס הגדול. בגלל שהיא קלטה שהוא לא אמר את כל האמת היא התחילה לשאול אותו שאלות. אבא גמגם קצת וכדי שהיא תרד ממנו התחיל לצעוק עליה ולהגיד שהיא תמיד נגדו, ולא משנה מה הוא עושה, היא מתנהגת כמו אויבת. אמא הבינה ישר שמדובר הפעם במשהו גדול."
נאג'י יחזקאל, צַבָּע ואדם מצחיק, שאוהב לשנוא ובעיקר לנוח, קיווה שחייו ישתנו אחרי הזכייה בפרס הראשון בטוטו. בסוף שנות השמונים הוא פותח ספריית וידיאו בתוך חנות נעליים וקונה למשפחתו דירה, אבל מגלה שלא פשוט לשרוד גם אחרי שהגשים את חלומו.
לוטו, טוטו, קסטות יחזקאל מביא בכנות ובהומור את סיפורם של זוג עולים מעיראק שהקימו משפחה בישראל. עלילותיהם, המתוארות מפי הבת הצעירה, חושפות את קשייהם מול העולם החדש שאליו היגרו ואת ניסיונם הפתלתל לשמור על המרקם המשפחתי.
יערה יעקב מעניקה לקוראים מבט אחר, שלא נראה עד כה בספרות העברית, על הממדים השונים של הפער העדתי בישראל ועל מסגרת משפחתית יוצאת דופן בסביבתה ובולטת בפשטותה.
יערה יעקב, ילידת 1980, כותבת ועורכת ב"ידיעות אחרונות". זהו ספרה הראשון.
"אוטובוס ישן של אגד התגלגל משכונת הווילות של הרצליה פיתוח בדרך המאובקת המובילה לנוף ים... באוטובוס ישב גבר מבוגר ולידו ישבה נערה יפה, מצחה היה מקומט מדאגה לאימה שאינה ישנה בלילות. האיש שישב ליד הנערה קם, ניגש אל הנהג והושיט לו גיליון נייר ישן שתלש מפנקס ועליו נכתב בלטינית בכתב יד שחור ודק: רחוב החורש 42, כפר שמריהו."
בתאריך 16 באוקטובר 1958 הגיע למדינת ישראל נציג ממשלת פרגוואי במטרה לעזור לחקלאות המתפתחת של המדינה הצעירה. בתום העבודה בכפר שמריהו היה השליח עושה דרכו אל חנות מכולת השורה בצילו של עץ שקמה עתיק במעברת נוף ים הסמוכה, לצורך משימה סמויה שנטל על עצמו.
"מתחת לעץ השקמה העתיק עמד אדם מזוקן... בידו האחת החזיק סכין... ברלה... הביט בבעתה במחזה שנישקף מבעד לחלון."
באותה העת ניצלו נערי המעברה את שביתת המורים המתמשכת כדי להשתובב בטבע ולפגוש דמויות שיש להן מה לומר על החיים בשוליים.
השטן בא לבקר מביא את סיפורה של חבורת הנערים דרך עיניו של ברלה, נער המעברה. מלבד תיאור עולמו הפנימי, מתאר הכותב את יחסיו עם בני משפחתו ועם החבורה שאליה הוא שייך.
במהלך עשרה ימים חלות תמורות בקרב הנערים, ובעיקר בקרבו של ברלה המספר, העובר תהליך של התבגרות ומגיע לתובנות עמוקות על החיים.
לצד חלון הנפתח אל חייו של ברלה, פותח הכותב צוהר לסיפורה של המדינה בת העשור. הסופר מביא סיפורים מהווי המעברה, סיפורים הנוגעים בעיקר לדמויות שבאו מאירופה של מלחמת העולם השנייה, דמויות שאינן מצליחות להשתחרר מעברן.
"אוטובוס ישן של אגד התגלגל משכונת הווילות של הרצליה פיתוח בדרך המאובקת המובילה לנוף ים... באוטובוס ישב גבר מבוגר ולידו ישבה נערה יפה, מצחה היה מקומט מדאגה לאימה שאינה ישנה בלילות. האיש שישב ליד הנערה קם, ניגש אל הנהג והושיט לו גיליון נייר ישן שתלש מפנקס ועליו נכתב בלטינית בכתב יד שחור ודק: רחוב החורש 42, כפר שמריהו."
בתאריך 16 באוקטובר 1958 הגיע למדינת ישראל נציג ממשלת פרגוואי במטרה לעזור לחקלאות המתפתחת של המדינה הצעירה. בתום העבודה בכפר שמריהו היה השליח עושה דרכו אל חנות מכולת השורה בצילו של עץ שקמה עתיק במעברת נוף ים הסמוכה, לצורך משימה סמויה שנטל על עצמו.
"מתחת לעץ השקמה העתיק עמד אדם מזוקן... בידו האחת החזיק סכין... ברלה... הביט בבעתה במחזה שנישקף מבעד לחלון."
באותה העת ניצלו נערי המעברה את שביתת המורים המתמשכת כדי להשתובב בטבע ולפגוש דמויות שיש להן מה לומר על החיים בשוליים.
השטן בא לבקר מביא את סיפורה של חבורת הנערים דרך עיניו של ברלה, נער המעברה. מלבד תיאור עולמו הפנימי, מתאר הכותב את יחסיו עם בני משפחתו ועם החבורה שאליה הוא שייך.
במהלך עשרה ימים חלות תמורות בקרב הנערים, ובעיקר בקרבו של ברלה המספר, העובר תהליך של התבגרות ומגיע לתובנות עמוקות על החיים.
לצד חלון הנפתח אל חייו של ברלה, פותח הכותב צוהר לסיפורה של המדינה בת העשור. הסופר מביא סיפורים מהווי המעברה, סיפורים הנוגעים בעיקר לדמויות שבאו מאירופה של מלחמת העולם השנייה, דמויות שאינן מצליחות להשתחרר מעברן.
בריח האקליפטוס וטעם התפוז אנו מאזינים לקול נדיר בספרותנו – טענה נוקבת וזעקה על הדרך שבה נתקבלו ילדים ונערים שעברו את השואה על ידי “היישוב” ועל ידי מוסדות עליית הנוער. האפליה, אטימות־הלב, היעדר האמפתיה, תנאי המגורים הקשים והגישה הביורוקרטית הקרה ונטולת הרגשות אפיינו את קבלת נערי ונערות שארית הפליטה. לא נעשה מאמץ כלשהו להפוך את מקום מגוריהם לתחליף לביתם ולמשפחותיהם, שאבדו במהלך השואה. על הכול שלט ניכור של ווּה בכינויים קשים, אשר ביטאו חוסר הבנה והתנשאות המצמררים כל קורא ולא מאפשרים לו להשאר אדיש.
זהו ספרה השלישי של הסופרת, אשר עלתה ארצה , מיד אחרי השואה, ושהתה כילדה בשנת 1946 בכפר של עליית הנוער עד 1952. בספרה הראשון כנגד כל הסיכויים, אשר יצא בשמה השאול ברברה גורסקה, מתואר מסע ההישרדות שלה ושל אחותה הבוגרת ממנה אסתר רוסמן, אשר ניתבה את המלטותן ממוות באומץ, בתבונה ובתושיה אין קץ, בעוד היא רק ילדה. ספרה השני שוקו אחרון של ילדות הוא המשך לספרה הראשון, המהווה מעבר רצוף לספרה השלישי ריח האקליפטוס וטעם התפוז.
בריח האקליפטוס וטעם התפוז אנו מאזינים לקול נדיר בספרותנו – טענה נוקבת וזעקה על הדרך שבה נתקבלו ילדים ונערים שעברו את השואה על ידי “היישוב” ועל ידי מוסדות עליית הנוער. האפליה, אטימות־הלב, היעדר האמפתיה, תנאי המגורים הקשים והגישה הביורוקרטית הקרה ונטולת הרגשות אפיינו את קבלת נערי ונערות שארית הפליטה. לא נעשה מאמץ כלשהו להפוך את מקום מגוריהם לתחליף לביתם ולמשפחותיהם, שאבדו במהלך השואה. על הכול שלט ניכור של ווּה בכינויים קשים, אשר ביטאו חוסר הבנה והתנשאות המצמררים כל קורא ולא מאפשרים לו להשאר אדיש.
זהו ספרה השלישי של הסופרת, אשר עלתה ארצה , מיד אחרי השואה, ושהתה כילדה בשנת 1946 בכפר של עליית הנוער עד 1952. בספרה הראשון כנגד כל הסיכויים, אשר יצא בשמה השאול ברברה גורסקה, מתואר מסע ההישרדות שלה ושל אחותה הבוגרת ממנה אסתר רוסמן, אשר ניתבה את המלטותן ממוות באומץ, בתבונה ובתושיה אין קץ, בעוד היא רק ילדה. ספרה השני שוקו אחרון של ילדות הוא המשך לספרה הראשון, המהווה מעבר רצוף לספרה השלישי ריח האקליפטוס וטעם התפוז.
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
