יחסי ערבים ויהודים

רסלינגאוגוסט 2024שואה, היסטוריה ופוליטיקה285 עמ' מודפסים
דיגיטלי40
מודפס76.8
וזכרת
ספר דיגיטלי
40
ספר מודפס
76.8 מחיר מוטבע על הספר 96
משלוח תוך 48 שעות

וזכרת היא המילה הראשונה בציווי המקראי לזכור את מוצא העבדים של העם היהודי: "וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים". זיכרון טראומת העבדות מוליד במקרא שורה של מחויבויות מוסריות ופוליטיות כלפי "האחר". וזכרת של עמוס גולדברג ממשיך מסורת זו ביחס לזיכרון השואה; הוא מתרגם זאת למחשבה פוליטית ומוסרית מקיפה הנוגעת בעיקר ליחסים שבין יהודים ופלסטינים.

הספר כולל חמשה פרקים, בכל אחד מהם נבחן באופן ביקורתי מושג מפתח בזיכרון השואה באמצעות קריאה אינטרדיסציפלינרית בטקסט אחד שעומד במרכזו. הפרק הראשון בוחן את מושג האנטישמיות והאופן שבו הוא מגויס להשתיק קולות ביקורתיים ביחס לישראל בתוך הקשר של מאבק נרטיבים גלובלי.

הפרק השני קורא באופן ביקורתי את הנרטיב ההיסטורי של מוזיאון יד ושם. הפרק השלישי מתמקד במורכבות התיאורטית של מושג העד באמצעות קריאה בספרו של ההיסטוריון שאול פרידלנדר, "גרמניה הנאצית והיהודים". הפרק הרביעי בוחן, בהקשר הישראלי-ציוני, את פגיעותו הרבה של הניצול ואת הצורך בנקמה, תוך קריאה בספר הזיכרונות של ניצול השואה בני וירצברג, "מגיא ההריגה לשער הגיא". הפרק החמישי מתמקד בספריו של הסופר הלבנוני אליאס ח'ורי, אשר מציעים זיכרון דו-לאומי ישראלי-פלסטיני של השואה והנכבה.

הספר נחתם באחרית דבר העומדת על האתגר המוסרי והפוליטי שבהקשבה לעד. גולדברג מבקר את תפישת השואה הרווחת בישראל כתפישה המעודדת זהות מדירה וקורבנית המכחישה את אסונם של הפלסטינים; תחת זאת הוא מציע תפישת זיכרון שמהווה בסיס למחשבה דו־לאומית מכילה ואולי אף גשר לפיוס והשלמה.

פרופ' עמוס גולדברג הוא מחזיק קתדרת יונה מ. מאחובר בלימודי השואה בחוג להיסטוריה של עם ישראל ויהדות זמננו באוניברסיטה העברית; עוסק בחקר ההיסטוריה של היהודים בתקופת השואה, בזיכרון השואה ובאירועי רצח עם ואלימות המונית אחרים במאות ה-20 וה-21.

משלוח תוך 48 שעות
ספר דיגיטלי
40
ספר מודפס
76.8 מחיר מוטבע על הספר 96

וזכרת היא המילה הראשונה בציווי המקראי לזכור את מוצא העבדים של העם היהודי: "וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים". זיכרון טראומת העבדות מוליד במקרא שורה של מחויבויות מוסריות ופוליטיות כלפי "האחר". וזכרת של עמוס גולדברג ממשיך מסורת זו ביחס לזיכרון השואה; הוא מתרגם זאת למחשבה פוליטית ומוסרית מקיפה הנוגעת בעיקר ליחסים שבין יהודים ופלסטינים.

הספר כולל חמשה פרקים, בכל אחד מהם נבחן באופן ביקורתי מושג מפתח בזיכרון השואה באמצעות קריאה אינטרדיסציפלינרית בטקסט אחד שעומד במרכזו. הפרק הראשון בוחן את מושג האנטישמיות והאופן שבו הוא מגויס להשתיק קולות ביקורתיים ביחס לישראל בתוך הקשר של מאבק נרטיבים גלובלי.

הפרק השני קורא באופן ביקורתי את הנרטיב ההיסטורי של מוזיאון יד ושם. הפרק השלישי מתמקד במורכבות התיאורטית של מושג העד באמצעות קריאה בספרו של ההיסטוריון שאול פרידלנדר, "גרמניה הנאצית והיהודים". הפרק הרביעי בוחן, בהקשר הישראלי-ציוני, את פגיעותו הרבה של הניצול ואת הצורך בנקמה, תוך קריאה בספר הזיכרונות של ניצול השואה בני וירצברג, "מגיא ההריגה לשער הגיא". הפרק החמישי מתמקד בספריו של הסופר הלבנוני אליאס ח'ורי, אשר מציעים זיכרון דו-לאומי ישראלי-פלסטיני של השואה והנכבה.

הספר נחתם באחרית דבר העומדת על האתגר המוסרי והפוליטי שבהקשבה לעד. גולדברג מבקר את תפישת השואה הרווחת בישראל כתפישה המעודדת זהות מדירה וקורבנית המכחישה את אסונם של הפלסטינים; תחת זאת הוא מציע תפישת זיכרון שמהווה בסיס למחשבה דו־לאומית מכילה ואולי אף גשר לפיוס והשלמה.

פרופ' עמוס גולדברג הוא מחזיק קתדרת יונה מ. מאחובר בלימודי השואה בחוג להיסטוריה של עם ישראל ויהדות זמננו באוניברסיטה העברית; עוסק בחקר ההיסטוריה של היהודים בתקופת השואה, בזיכרון השואה ובאירועי רצח עם ואלימות המונית אחרים במאות ה-20 וה-21.

מודפס99.2
1948
ספר מודפס
99.2 מחיר מוטבע על הספר 124
משלוח תוך 48 שעות

"מלחמת 1948 היתה ציון דרך בולט בעימות בין שתי תנועות לאומיות, שרבו על השליטה על אותה כברת אדמה. אך היא היתה גם – ולו רק משום שכך תפסו אותה ערבים רבים (ואולי אף רובם תופסים אותה כך גם היום) – חלק ממאבק גלובלי כללי יותר בין המזרח המוסלמי למערב, שבו ארץ ישראל/פלסטין הייתה וממשיכה להיות שדה קרב ראשון במעלה".


1948 של בני מוריס הוא אבן־דרך שאין ערוך לחשיבותה בחקר היחסים שבין יהודים לערבים בארץ ישראל. חשיפת סבכיה של המלחמה, תיאור מהלכיה ותיעוד התמורות שחלו בה מעמידים סיפור מורכב מאוד שלא תואר עד כה במלוא הסתעפויותיו ורכיביו. כדרכו, המחבר אינו נרתע מן העובדות שחשף בתעודות הרבות שחקר וניתח לצורך מחקר זה ומסכל ניסיונות לחריצת דין חד-צדדית ומוטה של צד זה או אחר.

משלוח תוך 48 שעות
ספר מודפס
99.2 מחיר מוטבע על הספר 124

"מלחמת 1948 היתה ציון דרך בולט בעימות בין שתי תנועות לאומיות, שרבו על השליטה על אותה כברת אדמה. אך היא היתה גם – ולו רק משום שכך תפסו אותה ערבים רבים (ואולי אף רובם תופסים אותה כך גם היום) – חלק ממאבק גלובלי כללי יותר בין המזרח המוסלמי למערב, שבו ארץ ישראל/פלסטין הייתה וממשיכה להיות שדה קרב ראשון במעלה".


1948 של בני מוריס הוא אבן־דרך שאין ערוך לחשיבותה בחקר היחסים שבין יהודים לערבים בארץ ישראל. חשיפת סבכיה של המלחמה, תיאור מהלכיה ותיעוד התמורות שחלו בה מעמידים סיפור מורכב מאוד שלא תואר עד כה במלוא הסתעפויותיו ורכיביו. כדרכו, המחבר אינו נרתע מן העובדות שחשף בתעודות הרבות שחקר וניתח לצורך מחקר זה ומסכל ניסיונות לחריצת דין חד-צדדית ומוטה של צד זה או אחר.

ספרי צמרתנובמבר 2024פרוזה מקור180 עמ' מודפסים
דיגיטלי37
מודפס80.1
ישראל הרס וחורבן
ספר דיגיטלי
37
ספר מודפס
80.1 מחיר מוטבע על הספר 89

בשנת 1978, ביום שבו נחת בשדה התעופה בטהרן איש דת מוסלמי קיצוני־פונדמנטליסט בשם האייטוללה חומייני, חל שינוי קיצוני בשלטון באיראן: משלטון שמיטיב עם העם, בתקופת השיח הפרסי ראדא שבה נהנה העם מחופש דתי ללא כפייה, לשלטון דתי קיצוני, מחמיר ורומס זכויות אדם.

זקני טהרן הדתיים הפנאטים האמינו שהשינוי שהביא עימו חומייני הוא ברכה מאלוהים וכי זה השלטון הראוי לעם הפרסי. חומייני אמר כמה מילים שעיקרן: "אנו נשמור באדיקות על האסלאם המוסלמי, יותר מכל עם מוסלמי אחר. אנו נשמור על כבודה ועל כסותה של האישה הפרסית, ואנו נילחם מלחמת חורמה כדי להשמיד את העם היהודי, שאין לו מקום בעולמנו."

דבריו אלה נאמרו בכנס רב־משתתפים לקול תשואות הקהל הרב שהתאסף שם. מיום בואו של חומייני המשיכו מנהיגי החונטה לדקלם את מה שאמר הדיקטטור הפנאטי. ומה מנגד? האם אנו נפעל כדי להגן על מדינת ישראל? בעזרת השם אכן נעשה.

ספר דיגיטלי
37
ספר מודפס
80.1 מחיר מוטבע על הספר 89

בשנת 1978, ביום שבו נחת בשדה התעופה בטהרן איש דת מוסלמי קיצוני־פונדמנטליסט בשם האייטוללה חומייני, חל שינוי קיצוני בשלטון באיראן: משלטון שמיטיב עם העם, בתקופת השיח הפרסי ראדא שבה נהנה העם מחופש דתי ללא כפייה, לשלטון דתי קיצוני, מחמיר ורומס זכויות אדם.

זקני טהרן הדתיים הפנאטים האמינו שהשינוי שהביא עימו חומייני הוא ברכה מאלוהים וכי זה השלטון הראוי לעם הפרסי. חומייני אמר כמה מילים שעיקרן: "אנו נשמור באדיקות על האסלאם המוסלמי, יותר מכל עם מוסלמי אחר. אנו נשמור על כבודה ועל כסותה של האישה הפרסית, ואנו נילחם מלחמת חורמה כדי להשמיד את העם היהודי, שאין לו מקום בעולמנו."

דבריו אלה נאמרו בכנס רב־משתתפים לקול תשואות הקהל הרב שהתאסף שם. מיום בואו של חומייני המשיכו מנהיגי החונטה לדקלם את מה שאמר הדיקטטור הפנאטי. ומה מנגד? האם אנו נפעל כדי להגן על מדינת ישראל? בעזרת השם אכן נעשה.

מאיר עמוראוקטובר 2024היסטוריה ופוליטיקה461 עמ' מודפסים
דיגיטלי36
פוליטיקה של הכחשה
ספר דיגיטלי
36

מתקפת הרצח של החמאס ב־7 באוקטובר 2023 נענתה במלחמת נקמה על ידי מדינת ישראל. הרצח והנקמה קשורים בעבותות לפוליטיקה של הכחשה, בשני הצדדים. בחברה הישראלית מכחישים את קיומו של עם פלסטיני ואת העימות האתנו־מעמדי בין אשכנזיות ומזרחיות. פוליטיקת הכחשה זו מעצבת את היחסים עם הפלסטיניות ומעמיקה את העימות בין מזרחיות ואשכנזיות. ספר זה דן, ברובו, במורכבות היחסים שבין הגמוניה חברתית, עימות אתנו־מעמדי ועמדותיהם הפוליטיות של אלה הנקראים מזרחים ואשכנזים בישראל.

נכון להיום (2024), חלק משמעותי מכוחו האלקטורלי של מחנה הימין היהודי־ישראלי בא מתמיכתם הקבועה יחסית של מזרחים רבים. ראשי ערים בעוטף ישראל ונציגיהם במרכז השלטון המקומי, יושבי ראש של ועדי עובדים ופעילים מרכזיים בהסתדרות החדשה, וכן אלפי רבנים במשרות ובתפקידים דתיים בישראל, מזוהים ומזדהים עם מחנה הימין.   

לעומת הצלחה אלקטורלית זו, לאורך שנים נכשלו ניסיונות של שמאל מזרחי להנהיג תנועה פוליטית מזרחית ואזרחית. מהן הנסיבות ההיסטוריות שלאורן ניתן לבחון את כישלונו האלקטורלי של שמאל מזרחי? שאלה זו הופכת לחיונית לנוכח בחירותיהם הפוליטיות העכשוויות של מזרחים רבים.

נושאים ושאלות אלה נידונים באנתולוגיית המאמרים שכתב מאיר עמור, סוציולוג וחוקר של החברה הישראלית הכותב מזה כ־40 שנה על החוויה הישראלית של שמאל מזרחי. ספרו הקודם, הארות מהצל: ביקורת הפריבילגיה האשכנזית, פורסם ב־2013.

ספר דיגיטלי
36

מתקפת הרצח של החמאס ב־7 באוקטובר 2023 נענתה במלחמת נקמה על ידי מדינת ישראל. הרצח והנקמה קשורים בעבותות לפוליטיקה של הכחשה, בשני הצדדים. בחברה הישראלית מכחישים את קיומו של עם פלסטיני ואת העימות האתנו־מעמדי בין אשכנזיות ומזרחיות. פוליטיקת הכחשה זו מעצבת את היחסים עם הפלסטיניות ומעמיקה את העימות בין מזרחיות ואשכנזיות. ספר זה דן, ברובו, במורכבות היחסים שבין הגמוניה חברתית, עימות אתנו־מעמדי ועמדותיהם הפוליטיות של אלה הנקראים מזרחים ואשכנזים בישראל.

נכון להיום (2024), חלק משמעותי מכוחו האלקטורלי של מחנה הימין היהודי־ישראלי בא מתמיכתם הקבועה יחסית של מזרחים רבים. ראשי ערים בעוטף ישראל ונציגיהם במרכז השלטון המקומי, יושבי ראש של ועדי עובדים ופעילים מרכזיים בהסתדרות החדשה, וכן אלפי רבנים במשרות ובתפקידים דתיים בישראל, מזוהים ומזדהים עם מחנה הימין.   

לעומת הצלחה אלקטורלית זו, לאורך שנים נכשלו ניסיונות של שמאל מזרחי להנהיג תנועה פוליטית מזרחית ואזרחית. מהן הנסיבות ההיסטוריות שלאורן ניתן לבחון את כישלונו האלקטורלי של שמאל מזרחי? שאלה זו הופכת לחיונית לנוכח בחירותיהם הפוליטיות העכשוויות של מזרחים רבים.

נושאים ושאלות אלה נידונים באנתולוגיית המאמרים שכתב מאיר עמור, סוציולוג וחוקר של החברה הישראלית הכותב מזה כ־40 שנה על החוויה הישראלית של שמאל מזרחי. ספרו הקודם, הארות מהצל: ביקורת הפריבילגיה האשכנזית, פורסם ב־2013.

פרדס הוצאה לאורמאי 2024פרוזה תרגום419 עמ' מודפסים
דיגיטלי50
מודפס129
אדם בדמותי
ספר דיגיטלי
50
ספר מודפס
129 מחיר מוטבע על הספר 129

הלכתי כתועה ברחובות, והלילה מכסה אותי. ירדתי לדרום העיר, אל ההצטלבות של רחוב 13 עם השדרה השלישית. מולי הופיע ישיש שאסף את ספריו הפזורים על המדרכה כדי לנעול אותם בדוכן הקטן שלו. ראיתי אותו מחזיק ספר דק בעל כריכה כחולה. הוא הושיט לי אותו. התיישבתי על המדרכה והתחלתי להפוך את הדפים באיטיות. עיניי נפלו על עמוד 23 וקראתי:

"יום המחרת הביא איתו התנסות קשה יותר, מראה שלא יוצא מזיכרוני. לצד הדרך ראיתי תינוק בן יומו זרוק על חזה אמו המתה וממשיך לינוק משדיה."

מה הסוד שחשף הכומר הפלסטיני יליד לוד? מדוע "הספר הכחול" הופך שוב על פיה את הביוגרפיה של אדם דנון? ומה כל זה מגלה על היכולת לספר את הסיפור הפלסטיני?

אדם בדמותי הוא הרומן השלישי בטרילוגיה של אליאס ח'ורי, ילדי הגטו, והוא חותם את סיפור מסעו של אדם דנון בין לוד, חיפה, יפו וניו־יורק. האירועים ברומן מתרחשים ברובם בניו־יורק, בסתיו חייו של אדם, כשהוא פוגש שדים ורוחות מעברו, וביניהם את השחקן ג'וליאנו מר ואמו ארנה, ואת המשורר הלאומי הפלסטיני ראשד חסיין, המשמשים גם הם מראות לפענוח סודן של המחברות.

את הרומן חותמת שיחה של המתרגם יהודה שנהב־שהרבני עם אליאס ח'ורי לרגל פרסום הרומן בעברית.

סדרת מַכְּתוּבּ مكتوب, המביאה לקדמת הבימה סִפרות ערבית חיה ונושמת בפרוזה ושירה, היא פרויקט ייחודי שבבסיסו תרגום של יצירות מהתרבות ומהספרות הערבית. הסדרה שואפת לפתוח פתח עבור השמעת המזרח התיכון בשפתו, ובכך לאפשר לקוראי העברית להתוודע לקולות, לרעיונות ולחיים שנעדרים כמעט לחלוטין מהשיח הספרותי, החברתי והפוליטי בישראל.

סדרת מַכְּתוּבּ مكتوب נולדה במכון ון ליר בירושלים והיא יוזמה של מתרגמים וחוקרי השפה הערבית, יהודים ופלסטינים אזרחי ישראל. הסדרה פועלת לפי מודל תרגום ייחודי מסוגו, המבוסס על עיקרון של דו לשוניות ודו לאומיות, כך שבמקום התרגום האינדיווידואלי, עבודת התרגום נעשית בצוותים של יהודים וערבים. לבד מהשבחת איכות התרגום, תהליך זה מאפשר תנועה בין השפות ומונע יצירת חיץ ועיסוק בלעדי של יהודים בעברית וערבים בערבית.

כמקובל בסדרת מַכְּתוּבּ مكتوب, הרומן אדם בדמותי תורגם בעבודת צוות דו־לאומית, דו־לשונית. הצוות כלל את המתרגם יהודה שנהב־שהרבני, עורכת התרגום מונא אבו בכר, העורכת הספרותית דפנה רוזנבליט ועורכת הלשון אמירה בנימיני־נבו.

ספר דיגיטלי
50
ספר מודפס
129 מחיר מוטבע על הספר 129

הלכתי כתועה ברחובות, והלילה מכסה אותי. ירדתי לדרום העיר, אל ההצטלבות של רחוב 13 עם השדרה השלישית. מולי הופיע ישיש שאסף את ספריו הפזורים על המדרכה כדי לנעול אותם בדוכן הקטן שלו. ראיתי אותו מחזיק ספר דק בעל כריכה כחולה. הוא הושיט לי אותו. התיישבתי על המדרכה והתחלתי להפוך את הדפים באיטיות. עיניי נפלו על עמוד 23 וקראתי:

"יום המחרת הביא איתו התנסות קשה יותר, מראה שלא יוצא מזיכרוני. לצד הדרך ראיתי תינוק בן יומו זרוק על חזה אמו המתה וממשיך לינוק משדיה."

מה הסוד שחשף הכומר הפלסטיני יליד לוד? מדוע "הספר הכחול" הופך שוב על פיה את הביוגרפיה של אדם דנון? ומה כל זה מגלה על היכולת לספר את הסיפור הפלסטיני?

אדם בדמותי הוא הרומן השלישי בטרילוגיה של אליאס ח'ורי, ילדי הגטו, והוא חותם את סיפור מסעו של אדם דנון בין לוד, חיפה, יפו וניו־יורק. האירועים ברומן מתרחשים ברובם בניו־יורק, בסתיו חייו של אדם, כשהוא פוגש שדים ורוחות מעברו, וביניהם את השחקן ג'וליאנו מר ואמו ארנה, ואת המשורר הלאומי הפלסטיני ראשד חסיין, המשמשים גם הם מראות לפענוח סודן של המחברות.

את הרומן חותמת שיחה של המתרגם יהודה שנהב־שהרבני עם אליאס ח'ורי לרגל פרסום הרומן בעברית.

סדרת מַכְּתוּבּ مكتوب, המביאה לקדמת הבימה סִפרות ערבית חיה ונושמת בפרוזה ושירה, היא פרויקט ייחודי שבבסיסו תרגום של יצירות מהתרבות ומהספרות הערבית. הסדרה שואפת לפתוח פתח עבור השמעת המזרח התיכון בשפתו, ובכך לאפשר לקוראי העברית להתוודע לקולות, לרעיונות ולחיים שנעדרים כמעט לחלוטין מהשיח הספרותי, החברתי והפוליטי בישראל.

סדרת מַכְּתוּבּ مكتوب נולדה במכון ון ליר בירושלים והיא יוזמה של מתרגמים וחוקרי השפה הערבית, יהודים ופלסטינים אזרחי ישראל. הסדרה פועלת לפי מודל תרגום ייחודי מסוגו, המבוסס על עיקרון של דו לשוניות ודו לאומיות, כך שבמקום התרגום האינדיווידואלי, עבודת התרגום נעשית בצוותים של יהודים וערבים. לבד מהשבחת איכות התרגום, תהליך זה מאפשר תנועה בין השפות ומונע יצירת חיץ ועיסוק בלעדי של יהודים בעברית וערבים בערבית.

כמקובל בסדרת מַכְּתוּבּ مكتوب, הרומן אדם בדמותי תורגם בעבודת צוות דו־לאומית, דו־לשונית. הצוות כלל את המתרגם יהודה שנהב־שהרבני, עורכת התרגום מונא אבו בכר, העורכת הספרותית דפנה רוזנבליט ועורכת הלשון אמירה בנימיני־נבו.

כוח לעשות חיל - ההסברה ב״הגנה״ 1948-1939

צפרירה דין
דיגיטלי44
מודפס78.4
כוח לעשות חיל - ההסברה ב״הגנה״ 1948-1939
ספר דיגיטלי
44
ספר מודפס
78.4 מחיר מוטבע על הספר 98

הספר כוח לעשות חיל מתמקד בחקר ההסברה ב"הגנה", שהתנהלה בעיקרה בקרב חברי ה"שורה", וכן בהסברה שיועדה ליישוב כולו בתשע השנים האחרונות לקיומה של ה"הגנה", עד המעבר לצה"ל. התייחסות ההסברה לערבים ולבריטים לא נדונה אלא כחלק מהנושאים שנבחרו לעיון בספר זה. בהסברה ב"הגנה" נתכוון לכל הפעילות הענפה והלא צנטרליסטית בעיקרה, שהתרחשה ב"הגנה" בהרצאות, בשיחות, בקורסים, בימי־עיון, בשידורי הרדיו החשאי ובחומר כתוב רב – הכול בשילוב עם תוכניות האימון השוטפות.

פרק הזמן 1948-1939 היה משמעותי ביותר להיזקקות להסברה ב"הגנה" בעיקר בחמישה תחומים: התחום האחד הוא תחום היחסים עם שלטונות המנדט בתשע שנותיו האחרונות. תחום אחר הוא תחום היחסים עם הגורם הערבי בארץ־ישראל לאחר מאורעות 1939-1936, עם התחדדות המאבק על ארץ־ישראל; תחום נוסף הוא התחום הרגיש והמורכב של היחסים עם הפורשים; כהשלמה לכל אלה היה תחום התייחסות ה"הגנה" למשימות ההתנדבות, ההעפלה וההתיישבות על רקע התמורות בשנות המנדט האחרונות, לאמור: פעילות ה"הגנה" בתהליך הגשמת הציונות. נושאי תחום זה התרחבו לעבר עניין התייחסותה להיסטוריה הישראלית בכלל (זיכרון היסטורי, הקשר ההיסטורי לארץ, פרשות גבורה בישראל ועוד). תחום נוסף, שנכנס למארג הזה, הוא עיסוק בהתפתחויות הגלובליות ביחסי הכוחות בין הגושים הגדולים במלחמת העולם השנייה ולאחריה - בצבא, בכלכלה ובחברה - והשלכותיהן על אזורנו.

מחקר זה הוא ראשוני וייחודי מסוגו. הוא מתבסס על אפָּראט שלם של ארכיונים פרטיים של חברי ה"הגנה", שנמסרו באדיבותם הנרגשת לידי החוקרת, וכן על ראיונות אישיים עימם ועדויות רבות בכתובים, שכולם פרי אחרון וסופי של דור שנעלם ונאלם.

ספר דיגיטלי
44
ספר מודפס
78.4 מחיר מוטבע על הספר 98

הספר כוח לעשות חיל מתמקד בחקר ההסברה ב"הגנה", שהתנהלה בעיקרה בקרב חברי ה"שורה", וכן בהסברה שיועדה ליישוב כולו בתשע השנים האחרונות לקיומה של ה"הגנה", עד המעבר לצה"ל. התייחסות ההסברה לערבים ולבריטים לא נדונה אלא כחלק מהנושאים שנבחרו לעיון בספר זה. בהסברה ב"הגנה" נתכוון לכל הפעילות הענפה והלא צנטרליסטית בעיקרה, שהתרחשה ב"הגנה" בהרצאות, בשיחות, בקורסים, בימי־עיון, בשידורי הרדיו החשאי ובחומר כתוב רב – הכול בשילוב עם תוכניות האימון השוטפות.

פרק הזמן 1948-1939 היה משמעותי ביותר להיזקקות להסברה ב"הגנה" בעיקר בחמישה תחומים: התחום האחד הוא תחום היחסים עם שלטונות המנדט בתשע שנותיו האחרונות. תחום אחר הוא תחום היחסים עם הגורם הערבי בארץ־ישראל לאחר מאורעות 1939-1936, עם התחדדות המאבק על ארץ־ישראל; תחום נוסף הוא התחום הרגיש והמורכב של היחסים עם הפורשים; כהשלמה לכל אלה היה תחום התייחסות ה"הגנה" למשימות ההתנדבות, ההעפלה וההתיישבות על רקע התמורות בשנות המנדט האחרונות, לאמור: פעילות ה"הגנה" בתהליך הגשמת הציונות. נושאי תחום זה התרחבו לעבר עניין התייחסותה להיסטוריה הישראלית בכלל (זיכרון היסטורי, הקשר ההיסטורי לארץ, פרשות גבורה בישראל ועוד). תחום נוסף, שנכנס למארג הזה, הוא עיסוק בהתפתחויות הגלובליות ביחסי הכוחות בין הגושים הגדולים במלחמת העולם השנייה ולאחריה - בצבא, בכלכלה ובחברה - והשלכותיהן על אזורנו.

מחקר זה הוא ראשוני וייחודי מסוגו. הוא מתבסס על אפָּראט שלם של ארכיונים פרטיים של חברי ה"הגנה", שנמסרו באדיבותם הנרגשת לידי החוקרת, וכן על ראיונות אישיים עימם ועדויות רבות בכתובים, שכולם פרי אחרון וסופי של דור שנעלם ונאלם.

לידתה של בעיית הפליטים הפלסטינים 1947 - 1949

בני מוריס
מודפס99.2
לידתה של בעיית הפליטים הפלסטינים 1947 - 1949
ספר מודפס
99.2 מחיר מוטבע על הספר 124

בעיית הפליטים הפלסטינים, מאז לידתה בשנים 1947-1949, היתה לסלע מחלוקת מטריד בין מדינת ישראל לשכנותיה. ההיסטוריון, ד"ר בני מוריס, המסתייע במגוון מסועף ומורכב של מסמכים ועדויות מבקש להסיר מפרשה עגומה זו את הכסות המסלפת והמעוותת, שמלחמת התעמולה כרכה סביבה. ייחודו וערכו של החיבור בנסיון חסר הפניות ללמוד את גורמיו, רכיביו ושלביו של התהליך. גישה זו, הממקדת את עיקר שימת הלב בנסיבות ההיסטוריות, המקומיות והייחודיות לכל שלב ושלב בהיווצרות הבעיה, מנפצת את הנטייה לייחס לנושא פרשנות, שעיקרה גוונים של שחור ולבן. הקורא ימצא אפוא בספר תיאורים מפורטים של יציאת הערבים מחיפה ומיפו (אפריל-מאי 1948), הגירוש מלוד ורמלה (יולי 1948), בריחת האוכלוסייה הכפרית מן הגליל העליון ומן הנגב הצפוני (אוקטובר-נובמבר 1948), וכן דיון בגישות השונות והמשתנות של הגורמים הרבים שפעלו בתחום זה משני צדי המתרס: אישי מפתח, מפלגות, הצבא, ההנהגה הערבית ואחרים.

המחקר בוחן את מלחמת השחרור והמאבק הדיפלומטי בבירות העולם ואף דן בנסיונות הראשונים והמאכזבים לפתור את הבעיה ולחסלה.


»הספר הוא מהדורה מורחבת ומתוקנת של המקור האנגלי.

ספר מודפס
99.2 מחיר מוטבע על הספר 124

בעיית הפליטים הפלסטינים, מאז לידתה בשנים 1947-1949, היתה לסלע מחלוקת מטריד בין מדינת ישראל לשכנותיה. ההיסטוריון, ד"ר בני מוריס, המסתייע במגוון מסועף ומורכב של מסמכים ועדויות מבקש להסיר מפרשה עגומה זו את הכסות המסלפת והמעוותת, שמלחמת התעמולה כרכה סביבה. ייחודו וערכו של החיבור בנסיון חסר הפניות ללמוד את גורמיו, רכיביו ושלביו של התהליך. גישה זו, הממקדת את עיקר שימת הלב בנסיבות ההיסטוריות, המקומיות והייחודיות לכל שלב ושלב בהיווצרות הבעיה, מנפצת את הנטייה לייחס לנושא פרשנות, שעיקרה גוונים של שחור ולבן. הקורא ימצא אפוא בספר תיאורים מפורטים של יציאת הערבים מחיפה ומיפו (אפריל-מאי 1948), הגירוש מלוד ורמלה (יולי 1948), בריחת האוכלוסייה הכפרית מן הגליל העליון ומן הנגב הצפוני (אוקטובר-נובמבר 1948), וכן דיון בגישות השונות והמשתנות של הגורמים הרבים שפעלו בתחום זה משני צדי המתרס: אישי מפתח, מפלגות, הצבא, ההנהגה הערבית ואחרים.

המחקר בוחן את מלחמת השחרור והמאבק הדיפלומטי בבירות העולם ואף דן בנסיונות הראשונים והמאכזבים לפתור את הבעיה ולחסלה.


»הספר הוא מהדורה מורחבת ומתוקנת של המקור האנגלי.

ידיעות ספרים2003פרוזה מקור356 עמ' מודפסים
דיגיטלי44
הלנה על הגג
ספר דיגיטלי
44

הלנה על הגג הוא סיפור של שנאה, אהבה ופחד במזרח התיכון. זהו רומן על הסתבכות: איש אחד, גדוד שריון אחד, ומדינה שלמה שוקעים בבוץ הלבנוני. ארז, ראש קטן תל־אביבי עם נטייה לחלומות בהקיץ, נשלח למילואים במחנה השבויים אנצאר. יחד עם חבריו עליו להסתגל במהירות לכללי משחק חדשים, קטלניים, במלחמה ובאהבה.

"בלבנון, או שאתה רוצח או שאתה נרצח. ובדרך כלל אתה שניהם גם יחד. ואנחנו, גדוד 548, ואיתנו כל עם ישראל, היינו עתידים להסתבך טוב טוב בקורי המוות של הארץ היפה הזאת."

יהודים וערבים, גיבורים ופחדנים, נסיכה יפהפייה, חיילי מילואים ומתאבדות שיעיות נמשכים זה לזה מכל הסיבות הלא־נכונות, בארץ שבה האויב תמיד מסתתר וכל הגיבורים מתים.

ספר דיגיטלי
44

הלנה על הגג הוא סיפור של שנאה, אהבה ופחד במזרח התיכון. זהו רומן על הסתבכות: איש אחד, גדוד שריון אחד, ומדינה שלמה שוקעים בבוץ הלבנוני. ארז, ראש קטן תל־אביבי עם נטייה לחלומות בהקיץ, נשלח למילואים במחנה השבויים אנצאר. יחד עם חבריו עליו להסתגל במהירות לכללי משחק חדשים, קטלניים, במלחמה ובאהבה.

"בלבנון, או שאתה רוצח או שאתה נרצח. ובדרך כלל אתה שניהם גם יחד. ואנחנו, גדוד 548, ואיתנו כל עם ישראל, היינו עתידים להסתבך טוב טוב בקורי המוות של הארץ היפה הזאת."

יהודים וערבים, גיבורים ופחדנים, נסיכה יפהפייה, חיילי מילואים ומתאבדות שיעיות נמשכים זה לזה מכל הסיבות הלא־נכונות, בארץ שבה האויב תמיד מסתתר וכל הגיבורים מתים.

דיגיטלי48
מודפס68.6
התהילה
ספר דיגיטלי
48
ספר מודפס
68.6 מחיר מוטבע על הספר 98

הרמן ווק, מחברם המהולל של קלאסיקות כמו המרד על הקיין זוכה פרס פוליצר, רוחות מלחמה ומלחמה וזיכרון, פונה לתיאור אפי של סאגה מופלאה: ייסודה של מדינת ישראל ומאבק ההישרדות שלה.

הרומן התקווה והמשכו התהילה הם שני ספרי חובה לכל ישראלי. התקווה מתחיל בשנת 1948 בסיפור לידתה הקשה של מדינת ישראל ומגיע לשיאו במלחמת ששת הימים. התהילה מציג אומה צעירה ששוב נדחפת אל סף ההכחדה.

מסע מרתק ופנורמי הפורש בצבעים עזים את האירועים המוכרים לכל ישראלי: סיפורי קרבות ומלחמה, הפשיטה על אנטבה, קמפ דיוויד. דמויות מוכרות כמו גולדה מאיר, משה דיין ואנואר סאדאת לצד דמויות ספרותיות סוערות החיות בזמנים הרי גורל ומספרות את סיפורה של אומה שלמה – האומה שלנו. 

"הרמן ווק הוא מספר בחסד. הוא מעניק להיסטוריה לב ונפש והופך אותה לסיפור אישי מרהיב, שממנו אפשר לשאוב השראה ותקווה כאחת."
- שמעון פרס, נשיא המדינה

"הכתיבה ההיסטורית של ווק מבריקה."
- הנרי קיסינג'ר

"קריאה מהנה באמת...ווק הוא אמן...התהילה טוב יותר אפילו מהתקווה, והוא כנראה ספרו הטוב ביותר מאז רוחות מלחמה."
- דטרויט ניוז

"מיומנותו של מר ווק ניכרת בצורה מופלאה בתמונה ההיסטורית הרחבה המוצגת כאן. יש בהתהילה רוחב יריעה היסטורי שמעביר בצורה ברורה את תחושת ההיסטוריה המכבדת את העבר ותומכת בהווה."
- וושינגטון טיימס

עוד מספריו של הרמן ווק: מרג'ורי מורנינגסטאר, נער הכרך, יאנגבלאד הוק, אל תפסיקו את הקרנבל, זה אלי ופנים וחוץ. רוחות מלחמה ומלחמה וזיכרון עובדו גם לסדרות טלוויזיה מרתקות.

ספר דיגיטלי
48
ספר מודפס
68.6 מחיר מוטבע על הספר 98

הרמן ווק, מחברם המהולל של קלאסיקות כמו המרד על הקיין זוכה פרס פוליצר, רוחות מלחמה ומלחמה וזיכרון, פונה לתיאור אפי של סאגה מופלאה: ייסודה של מדינת ישראל ומאבק ההישרדות שלה.

הרומן התקווה והמשכו התהילה הם שני ספרי חובה לכל ישראלי. התקווה מתחיל בשנת 1948 בסיפור לידתה הקשה של מדינת ישראל ומגיע לשיאו במלחמת ששת הימים. התהילה מציג אומה צעירה ששוב נדחפת אל סף ההכחדה.

מסע מרתק ופנורמי הפורש בצבעים עזים את האירועים המוכרים לכל ישראלי: סיפורי קרבות ומלחמה, הפשיטה על אנטבה, קמפ דיוויד. דמויות מוכרות כמו גולדה מאיר, משה דיין ואנואר סאדאת לצד דמויות ספרותיות סוערות החיות בזמנים הרי גורל ומספרות את סיפורה של אומה שלמה – האומה שלנו. 

"הרמן ווק הוא מספר בחסד. הוא מעניק להיסטוריה לב ונפש והופך אותה לסיפור אישי מרהיב, שממנו אפשר לשאוב השראה ותקווה כאחת."
- שמעון פרס, נשיא המדינה

"הכתיבה ההיסטורית של ווק מבריקה."
- הנרי קיסינג'ר

"קריאה מהנה באמת...ווק הוא אמן...התהילה טוב יותר אפילו מהתקווה, והוא כנראה ספרו הטוב ביותר מאז רוחות מלחמה."
- דטרויט ניוז

"מיומנותו של מר ווק ניכרת בצורה מופלאה בתמונה ההיסטורית הרחבה המוצגת כאן. יש בהתהילה רוחב יריעה היסטורי שמעביר בצורה ברורה את תחושת ההיסטוריה המכבדת את העבר ותומכת בהווה."
- וושינגטון טיימס

עוד מספריו של הרמן ווק: מרג'ורי מורנינגסטאר, נער הכרך, יאנגבלאד הוק, אל תפסיקו את הקרנבל, זה אלי ופנים וחוץ. רוחות מלחמה ומלחמה וזיכרון עובדו גם לסדרות טלוויזיה מרתקות.

דיגיטלי48
מודפס68.6
התקווה
ספר דיגיטלי
48
ספר מודפס
68.6 מחיר מוטבע על הספר 98

הרמן ווק, מחברם המהולל של קלאסיקות כמו המרד על הקיין זוכה פרס פוליצר, רוחות מלחמה ומלחמה וזיכרון, פונה לתיאור אפי של סאגה מופלאה: ייסודה של מדינת ישראל ומאבק ההישרדות שלה.

הרומן התקווה והמשכו התהילה הם שני ספרי חובה לכל ישראלי. התקווה מתחיל בשנת 1948 בסיפור לידתה הקשה של מדינת ישראל ומגיע לשיאו במלחמת ששת הימים. התהילה מציג אומה צעירה ששוב נדחפת אל סף ההכחדה.
מסע מרתק ופנורמי הפורש בצבעים עזים את האירועים המוכרים לכל ישראלי: סיפורי קרבות ומלחמה, הפשיטה על אנטבה, קמפ דיוויד. דמויות מוכרות כמו גולדה מאיר, משה דיין ואנואר סאדאת לצד דמויות ספרותיות סוערות החיות בזמנים הרי גורל ומספרות את סיפורה של אומה שלמה – האומה שלנו.

ספר דיגיטלי
48
ספר מודפס
68.6 מחיר מוטבע על הספר 98

הרמן ווק, מחברם המהולל של קלאסיקות כמו המרד על הקיין זוכה פרס פוליצר, רוחות מלחמה ומלחמה וזיכרון, פונה לתיאור אפי של סאגה מופלאה: ייסודה של מדינת ישראל ומאבק ההישרדות שלה.

הרומן התקווה והמשכו התהילה הם שני ספרי חובה לכל ישראלי. התקווה מתחיל בשנת 1948 בסיפור לידתה הקשה של מדינת ישראל ומגיע לשיאו במלחמת ששת הימים. התהילה מציג אומה צעירה ששוב נדחפת אל סף ההכחדה.
מסע מרתק ופנורמי הפורש בצבעים עזים את האירועים המוכרים לכל ישראלי: סיפורי קרבות ומלחמה, הפשיטה על אנטבה, קמפ דיוויד. דמויות מוכרות כמו גולדה מאיר, משה דיין ואנואר סאדאת לצד דמויות ספרותיות סוערות החיות בזמנים הרי גורל ומספרות את סיפורה של אומה שלמה – האומה שלנו.

(דירוג אחד)
כרמל, ידיעות ספריםפברואר 2009פרוזה מקור239 עמ' מודפסים
דיגיטלי46
מלח בחומות
ספר דיגיטלי
46

מלח בחומות הוא רומנסה רבת רבדים המערבת מציאות ופנטזיה, עולם ישן וחדש, ים, שכונות ערביות עתיקות ומעברת עולים.
בלב הספר ניצבת עכו עיר המסתורין וחושפת את חייה הפנימיים המרתקים, הרוחשים סודות, אהבות חוצות גבולות ושנאות ללא גבול.

הגיבורות האמיתיות של הספר הן נשים: נשים ליליות־מרעילות, נשים חכמות־מגוננות, נשים אוהבות ונאהבות עד מוות וילדה סקרנית, כותבת נלהבת של מכתבים שהיא מטמינה בין סדקי החומה ובנבכי לבה, ממנו יצמח הספר הזה. הגברים הם גברים של פעם – רומנטיים, יצריים ופגיעים. הגיבורים מדברים ב"עכאווית" אותנטית ורגשותיהם הסוערים מזכירים לקורא כי העלילות הרבות, השזורות זו בזו, מתרחשות על שפת הים התיכון.  
יותר מכול מציג הספר את כוחה האינסופי של האהבה. מים רבים לא יכבו את האהבה, גם לא ימה של עכו. 

מלח בחומות הוא מחווה יפהפייה לעכו ולתושביה, לעברה ולפולקלור העשיר שלה. הסופרת בת העיר, ד”ר כרמלה סרנגה, משיבה לה את כבודה האבוד, הראוי לה. 

יהודית רותם


הרומן מלח בחומות מאת כרמלה סרנגה עוסק בעיר עכו. כמקום מפגש בין עמים, דתות ולשונות, כעיר בעלת היסטוריה ארוכה ועשירה מאוד, עכו היא מוקד הרומן שחושף את שכבותיה ומספר את סיפוריה בשפע פרטים ובנדיבות סיפורית.
שילוב של עבר והווה, של אגדה ומציאות, של דמיון ושל היסטוריה, הרומן מצליח להראות את חיי היהודים והערבים בעיר, ביחד לחוד, אלו עם אלו ואלו ביחס לאלו. המשותף ליהודים (עולים וותיקים, אשכנזים ומזרחים), לערבים – וגם לכל מי שהגיע לעכו והתיישב בה במשך הדורות – הוא ההיספגות אל העיר המופלאה הזו והתרומה לסיפוריה, לתולדותיה. ואת זאת משכילה המחברת לשזור לעלילת זיכרונות ואהבה מרתקת.

יורם מלצר

ספר דיגיטלי
46

מלח בחומות הוא רומנסה רבת רבדים המערבת מציאות ופנטזיה, עולם ישן וחדש, ים, שכונות ערביות עתיקות ומעברת עולים.
בלב הספר ניצבת עכו עיר המסתורין וחושפת את חייה הפנימיים המרתקים, הרוחשים סודות, אהבות חוצות גבולות ושנאות ללא גבול.

הגיבורות האמיתיות של הספר הן נשים: נשים ליליות־מרעילות, נשים חכמות־מגוננות, נשים אוהבות ונאהבות עד מוות וילדה סקרנית, כותבת נלהבת של מכתבים שהיא מטמינה בין סדקי החומה ובנבכי לבה, ממנו יצמח הספר הזה. הגברים הם גברים של פעם – רומנטיים, יצריים ופגיעים. הגיבורים מדברים ב"עכאווית" אותנטית ורגשותיהם הסוערים מזכירים לקורא כי העלילות הרבות, השזורות זו בזו, מתרחשות על שפת הים התיכון.  
יותר מכול מציג הספר את כוחה האינסופי של האהבה. מים רבים לא יכבו את האהבה, גם לא ימה של עכו. 

מלח בחומות הוא מחווה יפהפייה לעכו ולתושביה, לעברה ולפולקלור העשיר שלה. הסופרת בת העיר, ד”ר כרמלה סרנגה, משיבה לה את כבודה האבוד, הראוי לה. 

יהודית רותם


הרומן מלח בחומות מאת כרמלה סרנגה עוסק בעיר עכו. כמקום מפגש בין עמים, דתות ולשונות, כעיר בעלת היסטוריה ארוכה ועשירה מאוד, עכו היא מוקד הרומן שחושף את שכבותיה ומספר את סיפוריה בשפע פרטים ובנדיבות סיפורית.
שילוב של עבר והווה, של אגדה ומציאות, של דמיון ושל היסטוריה, הרומן מצליח להראות את חיי היהודים והערבים בעיר, ביחד לחוד, אלו עם אלו ואלו ביחס לאלו. המשותף ליהודים (עולים וותיקים, אשכנזים ומזרחים), לערבים – וגם לכל מי שהגיע לעכו והתיישב בה במשך הדורות – הוא ההיספגות אל העיר המופלאה הזו והתרומה לסיפוריה, לתולדותיה. ואת זאת משכילה המחברת לשזור לעלילת זיכרונות ואהבה מרתקת.

יורם מלצר

ספרי צמרתמרץ 2024פרוזה מקור202 עמ' מודפסים
מודפס80.1
הבושה
ספר מודפס
80.1 מחיר מוטבע על הספר 89
משלוח תוך 48 שעות

האם אי פעם נחשפתם לסוד שערער את זהותכם ושינה את חייכם?
האם אי פעם יהיה שלום במזרח התיכון?

הרומן הבושה מבוסס על סיפור אמיתי ועל שבע־עשרה שנות מחקר היסטורי־אתנולוגי על אודות יהדות צפון אפריקה ואסלאם, מתאר איך נחשף המחבר לסוד מטלטל ויצא למסע גילוי משמעותי, מרחיב אופקים ומאיר עיניים לגבי הסכסוך הישראלי־ערבי. 
זהו סיפור מרתק, חוצה זמן ויבשות, ששופך אור על שאלות זהותנו ועתידה של ישראל.

ד״ר מורדי בן חמו, ישראלי ממוצא אלג׳יראי, בוגר סורבון (פריז), זכה לחשיפה תקשורתית בישראל ובחו״ל עקב עשייתו כפעיל חברתית למען אוטיסטים והוצאת ספרו הראשון, רב המכר, אוטיזם, קוסקוס ורוק & רול
כמו כן מורדי חוקר מזרח התיכון ומשתף את הקהל בידע שלו על העולם הערבי.

משלוח תוך 48 שעות
ספר מודפס
80.1 מחיר מוטבע על הספר 89

האם אי פעם נחשפתם לסוד שערער את זהותכם ושינה את חייכם?
האם אי פעם יהיה שלום במזרח התיכון?

הרומן הבושה מבוסס על סיפור אמיתי ועל שבע־עשרה שנות מחקר היסטורי־אתנולוגי על אודות יהדות צפון אפריקה ואסלאם, מתאר איך נחשף המחבר לסוד מטלטל ויצא למסע גילוי משמעותי, מרחיב אופקים ומאיר עיניים לגבי הסכסוך הישראלי־ערבי. 
זהו סיפור מרתק, חוצה זמן ויבשות, ששופך אור על שאלות זהותנו ועתידה של ישראל.

ד״ר מורדי בן חמו, ישראלי ממוצא אלג׳יראי, בוגר סורבון (פריז), זכה לחשיפה תקשורתית בישראל ובחו״ל עקב עשייתו כפעיל חברתית למען אוטיסטים והוצאת ספרו הראשון, רב המכר, אוטיזם, קוסקוס ורוק & רול
כמו כן מורדי חוקר מזרח התיכון ומשתף את הקהל בידע שלו על העולם הערבי.

ספרי צמרתפברואר 2018עיון, היסטוריה ופוליטיקה924 עמ' מודפסים
דיגיטלי27
ישראל הפיאודלית
ספר דיגיטלי
27

ישראל הפיאודלית נציונל-אשכנזית, נשלטת בידי חונטה, צאצאי "בני משה", המסדר המחתרתי שהקים אבי הנאציזם  היהודי, אשר בן ישעיה גינזבורג (אחד העם), ב-1889. 

ב1902, לאחר שהייתה לו הבטחה בריטית, שעם שינוי מעמדה המדיני של האימפריה העות'מנית, יקבל את פלסטין והארצות הסמוכות. כתב אחד העם: ... "אין לנו דרך אחרת בלתי אם לייסד לנו 'מדינה' מיוחדת, שלא תהא לשונאינו שליטה בה. והנה יוצאים ראשי הציונים לכבוש את 'המדינה' ..."

אין מקום לקיום גלות בשבת העם בארצו, ולפיכך [הגלות] תעלם ותיכרת מאליה ורק היושבים בציון יישארו כעם העברי. (עמ' 24 במבוא), הווה אומר שכלל היהודים ייעלמו וייכרתו ופלסטין והארצות הסמוכות יהיו נחלה לכוהניו, חברי "בני משה".

ממשיכיו, ארתור רופין, בן-גוריון, וויצמן, סוקולוב ואחרים, שנהנו מנתינות והגנה של המעצמות, ביצעו ביהודי פלסטין ג'ינוסייד במהלך מלחמת-העולם הראשונה, 'קומתם הזדקפה' והיו לשליטי הישוב היהודי בפלסטין. חשוב לציין, שכבר ב1904, בקונגרס זיכרון יעקב, ייסד אוסישקין וועד, שיקבע את חובותיו וזכויותיו של היהודי בפלסטין, והם סגרו את הארץ בפני יהודים.

רופין וב"ג המירו את דתם וגזעם של האוסטיודה, ועשו מהם אשכנזים, שונאי יהודים. מאז בואם ובמשך 100 שנה העבירו קרקעות לאום וכאלה שנכבשו מהפלסטינים, לאשכנזים. ואם אשכנזי עיבד 4-3 דונם, נתנו לו נחלה של 300 דונם ל-49 שנים. ואילו היהודי, גם אם הוא עיבד אדמה ברשות, יפנו אותו ככובש. דוגמה להתנהלותם עם מי, שלדעתם מסכן את שלטונם, לטיף מרדכי גבאי (פרק א') ואיציק מרדכי, פרקים ד', ה', ו'.

עליית היטלר לשלטון וחוקי הגזע, גרמה לחרם יהודי ספונטני נגד סחורות גרמניה. ב"ג שבר את החרם היהודי, והניח מגף על צוואר היהודים, ועד להשמדתם. ב"ג והנהגה נציונל-אשכנזית, ידעה בזמן אמת על הנעשה ליהודים בשלטון היטלר. ולא היו צריכים להשקיע מאמץ או ממון, כדי למנוע התרחשות השואה. אך הם רצו בשואה, שתיתן להם מדינת גזע אשכנזית. (בהרחבה, בספר הבא: "האחראים לשואה..!")

"סנ"צ מרוז העיד על שיטה שרווחה בתקופתו ביחידה המרכזית בתל-אביב, לפיה נהגו שוטרים לענות נחקרים ולפברק ראיות, ובלבד שישיגו הרשעות. מרוז סיפר כי פברוק הראיות נעשה בידיעת גורמים בפרקליטות תל-אביב דאז. (ראה החריצות של איש הפרקליטות אלי אברבנל, שליווה את חקירתה של הנוכלת ש' במשטרה, וכתובע, הוא סיפר זוועות, מדמיונה הקרימינלי של ח"כ זהבה גלאון, וייחס אותם לאיציק מרדכי.

"מרוז סיפר בין השאר לסולמי כי פברוק ראיות מכריעות בתיקי רצח ותיקים חמורים היה עניין שבשגרה: 'כולם עשו ככה, אבל סנדו, ואני וליבר, למשל, כל אחד מאתנו היה רב-אמן בזה. ידעו, יש תיק מסובך? אפשר לסמוך עליהם הם כבר יביאו את התוצאות. זה היה הסיפור. אני לא מתגאה בזה אבל זו האמת. (עמ' 417)

ספר דיגיטלי
27

ישראל הפיאודלית נציונל-אשכנזית, נשלטת בידי חונטה, צאצאי "בני משה", המסדר המחתרתי שהקים אבי הנאציזם  היהודי, אשר בן ישעיה גינזבורג (אחד העם), ב-1889. 

ב1902, לאחר שהייתה לו הבטחה בריטית, שעם שינוי מעמדה המדיני של האימפריה העות'מנית, יקבל את פלסטין והארצות הסמוכות. כתב אחד העם: ... "אין לנו דרך אחרת בלתי אם לייסד לנו 'מדינה' מיוחדת, שלא תהא לשונאינו שליטה בה. והנה יוצאים ראשי הציונים לכבוש את 'המדינה' ..."

אין מקום לקיום גלות בשבת העם בארצו, ולפיכך [הגלות] תעלם ותיכרת מאליה ורק היושבים בציון יישארו כעם העברי. (עמ' 24 במבוא), הווה אומר שכלל היהודים ייעלמו וייכרתו ופלסטין והארצות הסמוכות יהיו נחלה לכוהניו, חברי "בני משה".

ממשיכיו, ארתור רופין, בן-גוריון, וויצמן, סוקולוב ואחרים, שנהנו מנתינות והגנה של המעצמות, ביצעו ביהודי פלסטין ג'ינוסייד במהלך מלחמת-העולם הראשונה, 'קומתם הזדקפה' והיו לשליטי הישוב היהודי בפלסטין. חשוב לציין, שכבר ב1904, בקונגרס זיכרון יעקב, ייסד אוסישקין וועד, שיקבע את חובותיו וזכויותיו של היהודי בפלסטין, והם סגרו את הארץ בפני יהודים.

רופין וב"ג המירו את דתם וגזעם של האוסטיודה, ועשו מהם אשכנזים, שונאי יהודים. מאז בואם ובמשך 100 שנה העבירו קרקעות לאום וכאלה שנכבשו מהפלסטינים, לאשכנזים. ואם אשכנזי עיבד 4-3 דונם, נתנו לו נחלה של 300 דונם ל-49 שנים. ואילו היהודי, גם אם הוא עיבד אדמה ברשות, יפנו אותו ככובש. דוגמה להתנהלותם עם מי, שלדעתם מסכן את שלטונם, לטיף מרדכי גבאי (פרק א') ואיציק מרדכי, פרקים ד', ה', ו'.

עליית היטלר לשלטון וחוקי הגזע, גרמה לחרם יהודי ספונטני נגד סחורות גרמניה. ב"ג שבר את החרם היהודי, והניח מגף על צוואר היהודים, ועד להשמדתם. ב"ג והנהגה נציונל-אשכנזית, ידעה בזמן אמת על הנעשה ליהודים בשלטון היטלר. ולא היו צריכים להשקיע מאמץ או ממון, כדי למנוע התרחשות השואה. אך הם רצו בשואה, שתיתן להם מדינת גזע אשכנזית. (בהרחבה, בספר הבא: "האחראים לשואה..!")

"סנ"צ מרוז העיד על שיטה שרווחה בתקופתו ביחידה המרכזית בתל-אביב, לפיה נהגו שוטרים לענות נחקרים ולפברק ראיות, ובלבד שישיגו הרשעות. מרוז סיפר כי פברוק הראיות נעשה בידיעת גורמים בפרקליטות תל-אביב דאז. (ראה החריצות של איש הפרקליטות אלי אברבנל, שליווה את חקירתה של הנוכלת ש' במשטרה, וכתובע, הוא סיפר זוועות, מדמיונה הקרימינלי של ח"כ זהבה גלאון, וייחס אותם לאיציק מרדכי.

"מרוז סיפר בין השאר לסולמי כי פברוק ראיות מכריעות בתיקי רצח ותיקים חמורים היה עניין שבשגרה: 'כולם עשו ככה, אבל סנדו, ואני וליבר, למשל, כל אחד מאתנו היה רב-אמן בזה. ידעו, יש תיק מסובך? אפשר לסמוך עליהם הם כבר יביאו את התוצאות. זה היה הסיפור. אני לא מתגאה בזה אבל זו האמת. (עמ' 417)

דיגיטלי50
מודפס98
ניצב דומם
ספר דיגיטלי
50
ספר מודפס
98 מחיר מוטבע על הספר 98

"נפרדנו. ג'אבר ליווה אותנו. עוד אנו מכתתים רגלינו בין ערמות עפר שנתערמו מן ההריסה במעלה ההר, בדרך לרכב שלנו שהחנינו על דרך העפר הראשית, ג'אבר עוצר לפתע, מתכופף, מצביע על ציץ ירוק קטנטן שבקטנים שפילס דרך בין מפולת האבנים והעפר ואומר: 'הנבט הזה הוא זעתר שמתעקש לחיות.'"

הרשימות המכונסות בספר זה מתארות מסע של היכרות אינטימית ארוכת שנים עם אנשים שמציאות היומיום הנכפית עליהם היא המציאות הקשה מנשוא של כיבוש מתמשך. אלה הם גם מפגשים מעוררי ענווה עם תעצומות הנפש המאפשרות לאנשים אלה, החווים אלימות ודיכוי, הרס, נישול ואובדן  – להתעקש, כמו הזעתר, לחיות את חייהם, בבתיהם ועל אדמתם, לא כי האדמה שייכת להם אלא כי הם שייכים לאדמה. 

מְחַברת הרשימות שכונסו בספר זה – אראלה דונייבסקי לבית משפחת שוב - נולדה וגדלה בחיפה. באמצע שנות הששים הגיעה במסגרת גרעין 'השומר הצעיר' לקיבוץ שובל שבנגב ומאז היא חיה בקיבוץ. כמדריכה בתנועת נוער ערכה אנתולוגיה של תרגומים מן הספרות הערבית. כמחנכת יזמה והגתה אראלה במחצית השנייה של שנות השמונים את המפעל "ילדים מלמדים ילדים" שבו התנסו בני נוער יהודים וערבים בתהליך ייחודי של לימוד הדדי. במחצית השנייה של  שנות התשעים הייתה אראלה בין היוזמים והמובילים של סדנאות משותפות לישראלים ולפלסטינים בשכם ובעזה שעסקו בהתמרה של הסבל האישי הנובע מן הסכסוך, לכוח פנימי בונה ומשקם. את עושר אישיותה וניסיונה הביאה עמה אראלה אל קבוצה קטנה ובלתי ממוסדת שהיא הייתה ממקימיה ופועלת עד היום, כבר למעלה מעשרים שנה. חברי הקבוצה מבקרים בתכיפות ובהתמדה משפחות בכפרים פלסטינים בדרום הר חברון ובכפר סאלם ליד שכם.

בלב מציאות  של סכסוך מתמשך, מציאות א-סימטרית, כוחנית ומדממת, מציאות של דיכוי והשפלה, אראלה בוחרת לרקום קשרים אישיים מתמשכים ועמוקים, קשרים של כבוד, אמון והדדיות, קשרי אהבה. 

ספר דיגיטלי
50
ספר מודפס
98 מחיר מוטבע על הספר 98

"נפרדנו. ג'אבר ליווה אותנו. עוד אנו מכתתים רגלינו בין ערמות עפר שנתערמו מן ההריסה במעלה ההר, בדרך לרכב שלנו שהחנינו על דרך העפר הראשית, ג'אבר עוצר לפתע, מתכופף, מצביע על ציץ ירוק קטנטן שבקטנים שפילס דרך בין מפולת האבנים והעפר ואומר: 'הנבט הזה הוא זעתר שמתעקש לחיות.'"

הרשימות המכונסות בספר זה מתארות מסע של היכרות אינטימית ארוכת שנים עם אנשים שמציאות היומיום הנכפית עליהם היא המציאות הקשה מנשוא של כיבוש מתמשך. אלה הם גם מפגשים מעוררי ענווה עם תעצומות הנפש המאפשרות לאנשים אלה, החווים אלימות ודיכוי, הרס, נישול ואובדן  – להתעקש, כמו הזעתר, לחיות את חייהם, בבתיהם ועל אדמתם, לא כי האדמה שייכת להם אלא כי הם שייכים לאדמה. 

מְחַברת הרשימות שכונסו בספר זה – אראלה דונייבסקי לבית משפחת שוב - נולדה וגדלה בחיפה. באמצע שנות הששים הגיעה במסגרת גרעין 'השומר הצעיר' לקיבוץ שובל שבנגב ומאז היא חיה בקיבוץ. כמדריכה בתנועת נוער ערכה אנתולוגיה של תרגומים מן הספרות הערבית. כמחנכת יזמה והגתה אראלה במחצית השנייה של שנות השמונים את המפעל "ילדים מלמדים ילדים" שבו התנסו בני נוער יהודים וערבים בתהליך ייחודי של לימוד הדדי. במחצית השנייה של  שנות התשעים הייתה אראלה בין היוזמים והמובילים של סדנאות משותפות לישראלים ולפלסטינים בשכם ובעזה שעסקו בהתמרה של הסבל האישי הנובע מן הסכסוך, לכוח פנימי בונה ומשקם. את עושר אישיותה וניסיונה הביאה עמה אראלה אל קבוצה קטנה ובלתי ממוסדת שהיא הייתה ממקימיה ופועלת עד היום, כבר למעלה מעשרים שנה. חברי הקבוצה מבקרים בתכיפות ובהתמדה משפחות בכפרים פלסטינים בדרום הר חברון ובכפר סאלם ליד שכם.

בלב מציאות  של סכסוך מתמשך, מציאות א-סימטרית, כוחנית ומדממת, מציאות של דיכוי והשפלה, אראלה בוחרת לרקום קשרים אישיים מתמשכים ועמוקים, קשרים של כבוד, אמון והדדיות, קשרי אהבה. 

(3 דירוגים)
דיגיטלי32
צינת בוקר
ספר דיגיטלי
32

מה הם החיים? החיים הם חופשה מהמוות. 
חופשה שתחלוף מהר כמו צינת הבוקר המתעתעת של בוקר יום קיץ.  

רפאל פותח לכם חלון אל תוך נפשו ומשתף אותכם באירועים ומשברים שעיצבו את אישיותו בחופשה שלו בעולם.
במרכז העלילה אהבתו חוצת העולמות לשיר המעצימה את משבר הזהות שלו והתחבטויותיו בקונפליקט הקיומי.

ספר דיגיטלי
32

מה הם החיים? החיים הם חופשה מהמוות. 
חופשה שתחלוף מהר כמו צינת הבוקר המתעתעת של בוקר יום קיץ.  

רפאל פותח לכם חלון אל תוך נפשו ומשתף אותכם באירועים ומשברים שעיצבו את אישיותו בחופשה שלו בעולם.
במרכז העלילה אהבתו חוצת העולמות לשיר המעצימה את משבר הזהות שלו והתחבטויותיו בקונפליקט הקיומי.

(דירוג אחד)
גמאאוגוסט 2023עיון, היסטוריה ופוליטיקה367 עמ' מודפסים
דיגיטלי44
עזה
ספר דיגיטלי
44

אסופת המאמרים החלוצית הזאת בוחנת את עזה כמקום ישראלי, מקום בתודעה הישראלית, מחוצה לה ובתוכה פנימה. הספר מציע בחינה מקיפה של עזה כמקום וכדימוי בישראל באמצעות שלל דיסציפלינות הנוגעות בלימודי התרבות: היסטוריה של ישראל ופלסטין, שירה וספרות, קולנוע וטלוויזיה, אומנות ואדריכלות. לספר שתי עמדות עיקריות: ראשית, הוא בוחן את עזה, הרצועה והעיר, כהטרוטופיה של ישראל, כלומר כמקום משותף ובה בעת גם זר, זה שנמצא בתוך הגוף (בתוך הגבול) אך בשוליו. שנית, הוא בוחן את עזה בעיני המתבוננים עצמם, בעיני הישראלים, ונמנע במכוון מהגישה האוריינטליסטית המתיימרת לדעת את "המזרח" או לייצגו. במקום זאת, הספר מציע לימוד של ישראל עצמה ושל תרבותה, כפי שהיא משתקפת במראה העזתית. באמצעות עזה הספר שואל: מהו מרחב ישראלי בכלל?

חנה (עמרי) בן יהודה היא חוקרת ספרויות היהודים באוניברסיטת ליל בצרפת.

דותן הלוי הוא היסטוריון ועמית פוסט-דוקטורט באקדמיית פולונסקי במכון ון ליר בירושלים. מחקרו עוסק בסביבה, בתרבות ובחברה של המזרח התיכון בעת החדשה.

ספר דיגיטלי
44

אסופת המאמרים החלוצית הזאת בוחנת את עזה כמקום ישראלי, מקום בתודעה הישראלית, מחוצה לה ובתוכה פנימה. הספר מציע בחינה מקיפה של עזה כמקום וכדימוי בישראל באמצעות שלל דיסציפלינות הנוגעות בלימודי התרבות: היסטוריה של ישראל ופלסטין, שירה וספרות, קולנוע וטלוויזיה, אומנות ואדריכלות. לספר שתי עמדות עיקריות: ראשית, הוא בוחן את עזה, הרצועה והעיר, כהטרוטופיה של ישראל, כלומר כמקום משותף ובה בעת גם זר, זה שנמצא בתוך הגוף (בתוך הגבול) אך בשוליו. שנית, הוא בוחן את עזה בעיני המתבוננים עצמם, בעיני הישראלים, ונמנע במכוון מהגישה האוריינטליסטית המתיימרת לדעת את "המזרח" או לייצגו. במקום זאת, הספר מציע לימוד של ישראל עצמה ושל תרבותה, כפי שהיא משתקפת במראה העזתית. באמצעות עזה הספר שואל: מהו מרחב ישראלי בכלל?

חנה (עמרי) בן יהודה היא חוקרת ספרויות היהודים באוניברסיטת ליל בצרפת.

דותן הלוי הוא היסטוריון ועמית פוסט-דוקטורט באקדמיית פולונסקי במכון ון ליר בירושלים. מחקרו עוסק בסביבה, בתרבות ובחברה של המזרח התיכון בעת החדשה.

(דירוג אחד)
פרדס הוצאה לאוריוני 2023עיון, ביוגרפיה279 עמ' מודפסים
דיגיטלי50
מודפס98
האופטימיסט
ספר דיגיטלי
50
ספר מודפס
98 מחיר מוטבע על הספר 98
משלוח תוך 48 שעות

תופיק זיאד (1929-1994) היה משורר פלסטיני לאומי ומנהיג קומוניסטי מסור. במשך ארבעה עשורים היווה זיאד דמות בולטת בחיים הפוליטיים בישראל - כחבר מועצה מקומית, ראש עיריית נצרת וחבר כנסת. הוא גילם את המאבק הקולקטיבי של אזרחי ישראל הפלסטינים, קרא תיגר על הממשל הצבאי בעקבות הקמת מדינת ישראל, הוביל את השביתה הארצית נגד החרמת הקרקעות ב-1976, הידועה כ"יום האדמה" ומחה ללא לאות על הכיבוש הצבאי הישראלי לאחר 1967. בספר זה מציג תמיר שורק את הביוגרפיה הראשונה של דמותו הכריזמטית של זיאד. חייו התאפיינו במתח בין כתביו המהפכניים כמשורר אנטי קולוניאלי לבין פועלו הפוליטי הפרגמטי במרחב הציבורי הישראלי. הוא היה חסר פשרות במחאה אל מול העוולות כלפי העם הפלסטיני, אבל תמיד היה מחויב לחזון אוניברסלי של אחווה ערבית-יהודית. השילוב הזה הוא שהפך את זיאד למנהיג יוצא דופן והופך את עלילת חייו האישית לסיפור מרתק על פלסטינים, מדינת ישראל, ומאבק למען צדק חברתי. 

תמיר שורק הוא פרופסור להיסטוריה של המזרח התיכון באוניברסיטת פן סטייט. מחקריו עוסקים במפגש בין פוליטיקה לתחומים שונים של תרבות פופולארית כדוגמת ספורט, הנצחה, ושירה, באופן בו זהויות קולקטיביות מתעצבות, כמו גם במתחים סביב גבולות התחום הדתי והחילוני. שני ספריו הקודמים עסקו במשמעויות הפוליטיות של הכדורגל בקרב האזרחים הפלסטינים ובהנצחה הפלסטינת בישראל. 

משלוח תוך 48 שעות
ספר דיגיטלי
50
ספר מודפס
98 מחיר מוטבע על הספר 98

תופיק זיאד (1929-1994) היה משורר פלסטיני לאומי ומנהיג קומוניסטי מסור. במשך ארבעה עשורים היווה זיאד דמות בולטת בחיים הפוליטיים בישראל - כחבר מועצה מקומית, ראש עיריית נצרת וחבר כנסת. הוא גילם את המאבק הקולקטיבי של אזרחי ישראל הפלסטינים, קרא תיגר על הממשל הצבאי בעקבות הקמת מדינת ישראל, הוביל את השביתה הארצית נגד החרמת הקרקעות ב-1976, הידועה כ"יום האדמה" ומחה ללא לאות על הכיבוש הצבאי הישראלי לאחר 1967. בספר זה מציג תמיר שורק את הביוגרפיה הראשונה של דמותו הכריזמטית של זיאד. חייו התאפיינו במתח בין כתביו המהפכניים כמשורר אנטי קולוניאלי לבין פועלו הפוליטי הפרגמטי במרחב הציבורי הישראלי. הוא היה חסר פשרות במחאה אל מול העוולות כלפי העם הפלסטיני, אבל תמיד היה מחויב לחזון אוניברסלי של אחווה ערבית-יהודית. השילוב הזה הוא שהפך את זיאד למנהיג יוצא דופן והופך את עלילת חייו האישית לסיפור מרתק על פלסטינים, מדינת ישראל, ומאבק למען צדק חברתי. 

תמיר שורק הוא פרופסור להיסטוריה של המזרח התיכון באוניברסיטת פן סטייט. מחקריו עוסקים במפגש בין פוליטיקה לתחומים שונים של תרבות פופולארית כדוגמת ספורט, הנצחה, ושירה, באופן בו זהויות קולקטיביות מתעצבות, כמו גם במתחים סביב גבולות התחום הדתי והחילוני. שני ספריו הקודמים עסקו במשמעויות הפוליטיות של הכדורגל בקרב האזרחים הפלסטינים ובהנצחה הפלסטינת בישראל. 

איגרות מקמהון־חוסיין, הצהרת בלפור ושאלת ארץ ישראל - מיתוס ההבטחה הכפולה

יוני רייני
(דירוג אחד)
ePublishספטמבר 2023עיון, היסטוריה ופוליטיקה256 עמ' מודפסים
דיגיטלי42
מודפס68.6
איגרות מקמהון־חוסיין, הצהרת בלפור ושאלת ארץ ישראל - מיתוס ההבטחה הכפולה
ספר דיגיטלי
42
ספר מודפס
68.6 מחיר מוטבע על הספר 98
משלוח תוך 48 שעות

במלחמת העולם הראשונה התחייבה בריטניה בפני בעלי בריתה הצרפתים, היהודים והשריפים, לחלוק עימם את שטחי האימפריה העות’מאנית במזרח התיכון. לשריפים הובטחו רק האזורים הערביים הטהורים שאינם בתחום האינטרסים של צרפת. לצרפת הובטחו האזורים שהיו תחת השפעה לצרפתים, וליהודים הובטח סיוע בשיקום הבית הלאומי של העם היהודי בארץ ישראל שלעתיד תקום בו המדינה היהודית.

במרוצת השנים פרחו מיתוסים סביב נושא ההבטחה עקב היעדרם של מסמכים היסטוריים שראו אור בתקופה מאוחרת בלבד. מבין המיתוסים הנשללים בספר: קיימות סתירות בהתחייבויות הבריטים ליהודים, לשריפים ולצרפתיים; ההבטחה לשריפים הייתה הסכם מחייב; הערבים ככלל לחמו בטורקים לצד הבריטים; הצהרת בלפור הייתה יוזמה של בריטניה לבדה; הצהרת בלפור לא נשאה אופי מחייב; הבית הלאומי לא נועד להשתרע על כל ארץ ישראל והבית הלאומי לא נועד להפוך למדינה יהודית בעתיד.

מסמכים היסטוריים בארכיונים הערביים ובארכיון הבריטי סייעו להפרכת מיתוסים אלה ואחרים. מהמחקר המקיף של המחבר מתבהרת התמונה השלמה: הצד השריפי הבין שארץ ישראל איננה נכללת בהבטחה ומעולם לא ראה בה שטח ערבי טהור; השריף חוסיין הצהיר שאיננו חפץ בה; בלפור הודיע שאיננו רשאי לצאת בהצהרה משלו על ארץ ישראל ללא הסכמת בעלות בריתה של בריטניה.

תוכן העניינים

שער ראשון מושגים ורקע כללי

פרק א: צביונה הלאומי-אתני של ארץ ישראל במאה ה-19 ועד ערב מלחמת העולם הראשונה

   רקע

   אופייה הלאומי-אתני של ארץ ישראל במאה ה-19 ועד ערב מלחמת העולם הראשונה

   הפרחת השממה בידי היהודים וגלי ההגירה של הערבים

   ההשפעה הצרפתית בסוריה רבתי ובארץ ישראל בפרט

פרק ב: הסכמי צרפת עם טורקיה ועם גרמניה ערב מלחמת העולם הראשונה

פרק ג: פרוטוקול דמשק

 

שער שני דמויות מפתח

פרק ד: השריף של מכה חוסיין בן עלי

   הצהרת חוסיין השריף של מכה ב-1919: "אין לי עניין בארץ ישראל, לא לי ולא לצאצאים שלי"

   מקור מיתוס ההבטחה הכפולה על ארץ ישראל

   ניסיונות לערער על ויתורו של השריף חוסיין על ארץ ישראל

פרק ה: פייסל איבן חוסיין

   מיתוס כיבוש דמשק בידי פייסל

   הסכם פייסל ויצמן (3 בינואר 1919)

פרק ו: מוחמד שריף אל פארוקי

   תהליכים שהובילו לניהול המשא ומתן בין השריף לבריטים בתיווכו של אל-פארוקי

   התרשמות הבריטים מאל-פארוקי

   הדיון של הבריטים עם אל-פארוקי באינטרסים הטריטוריאליים של צרפת והשלכותיהם על גורל ארץ ישראל

   סיכום הפרק

 

שער שלישי המחלוקות בין החוקרים סביב פרשת איגרות מקמהון-חוסיין ופתרונן

פרק ז: לשאלת המונח 'מחוז' באיגרות מקמהון-חוסיין

   מבוא

   מקמהון אל חוסיין (24 באוקטובר 1915)

   חוסיין אל מקמהון (5 בנובמבר 1915)

   משמעות המונחים סוריה, אל-שאם ודמשק

   מקמהון אל חוסיין (14 בדצמבר 1915)

   חוסיין אל מקמהון (1 בינואר 1916)

   סיכום הפרק

פרק ח: לשאלת התוקף המשפטי של איגרות מקמהון-חוסיין

 

שער רביעי ערביי האימפריה העות'מאנית בתקופת מלחמת העולם הראשונה

פרק ט: הערבים במלחמת העולם הראשונה

   מאזן כוחות צבא השריף ובניו בהשוואה לכוחות הצבא הטורקי

   ערביי האימפריה העות'מאנית במלחמת העולם הראשונה

   סיכום הפרק

 

שער חמישי הצהרת בלפור (2 בנובמבר 1917)

פרק י: הצהרת בלפור (2 בנובמבר 1917) והשוני שלה מאיגרות מקמהון חוסיין

   רקע

   סוגיית גבולות הבית הלאומי ומשמעות המונח 'בית לאומי' בנוסח ההצהרה

   גבולות הבית הלאומי

   משמעות המונח 'בית לאומי'

   יחסם של ערביי ארץ ישראל ומחוצה לה כלפי הבית הלאומי היהודי

   ההבדלים בין ההבטחות של הצהרת בלפור להבטחות באיגרות מקמהון-חוסיין

 

נספח א: הבהרותיהם של מדינאים בריטים בעניין המדינה היהודית

נספח ב: הטיוטות שהובילו להצהרת בלפור

רשימת מקורות

משלוח תוך 48 שעות
ספר דיגיטלי
42
ספר מודפס
68.6 מחיר מוטבע על הספר 98

במלחמת העולם הראשונה התחייבה בריטניה בפני בעלי בריתה הצרפתים, היהודים והשריפים, לחלוק עימם את שטחי האימפריה העות’מאנית במזרח התיכון. לשריפים הובטחו רק האזורים הערביים הטהורים שאינם בתחום האינטרסים של צרפת. לצרפת הובטחו האזורים שהיו תחת השפעה לצרפתים, וליהודים הובטח סיוע בשיקום הבית הלאומי של העם היהודי בארץ ישראל שלעתיד תקום בו המדינה היהודית.

במרוצת השנים פרחו מיתוסים סביב נושא ההבטחה עקב היעדרם של מסמכים היסטוריים שראו אור בתקופה מאוחרת בלבד. מבין המיתוסים הנשללים בספר: קיימות סתירות בהתחייבויות הבריטים ליהודים, לשריפים ולצרפתיים; ההבטחה לשריפים הייתה הסכם מחייב; הערבים ככלל לחמו בטורקים לצד הבריטים; הצהרת בלפור הייתה יוזמה של בריטניה לבדה; הצהרת בלפור לא נשאה אופי מחייב; הבית הלאומי לא נועד להשתרע על כל ארץ ישראל והבית הלאומי לא נועד להפוך למדינה יהודית בעתיד.

מסמכים היסטוריים בארכיונים הערביים ובארכיון הבריטי סייעו להפרכת מיתוסים אלה ואחרים. מהמחקר המקיף של המחבר מתבהרת התמונה השלמה: הצד השריפי הבין שארץ ישראל איננה נכללת בהבטחה ומעולם לא ראה בה שטח ערבי טהור; השריף חוסיין הצהיר שאיננו חפץ בה; בלפור הודיע שאיננו רשאי לצאת בהצהרה משלו על ארץ ישראל ללא הסכמת בעלות בריתה של בריטניה.

תוכן העניינים

שער ראשון מושגים ורקע כללי

פרק א: צביונה הלאומי-אתני של ארץ ישראל במאה ה-19 ועד ערב מלחמת העולם הראשונה

   רקע

   אופייה הלאומי-אתני של ארץ ישראל במאה ה-19 ועד ערב מלחמת העולם הראשונה

   הפרחת השממה בידי היהודים וגלי ההגירה של הערבים

   ההשפעה הצרפתית בסוריה רבתי ובארץ ישראל בפרט

פרק ב: הסכמי צרפת עם טורקיה ועם גרמניה ערב מלחמת העולם הראשונה

פרק ג: פרוטוקול דמשק

 

שער שני דמויות מפתח

פרק ד: השריף של מכה חוסיין בן עלי

   הצהרת חוסיין השריף של מכה ב-1919: "אין לי עניין בארץ ישראל, לא לי ולא לצאצאים שלי"

   מקור מיתוס ההבטחה הכפולה על ארץ ישראל

   ניסיונות לערער על ויתורו של השריף חוסיין על ארץ ישראל

פרק ה: פייסל איבן חוסיין

   מיתוס כיבוש דמשק בידי פייסל

   הסכם פייסל ויצמן (3 בינואר 1919)

פרק ו: מוחמד שריף אל פארוקי

   תהליכים שהובילו לניהול המשא ומתן בין השריף לבריטים בתיווכו של אל-פארוקי

   התרשמות הבריטים מאל-פארוקי

   הדיון של הבריטים עם אל-פארוקי באינטרסים הטריטוריאליים של צרפת והשלכותיהם על גורל ארץ ישראל

   סיכום הפרק

 

שער שלישי המחלוקות בין החוקרים סביב פרשת איגרות מקמהון-חוסיין ופתרונן

פרק ז: לשאלת המונח 'מחוז' באיגרות מקמהון-חוסיין

   מבוא

   מקמהון אל חוסיין (24 באוקטובר 1915)

   חוסיין אל מקמהון (5 בנובמבר 1915)

   משמעות המונחים סוריה, אל-שאם ודמשק

   מקמהון אל חוסיין (14 בדצמבר 1915)

   חוסיין אל מקמהון (1 בינואר 1916)

   סיכום הפרק

פרק ח: לשאלת התוקף המשפטי של איגרות מקמהון-חוסיין

 

שער רביעי ערביי האימפריה העות'מאנית בתקופת מלחמת העולם הראשונה

פרק ט: הערבים במלחמת העולם הראשונה

   מאזן כוחות צבא השריף ובניו בהשוואה לכוחות הצבא הטורקי

   ערביי האימפריה העות'מאנית במלחמת העולם הראשונה

   סיכום הפרק

 

שער חמישי הצהרת בלפור (2 בנובמבר 1917)

פרק י: הצהרת בלפור (2 בנובמבר 1917) והשוני שלה מאיגרות מקמהון חוסיין

   רקע

   סוגיית גבולות הבית הלאומי ומשמעות המונח 'בית לאומי' בנוסח ההצהרה

   גבולות הבית הלאומי

   משמעות המונח 'בית לאומי'

   יחסם של ערביי ארץ ישראל ומחוצה לה כלפי הבית הלאומי היהודי

   ההבדלים בין ההבטחות של הצהרת בלפור להבטחות באיגרות מקמהון-חוסיין

 

נספח א: הבהרותיהם של מדינאים בריטים בעניין המדינה היהודית

נספח ב: הטיוטות שהובילו להצהרת בלפור

רשימת מקורות

(דירוג אחד)
בית אוצריוני 2016פרוזה מקור47 עמ' מודפסים
דיגיטלי24
הטווס מסילוואן
ספר דיגיטלי
24

סילְוָאן (سلوان) היא שכונה במזרח ירושלים, שבה מתגוררים כיום כ-50,000 פלסטינים וכ-500 מתנחלים. לאורך השנים, השתלטו עמותות ימין על נכסים בסילוואן ואכלסו אותם מחדש במשפחות יהודיות ובישיבות. משנות ה-70 מנהלת עמותת אלע"ד את הפרויקט הארכיאולוגי "עיר דוד", במסגרתו מתבצעות חפירות ונחפרות מנהרות תחת בתי התושבים. עד כה לא נמצאה כל עדות ארכיאולוגית המעידה על שהותו של דוד המלך באזור זה. חבורת השחקנים והשחקניות, יהודים וערבים, בהנהגתם של הבמאים סיני פתר וחן אלון, התכנסה כדי להעלות מחזה העוסק במצב בסילוואן. לאחר תחקיר עמוק וסיורים בשכונה, נוצרו מפגשי אימפרוביזציה בהם העלו השחקנים את רשמיהם מהמקום ומהדמויות שפגשו. על סמך מפגשים אלו, רקחה המחזאית עלמה גניהר דרמה מרתקת בעברית ובערבית, שמפליאה להציג את המצב הבלתי-אפשרי בשכונה ומעניקה טיפול רגיש ואמפתי לכל הדמויות, לכל צד בסכסוך. את המחזה מעבה בימוי חכם שמעביר את הקהל בכמה מקומות התרחשות ומאפשר לחלק מהשחקנים לגלם שתי דמויות, שהאינטראקציה ביניהן יוצרת עוד רובד של מורכבות במחזה לא פשוט מלכתחילה.
המחזה זכה בפרסי "קיפוד הזהב" של תיאטרון הפרינג' הישראלי 2015 בקטגוריות הצגת השנה, שחקן המשנה (ג'ורג' אסכנדר) ושחקנית המשנה (סמירה סרייה) והיה מועמד גם בקטגוריית מחזאי השנה (עלמה גניהר).
בספר שלפניכם כלולים מאמר מקדים מאת שמעון לוי וראיון שערכה לילך ובר עם הבמאי סיני פתר. בספר משובצות 12 תמונות מההצגה הטווס מסילוואן ומאחורי הקלעים, שצילם דוד קפלן.

ספר דיגיטלי
24

סילְוָאן (سلوان) היא שכונה במזרח ירושלים, שבה מתגוררים כיום כ-50,000 פלסטינים וכ-500 מתנחלים. לאורך השנים, השתלטו עמותות ימין על נכסים בסילוואן ואכלסו אותם מחדש במשפחות יהודיות ובישיבות. משנות ה-70 מנהלת עמותת אלע"ד את הפרויקט הארכיאולוגי "עיר דוד", במסגרתו מתבצעות חפירות ונחפרות מנהרות תחת בתי התושבים. עד כה לא נמצאה כל עדות ארכיאולוגית המעידה על שהותו של דוד המלך באזור זה. חבורת השחקנים והשחקניות, יהודים וערבים, בהנהגתם של הבמאים סיני פתר וחן אלון, התכנסה כדי להעלות מחזה העוסק במצב בסילוואן. לאחר תחקיר עמוק וסיורים בשכונה, נוצרו מפגשי אימפרוביזציה בהם העלו השחקנים את רשמיהם מהמקום ומהדמויות שפגשו. על סמך מפגשים אלו, רקחה המחזאית עלמה גניהר דרמה מרתקת בעברית ובערבית, שמפליאה להציג את המצב הבלתי-אפשרי בשכונה ומעניקה טיפול רגיש ואמפתי לכל הדמויות, לכל צד בסכסוך. את המחזה מעבה בימוי חכם שמעביר את הקהל בכמה מקומות התרחשות ומאפשר לחלק מהשחקנים לגלם שתי דמויות, שהאינטראקציה ביניהן יוצרת עוד רובד של מורכבות במחזה לא פשוט מלכתחילה.
המחזה זכה בפרסי "קיפוד הזהב" של תיאטרון הפרינג' הישראלי 2015 בקטגוריות הצגת השנה, שחקן המשנה (ג'ורג' אסכנדר) ושחקנית המשנה (סמירה סרייה) והיה מועמד גם בקטגוריית מחזאי השנה (עלמה גניהר).
בספר שלפניכם כלולים מאמר מקדים מאת שמעון לוי וראיון שערכה לילך ובר עם הבמאי סיני פתר. בספר משובצות 12 תמונות מההצגה הטווס מסילוואן ומאחורי הקלעים, שצילם דוד קפלן.

דיגיטלי25
נגיעות של ירוק
ספר דיגיטלי
25

איך אהבה אסורה בין יהודים וערבים נראית בעיני שירה עכשווית ומודרנית בצל המלחמה הבלתי הפוסקת המתנהלת בין שני עמים שכנים. בספר שירה סוחף, אסיל מנסור דנה בחומת ההפרדה, באהבה בלתי אפשרית, ובשיגעון המלווה שתי דמויות שילוו את הקוראים לאורך הספר.

אסיל מנסור, קלינאית תקשורת במקצועה, משוררת מגיל עשר, אשר כותבת שירים בשלוש שפות דוקטורנטית במחלקה למדעי הבריאות והחברה בבר אילן, מלגאית נשיא המדינה למצוינות ולחדשנות מדעית, שמנסה לגעת בסוגיות חשוכות מרפא בין ערבים ויהודים.

מה היה קורה אילו ערבייה מוסלמית אדוקה התאהבה ביהודי אתאיסט, חייל בצבא ישראל. על זה תקראו בספר "נגיעות של ירוק". 

ספר דיגיטלי
25

איך אהבה אסורה בין יהודים וערבים נראית בעיני שירה עכשווית ומודרנית בצל המלחמה הבלתי הפוסקת המתנהלת בין שני עמים שכנים. בספר שירה סוחף, אסיל מנסור דנה בחומת ההפרדה, באהבה בלתי אפשרית, ובשיגעון המלווה שתי דמויות שילוו את הקוראים לאורך הספר.

אסיל מנסור, קלינאית תקשורת במקצועה, משוררת מגיל עשר, אשר כותבת שירים בשלוש שפות דוקטורנטית במחלקה למדעי הבריאות והחברה בבר אילן, מלגאית נשיא המדינה למצוינות ולחדשנות מדעית, שמנסה לגעת בסוגיות חשוכות מרפא בין ערבים ויהודים.

מה היה קורה אילו ערבייה מוסלמית אדוקה התאהבה ביהודי אתאיסט, חייל בצבא ישראל. על זה תקראו בספר "נגיעות של ירוק". 

רסלינגמאי 2023עיון190 עמ' מודפסים
דיגיטלי40
מודפס68.8
קורפוס כריסטי
ספר דיגיטלי
40
ספר מודפס
68.8 מחיר מוטבע על הספר 86

קורפוס כריסטי מציע יקום טקסטואלי מסועף ומרובד, עתיר הערות שוליים המציעות טקסט צל לצד הטקסט המואר. ביקום זה כל מחשבה פשוטה היא אשליה, כל מה שחי הוא מדומיין-שפה. זהו ספר הכתוב בלשון דחוסה, פרטית, המבקשת להעמיק ולהרחיב. בבסיסו התעקשות לקיים דיאלוג עם יצירות תרבותיות שהותירו חותם במחבר. צבעוני מטה אוזן לקולות עתיקים, עובר התגלות בתיאטרון כשהוא נפגש במדיאה ובאיפיגניה, מתחקה אחר אסוציאציות פרטיות ומתעתעות לנוכח צפייה בסרט "מושל הלבנט", מפעיל התבוננות רגשית בחזיונות תעתועים שמוצגים על במה, חושב על גופים קדושים, על הגוף-טקסט של כריסטוס והיקשרותו למרחב היודו-פלסטיני, על נבואות נקמה שקולותיהן עדיין רודפים אותנו; צבעוני מדמיין מרחבים אוטופיים שנבראו לאחר אסונות, ולצד זאת עומד על חשיבותן של אהבות אסורות שהותרו מכבליהן.

קורפוס כריסטי מאגד ארבע מסות, כולן עוקבות אחר מפגשים בין כוחות המניעים את המבט ובין כוחה המתעתע של השפה. המבט עוקב אחר הסתעפות עולה של סמלים ואסוציאציות, ואילו השפה מאתרת מבני משמעות סמויים. הפרק הראשון דן בשתי הַמְחָזוֹת, של "מדיאה" ושל "אדיפוס בקולונוס", על ידי אנסמבל אורקל. קולה של האורקל נשלח מן העבר ואין אפשרות שלא להיענות לו, לשוחח עם "העתיקים" ולגרום לברק הנסתר של הנבואה לזהור. הפרק השני עוסק במחזהו של יוסף מונדי, "מושל יריחו", כפי שעובד לסרט הקולנוע "מושל הלבנט" בידי חסן אגבריה ומיכל גורני, ובמרכזו דמותה החצויה של לילה, חצי ערבייה חצי יהודייה, תקוות חוט השני של המחבר. הפרק השלישי מוקדש להתבוננות אמפתית בהמחזת "איפיגניה" על ידי אנסמבל אורקל, תוך כדי התרכזות בדמותה של איפיגניה-ישועית הממוסמרת לצלב. הפרק הרביעי עוסק בשני סרטים של אגבריה-גורני: "אוטופיה 2084" אשר מדמיין מרחב ערבי-יהודי משותף, פוסט-אפוקליפטי, ו"הנעצבים" אשר עוקב אחר יחסי קרבה עדינים הנרקמים בין ערבי ויהודייה באי יווני.

עידן צבעוני הוא מבקר ספרות, מסאי, סופר ועורך ראשי של הוצאת רסלינג. ערך (בשיתוף עם יצחק בנימיני) את אסופת המאמרים "עבד, התענגות, אדון – על סאדיזם ומזוכיזם בפסיכואנליזה וביקורת התרבות" (רסלינג, 2002); פרסם שני ספרי פרוזה: "רפאים בכל מקום" (ידיעות ספרים, 2017), "הרשתית" (אפיק, 2019).

ספר דיגיטלי
40
ספר מודפס
68.8 מחיר מוטבע על הספר 86

קורפוס כריסטי מציע יקום טקסטואלי מסועף ומרובד, עתיר הערות שוליים המציעות טקסט צל לצד הטקסט המואר. ביקום זה כל מחשבה פשוטה היא אשליה, כל מה שחי הוא מדומיין-שפה. זהו ספר הכתוב בלשון דחוסה, פרטית, המבקשת להעמיק ולהרחיב. בבסיסו התעקשות לקיים דיאלוג עם יצירות תרבותיות שהותירו חותם במחבר. צבעוני מטה אוזן לקולות עתיקים, עובר התגלות בתיאטרון כשהוא נפגש במדיאה ובאיפיגניה, מתחקה אחר אסוציאציות פרטיות ומתעתעות לנוכח צפייה בסרט "מושל הלבנט", מפעיל התבוננות רגשית בחזיונות תעתועים שמוצגים על במה, חושב על גופים קדושים, על הגוף-טקסט של כריסטוס והיקשרותו למרחב היודו-פלסטיני, על נבואות נקמה שקולותיהן עדיין רודפים אותנו; צבעוני מדמיין מרחבים אוטופיים שנבראו לאחר אסונות, ולצד זאת עומד על חשיבותן של אהבות אסורות שהותרו מכבליהן.

קורפוס כריסטי מאגד ארבע מסות, כולן עוקבות אחר מפגשים בין כוחות המניעים את המבט ובין כוחה המתעתע של השפה. המבט עוקב אחר הסתעפות עולה של סמלים ואסוציאציות, ואילו השפה מאתרת מבני משמעות סמויים. הפרק הראשון דן בשתי הַמְחָזוֹת, של "מדיאה" ושל "אדיפוס בקולונוס", על ידי אנסמבל אורקל. קולה של האורקל נשלח מן העבר ואין אפשרות שלא להיענות לו, לשוחח עם "העתיקים" ולגרום לברק הנסתר של הנבואה לזהור. הפרק השני עוסק במחזהו של יוסף מונדי, "מושל יריחו", כפי שעובד לסרט הקולנוע "מושל הלבנט" בידי חסן אגבריה ומיכל גורני, ובמרכזו דמותה החצויה של לילה, חצי ערבייה חצי יהודייה, תקוות חוט השני של המחבר. הפרק השלישי מוקדש להתבוננות אמפתית בהמחזת "איפיגניה" על ידי אנסמבל אורקל, תוך כדי התרכזות בדמותה של איפיגניה-ישועית הממוסמרת לצלב. הפרק הרביעי עוסק בשני סרטים של אגבריה-גורני: "אוטופיה 2084" אשר מדמיין מרחב ערבי-יהודי משותף, פוסט-אפוקליפטי, ו"הנעצבים" אשר עוקב אחר יחסי קרבה עדינים הנרקמים בין ערבי ויהודייה באי יווני.

עידן צבעוני הוא מבקר ספרות, מסאי, סופר ועורך ראשי של הוצאת רסלינג. ערך (בשיתוף עם יצחק בנימיני) את אסופת המאמרים "עבד, התענגות, אדון – על סאדיזם ומזוכיזם בפסיכואנליזה וביקורת התרבות" (רסלינג, 2002); פרסם שני ספרי פרוזה: "רפאים בכל מקום" (ידיעות ספרים, 2017), "הרשתית" (אפיק, 2019).

(2 דירוגים)
דיגיטלי37
מודפס81
סערת עלי, ארצי
ספר דיגיטלי
37
ספר מודפס
81 מחיר מוטבע על הספר 90

הרצח המזוויע של משפחת הרן על ידי סמיר קונטאר (1979). חילוץ התינוקות משבי המחבלים בפעוטון קיבוץ משגב-עם (1980). הוצאתו להורג במשפט שדה של הקצין החף מפשע, מאיר טוביאנסקי (1948). "ימי הכיפורים", המחדלים של השב"כ (קו 300, 1984) והמוסד (לילהאמר, 1973). טרור יפני בנמל התעופה בלוד (1972). הצתת מסגד אל אקצא (1969)... חטיפות מטוסים, פעולות טרור, טבח בכפר קאסם וטבח במינכן... אלה הם רק כמה מהאירועים שהסעירו את הציבור בישראל, שמתאר משה אלעד בספרו זה. 

המחבר אינו מתאר את האירועים כך סתם. הוא מעמת לדוגמה, בין שני הקיבוצניקים של גן שמואל, אודי אדיב, שהורשע בבגידה, ובן קיבוצו, אורי אילן, שהתאבד כדי לא לבגוד, בין האצ"ל שפוצצה את "המלך דוד" לבין המחתרת היהודית ב"שטחים", שהתנקשה בראשי הערים הפלסטיניים, ובין חיסולו הפוליטי של ארלוזורוב (1933) לחיסולו של הרב דה-האן (1924).

ד"ר אל"מ (מיל.) משה אלעד הוא מרצה באקדמיה ומחוצה לה על מגוון נושאים, החל מהסכסוך הישראלי–פלסטיני ועד פרשיות שהסעירו את ישראל. הוא משלב ידע מתוך מחקר אקדמי עם שלושים שנות שירות צבאי, רובן ב"שטחים" ובלבנון שם שירת בתפקידים בכירים.

ספר דיגיטלי
37
ספר מודפס
81 מחיר מוטבע על הספר 90

הרצח המזוויע של משפחת הרן על ידי סמיר קונטאר (1979). חילוץ התינוקות משבי המחבלים בפעוטון קיבוץ משגב-עם (1980). הוצאתו להורג במשפט שדה של הקצין החף מפשע, מאיר טוביאנסקי (1948). "ימי הכיפורים", המחדלים של השב"כ (קו 300, 1984) והמוסד (לילהאמר, 1973). טרור יפני בנמל התעופה בלוד (1972). הצתת מסגד אל אקצא (1969)... חטיפות מטוסים, פעולות טרור, טבח בכפר קאסם וטבח במינכן... אלה הם רק כמה מהאירועים שהסעירו את הציבור בישראל, שמתאר משה אלעד בספרו זה. 

המחבר אינו מתאר את האירועים כך סתם. הוא מעמת לדוגמה, בין שני הקיבוצניקים של גן שמואל, אודי אדיב, שהורשע בבגידה, ובן קיבוצו, אורי אילן, שהתאבד כדי לא לבגוד, בין האצ"ל שפוצצה את "המלך דוד" לבין המחתרת היהודית ב"שטחים", שהתנקשה בראשי הערים הפלסטיניים, ובין חיסולו הפוליטי של ארלוזורוב (1933) לחיסולו של הרב דה-האן (1924).

ד"ר אל"מ (מיל.) משה אלעד הוא מרצה באקדמיה ומחוצה לה על מגוון נושאים, החל מהסכסוך הישראלי–פלסטיני ועד פרשיות שהסעירו את ישראל. הוא משלב ידע מתוך מחקר אקדמי עם שלושים שנות שירות צבאי, רובן ב"שטחים" ובלבנון שם שירת בתפקידים בכירים.

(דירוג אחד)
דיגיטלי48
מודפס68.6
קולי35
אישה פצצה
ספר דיגיטלי
48
ספר מודפס
68.6 מחיר מוטבע על הספר 98
ספר קולי
35

''יהיה לנו טוב ביחד... חברה שלי נתנה לנו דירה, כדי שנוכל להיות ביחד... תביא איתך קונדומים... יש לך?" כך כתבה המחבלת לנער הישראלי בן ה-16 בצ'אט, באינטרנט, באמצעות תוכנת המסרים הישראלית. ICQ. השיחות הפכו לתכופות וארוכות יותר, ואיתן גבר רצונו של הנער לפגוש את הבחורה. לבסוף הגיע הנער למקום המפגש שקבעו בצ'אט, שם המתינו לו הטרוריסטית וחבריה, ורצחו אותו בדם קר.

במשך 15 השנים האחרונות, קיימה ד"ר ענת ברקו מפגשים עם אסירות ואסירים ביטחוניים פלסטינים בכלא הישראלי. ביניהם היו כאלה שהפיקו פיגועי טרור רצחניים כנגד ישראלים, כגון מנהיג 'החמאס' השייח' אחמד יאסין וחבריו. בספר זה התמקדה ד"ר ברקו בנשים וילדים ששימשו כגלגלי שיניים במכונת הטרור הפלסטינית. במיומנות וברגישות הסירה ד"ר ענת ברקו את הרעלה מפניהן של האסירות הביטחוניות, וגילתה כי לעתים מנוצלת אישה פצצה מינית בנתיב הפיגוע הרצחני. המתאבדת אינה מכוסה עוד ברעלה ובשמלה ואיברי גופה המעורטל נחשפים לעין כול בתום הפיצוץ.

מה הדבר הנורא שעשתה או שעשו בה, שהוביל את המחבלת לדרך אין מוצא זולתי טרור? האם אישה פצצה נחשבת לגיבורה משוחררת בחברה הפלסטינית או שמא היא נותרת חשודה כמופקרת ופגומה? האם לעולם ירחף מעל ראשה סימן שאלה באשר לטוהר מידותיה ומניעיה לבצע פיגוע טרור? ספר מטלטל זה, חושף את עולמם הפנימי של טרוריסטים ומציע חשיבה 'מחוץ לקופסה' על דרכי התמודדות מול הטרור הרצחני.

"מחבלות מתאבדות שרצחו ישראלים לא יוכלו עוד לספר את סיפורן האכזרי והעגום. בספר מרתק, חודרני ומצמרר זה חושפת ד"ר ברקו את סיפורן ואת עליבותה של חברת הטרור הפלסטינית שמנהיגיה הידקו חגורות נפץ גם על גופן של אמהות, ושילחו אותן לפיגועים במקום מחבלים שסירבו לכך. הספר אישה פצצה חושף כמראָה גם בפני הפלסטינים את דמויות הזוועה של מנהיגי הטרור, ששלחו נשים ש'סרחו' לרצוח ולמות, כדרך 'למחות את הבושה'. ספר חובה! ראוי שיתורגם גם לערבית."
- ח"כ אבי דיכטר, לשעבר ראש השב"כ והשר לביטחון פנים.

ד"ר סא"ל (מיל') ענת ברקו, קרימינולוגית, בעלת תואר דוקטורט מאוניברסיטת בר אילן. ממובילי החוקרים והמרצים בעולם בתחום של טרור בכלל וטרור מתאבדים בפרט. ילידת הארץ, בת להורים ילידי עיראק. משמשת כפרופסור-אורח באוניברסיטת ג'ורג' וושינגטון. עמיתה חוקרת במכון הבין-לאומי נגד טרור (ICT), ומרצה בבית ספר לאודר לממשל במרכז הבינתחומי הרצליה. פעלה בצה"ל ובמועצה לביטחון לאומי בצוותי חשיבה ומחקר בנושא טרור.

ספר דיגיטלי
48
ספר מודפס
68.6 מחיר מוטבע על הספר 98
ספר קולי
35

''יהיה לנו טוב ביחד... חברה שלי נתנה לנו דירה, כדי שנוכל להיות ביחד... תביא איתך קונדומים... יש לך?" כך כתבה המחבלת לנער הישראלי בן ה-16 בצ'אט, באינטרנט, באמצעות תוכנת המסרים הישראלית. ICQ. השיחות הפכו לתכופות וארוכות יותר, ואיתן גבר רצונו של הנער לפגוש את הבחורה. לבסוף הגיע הנער למקום המפגש שקבעו בצ'אט, שם המתינו לו הטרוריסטית וחבריה, ורצחו אותו בדם קר.

במשך 15 השנים האחרונות, קיימה ד"ר ענת ברקו מפגשים עם אסירות ואסירים ביטחוניים פלסטינים בכלא הישראלי. ביניהם היו כאלה שהפיקו פיגועי טרור רצחניים כנגד ישראלים, כגון מנהיג 'החמאס' השייח' אחמד יאסין וחבריו. בספר זה התמקדה ד"ר ברקו בנשים וילדים ששימשו כגלגלי שיניים במכונת הטרור הפלסטינית. במיומנות וברגישות הסירה ד"ר ענת ברקו את הרעלה מפניהן של האסירות הביטחוניות, וגילתה כי לעתים מנוצלת אישה פצצה מינית בנתיב הפיגוע הרצחני. המתאבדת אינה מכוסה עוד ברעלה ובשמלה ואיברי גופה המעורטל נחשפים לעין כול בתום הפיצוץ.

מה הדבר הנורא שעשתה או שעשו בה, שהוביל את המחבלת לדרך אין מוצא זולתי טרור? האם אישה פצצה נחשבת לגיבורה משוחררת בחברה הפלסטינית או שמא היא נותרת חשודה כמופקרת ופגומה? האם לעולם ירחף מעל ראשה סימן שאלה באשר לטוהר מידותיה ומניעיה לבצע פיגוע טרור? ספר מטלטל זה, חושף את עולמם הפנימי של טרוריסטים ומציע חשיבה 'מחוץ לקופסה' על דרכי התמודדות מול הטרור הרצחני.

"מחבלות מתאבדות שרצחו ישראלים לא יוכלו עוד לספר את סיפורן האכזרי והעגום. בספר מרתק, חודרני ומצמרר זה חושפת ד"ר ברקו את סיפורן ואת עליבותה של חברת הטרור הפלסטינית שמנהיגיה הידקו חגורות נפץ גם על גופן של אמהות, ושילחו אותן לפיגועים במקום מחבלים שסירבו לכך. הספר אישה פצצה חושף כמראָה גם בפני הפלסטינים את דמויות הזוועה של מנהיגי הטרור, ששלחו נשים ש'סרחו' לרצוח ולמות, כדרך 'למחות את הבושה'. ספר חובה! ראוי שיתורגם גם לערבית."
- ח"כ אבי דיכטר, לשעבר ראש השב"כ והשר לביטחון פנים.

ד"ר סא"ל (מיל') ענת ברקו, קרימינולוגית, בעלת תואר דוקטורט מאוניברסיטת בר אילן. ממובילי החוקרים והמרצים בעולם בתחום של טרור בכלל וטרור מתאבדים בפרט. ילידת הארץ, בת להורים ילידי עיראק. משמשת כפרופסור-אורח באוניברסיטת ג'ורג' וושינגטון. עמיתה חוקרת במכון הבין-לאומי נגד טרור (ICT), ומרצה בבית ספר לאודר לממשל במרכז הבינתחומי הרצליה. פעלה בצה"ל ובמועצה לביטחון לאומי בצוותי חשיבה ומחקר בנושא טרור.

(2 דירוגים)
ידיעות ספריםאוקטובר 2014פרוזה מקור376 עמ' מודפסים
דיגיטלי59
מודפס82.6
אהבת עולם
ספר דיגיטלי
59
ספר מודפס
82.6 מחיר מוטבע על הספר 118

בקיץ 1967, כמעט במקרה, נפגשים כל גיבורי הספר בבניין הממשל הצבאי בעזה, ובמשך ארבעים שנה מסבכים את חייהם אלה באלה, תוך ניסיון לפתור תעלומה אחת מעיקה: איך נעלם אסא, איש השב"כ המצחיק והלבבי?

שבע דמויות מספרות את הרומן, כל אחת בקולה, ארבעה גברים ושלוש נשים, בתקופות שונות של חייהם. הם מספרים על עצמם ועל חבריהם, חלקם חברים משותפים, חלקם זרים. הסיפורים העולים מהפרקים משתלבים כדי סיפור אחד, רווי סתירות, ובכל זאת משכנע ומרתק. כך היינו. פגיעים, אלימים, תאבי חיים, צעירים, מזדקנים.

לא רק פעולה של פענוח מאפיינת את הקריאה בספר זה, אלא גם פעולה של חציית גבולות. רות, שאול, גיטלר, גליה, בועז, תמר ואיציק – כל אחד מגיבורי הספר מעמיד בפנינו מציאות סבוכה, אליה הוא נערך לפעמים מתוך קבלת הדין ולפעמים מתוך התנגדות. בכל פרק מתפרקת מערכת יחסי הכוחות שנבנתה עד כה, ומצטרפת לזו הנבנית מחדש עד הפרק הבא. רצף הקריאה תובע מן הקוראים להיות דרוכים. עלינו לבחון מחדש את העולם שחשבנו כי הבנו אותו והתקרבנו אליו, להדוף אותו ולבנות סיפור חדש תחתיו, כשאנו מובלים לגזור מסקנות מוטעות מעקרונות נכונים ולהפך. בשמונת הפרקים, מתואר הזמן שחלף מנקודות ראות שונות ולפעמים סותרות. בתוך כך נבחנת מידת האמת שבווידוי, כל וידוי, כל סיפור. מושגים כגון אהבה ואמת, מתעקש הרומן הזה לברר דווקא מתוך הסדקים המתפוררים, כאשר נדמה שאיש אינו מוכן לוותר גם על הקטנה שבאשליות.

"יצחק לאור הוא סופר רב־כוח, שמנגח ושונא ובעיקר לא מתייפייף," כתב יורם קניוק. "הוא מזרים דם שחור בוורידי גיבוריו, וכותב במיץ של ברזל חלוד ולא בעט טבול באו־דה־קולון."

זהו רומן רביעי ליצחק לאור, מגדולי הסופרים היוצרים בישראל.

ספר דיגיטלי
59
ספר מודפס
82.6 מחיר מוטבע על הספר 118

בקיץ 1967, כמעט במקרה, נפגשים כל גיבורי הספר בבניין הממשל הצבאי בעזה, ובמשך ארבעים שנה מסבכים את חייהם אלה באלה, תוך ניסיון לפתור תעלומה אחת מעיקה: איך נעלם אסא, איש השב"כ המצחיק והלבבי?

שבע דמויות מספרות את הרומן, כל אחת בקולה, ארבעה גברים ושלוש נשים, בתקופות שונות של חייהם. הם מספרים על עצמם ועל חבריהם, חלקם חברים משותפים, חלקם זרים. הסיפורים העולים מהפרקים משתלבים כדי סיפור אחד, רווי סתירות, ובכל זאת משכנע ומרתק. כך היינו. פגיעים, אלימים, תאבי חיים, צעירים, מזדקנים.

לא רק פעולה של פענוח מאפיינת את הקריאה בספר זה, אלא גם פעולה של חציית גבולות. רות, שאול, גיטלר, גליה, בועז, תמר ואיציק – כל אחד מגיבורי הספר מעמיד בפנינו מציאות סבוכה, אליה הוא נערך לפעמים מתוך קבלת הדין ולפעמים מתוך התנגדות. בכל פרק מתפרקת מערכת יחסי הכוחות שנבנתה עד כה, ומצטרפת לזו הנבנית מחדש עד הפרק הבא. רצף הקריאה תובע מן הקוראים להיות דרוכים. עלינו לבחון מחדש את העולם שחשבנו כי הבנו אותו והתקרבנו אליו, להדוף אותו ולבנות סיפור חדש תחתיו, כשאנו מובלים לגזור מסקנות מוטעות מעקרונות נכונים ולהפך. בשמונת הפרקים, מתואר הזמן שחלף מנקודות ראות שונות ולפעמים סותרות. בתוך כך נבחנת מידת האמת שבווידוי, כל וידוי, כל סיפור. מושגים כגון אהבה ואמת, מתעקש הרומן הזה לברר דווקא מתוך הסדקים המתפוררים, כאשר נדמה שאיש אינו מוכן לוותר גם על הקטנה שבאשליות.

"יצחק לאור הוא סופר רב־כוח, שמנגח ושונא ובעיקר לא מתייפייף," כתב יורם קניוק. "הוא מזרים דם שחור בוורידי גיבוריו, וכותב במיץ של ברזל חלוד ולא בעט טבול באו־דה־קולון."

זהו רומן רביעי ליצחק לאור, מגדולי הסופרים היוצרים בישראל.

הלטינית של המזרח התיכון

יונתן מנדל
דיגיטלי40
מודפס63.2
הלטינית של המזרח התיכון
ספר דיגיטלי
40
ספר מודפס
63.2 מחיר מוטבע על הספר 79

"יש להפוך את הערבית ללטינית של המזרח". (ד"ר ארתור בירם, 1928)

"אם יעלה בידינו לבסס הוראת הלשון הערבית על יסוד דקדוקה הקבוע והברור, יהיה ללשון זו בבית ספרנו אותו הערך שיש ללטינית בבית הספר הבינוני באירופה".
(הדוח השנתי של בית הספר הריאלי, שנת הלימודים תר"צ – 1930)

הספר הלטינית של המזרח התיכון: הוראת הערבית בחברה היהודית ממפנה המאה ועד 1948 עוסק בשלהי השלטון העות'מאני ובשנות המנדט הבריטי בארץ. תקופה זו אופיינה בריבוי אפשרויות – חברתיות, פוליטיות, חינוכיות – אשר הלכו והצטמצמו לקראת 1948, וכל שכן לאחר קום המדינה. בשדה הוראת הערבית תהליך זה ניכר במיוחד: הדיון על אופן הוראת השפה, ועל השאלה מי אמור להוביל את התחום, היה עשיר ומגוון. אך דיון זה היה כרוך בהתנגשות בלתי נמנעת בין כמה תפיסות עולם ובין סוגי ידע שונים בערבית שייצגו המעורבים בשדה: משכילים ערבים־פלסטינים שלימדו ערבית בבתי ספר עבריים ושקולם בוויכוח כמעט לא נשמע; יהודים ספרדים משכילים שראו בערבית את שפת המרחב והיא הייתה להם כשפת אם; יהודים אשכנזים בני היישוב הישן שידעו ערבית בהיותם "בני הארץ"; מהגרים יהודים יוצאי אוניברסיטאות גרמניות בעלי ידיעות פילולוגיות בערבית; ויהודים ילידי הארץ שהתחנכו במוסדות ציוניים ושעמדו על הצורך השימושי־פוליטי בידיעת השפה.

בין השאר, הספר מברר מי ראו בערבית את "הלטינית של המזרח" ומי ראו בה שפת חיים יומיומית; מי שאפו לקדם את הוראת הערבית המדוברת ומי שאפו לקדם את הערבית הספרותית דווקא; כיצד השתנו הגישות לאורך השנים; מי אחז במושכות בכל הנוגע להוראת הערבית; מי נאלץ לקבל על עצמו את השיח ההגמוני, ומי הודר לשוליים. מתוך המחלוקות המוצגות בספר עולות האפשרויות שהתקיימו בתקופה הנחקרת בשדה הוראת הערבית, אפשרויות שבכוחן להציע – למי שמוכן להקשיב – דרכים שנזנחו בעבר ושרלוונטיות גם היום.

ספר דיגיטלי
40
ספר מודפס
63.2 מחיר מוטבע על הספר 79

"יש להפוך את הערבית ללטינית של המזרח". (ד"ר ארתור בירם, 1928)

"אם יעלה בידינו לבסס הוראת הלשון הערבית על יסוד דקדוקה הקבוע והברור, יהיה ללשון זו בבית ספרנו אותו הערך שיש ללטינית בבית הספר הבינוני באירופה".
(הדוח השנתי של בית הספר הריאלי, שנת הלימודים תר"צ – 1930)

הספר הלטינית של המזרח התיכון: הוראת הערבית בחברה היהודית ממפנה המאה ועד 1948 עוסק בשלהי השלטון העות'מאני ובשנות המנדט הבריטי בארץ. תקופה זו אופיינה בריבוי אפשרויות – חברתיות, פוליטיות, חינוכיות – אשר הלכו והצטמצמו לקראת 1948, וכל שכן לאחר קום המדינה. בשדה הוראת הערבית תהליך זה ניכר במיוחד: הדיון על אופן הוראת השפה, ועל השאלה מי אמור להוביל את התחום, היה עשיר ומגוון. אך דיון זה היה כרוך בהתנגשות בלתי נמנעת בין כמה תפיסות עולם ובין סוגי ידע שונים בערבית שייצגו המעורבים בשדה: משכילים ערבים־פלסטינים שלימדו ערבית בבתי ספר עבריים ושקולם בוויכוח כמעט לא נשמע; יהודים ספרדים משכילים שראו בערבית את שפת המרחב והיא הייתה להם כשפת אם; יהודים אשכנזים בני היישוב הישן שידעו ערבית בהיותם "בני הארץ"; מהגרים יהודים יוצאי אוניברסיטאות גרמניות בעלי ידיעות פילולוגיות בערבית; ויהודים ילידי הארץ שהתחנכו במוסדות ציוניים ושעמדו על הצורך השימושי־פוליטי בידיעת השפה.

בין השאר, הספר מברר מי ראו בערבית את "הלטינית של המזרח" ומי ראו בה שפת חיים יומיומית; מי שאפו לקדם את הוראת הערבית המדוברת ומי שאפו לקדם את הערבית הספרותית דווקא; כיצד השתנו הגישות לאורך השנים; מי אחז במושכות בכל הנוגע להוראת הערבית; מי נאלץ לקבל על עצמו את השיח ההגמוני, ומי הודר לשוליים. מתוך המחלוקות המוצגות בספר עולות האפשרויות שהתקיימו בתקופה הנחקרת בשדה הוראת הערבית, אפשרויות שבכוחן להציע – למי שמוכן להקשיב – דרכים שנזנחו בעבר ושרלוונטיות גם היום.

ערימה של חבר'ה על הדשא

טדי פסברג
כרמליוני 2022פרוזה מקור446 עמ' מודפסים
דיגיטלי48
מודפס65.8
ערימה של חבר'ה על הדשא
ספר דיגיטלי
48
ספר מודפס
65.8 מחיר מוטבע על הספר 94

"תחתינו נפרשה העיר כמניפה. עשרים ותשעה אלף אנשים גרים בסחנין, ציינה האם, ואנחנו הבענו פליאה נוכח גודלה. ברור, אישרה האחות המאורסת, סחנין יותר גדולה מתל אביב". 

בבוקר קיץ בהיר, חודשים ספורים לאחר שהשתחרר, יצא צעיר ירושלמי לטיול שאחרי צבא, ועבר לסחנין. הוא קיווה לשוחח עם ערבים, ללמוד לדבר בלשונם, ובעיקר לכתוב על קבוצת הכדורגל של העיר מתוך מסורות של ספרות ספורט לועזית – ונכשל בשתיים משלוש מטרותיו. ספר זה מתעד את כישלונו ומתאר את השנה שבילה בעיר, וכיצד היא נעשתה לו בית.

זהו סיפור על המקום היחיד בחברה הישראלית שבו ערבים פוגשים יהודים כשווים, ועל חשיבותו עבור בני העיר ומקצת בנותיה. אין זה ספר על כדורגל, גם לא על האוכלוסייה הערבית בישראל; זהו ספר על החברה הישראלית, ועל הישראליות, מנקודת מבט אחרת.

טדי פסברג גדל בירושלים כאוהד בית"ר אדוק. כיום הוא מלמד ספרות יוונית עתיקה בחוג ללימודים קלאסיים באוניברסיטת תל אביב.

ספר דיגיטלי
48
ספר מודפס
65.8 מחיר מוטבע על הספר 94

"תחתינו נפרשה העיר כמניפה. עשרים ותשעה אלף אנשים גרים בסחנין, ציינה האם, ואנחנו הבענו פליאה נוכח גודלה. ברור, אישרה האחות המאורסת, סחנין יותר גדולה מתל אביב". 

בבוקר קיץ בהיר, חודשים ספורים לאחר שהשתחרר, יצא צעיר ירושלמי לטיול שאחרי צבא, ועבר לסחנין. הוא קיווה לשוחח עם ערבים, ללמוד לדבר בלשונם, ובעיקר לכתוב על קבוצת הכדורגל של העיר מתוך מסורות של ספרות ספורט לועזית – ונכשל בשתיים משלוש מטרותיו. ספר זה מתעד את כישלונו ומתאר את השנה שבילה בעיר, וכיצד היא נעשתה לו בית.

זהו סיפור על המקום היחיד בחברה הישראלית שבו ערבים פוגשים יהודים כשווים, ועל חשיבותו עבור בני העיר ומקצת בנותיה. אין זה ספר על כדורגל, גם לא על האוכלוסייה הערבית בישראל; זהו ספר על החברה הישראלית, ועל הישראליות, מנקודת מבט אחרת.

טדי פסברג גדל בירושלים כאוהד בית"ר אדוק. כיום הוא מלמד ספרות יוונית עתיקה בחוג ללימודים קלאסיים באוניברסיטת תל אביב.

(2 דירוגים)
דיגיטלי25
נשמת כל חי
ספר דיגיטלי
25

"אתה בוחר איזה אלוהים יהיה האלוהים שלך"
בין מאפים מעוררי תיאבון, לימודים, משפחה ודת, מתפתחת אהבה שלטענת הסובבים הורסת את הכל. כששני עולמות עונים נפגשים ומנסים להתמזג כנגד כל הסיכויים, נראה שגם השונאים הכי גדולים יחברו כדי להפרידם. בתוך ניסוי למימוש אהבה אסורה, נתקלים שני הגיבורים בקשיים ובפחדים, ונקרעים בין רצונות אישיים לנאמנות לדתם ומשפחתם.
נופר מורדוך נולדה בראשון לציון והחלה לכתוב סיפורים מגיל צעיר. סיימה שירות לאומי במרכז עבודה שיקומי. במהלך השירות זכתה במקום השלישי בתחרות סיפורים קצרים שקיימה העמותה למתנדבי השירות. נשמת כל חי הוא ספרה הראשון.

ספר דיגיטלי
25

"אתה בוחר איזה אלוהים יהיה האלוהים שלך"
בין מאפים מעוררי תיאבון, לימודים, משפחה ודת, מתפתחת אהבה שלטענת הסובבים הורסת את הכל. כששני עולמות עונים נפגשים ומנסים להתמזג כנגד כל הסיכויים, נראה שגם השונאים הכי גדולים יחברו כדי להפרידם. בתוך ניסוי למימוש אהבה אסורה, נתקלים שני הגיבורים בקשיים ובפחדים, ונקרעים בין רצונות אישיים לנאמנות לדתם ומשפחתם.
נופר מורדוך נולדה בראשון לציון והחלה לכתוב סיפורים מגיל צעיר. סיימה שירות לאומי במרכז עבודה שיקומי. במהלך השירות זכתה במקום השלישי בתחרות סיפורים קצרים שקיימה העמותה למתנדבי השירות. נשמת כל חי הוא ספרה הראשון.

ידיעות ספרים2013פרוזה מקור303 עמ' מודפסים
דיגיטלי37
מודפס68.6
כלב שמירה
ספר דיגיטלי
37
ספר מודפס
68.6 מחיר מוטבע על הספר 98

ערב תקיפת מתקני הגרעין באיראן ובצל המחאה החברתית ומערכת הבחירות המתלהטת, דן שילון פותח צוהר דמיוני אל החצר האחורית, הזוהרת פחות, של תחנת טלוויזיה בישראל. ברומן מתח מצמרר, רווי תככים ויצרים, נחשפים יחסים מפותלים ואפלים של מנהלי טלוויזיה ושל כוכבי תקשורת עם נציגי השלטון, החוק וההון.

שירי גבאי היא מגישת חדשות צעירה ואינטליגנטית בראשית דרכה. חושיה התקשורתיים, אומץ לבה וחזותה המצודדת היו אמורים להיות שילוב מנצח בדרך לקריירה מבטיחה, אולם פרשיית השחיתות הנפשעת שהיא נחושה לחשוף מסיטה את מסלולה לכיוון בלתי-צפוי. כששירי ובעלה, איש הטלוויזיה הוותיק אייל דורון, יוצאים במסע לחשיפת האמת, כוחות רבי- עוצמה מטילים את מלוא משקלם על מנת לעצור בעדם, ואין להם שום כוונה להפסיד במשחק הזה.

כלב שמירה מצייר תמונה קשה, לעתים לא-תיאמן, של הכוחות החזקים הפועלים במדינה ומנהלים את חיי כולנו: פוליטיקאים בכירים, אנשי תקשורת מובילים, טייקונים ובעלי הון – כל אלה ארוגים זה בזה בפקעת סבוכה של יחסי תן וקח, של רדיפת בצע ושל ערכים המתדרדרים אל תהום אפלה. מקרים דומים למתוארים בסיפור העלילה התרחשו ומתרחשים בישראל, אך אין קשר בין העלילה וגיבוריה לבין המציאות. כל ניסיון למצוא קשר כזה הוא על אחריותו הבלעדית של הקורא.

דן שילון הוא עיתונאי, איש טלוויזיה, סופר ומעמודי התווך של התקשורת הישראלית. כתב מאמרים וטורים בעיתונים “הארץ”, “ידיעות אחרונות” ו”מעריב”. זכה בפרסים רבים. ספריו הקודמים, בהוצאת ידיעות ספרים: בשידור חי (אוטוביוגרפיה מקצועית, 1998) ותגובה רועמת (רומן מתח, 2006).

ספר דיגיטלי
37
ספר מודפס
68.6 מחיר מוטבע על הספר 98

ערב תקיפת מתקני הגרעין באיראן ובצל המחאה החברתית ומערכת הבחירות המתלהטת, דן שילון פותח צוהר דמיוני אל החצר האחורית, הזוהרת פחות, של תחנת טלוויזיה בישראל. ברומן מתח מצמרר, רווי תככים ויצרים, נחשפים יחסים מפותלים ואפלים של מנהלי טלוויזיה ושל כוכבי תקשורת עם נציגי השלטון, החוק וההון.

שירי גבאי היא מגישת חדשות צעירה ואינטליגנטית בראשית דרכה. חושיה התקשורתיים, אומץ לבה וחזותה המצודדת היו אמורים להיות שילוב מנצח בדרך לקריירה מבטיחה, אולם פרשיית השחיתות הנפשעת שהיא נחושה לחשוף מסיטה את מסלולה לכיוון בלתי-צפוי. כששירי ובעלה, איש הטלוויזיה הוותיק אייל דורון, יוצאים במסע לחשיפת האמת, כוחות רבי- עוצמה מטילים את מלוא משקלם על מנת לעצור בעדם, ואין להם שום כוונה להפסיד במשחק הזה.

כלב שמירה מצייר תמונה קשה, לעתים לא-תיאמן, של הכוחות החזקים הפועלים במדינה ומנהלים את חיי כולנו: פוליטיקאים בכירים, אנשי תקשורת מובילים, טייקונים ובעלי הון – כל אלה ארוגים זה בזה בפקעת סבוכה של יחסי תן וקח, של רדיפת בצע ושל ערכים המתדרדרים אל תהום אפלה. מקרים דומים למתוארים בסיפור העלילה התרחשו ומתרחשים בישראל, אך אין קשר בין העלילה וגיבוריה לבין המציאות. כל ניסיון למצוא קשר כזה הוא על אחריותו הבלעדית של הקורא.

דן שילון הוא עיתונאי, איש טלוויזיה, סופר ומעמודי התווך של התקשורת הישראלית. כתב מאמרים וטורים בעיתונים “הארץ”, “ידיעות אחרונות” ו”מעריב”. זכה בפרסים רבים. ספריו הקודמים, בהוצאת ידיעות ספרים: בשידור חי (אוטוביוגרפיה מקצועית, 1998) ותגובה רועמת (רומן מתח, 2006).

(2 דירוגים)
כרמלנובמבר 2018עיון, היסטוריה ופוליטיקה275 עמ' מודפסים
דיגיטלי44
סוף היהדות בארצות האסלאם
ספר דיגיטלי
44

לסכסוך היהודי-ערבי במזרח התיכון יש שני צדדים, אבל הספרות המחקרית והפופולרית, והתקשורת המודפסת והמשודרת ברדיו ובטלוויזיה מציגות רק צד אחד של המשוואה. מול 600 אלף הפליטים הערבים שברחו או גורשו מבתיהם לאחר ששבע מדינות ערביות תקפו את מדינת ישראל עם הקמתה ב-1948, עומדים 900 אלף פליטים יהודים שנודו או גורשו מבתיהם באחת-עשרה מדינות מוסלמיות בשנות הארבעים והחמישים. 600 אלף מהם עלו למדינת ישראל. היהודים שישבו בארצות האלה כ-2000 שנה, הגיעו אליהן שנים רבות לפני הופעת האסלאם, אבל עכשיו נבצר מהם להמשיך לחיות שם אפילו אם היו מסכימים לחזור למעמד הנחות של בני חסות.

איך קרה הדבר שמדינת ישראל והתנועה הציונית הדחיקו זמן כה רב את הדרמה הזאת? והאם היא מונחלת כראוי לה לדורות הבאים בזיכרון הלאומי־ציבורי של המדינה?

ספר זה פורשׂ את סיפור חורבנן של אחת־עשרה קהילות יהודיות בארצות האסלאם.

שמואל טריגנו, פרופסור (אמריטוס) באוניברסיטת פריז, פרסם עשרים וחמישה ספרים, ערך את העולם הספרדי, היסטוריה ותרבות (2007, Editions du Seuil). ספריו בעברית: האידאל הדמוקרטי במבחן השואה (אוניברסיטת בן גוריון, 2009); גבולות אושוויץ (רסלינג, 2016).

ספר דיגיטלי
44

לסכסוך היהודי-ערבי במזרח התיכון יש שני צדדים, אבל הספרות המחקרית והפופולרית, והתקשורת המודפסת והמשודרת ברדיו ובטלוויזיה מציגות רק צד אחד של המשוואה. מול 600 אלף הפליטים הערבים שברחו או גורשו מבתיהם לאחר ששבע מדינות ערביות תקפו את מדינת ישראל עם הקמתה ב-1948, עומדים 900 אלף פליטים יהודים שנודו או גורשו מבתיהם באחת-עשרה מדינות מוסלמיות בשנות הארבעים והחמישים. 600 אלף מהם עלו למדינת ישראל. היהודים שישבו בארצות האלה כ-2000 שנה, הגיעו אליהן שנים רבות לפני הופעת האסלאם, אבל עכשיו נבצר מהם להמשיך לחיות שם אפילו אם היו מסכימים לחזור למעמד הנחות של בני חסות.

איך קרה הדבר שמדינת ישראל והתנועה הציונית הדחיקו זמן כה רב את הדרמה הזאת? והאם היא מונחלת כראוי לה לדורות הבאים בזיכרון הלאומי־ציבורי של המדינה?

ספר זה פורשׂ את סיפור חורבנן של אחת־עשרה קהילות יהודיות בארצות האסלאם.

שמואל טריגנו, פרופסור (אמריטוס) באוניברסיטת פריז, פרסם עשרים וחמישה ספרים, ערך את העולם הספרדי, היסטוריה ותרבות (2007, Editions du Seuil). ספריו בעברית: האידאל הדמוקרטי במבחן השואה (אוניברסיטת בן גוריון, 2009); גבולות אושוויץ (רסלינג, 2016).

(6 דירוגים)
עם עובדמאי 2023פרוזה מקור353 עמ' מודפסים
דיגיטלי37
מודפס75.2
המופקרים
ספר דיגיטלי
37
ספר מודפס
75.2 מחיר מוטבע על הספר 94
משלוח תוך 48 שעות

שני חברים טובים ובחורה נפגשים בדרכם מאיטליה לישראל. השנה היא 1949, ולא למציאות כזאת הם קיוו בהגיעם: לא אנדרה, לא ויגו וגם לא פיבי, שמתלבטת בין שניהם.
במחנה העולים הם עולים למשאית ונוסעים בה עד שזו פורקת אותם בדרך לירושלים, בנוף הררי שנשארו בו בתי הערבים שננטשו עם חלקותיהם, ומוטל על כל הנוסעים להקים שם יישוב. גבולות המדינה החדשה טרם התבססו, גם לא כללי המקום, וגם כשיתחילו להתגבש, עוד יהיה מי שיעז לקרוא עליהם תיגר.
יש מי שמנסים להיאחז בקרקע, אף שעדיין אינם יודעים איך לעבד אותה, ויש מי שמחפשים לעצמם, כמו ויגו, פרנסה נוחה מזו בהברחות לשוק השחור. בריתות נכרתות בין המתיישבים לבין עצמם וכך גם בין המבריחים. יהודים וערבים עושים יד אחת בהברחות מעבר לגבול, והעימות עם הנאחזים בקרקע בלתי נמנע, ואין לדעת באיזה צד תבחר פיבי.

על הרקע הזה טווה מעין בן הגיא בכישרון ובעוצמה סיפור על אהבה גדולה פורעת מוסכמות, על בגידה ונאמנות, ומפיחה רוח חיים במציאות לא מוכרת, רחוקה לכאורה, אבל היצרים העזים הפועלים בה אינם מוגבלים לזמנה. טרם נכתב סיפור אמיץ כזה על מאבקי הקיום בתקופה המכונה הקמת המדינה, ביישוב אחד קטן שעוד לא ברור אם ישרוד.

*בסיס הסיפור נבנה על סיפור אמיתי *

קרדיט צילום עטיפה: אור זק"ש, 2019

משלוח תוך 48 שעות
ספר דיגיטלי
37
ספר מודפס
75.2 מחיר מוטבע על הספר 94

שני חברים טובים ובחורה נפגשים בדרכם מאיטליה לישראל. השנה היא 1949, ולא למציאות כזאת הם קיוו בהגיעם: לא אנדרה, לא ויגו וגם לא פיבי, שמתלבטת בין שניהם.
במחנה העולים הם עולים למשאית ונוסעים בה עד שזו פורקת אותם בדרך לירושלים, בנוף הררי שנשארו בו בתי הערבים שננטשו עם חלקותיהם, ומוטל על כל הנוסעים להקים שם יישוב. גבולות המדינה החדשה טרם התבססו, גם לא כללי המקום, וגם כשיתחילו להתגבש, עוד יהיה מי שיעז לקרוא עליהם תיגר.
יש מי שמנסים להיאחז בקרקע, אף שעדיין אינם יודעים איך לעבד אותה, ויש מי שמחפשים לעצמם, כמו ויגו, פרנסה נוחה מזו בהברחות לשוק השחור. בריתות נכרתות בין המתיישבים לבין עצמם וכך גם בין המבריחים. יהודים וערבים עושים יד אחת בהברחות מעבר לגבול, והעימות עם הנאחזים בקרקע בלתי נמנע, ואין לדעת באיזה צד תבחר פיבי.

על הרקע הזה טווה מעין בן הגיא בכישרון ובעוצמה סיפור על אהבה גדולה פורעת מוסכמות, על בגידה ונאמנות, ומפיחה רוח חיים במציאות לא מוכרת, רחוקה לכאורה, אבל היצרים העזים הפועלים בה אינם מוגבלים לזמנה. טרם נכתב סיפור אמיץ כזה על מאבקי הקיום בתקופה המכונה הקמת המדינה, ביישוב אחד קטן שעוד לא ברור אם ישרוד.

*בסיס הסיפור נבנה על סיפור אמיתי *

קרדיט צילום עטיפה: אור זק"ש, 2019

צפית ב-30 ספרים מתוך 166