מעשה במאוריסיו, תלמיד חכם שעזב את כל אשר היה לו ויצא מארץ ישראל לסאו פאולו לשמש בה מורה. נסע ולא ידע שבנכר יפגוש את רעיו הטובים שנפשו תיקשר בנפשם, וכי הוא עתיד לשנות את חייו לא פעם אחת. אך אמונה ודעת שקירבו בינו ובין חבריו גם יתקעו ביניהם טריז.
מאוריסיו, יהודי נודד, עובר את מחצית העולם ונקרע בין עבר להווה, בין חידוש למסורת, בין מערב למזרח. הוא מחפש לחרוש תלם משלו, אך האדם הוא גם תבנית המקומות שמהם בא, וגיבור הרומן נושא עימו גם את זיכרונות משפחתו, יהודים בני המגרב, שראשיתם שנים רבות לפני שבא לאוויר העולם.
שמיים זרים הוא רומן אפי ההולך בגדולות, שמשתרע על פני שנים וארבע יבשות. בשפתו הייחודית, שיונקת מספרות החוכמה אך גם מן הדיבור היומיומי, יוצר משה סויסה מרקם לשוני מרהיב ועמוק. הוא עובר ביודעין על כמה מכלליו ומוסכמותיו של הרומן, ובתוך כך מחדש חידושים של ממש.
"זהו הרומן השני של משה סויסה, רב, סופר ועיתונאי, יליד מרוקו המתגורר היום בארצות הברית. ספרו הראשון, 'העילוי', זכה בשבחי הביקורת והוכתר כ"רומן בולט במעלותיו, מתעלה מעל ספרים רבים בסביבתו ומתאפיין בכתיבה מעולה ובסיפור מצוין". - רחל גץ סלומון, הארץ
מעשה במאוריסיו, תלמיד חכם שעזב את כל אשר היה לו ויצא מארץ ישראל לסאו פאולו לשמש בה מורה. נסע ולא ידע שבנכר יפגוש את רעיו הטובים שנפשו תיקשר בנפשם, וכי הוא עתיד לשנות את חייו לא פעם אחת. אך אמונה ודעת שקירבו בינו ובין חבריו גם יתקעו ביניהם טריז.
מאוריסיו, יהודי נודד, עובר את מחצית העולם ונקרע בין עבר להווה, בין חידוש למסורת, בין מערב למזרח. הוא מחפש לחרוש תלם משלו, אך האדם הוא גם תבנית המקומות שמהם בא, וגיבור הרומן נושא עימו גם את זיכרונות משפחתו, יהודים בני המגרב, שראשיתם שנים רבות לפני שבא לאוויר העולם.
שמיים זרים הוא רומן אפי ההולך בגדולות, שמשתרע על פני שנים וארבע יבשות. בשפתו הייחודית, שיונקת מספרות החוכמה אך גם מן הדיבור היומיומי, יוצר משה סויסה מרקם לשוני מרהיב ועמוק. הוא עובר ביודעין על כמה מכלליו ומוסכמותיו של הרומן, ובתוך כך מחדש חידושים של ממש.
"זהו הרומן השני של משה סויסה, רב, סופר ועיתונאי, יליד מרוקו המתגורר היום בארצות הברית. ספרו הראשון, 'העילוי', זכה בשבחי הביקורת והוכתר כ"רומן בולט במעלותיו, מתעלה מעל ספרים רבים בסביבתו ומתאפיין בכתיבה מעולה ובסיפור מצוין". - רחל גץ סלומון, הארץ
"אישה כותבת היא קצת כמו ילדה שמנה: בגיל שש היא חמודה ומקור לגאוות הקרובים; בגיל חמש־עשרה היא קצת מביכה, אבל ידוע שזה גיל קשה; בגיל עשרים חייבים לעשות משהו כדי שהשידוך שלה לא ייפגע. בכל המקרים, היא תופסת יותר מדי מקום. כתיבה היא מעשה של חיפוש מקום ויצירתו. כתיבה על הגוף – על אחת כמה וכמה."
משקל עודף הוא ספר מסות אוטוביוגרפי, אישי ופוליטי, העוסק בצורך ובניסיון לתפוס מקום – כאישה וכיוצרת, בעולם בכלל ובעולם הדתי בפרט.
מסותיה החכמות והנוקבות של בַּכֹּל סֶרְלוּאִי נכתבות בגוף ראשון, מנקודת המבט של משוררת ישראלית דתית ופמיניסטית, ומקפלות בתוכן את סיפור חייה הפרטי, הנפרש לכדי מפת נפש בהירה, מרתקת ועכשווית. באומץ, בכנות ובעדינות מציעה סרלואי אוטוביוגרפיה אישית שהיא, איך לא, פוליטית, ודנה במרחב סביבה, על כל היבטיו, מתוך גופה וקולה האישיים והייחודיים. מבעד לעדשות הכפולות הללו היא מתבוננת בעולמות עשירים ומגוונים, ומנהלת דיאלוג עם מנעד רחב של הוגים והוגות – מהרב קוק ועד וירג'יניה וולף, מנעמי וולף ועד ליקוטי מוהר"ן.
סרלואי מעניקה לנו נקודת מבט ייחודית וחדה על משקל עודף והמאבק המתיש והאינסופי בו; על טהרת המשפחה ועל איסור נגיעה; על אהבת התורה ועל הדרת נשים; על מחזור הווסת ועל הגוף הנשי; על גוף ומלחמה, על רצח רבין ועל הגדרה עצמית; ועל כל הנשים שהיא: אֵם, רעיה, כותבת ומשוררת.
"אישה כותבת היא קצת כמו ילדה שמנה: בגיל שש היא חמודה ומקור לגאוות הקרובים; בגיל חמש־עשרה היא קצת מביכה, אבל ידוע שזה גיל קשה; בגיל עשרים חייבים לעשות משהו כדי שהשידוך שלה לא ייפגע. בכל המקרים, היא תופסת יותר מדי מקום. כתיבה היא מעשה של חיפוש מקום ויצירתו. כתיבה על הגוף – על אחת כמה וכמה."
משקל עודף הוא ספר מסות אוטוביוגרפי, אישי ופוליטי, העוסק בצורך ובניסיון לתפוס מקום – כאישה וכיוצרת, בעולם בכלל ובעולם הדתי בפרט.
מסותיה החכמות והנוקבות של בַּכֹּל סֶרְלוּאִי נכתבות בגוף ראשון, מנקודת המבט של משוררת ישראלית דתית ופמיניסטית, ומקפלות בתוכן את סיפור חייה הפרטי, הנפרש לכדי מפת נפש בהירה, מרתקת ועכשווית. באומץ, בכנות ובעדינות מציעה סרלואי אוטוביוגרפיה אישית שהיא, איך לא, פוליטית, ודנה במרחב סביבה, על כל היבטיו, מתוך גופה וקולה האישיים והייחודיים. מבעד לעדשות הכפולות הללו היא מתבוננת בעולמות עשירים ומגוונים, ומנהלת דיאלוג עם מנעד רחב של הוגים והוגות – מהרב קוק ועד וירג'יניה וולף, מנעמי וולף ועד ליקוטי מוהר"ן.
סרלואי מעניקה לנו נקודת מבט ייחודית וחדה על משקל עודף והמאבק המתיש והאינסופי בו; על טהרת המשפחה ועל איסור נגיעה; על אהבת התורה ועל הדרת נשים; על מחזור הווסת ועל הגוף הנשי; על גוף ומלחמה, על רצח רבין ועל הגדרה עצמית; ועל כל הנשים שהיא: אֵם, רעיה, כותבת ומשוררת.
מאורעות שמחת תורה תשפ"ד היכו כברק כל איש ישראל. הפורענות, היגון, החרדה, העלבון והמראות הנוראיים צרבו כל נפש. האומץ, הגבורה, האחדות, מסירות הנפש והתפילה מילאו כל לב.
עצמת הרגשות העלתה בלב כל מתבונן זיכרונות אישיים וזיכרונות היסטוריים של אומה הנלחמת על חייה וחווה חליפות הסתר פנים והארת פנים של מעלה.
בפרץ רגשות זה התפרצו אצלי פרקי מסירות נפש וקידוש השם בתולדות ישראל – עקידת יצחק, חורבן הבית, גירוש ספרד והשואה – כשבכולם גווילין נשרפים ואותיות פורחות באוויר. דורנו חווה הסתר פנים, אבל זכה לחוות גם פרק הוד של הקמת מדינת ישראל מתוך הארת פנים של מעלה, ודור מלקטי אותיות פורחות כותב מהם מגילת עם חי.
מאורעות שמחת תורה תשפ"ד היכו כברק כל איש ישראל. הפורענות, היגון, החרדה, העלבון והמראות הנוראיים צרבו כל נפש. האומץ, הגבורה, האחדות, מסירות הנפש והתפילה מילאו כל לב.
עצמת הרגשות העלתה בלב כל מתבונן זיכרונות אישיים וזיכרונות היסטוריים של אומה הנלחמת על חייה וחווה חליפות הסתר פנים והארת פנים של מעלה.
בפרץ רגשות זה התפרצו אצלי פרקי מסירות נפש וקידוש השם בתולדות ישראל – עקידת יצחק, חורבן הבית, גירוש ספרד והשואה – כשבכולם גווילין נשרפים ואותיות פורחות באוויר. דורנו חווה הסתר פנים, אבל זכה לחוות גם פרק הוד של הקמת מדינת ישראל מתוך הארת פנים של מעלה, ודור מלקטי אותיות פורחות כותב מהם מגילת עם חי.
נראה כאילו עידן ועידנים חלפו מאז יצא הספר השביעי בסדרה מלחמות המלכים. אז היינו בתקופת פוסט קורונה, עם מבט אל אירופה במלחמה בין רוסיה לאוקראינה. אבל כשאני בודק את התאריכים, אני רואה שחלפה לה רק קצת יותר משנה. הספר הקודם יצא לאור בחודש שבט התשפ"ג (ינואר 2023), ואני כותב שורות אלו בחודש אדר התשפ"ד (פברואר 2024). אבל אני מאמין שכולכם תודו, שהשנה הזאת הייתה אחת השנים הכי מטלטלות שעברנו ☹.
זה התחיל עם הבלגן של הרפורמה המשפטית, חוקתית, חברתית, אבל בעיקר עיתונאית ופוליטית. המאבק בין הצדדים נדמה כשתי קבוצות אנשים שכביכול משחקים ומתחרים במשיכת חבל, אבל אינם מתייחסים לכך שהחבל כרוך על צוואר מיליוני אנשים שבסך הכול רוצים להמשיך לחיות את חייהם. כנראה, אם לא הייתה פורצת המתקפה השטנית בבוקר שמחת תורה, היו המתחרים ממשיכים לשחק ולמשוך עד למיתת האנשים הכרוכים.
חטפנו בעיטה נוראה בבטן הרכה, יותר מ-1,400 מאחינו ואחיותינו נרצחו, נשרפו, נאנסו ועברו התעללויות שכנראה לא היו אפילו בזמן השואה. יותר מ-200 חטופים מצאו את עצמם בלב ליבה של עזה, נתונים בידי מפלצות אכזריות חסרי צלם אדם. העולם הזדעזע, כביכול, מהמקרה. מדינות "בעלות ברית" שלחו סיוע צבאי, ואפילו מחו דמעה קטנה בפני המצלמות. ואולם זמן קצר חלף עד שהתברר שכל הסיוע והאמפתיה הגיעו רק על מנת לאזוק את ידי העם, שמנסה להסיר מעליו את האיום הקיומי. מאז קום המדינה נרצחו בפיגועי טרור יותר מ-3,200 אזרחי ישראל. המספר קפץ ביותר מ-40% ביום אחד. ואולם, מתוך החושך הנורא של הטבח הנורא בשמחת תורה פרץ אור גדול, עם ישראל התעורר.
מיליוני האנשים שגרונותיהם כרוכים בחבלי הפוליטיקאים התעשתו והחליטו להסיר את חבלי השנאה מעל צוואריהם. האחדות של העם מכל המגזרים למען מטרות משותפות – ניצחון האויב והחזרת החטופים – מרטיטה את הלבבות. יהודים מכל קצווי תבל חזרו במהירות לארץ, התגייסו למאבק באויב. האחווה והאחדות הראו לאויב, אך במיוחד לנו, את הכוח האמיתי של עם ישראל. עם ישראל הוא עמו של בורא עולם. עם הנצח, שסבל אין סוף גזרות, פרעות, רציחות והשמדות, אך בזכות חיבורו לשורשו צלח את כל התלאות.
עכשיו, אחרי כמעט חצי שנה שהמושכים בחבל הפסיקו בלית ברירה את המשיכה, נראה שהם התעוררו ורוצים לחדש את משחקם הקטלני. אני תפילה שכולנו, עם ישראל לכל גווניו, נהיה חכמים ונבונים מספיק על מנת לא לאפשר להם להמשיך במשחקם המסכן את קיומנו. שנדע שאנחנו בני אב אחד. ואפילו אם לפעמים מעשיהם של חלק מהאחים אינם מוצאים חן בעיניי, עם כל זאת, אינני שוכח שהם אחיי בני אבי ואימי. נישא כולנו תפילה לחזרתם לשלום של כל החטופים, להצלחתם וביטחונם של כל חיילי צה"ל וכוחות הביטחון היקרים, ולרפואת הגוף והנפש של כל הפצועים בפרט ושל כלל ישראל.
בחודש תמוז האחרון הלך לעולמו אבי היקר שלמה בן זלדה ז"ל. יהיה רצון שהקריאה והלימוד בספר זה יהיו לעילוי נשמתו עם נשמות חללי צה"ל וקורבנות הטבח.
עם ישראל ממשיך ללכת מדחי אל דחי. הממלכות הנפרדות אינן משכילות להתאחד וממשיכות במאבקים, לעיתים גלויים יותר ולעיתים פחות. ממלכת ישראל מתפוררת לאיטה. מלכים שפלים, המתנהגים לעיתים גרוע יותר מכל גויי הארץ, משתלטים על הממלכה ומושכים את העם מטה לעבר האבדון המוחלט. עשרת השבטים עוברים גלות אחר גלות, עד הגלייתם הסופית של כל תושבי ממלכת ישראל. גם בממלכת יהודה משתוללות הרוחות, מחמת מלכים שמושכים את העם עד הקצה. מצד אחד, קמים מלכים העושים מעשים שלא יעלו על דעת אנוש ומובילים את העם לטלטלות אחר טלטלות. מצד שני, מולכים מלכים בעלי שיעור קומה, המעלים את העם לפסגות רוחניות וגשמיות שאינן נתפסות בשכל אנוש.
כמו בספרים האחרונים, גם בספר זה אנחנו נכנסים לתוך קלחת רותחת ומבעבעת. "בית המשוגעים" שהבטחתי לכם בספר שעבר מלחמות המלכים ממשיך כאן ביתר שאת, ואני מבטיח לכם שהוא לא מסתיים כאן😊. אני רואה את המשך השיגעון בספר הבא, שאני שוקד על כתיבתו. חזיונות ומלכים כולל בתוכו כמה מגדולי הנביאים: ישעיהו, ירמיהו, הושע, עמוס, וגם את יונה. לכן הפעם, במקום לחבוש קסדה (כפי שהצעתי בהקדמה לספר הקודם), שימו עליכם חליפת צלילה ובלוני חמצן. שחררו את עצמכם מטרדות העולם הזה, קחו נשימה ארוכה ו... אנחנו קופצים לצלילה בתוך המים העמוקים של התנ"ך, למצוא עוד קצת אוצרות...
נראה כאילו עידן ועידנים חלפו מאז יצא הספר השביעי בסדרה מלחמות המלכים. אז היינו בתקופת פוסט קורונה, עם מבט אל אירופה במלחמה בין רוסיה לאוקראינה. אבל כשאני בודק את התאריכים, אני רואה שחלפה לה רק קצת יותר משנה. הספר הקודם יצא לאור בחודש שבט התשפ"ג (ינואר 2023), ואני כותב שורות אלו בחודש אדר התשפ"ד (פברואר 2024). אבל אני מאמין שכולכם תודו, שהשנה הזאת הייתה אחת השנים הכי מטלטלות שעברנו ☹.
זה התחיל עם הבלגן של הרפורמה המשפטית, חוקתית, חברתית, אבל בעיקר עיתונאית ופוליטית. המאבק בין הצדדים נדמה כשתי קבוצות אנשים שכביכול משחקים ומתחרים במשיכת חבל, אבל אינם מתייחסים לכך שהחבל כרוך על צוואר מיליוני אנשים שבסך הכול רוצים להמשיך לחיות את חייהם. כנראה, אם לא הייתה פורצת המתקפה השטנית בבוקר שמחת תורה, היו המתחרים ממשיכים לשחק ולמשוך עד למיתת האנשים הכרוכים.
חטפנו בעיטה נוראה בבטן הרכה, יותר מ-1,400 מאחינו ואחיותינו נרצחו, נשרפו, נאנסו ועברו התעללויות שכנראה לא היו אפילו בזמן השואה. יותר מ-200 חטופים מצאו את עצמם בלב ליבה של עזה, נתונים בידי מפלצות אכזריות חסרי צלם אדם. העולם הזדעזע, כביכול, מהמקרה. מדינות "בעלות ברית" שלחו סיוע צבאי, ואפילו מחו דמעה קטנה בפני המצלמות. ואולם זמן קצר חלף עד שהתברר שכל הסיוע והאמפתיה הגיעו רק על מנת לאזוק את ידי העם, שמנסה להסיר מעליו את האיום הקיומי. מאז קום המדינה נרצחו בפיגועי טרור יותר מ-3,200 אזרחי ישראל. המספר קפץ ביותר מ-40% ביום אחד. ואולם, מתוך החושך הנורא של הטבח הנורא בשמחת תורה פרץ אור גדול, עם ישראל התעורר.
מיליוני האנשים שגרונותיהם כרוכים בחבלי הפוליטיקאים התעשתו והחליטו להסיר את חבלי השנאה מעל צוואריהם. האחדות של העם מכל המגזרים למען מטרות משותפות – ניצחון האויב והחזרת החטופים – מרטיטה את הלבבות. יהודים מכל קצווי תבל חזרו במהירות לארץ, התגייסו למאבק באויב. האחווה והאחדות הראו לאויב, אך במיוחד לנו, את הכוח האמיתי של עם ישראל. עם ישראל הוא עמו של בורא עולם. עם הנצח, שסבל אין סוף גזרות, פרעות, רציחות והשמדות, אך בזכות חיבורו לשורשו צלח את כל התלאות.
עכשיו, אחרי כמעט חצי שנה שהמושכים בחבל הפסיקו בלית ברירה את המשיכה, נראה שהם התעוררו ורוצים לחדש את משחקם הקטלני. אני תפילה שכולנו, עם ישראל לכל גווניו, נהיה חכמים ונבונים מספיק על מנת לא לאפשר להם להמשיך במשחקם המסכן את קיומנו. שנדע שאנחנו בני אב אחד. ואפילו אם לפעמים מעשיהם של חלק מהאחים אינם מוצאים חן בעיניי, עם כל זאת, אינני שוכח שהם אחיי בני אבי ואימי. נישא כולנו תפילה לחזרתם לשלום של כל החטופים, להצלחתם וביטחונם של כל חיילי צה"ל וכוחות הביטחון היקרים, ולרפואת הגוף והנפש של כל הפצועים בפרט ושל כלל ישראל.
בחודש תמוז האחרון הלך לעולמו אבי היקר שלמה בן זלדה ז"ל. יהיה רצון שהקריאה והלימוד בספר זה יהיו לעילוי נשמתו עם נשמות חללי צה"ל וקורבנות הטבח.
עם ישראל ממשיך ללכת מדחי אל דחי. הממלכות הנפרדות אינן משכילות להתאחד וממשיכות במאבקים, לעיתים גלויים יותר ולעיתים פחות. ממלכת ישראל מתפוררת לאיטה. מלכים שפלים, המתנהגים לעיתים גרוע יותר מכל גויי הארץ, משתלטים על הממלכה ומושכים את העם מטה לעבר האבדון המוחלט. עשרת השבטים עוברים גלות אחר גלות, עד הגלייתם הסופית של כל תושבי ממלכת ישראל. גם בממלכת יהודה משתוללות הרוחות, מחמת מלכים שמושכים את העם עד הקצה. מצד אחד, קמים מלכים העושים מעשים שלא יעלו על דעת אנוש ומובילים את העם לטלטלות אחר טלטלות. מצד שני, מולכים מלכים בעלי שיעור קומה, המעלים את העם לפסגות רוחניות וגשמיות שאינן נתפסות בשכל אנוש.
כמו בספרים האחרונים, גם בספר זה אנחנו נכנסים לתוך קלחת רותחת ומבעבעת. "בית המשוגעים" שהבטחתי לכם בספר שעבר מלחמות המלכים ממשיך כאן ביתר שאת, ואני מבטיח לכם שהוא לא מסתיים כאן😊. אני רואה את המשך השיגעון בספר הבא, שאני שוקד על כתיבתו. חזיונות ומלכים כולל בתוכו כמה מגדולי הנביאים: ישעיהו, ירמיהו, הושע, עמוס, וגם את יונה. לכן הפעם, במקום לחבוש קסדה (כפי שהצעתי בהקדמה לספר הקודם), שימו עליכם חליפת צלילה ובלוני חמצן. שחררו את עצמכם מטרדות העולם הזה, קחו נשימה ארוכה ו... אנחנו קופצים לצלילה בתוך המים העמוקים של התנ"ך, למצוא עוד קצת אוצרות...
*8 ספרים במארז*
*האוצרות האבודים 1 - ימי בראשית*
ספר הספרים, כך נקרא התנ"ך בפי כל באי עולם. הספר אשר מספר על בריאת העולם והשתלשלות הנבראים, היווצרות האומות בכלל ועם ישראל בפרט.
במשך ההיסטוריה האנושית תורגם התנ"ך בשלימותו למאות שפות, וחלקים ממנו לאלפי שפות. מאות ואלפי מדרשים וספרי אגדות התחברו במרוצת השנים על הספר, שהפך להיות נחלת כלל האנושות, חלקם מבוססים על מקורות רשמיים ואמינים וחלקם פרי דמיונם של המחברים.
הצימאון העז להכיר את הסיפור המקראי על פי מקורות מהימנים הולך וגובר, ואולם הקושי בהבנת השפה העתיקה וחוסר הנגישות לספרים מביאים את רוב רובם של האנשים לייאוש כעומדים אל מול שוקת שבורה.
סדרת "האוצרות האבודים" באה לתת מענה לכל המעוניין ללמוד את הסיפור המקראי מבלי להזדקק לנסות ולדלות את תוכן הסיפור מתוך מאות ספרים. מפאת ידיעת המציאות והרצון להנגיש לקורא את החומר הרב ולחוש את העולם העתיק, נכתבה הסדרה כפרוזה
ספרותית המובילה את הקורא מראשית הבריאה אל תוך העולם הקסום של התנ"ך וגיבוריו הקורמים עור וגידים, בקריאה זורמת, מותחת, מרגשת וסוחפת, השוזרת בתוכה את עיקרי המדרשים ואגדות התנ"ך בשפה ברורה ונעימה.
הספר הראשון בסדרה, "ימי בראשית", מספר על בריאת העולם והדורות הראשונים, החל מהבריאה ועד ירידת יעקב ושנים-עשר השבטים למצרים.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים - 2 המלך דוד*
עם ישראל עומד מעבר לירדן המזרחי, ומנהיגו החדש וחסר הניסיון צריך לעמוד במבחן המנהיגות. יהושע מתגלה לעם כמנהיג דגול
ומצביא מחונן. העם עובר את הירדן בניסי ניסים, כובש ממלכה אחר ממלכה בתחבולות שמימיות וארציות כאחד. לאחר פטירתו
בגיל מאה ועשר שנים, החלו מורדות ועליות באמונת העם ונאמנותו לתפקיד שהוטל עליו. ארבעה עשר שופטים שהנהיגו את העם זה
אחר זה, עותניאל בן קנז ואהוד בן גרא, שמגר בן ענת ודבורה הנביאה, גדעון, אבימלך, תולע, יאיר, יפתח, אבצן (בועז) מבית
לחם, אילון, עבדון, שמשון, עלי הכוהן, והאחרון שבהם שמואל הנביא. שמואל הנביא, שעליו סיפרנו בסוף הספר "ימי השופטים",
חתם את תקופת השופטים, שנמשכה יותר מ-350 שנה. לאחר תקופה זו החלה תקופת המלכים, שאותה נתחיל לחוות כעת.
הספר "המלך דוד", הרביעי בסדרת "האוצרות האבודים", מספר על התקופה טרם נולד דוד ועד סוף ימיו של נעים זמירות ישראל
בעל ספר תהילים, דוד מלך ישראל.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים 3 - ימי השופטים*
לאחר 210 שנים של גלות מצרים, שמתוכן 86 שנות עבדות פיסית ומנטלית שרוצצה את רוח העם, הופיע כמשום מקום משה,
והוא בישר את הגאולה הקרובה. עם ישראל יצא ממצרים לאחר שהמצרים קיבלו את עשר המכות, שבאחרונה שבהן, מכת בכורות,
מתו כל בכורי מצרים. עם ישראל חגג את חג הפסח ויצא מכור הברזל. המצרים התעשתו מעט מהמכה האחרונה והחלו רודפים
אחר עם ישראל. משה קרע את הים והעביר בתוכו את עם ישראל, והמצרים שנכנסו אחריהם לים, טבעו. למרגלות הר סיני, קיבל העם
את התורה במעמד התגלות אדיר ויחיד מסוגו אי פעם. זמן קצר לאחר מכן, עשו העם את עגל הזהב והחלו להתמרד. המסע לארץ
ישראל, שהיה אמור לקחת ימים ספורים, נמשך ל-40 שנה בגלל חטא המרגלים. משה החל כובש את עבר הירדן המזרחי, מכניע את
העמים המונעים בעד העם להיכנס לארץ המובטחת. מרים, אהרון ומשה, שלושת הרועים שהנהיגו את העם, מתים בטרם נכנס העם
לגבולות הארץ המובטחת.
הספר "ימי השופטים", השלישי בסדרת "האוצרות האבודים", מספר על כיבוש הארץ בידי יהושע ומלחמותיהם של שאר מנהיגי
העם שקמו עד ימי שמואל הנביא.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים 4 - דור המדבר*
לאחר שעלה במחשבת הבורא לברוא את העולם, הוציא את רצונו מהכוח אל הפועל. כל יצורי בראשית נבראו, הארץ ומלואה, השמים
והחלל, העופות ובעלי החיים, אדם וחווה. חווה ואדם חטאו ביומם הראשון על פני האדמה, באוכלם מפרי עץ הדעת, וגרמו חורבן
ומוות לעולם. לאחר שגורשו מגן עדן, החל המאבק התמידי בין האמונה בא-ל אחד יחיד וקדמון ובין המתנגדים לממשלתו. בשנת
1948 לבריאת העולם, נולד אברהם העברי. הוא הגיע בדעתו לאמונה בא-ל, וכנגד כל הסיכויים ובמלחמה מול כל באי עולם החל מנחיל
את האמונה שנשתכחה ברבות הימים. את לפיד האמונה העביר בנו וממשיך דרכו יצחק ליעקב בנו. מאבק איתנים התחולל בין יעקב
לאחיו התאום עשו, מאבק שיסודו על הנהגת העולם והשרשת האמונה.
שנים עשר בנים נולדו ליעקב, והם הוכרחו לרדת למצרים בעקבות גזרה שנגזרה על אברהם סבם. במשך קרוב למאה שנים
ישבו בני ישראל במצרים בשלווה, עד שהחל השעבוד המר.
הספר "דור המדבר", השני בסדרת "האוצרות האבודים", מספר על שעבוד העם במצרים והוצאתו משם על ידי משה רבנו, את תלאות
העם במדבר עד פטירתו של משה רבנו בטרם כניסת העם לארצו.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים 5 - מלכות שלמה*
לאחר ששמואל הנביא המליך את שאול למלך על ישראל, החלה הקנאה להתעורר בלב המלך על הכוכב החדש שנגלה לעיני העם – דוד, שניצח את גוליית הגיתי נגד כל הסיכויים. שאול המלך התחיל במסע ציד אחר חתן בתו הצעיר כשראה בו אויב למלכותו. שאול המלך נהרג
במלחמה עקובה מדם, גם בניו נפלו עימו בקרב, וביניהם אהוב ליבו של דוד המלך – יהונתן בן שאול. שמשו של דוד החלה זורחת בהצילו
את עם ישראל מיד הרודים בם. אט אט, כבש את הארץ ושחרר אותה מיד הפולש הזר והפך למלך בהסכמת כל העם.
תהפוכות ורדיפות המשיכו ללוות את מסכת חייו, בנו אבשלום רצח את אחיו אמנון ולאחר מכן מרד באביו דוד וניסה להורגו. אדוניה בן
דוד, הטוען לכתר, ניסה להמליך את עצמו על ישראל עוד בזמן שאביו חי. דוד המלך עושה מהלך נגדי ומכתיר את בנו שלמה בן בת-שבע
למלך ומוסר לידיו את המלוכה.
הספר "מלכות שלמה" הוא הכרך החמישי בסדרת "האוצרות האבודים".
הילד שהפך למלך ושלט על כל העולם מבלי להניף חרב. מסכת חייו הפנטסטית של האיש שחיבר את שיר השירים, משלי וקהלת (פלוס
תוספת מפתיעה) מוגשת לכם באהבה. מאחל לכם טיסה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה על מרבד הקסמים…
*האוצרות האבודים 6 - שתי הממלכות*
שלמה המלך, שמלך על כל העולם כולו בחוכמתו, נפטר מן העולם. הגזרה שניתנה עוד בימי דוד המלך, לאחר שחילק את שדהו של מפיבושת בינו ובין ציבא עבדו, וקיבלה משנה תוקף מנבואתו של אחיה השילוני לאחר נשואי שלמה עם בת פרעה, מרחפת מעל לראשו של רחבעם בן שלמה, יורש העצר…
הספר המוגש לפניכם באהבה הינו השישי בסדרת "האוצרות האבודים" וחותם את ספר מלכים א' שבספרי הנביאים הראשונים. הרבה מלכים, מלחמות, תהפוכות ומהפכות מלוות את הספר. זהירות! שימו לב והחזיקו ראש (ואולי עדיף גם לשים קסדה ☺) אנחנו יוצאים לקרבות ארוכים, שכנראה, ימשיכו גם בכרך הבא…
*האוצרות האבודים 7 - מלחמות המלכים*
רבותיי, ההיסטוריה חוזרת – כבר היו דברים מעולם. מלכי ישראל וכן חלק ממלכי יהודה הלכו בדרך נלוזה: התשוקה למלוך בצורה אבסולוטית הוציאה את המלכים למרד נגד השם. התאווה לעקור את
העם מהעבר המפואר שלו גרמה להם להמשיך ולרדות בו. הם מיהרו למחוץ את ההמון הפשוט מתחת לנטל החיים בשביל לגדל את עושר כבוד מלכותם. טשטשו את הזהות והמוחין בהבלים, ומבעד לענן הערפל שנוצר שלחו יד לכיס האביונים וגזלום. מדי פעם בפעם, קם מנהיג שמנסה לתקן את העוולה, לעיתים הוא מצליח יותר ולעיתים פחות, לצערנו. בדרך כלל, לאחר זמן מה, הוא נסחף למחול השדים כקודמיו.
מלכים שבתחילת דרכם נראו כליל השלמות, הופכים את עורם ומתנהגים כחיות הצמאות לטרף.
הנביאים מנסים ליישר את המלכים והעם לדרך הישרה, אך, לצערנו, נוחלים אכזבות.
הכרך השביעי בסדרה "מלחמות המלכים" מתאר חלק מספר מלכים ב' וספר יואל.
הכרך שעבר "שתי הממלכות" – היה מטלטל, ולכן המלצתי לשים קסדה על הראש. בשביל לצלוח את "מלחמות המלכים" בשלום, הייתי מציע גם להיכנס לחדר עם קירות מרופדים, כי אנחנו נכנסים לתוך מעין בית משוגעים, אז כדאי מאוד לשמור על הראש…
*האוצרות האבודים 8 - חזיונות ומלכים*
נראה כאילו עידן ועידנים חלפו מאז יצא הספר השביעי בסדרה "מלחמות המלכים". אז היינו בתקופת פוסט קורונה, עם מבט אל אירופה במלחמה בין רוסיה לאוקראינה. אבל כשאני בודק את התאריכים, אני רואה שחלפה לה רק קצת יותר משנה. הספר הקודם יצא לאור בחודש שבט ה'תשפ"ג (ינואר 2023), ואני כותב שורות אלו בחודש אדר ה'תשפ"ד (פברואר 2024). אבל אני מאמין שכולכם תודו, שהשנה הזאת הייתה אחת השנים הכי מטלטלות שעברנו ☹.
זה התחיל עם הבלגן של הרפורמה המשפטית, חוקתית, חברתית, אבל בעיקר עיתונאית ופוליטית. המאבק בין הצדדים נדמה כשתי קבוצות אנשים שכביכול משחקים ומתחרים במשיכת חבל, אבל אינם מתייחסים לכך שהחבל כרוך על צוואר מיליוני אנשים שבסך הכול רוצים להמשיך לחיות את חייהם. כנראה, אם לא הייתה פורצת המתקפה השטנית בבוקר שמחת תורה, היו המתחרים ממשיכים לשחק ולמשוך עד למיתת האנשים הכרוכים. חטפנו בעיטה נוראה בבטן הרכה, יותר מ-1,400 מאחינו ואחיותינו נרצחו, נשרפו, נאנסו ועברו התעללויות שכנראה לא היו אפילו בזמן השואה. יותר מ-200 חטופים מצאו את עצמם בלב ליבה של עזה, נתונים בידי מפלצות אכזריות חסרי צלם אדם. העולם הזדעזע, כביכול, מהמקרה. מדינות "בעלות ברית" שלחו סיוע צבאי, ואפילו מחו דמעה קטנה בפני המצלמות. ואולם זמן קצר חלף עד שהתברר שכל הסיוע והאמפתיה הגיעו רק על מנת לאזוק את ידי העם, שמנסה להסיר מעליו את האיום הקיומי. מאז קום המדינה נרצחו בפיגועי טרור יותר מ-3,200 אזרחי ישראל. המספר קפץ ביותר מ-40% ביום אחד. ואולם, מתוך החושך הנורא של הטבח הנורא בשמחת תורה פרץ אור גדול, עם ישראל התעורר. מיליוני האנשים שגרונותיהם כרוכים בחבלי הפוליטיקאים התעשתו והחליטו להסיר את חבלי השנאה מעל צוואריהם. האחדות של העם מכל המגזרים למען מטרות משותפות – ניצחון האויב והחזרת החטופים – מרטיטה את הלבבות. יהודים מכל קצווי תבל חזרו במהירות לארץ, התגייסו למאבק באויב. האחווה והאחדות הראו לאויב, אך במיוחד לנו, את הכוח האמיתי של עם ישראל. עם ישראל הוא עמו של בורא עולם. עם הנצח, שסבל אין סוף גזרות, פרעות, רציחות והשמדות, אך בזכות חיבורו לשורשו צלח את כל התלאות. עכשיו, אחרי כמעט חצי שנה שהמושכים בחבל הפסיקו בלית ברירה את המשיכה, נראה שהם התעוררו ורוצים לחדש את משחקם הקטלני. אני תפילה שכולנו, עם ישראל לכל גווניו, נהיה חכמים ונבונים מספיק על מנת לא לאפשר להם להמשיך במשחקם המסכן את קיומנו. שנדע שאנחנו בני אב אחד. ואפילו אם לפעמים מעשיהם של חלק מהאחים אינם מוצאים חן בעיניי, עם כל זאת, אינני שוכח שהם אחיי בני אבי ואימי. נישא כולנו תפילה לחזרתם לשלום של כל החטופים, להצלחתם וביטחונם של כל חיילי צה"ל וכוחות הביטחון היקרים, ולרפואת הגוף והנפש של כל הפצועים בפרט ושל כלל ישראל.
בחודש תמוז האחרון הלך לעולמו אבי היקר שלמה בן זלדה ז"ל. יהיה רצון שהקריאה והלימוד בספר זה יהיו לעילוי נשמתו עם נשמות חללי צה"ל וקורבנות הטבח.
עם ישראל ממשיך ללכת מדחי אל דחי. הממלכות הנפרדות אינן משכילות להתאחד וממשיכות במאבקים, לעיתים גלויים יותר ולעיתים פחות. ממלכת ישראל מתפוררת לאיטה. מלכים שפלים, המתנהגים לעיתים גרוע יותר מכל גויי הארץ, משתלטים על הממלכה ומושכים את העם מטה לעבר האבדון המוחלט. עשרת השבטים עוברים גלות אחר גלות, עד הגלייתם הסופית של כל תושבי ממלכת ישראל. גם בממלכת יהודה משתוללות הרוחות, מחמת מלכים שמושכים את העם עד הקצה. מצד אחד, קמים מלכים העושים מעשים שלא יעלו על דעת אנוש ומובילים את העם לטלטלות אחר טלטלות. מצד שני, מולכים מלכים בעלי שיעור קומה, המעלים את העם לפסגות רוחניות וגשמיות שאינן נתפסות בשכל אנוש.
כמו בספרים האחרונים, גם בספר זה אנחנו נכנסים לתוך קלחת רותחת ומבעבעת. "בית המשוגעים" שהבטחתי לכם בספר שעבר "מלחמות המלכים" ממשיך כאן ביתר שאת, ואני מבטיח לכם שהוא לא מסתיים כאן 😊. אני רואה את המשך השיגעון בספר הבא, שאני שוקד על כתיבתו. "חזיונות ומלכים" כולל בתוכו כמה מגדולי הנביאים: ישעיהו, ירמיהו, הושע, עמוס, וגם את יונה. לכן הפעם, במקום לחבוש קסדה (כפי שהצעתי בהקדמה לספר הקודם), שימו עליכם חליפת צלילה ובלוני חמצן. שחררו את עצמכם מטרדות העולם הזה, קחו נשימה ארוכה ו... אנחנו קופצים לצלילה בתוך המים העמוקים של התנ"ך, למצוא עוד קצת אוצרות...
*8 ספרים במארז*
*האוצרות האבודים 1 - ימי בראשית*
ספר הספרים, כך נקרא התנ"ך בפי כל באי עולם. הספר אשר מספר על בריאת העולם והשתלשלות הנבראים, היווצרות האומות בכלל ועם ישראל בפרט.
במשך ההיסטוריה האנושית תורגם התנ"ך בשלימותו למאות שפות, וחלקים ממנו לאלפי שפות. מאות ואלפי מדרשים וספרי אגדות התחברו במרוצת השנים על הספר, שהפך להיות נחלת כלל האנושות, חלקם מבוססים על מקורות רשמיים ואמינים וחלקם פרי דמיונם של המחברים.
הצימאון העז להכיר את הסיפור המקראי על פי מקורות מהימנים הולך וגובר, ואולם הקושי בהבנת השפה העתיקה וחוסר הנגישות לספרים מביאים את רוב רובם של האנשים לייאוש כעומדים אל מול שוקת שבורה.
סדרת "האוצרות האבודים" באה לתת מענה לכל המעוניין ללמוד את הסיפור המקראי מבלי להזדקק לנסות ולדלות את תוכן הסיפור מתוך מאות ספרים. מפאת ידיעת המציאות והרצון להנגיש לקורא את החומר הרב ולחוש את העולם העתיק, נכתבה הסדרה כפרוזה
ספרותית המובילה את הקורא מראשית הבריאה אל תוך העולם הקסום של התנ"ך וגיבוריו הקורמים עור וגידים, בקריאה זורמת, מותחת, מרגשת וסוחפת, השוזרת בתוכה את עיקרי המדרשים ואגדות התנ"ך בשפה ברורה ונעימה.
הספר הראשון בסדרה, "ימי בראשית", מספר על בריאת העולם והדורות הראשונים, החל מהבריאה ועד ירידת יעקב ושנים-עשר השבטים למצרים.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים - 2 המלך דוד*
עם ישראל עומד מעבר לירדן המזרחי, ומנהיגו החדש וחסר הניסיון צריך לעמוד במבחן המנהיגות. יהושע מתגלה לעם כמנהיג דגול
ומצביא מחונן. העם עובר את הירדן בניסי ניסים, כובש ממלכה אחר ממלכה בתחבולות שמימיות וארציות כאחד. לאחר פטירתו
בגיל מאה ועשר שנים, החלו מורדות ועליות באמונת העם ונאמנותו לתפקיד שהוטל עליו. ארבעה עשר שופטים שהנהיגו את העם זה
אחר זה, עותניאל בן קנז ואהוד בן גרא, שמגר בן ענת ודבורה הנביאה, גדעון, אבימלך, תולע, יאיר, יפתח, אבצן (בועז) מבית
לחם, אילון, עבדון, שמשון, עלי הכוהן, והאחרון שבהם שמואל הנביא. שמואל הנביא, שעליו סיפרנו בסוף הספר "ימי השופטים",
חתם את תקופת השופטים, שנמשכה יותר מ-350 שנה. לאחר תקופה זו החלה תקופת המלכים, שאותה נתחיל לחוות כעת.
הספר "המלך דוד", הרביעי בסדרת "האוצרות האבודים", מספר על התקופה טרם נולד דוד ועד סוף ימיו של נעים זמירות ישראל
בעל ספר תהילים, דוד מלך ישראל.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים 3 - ימי השופטים*
לאחר 210 שנים של גלות מצרים, שמתוכן 86 שנות עבדות פיסית ומנטלית שרוצצה את רוח העם, הופיע כמשום מקום משה,
והוא בישר את הגאולה הקרובה. עם ישראל יצא ממצרים לאחר שהמצרים קיבלו את עשר המכות, שבאחרונה שבהן, מכת בכורות,
מתו כל בכורי מצרים. עם ישראל חגג את חג הפסח ויצא מכור הברזל. המצרים התעשתו מעט מהמכה האחרונה והחלו רודפים
אחר עם ישראל. משה קרע את הים והעביר בתוכו את עם ישראל, והמצרים שנכנסו אחריהם לים, טבעו. למרגלות הר סיני, קיבל העם
את התורה במעמד התגלות אדיר ויחיד מסוגו אי פעם. זמן קצר לאחר מכן, עשו העם את עגל הזהב והחלו להתמרד. המסע לארץ
ישראל, שהיה אמור לקחת ימים ספורים, נמשך ל-40 שנה בגלל חטא המרגלים. משה החל כובש את עבר הירדן המזרחי, מכניע את
העמים המונעים בעד העם להיכנס לארץ המובטחת. מרים, אהרון ומשה, שלושת הרועים שהנהיגו את העם, מתים בטרם נכנס העם
לגבולות הארץ המובטחת.
הספר "ימי השופטים", השלישי בסדרת "האוצרות האבודים", מספר על כיבוש הארץ בידי יהושע ומלחמותיהם של שאר מנהיגי
העם שקמו עד ימי שמואל הנביא.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים 4 - דור המדבר*
לאחר שעלה במחשבת הבורא לברוא את העולם, הוציא את רצונו מהכוח אל הפועל. כל יצורי בראשית נבראו, הארץ ומלואה, השמים
והחלל, העופות ובעלי החיים, אדם וחווה. חווה ואדם חטאו ביומם הראשון על פני האדמה, באוכלם מפרי עץ הדעת, וגרמו חורבן
ומוות לעולם. לאחר שגורשו מגן עדן, החל המאבק התמידי בין האמונה בא-ל אחד יחיד וקדמון ובין המתנגדים לממשלתו. בשנת
1948 לבריאת העולם, נולד אברהם העברי. הוא הגיע בדעתו לאמונה בא-ל, וכנגד כל הסיכויים ובמלחמה מול כל באי עולם החל מנחיל
את האמונה שנשתכחה ברבות הימים. את לפיד האמונה העביר בנו וממשיך דרכו יצחק ליעקב בנו. מאבק איתנים התחולל בין יעקב
לאחיו התאום עשו, מאבק שיסודו על הנהגת העולם והשרשת האמונה.
שנים עשר בנים נולדו ליעקב, והם הוכרחו לרדת למצרים בעקבות גזרה שנגזרה על אברהם סבם. במשך קרוב למאה שנים
ישבו בני ישראל במצרים בשלווה, עד שהחל השעבוד המר.
הספר "דור המדבר", השני בסדרת "האוצרות האבודים", מספר על שעבוד העם במצרים והוצאתו משם על ידי משה רבנו, את תלאות
העם במדבר עד פטירתו של משה רבנו בטרם כניסת העם לארצו.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים 5 - מלכות שלמה*
לאחר ששמואל הנביא המליך את שאול למלך על ישראל, החלה הקנאה להתעורר בלב המלך על הכוכב החדש שנגלה לעיני העם – דוד, שניצח את גוליית הגיתי נגד כל הסיכויים. שאול המלך התחיל במסע ציד אחר חתן בתו הצעיר כשראה בו אויב למלכותו. שאול המלך נהרג
במלחמה עקובה מדם, גם בניו נפלו עימו בקרב, וביניהם אהוב ליבו של דוד המלך – יהונתן בן שאול. שמשו של דוד החלה זורחת בהצילו
את עם ישראל מיד הרודים בם. אט אט, כבש את הארץ ושחרר אותה מיד הפולש הזר והפך למלך בהסכמת כל העם.
תהפוכות ורדיפות המשיכו ללוות את מסכת חייו, בנו אבשלום רצח את אחיו אמנון ולאחר מכן מרד באביו דוד וניסה להורגו. אדוניה בן
דוד, הטוען לכתר, ניסה להמליך את עצמו על ישראל עוד בזמן שאביו חי. דוד המלך עושה מהלך נגדי ומכתיר את בנו שלמה בן בת-שבע
למלך ומוסר לידיו את המלוכה.
הספר "מלכות שלמה" הוא הכרך החמישי בסדרת "האוצרות האבודים".
הילד שהפך למלך ושלט על כל העולם מבלי להניף חרב. מסכת חייו הפנטסטית של האיש שחיבר את שיר השירים, משלי וקהלת (פלוס
תוספת מפתיעה) מוגשת לכם באהבה. מאחל לכם טיסה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה על מרבד הקסמים…
*האוצרות האבודים 6 - שתי הממלכות*
שלמה המלך, שמלך על כל העולם כולו בחוכמתו, נפטר מן העולם. הגזרה שניתנה עוד בימי דוד המלך, לאחר שחילק את שדהו של מפיבושת בינו ובין ציבא עבדו, וקיבלה משנה תוקף מנבואתו של אחיה השילוני לאחר נשואי שלמה עם בת פרעה, מרחפת מעל לראשו של רחבעם בן שלמה, יורש העצר…
הספר המוגש לפניכם באהבה הינו השישי בסדרת "האוצרות האבודים" וחותם את ספר מלכים א' שבספרי הנביאים הראשונים. הרבה מלכים, מלחמות, תהפוכות ומהפכות מלוות את הספר. זהירות! שימו לב והחזיקו ראש (ואולי עדיף גם לשים קסדה ☺) אנחנו יוצאים לקרבות ארוכים, שכנראה, ימשיכו גם בכרך הבא…
*האוצרות האבודים 7 - מלחמות המלכים*
רבותיי, ההיסטוריה חוזרת – כבר היו דברים מעולם. מלכי ישראל וכן חלק ממלכי יהודה הלכו בדרך נלוזה: התשוקה למלוך בצורה אבסולוטית הוציאה את המלכים למרד נגד השם. התאווה לעקור את
העם מהעבר המפואר שלו גרמה להם להמשיך ולרדות בו. הם מיהרו למחוץ את ההמון הפשוט מתחת לנטל החיים בשביל לגדל את עושר כבוד מלכותם. טשטשו את הזהות והמוחין בהבלים, ומבעד לענן הערפל שנוצר שלחו יד לכיס האביונים וגזלום. מדי פעם בפעם, קם מנהיג שמנסה לתקן את העוולה, לעיתים הוא מצליח יותר ולעיתים פחות, לצערנו. בדרך כלל, לאחר זמן מה, הוא נסחף למחול השדים כקודמיו.
מלכים שבתחילת דרכם נראו כליל השלמות, הופכים את עורם ומתנהגים כחיות הצמאות לטרף.
הנביאים מנסים ליישר את המלכים והעם לדרך הישרה, אך, לצערנו, נוחלים אכזבות.
הכרך השביעי בסדרה "מלחמות המלכים" מתאר חלק מספר מלכים ב' וספר יואל.
הכרך שעבר "שתי הממלכות" – היה מטלטל, ולכן המלצתי לשים קסדה על הראש. בשביל לצלוח את "מלחמות המלכים" בשלום, הייתי מציע גם להיכנס לחדר עם קירות מרופדים, כי אנחנו נכנסים לתוך מעין בית משוגעים, אז כדאי מאוד לשמור על הראש…
*האוצרות האבודים 8 - חזיונות ומלכים*
נראה כאילו עידן ועידנים חלפו מאז יצא הספר השביעי בסדרה "מלחמות המלכים". אז היינו בתקופת פוסט קורונה, עם מבט אל אירופה במלחמה בין רוסיה לאוקראינה. אבל כשאני בודק את התאריכים, אני רואה שחלפה לה רק קצת יותר משנה. הספר הקודם יצא לאור בחודש שבט ה'תשפ"ג (ינואר 2023), ואני כותב שורות אלו בחודש אדר ה'תשפ"ד (פברואר 2024). אבל אני מאמין שכולכם תודו, שהשנה הזאת הייתה אחת השנים הכי מטלטלות שעברנו ☹.
זה התחיל עם הבלגן של הרפורמה המשפטית, חוקתית, חברתית, אבל בעיקר עיתונאית ופוליטית. המאבק בין הצדדים נדמה כשתי קבוצות אנשים שכביכול משחקים ומתחרים במשיכת חבל, אבל אינם מתייחסים לכך שהחבל כרוך על צוואר מיליוני אנשים שבסך הכול רוצים להמשיך לחיות את חייהם. כנראה, אם לא הייתה פורצת המתקפה השטנית בבוקר שמחת תורה, היו המתחרים ממשיכים לשחק ולמשוך עד למיתת האנשים הכרוכים. חטפנו בעיטה נוראה בבטן הרכה, יותר מ-1,400 מאחינו ואחיותינו נרצחו, נשרפו, נאנסו ועברו התעללויות שכנראה לא היו אפילו בזמן השואה. יותר מ-200 חטופים מצאו את עצמם בלב ליבה של עזה, נתונים בידי מפלצות אכזריות חסרי צלם אדם. העולם הזדעזע, כביכול, מהמקרה. מדינות "בעלות ברית" שלחו סיוע צבאי, ואפילו מחו דמעה קטנה בפני המצלמות. ואולם זמן קצר חלף עד שהתברר שכל הסיוע והאמפתיה הגיעו רק על מנת לאזוק את ידי העם, שמנסה להסיר מעליו את האיום הקיומי. מאז קום המדינה נרצחו בפיגועי טרור יותר מ-3,200 אזרחי ישראל. המספר קפץ ביותר מ-40% ביום אחד. ואולם, מתוך החושך הנורא של הטבח הנורא בשמחת תורה פרץ אור גדול, עם ישראל התעורר. מיליוני האנשים שגרונותיהם כרוכים בחבלי הפוליטיקאים התעשתו והחליטו להסיר את חבלי השנאה מעל צוואריהם. האחדות של העם מכל המגזרים למען מטרות משותפות – ניצחון האויב והחזרת החטופים – מרטיטה את הלבבות. יהודים מכל קצווי תבל חזרו במהירות לארץ, התגייסו למאבק באויב. האחווה והאחדות הראו לאויב, אך במיוחד לנו, את הכוח האמיתי של עם ישראל. עם ישראל הוא עמו של בורא עולם. עם הנצח, שסבל אין סוף גזרות, פרעות, רציחות והשמדות, אך בזכות חיבורו לשורשו צלח את כל התלאות. עכשיו, אחרי כמעט חצי שנה שהמושכים בחבל הפסיקו בלית ברירה את המשיכה, נראה שהם התעוררו ורוצים לחדש את משחקם הקטלני. אני תפילה שכולנו, עם ישראל לכל גווניו, נהיה חכמים ונבונים מספיק על מנת לא לאפשר להם להמשיך במשחקם המסכן את קיומנו. שנדע שאנחנו בני אב אחד. ואפילו אם לפעמים מעשיהם של חלק מהאחים אינם מוצאים חן בעיניי, עם כל זאת, אינני שוכח שהם אחיי בני אבי ואימי. נישא כולנו תפילה לחזרתם לשלום של כל החטופים, להצלחתם וביטחונם של כל חיילי צה"ל וכוחות הביטחון היקרים, ולרפואת הגוף והנפש של כל הפצועים בפרט ושל כלל ישראל.
בחודש תמוז האחרון הלך לעולמו אבי היקר שלמה בן זלדה ז"ל. יהיה רצון שהקריאה והלימוד בספר זה יהיו לעילוי נשמתו עם נשמות חללי צה"ל וקורבנות הטבח.
עם ישראל ממשיך ללכת מדחי אל דחי. הממלכות הנפרדות אינן משכילות להתאחד וממשיכות במאבקים, לעיתים גלויים יותר ולעיתים פחות. ממלכת ישראל מתפוררת לאיטה. מלכים שפלים, המתנהגים לעיתים גרוע יותר מכל גויי הארץ, משתלטים על הממלכה ומושכים את העם מטה לעבר האבדון המוחלט. עשרת השבטים עוברים גלות אחר גלות, עד הגלייתם הסופית של כל תושבי ממלכת ישראל. גם בממלכת יהודה משתוללות הרוחות, מחמת מלכים שמושכים את העם עד הקצה. מצד אחד, קמים מלכים העושים מעשים שלא יעלו על דעת אנוש ומובילים את העם לטלטלות אחר טלטלות. מצד שני, מולכים מלכים בעלי שיעור קומה, המעלים את העם לפסגות רוחניות וגשמיות שאינן נתפסות בשכל אנוש.
כמו בספרים האחרונים, גם בספר זה אנחנו נכנסים לתוך קלחת רותחת ומבעבעת. "בית המשוגעים" שהבטחתי לכם בספר שעבר "מלחמות המלכים" ממשיך כאן ביתר שאת, ואני מבטיח לכם שהוא לא מסתיים כאן 😊. אני רואה את המשך השיגעון בספר הבא, שאני שוקד על כתיבתו. "חזיונות ומלכים" כולל בתוכו כמה מגדולי הנביאים: ישעיהו, ירמיהו, הושע, עמוס, וגם את יונה. לכן הפעם, במקום לחבוש קסדה (כפי שהצעתי בהקדמה לספר הקודם), שימו עליכם חליפת צלילה ובלוני חמצן. שחררו את עצמכם מטרדות העולם הזה, קחו נשימה ארוכה ו... אנחנו קופצים לצלילה בתוך המים העמוקים של התנ"ך, למצוא עוד קצת אוצרות...
שני עולמות שונים, נפרדים, מרוחקים, נפגשים…
רחל, בת סמינר חרדית, ביתו של דיין חשוב בבית הדין, צנועה וסגורה. וכפיר מושבניק חילוני לפני גיוס המחפש את הקצוות של עצמו והעולם.
כשכפיר, נער חילוני ופרוע, רואה לראשונה את רחל, נערה חרדית ועדינה שעוברת לגור בבית ממולו, היא ההפך מכל מה שהוא מכיר והיא מחוץ להישג יד.
כשרחל פוגשת את כפיר לראשונה, משהו בו מסקרן אותה, היא לא יודעת בדיוק למה. אבל שום קשר ביניהם לא יעלה על הדעת, היא הרי חרדית, והוא חילוני.
האם כפיר ורחל יצליחו להתגבר על המכשולים שמציבים בפניהם החיים והמשפחה?
בת הדיין הוא רומן סוחף ומהפנט, שני עולמות נפגשים ובסקרנות ועדינות מחפשים את השביל המאחד. זהו ספר שיגרום לכם לחשוב עד כמה באמת אנו מסוגלים להשתנות כדי לגלות את מי שנועד לנו.
גליה הנוקד היא חוזרת בתשובה מזה כעשרים שנה, חסידת ברסלב, מורה לאומנות בתיכון, נשואה ואמא לחמישה.
זהו ספרה השני.
שני עולמות שונים, נפרדים, מרוחקים, נפגשים…
רחל, בת סמינר חרדית, ביתו של דיין חשוב בבית הדין, צנועה וסגורה. וכפיר מושבניק חילוני לפני גיוס המחפש את הקצוות של עצמו והעולם.
כשכפיר, נער חילוני ופרוע, רואה לראשונה את רחל, נערה חרדית ועדינה שעוברת לגור בבית ממולו, היא ההפך מכל מה שהוא מכיר והיא מחוץ להישג יד.
כשרחל פוגשת את כפיר לראשונה, משהו בו מסקרן אותה, היא לא יודעת בדיוק למה. אבל שום קשר ביניהם לא יעלה על הדעת, היא הרי חרדית, והוא חילוני.
האם כפיר ורחל יצליחו להתגבר על המכשולים שמציבים בפניהם החיים והמשפחה?
בת הדיין הוא רומן סוחף ומהפנט, שני עולמות נפגשים ובסקרנות ועדינות מחפשים את השביל המאחד. זהו ספר שיגרום לכם לחשוב עד כמה באמת אנו מסוגלים להשתנות כדי לגלות את מי שנועד לנו.
גליה הנוקד היא חוזרת בתשובה מזה כעשרים שנה, חסידת ברסלב, מורה לאומנות בתיכון, נשואה ואמא לחמישה.
זהו ספרה השני.
בהתחלה:
"יוחנן מבין", אומר אנג'לו, "נכון, יוחנן? זה מתבקש. אושר תחת אושר, חיים תחת חיים".
הנשימה שלי שטוחה ורדודה. "מה העסקה?" אני שואל בענייניות, ורק ידיי שאוחזות בקלסר רועדות נורא.
מאוחר יותר:
אני מחייך לעברו ביבושת. "שמחתי לעזור", אני אומר, "מהם חייו של יהודי פחות ערך, למול פגיעה בקצה זרתו של בן לבית הבסבורג?"
עוד יותר אחר כך:
"אין לי שום כוח", אני אומר בין גלי הצחוק ההיסטרי, "אני לא מכשף.
כל מה שעשיתי על הגג היה להתפלל לאלוקים שיחוס על חיי עבדיו.
האלוקים הוא שבחר להותיר את המגדל על כנו".
"כל זמן שאתה בתוכו", מציין הנסיך וצלאב.
ובסוף.....
מ. קינן, שקבעה רף חדש בספרות החרדית, מפתיעה שוב בסיפור מדע בדיוני שנון ועוצר נשימה אודות חברות, אומץ, נחישות ואמונה חסרת פשרות. זהו סיפורם של יוחנן זהבי, בחור הישיבה משכונת בית וגן שבירושלים, חיים בנימין הנפח מפראג, ויצחק, סוחר הבדים מבראנדיס שבבוהמיה, חברו הטוב של יוחנן, שהוא גם סב סבו.
אל תקמטו את המצח. פשוט תתחילו לקרוא.
בהתחלה:
"יוחנן מבין", אומר אנג'לו, "נכון, יוחנן? זה מתבקש. אושר תחת אושר, חיים תחת חיים".
הנשימה שלי שטוחה ורדודה. "מה העסקה?" אני שואל בענייניות, ורק ידיי שאוחזות בקלסר רועדות נורא.
מאוחר יותר:
אני מחייך לעברו ביבושת. "שמחתי לעזור", אני אומר, "מהם חייו של יהודי פחות ערך, למול פגיעה בקצה זרתו של בן לבית הבסבורג?"
עוד יותר אחר כך:
"אין לי שום כוח", אני אומר בין גלי הצחוק ההיסטרי, "אני לא מכשף.
כל מה שעשיתי על הגג היה להתפלל לאלוקים שיחוס על חיי עבדיו.
האלוקים הוא שבחר להותיר את המגדל על כנו".
"כל זמן שאתה בתוכו", מציין הנסיך וצלאב.
ובסוף.....
מ. קינן, שקבעה רף חדש בספרות החרדית, מפתיעה שוב בסיפור מדע בדיוני שנון ועוצר נשימה אודות חברות, אומץ, נחישות ואמונה חסרת פשרות. זהו סיפורם של יוחנן זהבי, בחור הישיבה משכונת בית וגן שבירושלים, חיים בנימין הנפח מפראג, ויצחק, סוחר הבדים מבראנדיס שבבוהמיה, חברו הטוב של יוחנן, שהוא גם סב סבו.
אל תקמטו את המצח. פשוט תתחילו לקרוא.
הניסוי הוא שילוב של רומן פסיכולוגי וקומדיה רומנטית, מזווית שעוד לא יצא לכם לקרוא.
"ברוכים הבאים! אני גלעד, המנחה של הניסוי הזה. אני רוצה להתחיל ולומר שאין מה לדאוג. פרופסור שוורצלוב לא נושך".
כולם צחקו, אבל אני אפילו לא חייכתי. זו היתה הפעם הראשונה שהשתתפתי בניסוי כזה, ולא באמת ידעתי מה יקרה. לו הייתי יודע, ספק אם הייתי מגיע.
"... כחלק מהניסוי אתם תעברו מגוון של ניתוחים אישיותיים: משחקי אסוציאציות, תשאולים, תצטרכו לכתוב כל מיני דברים על עצמכם. להיחשף קצת!"
מה זאת אומרת, להיחשף?
***
כשדוד, סטודנט שחושב יותר מדי על כל דבר, רואה את המודעה על הניסוי הוא לא חושב יותר מדי: הוא נרשם ומצטרף. יש לו סיבות טובות – הוא חובב פסיכולוגיה, הוא בודד ומשועמם, ובקצה הדרך מחכה לו מלגה מכובדת ורצויה.
אבל אז הוא פוגש את מיכל, אחת מעוזרות הניסוי, ומתאהב בה מעל הראש. היא שונה מכל נערה אחרת שהכיר, היא בלתי צפויה, אופפת את עצמה במסך מסתורין עבה, ולא כל כך ברור אם היא מתאהבת בו בחזרה.
האם זה אתי? האם בכלל מותר להם?
והס מלהזכיר ששניהם דתיים, מה שהופך את הכל לעוד יותר מסובך.
אבל כשנחשף הסוד האמיתי של מיכל, הכל משתנה.
הניסוי הוא סיפור המשלב את הז'אנר הפסיכולוגי לתוך עולמות הרומנטיקה, בצורה מקורית ומרגשת – ועם מתח שנשמר עד העמודים האחרונים ממש.
מה לגיטימי לעשות כדי לשפר אדם?
האם אנחנו יכולים לסמוך על עצמינו כשאנחנו בטוחים שהשגנו אהבה אמיתית?
מהו הגבול בין מה שקורה בתוך הראש שלנו, לבין החיים עצמם?
הניסוי מתמודד עם שאלות כבדות משקל אלו בצורה כנה, קלילה ומרתקת.
הניסוי הוא שילוב של רומן פסיכולוגי וקומדיה רומנטית, מזווית שעוד לא יצא לכם לקרוא.
"ברוכים הבאים! אני גלעד, המנחה של הניסוי הזה. אני רוצה להתחיל ולומר שאין מה לדאוג. פרופסור שוורצלוב לא נושך".
כולם צחקו, אבל אני אפילו לא חייכתי. זו היתה הפעם הראשונה שהשתתפתי בניסוי כזה, ולא באמת ידעתי מה יקרה. לו הייתי יודע, ספק אם הייתי מגיע.
"... כחלק מהניסוי אתם תעברו מגוון של ניתוחים אישיותיים: משחקי אסוציאציות, תשאולים, תצטרכו לכתוב כל מיני דברים על עצמכם. להיחשף קצת!"
מה זאת אומרת, להיחשף?
***
כשדוד, סטודנט שחושב יותר מדי על כל דבר, רואה את המודעה על הניסוי הוא לא חושב יותר מדי: הוא נרשם ומצטרף. יש לו סיבות טובות – הוא חובב פסיכולוגיה, הוא בודד ומשועמם, ובקצה הדרך מחכה לו מלגה מכובדת ורצויה.
אבל אז הוא פוגש את מיכל, אחת מעוזרות הניסוי, ומתאהב בה מעל הראש. היא שונה מכל נערה אחרת שהכיר, היא בלתי צפויה, אופפת את עצמה במסך מסתורין עבה, ולא כל כך ברור אם היא מתאהבת בו בחזרה.
האם זה אתי? האם בכלל מותר להם?
והס מלהזכיר ששניהם דתיים, מה שהופך את הכל לעוד יותר מסובך.
אבל כשנחשף הסוד האמיתי של מיכל, הכל משתנה.
הניסוי הוא סיפור המשלב את הז'אנר הפסיכולוגי לתוך עולמות הרומנטיקה, בצורה מקורית ומרגשת – ועם מתח שנשמר עד העמודים האחרונים ממש.
מה לגיטימי לעשות כדי לשפר אדם?
האם אנחנו יכולים לסמוך על עצמינו כשאנחנו בטוחים שהשגנו אהבה אמיתית?
מהו הגבול בין מה שקורה בתוך הראש שלנו, לבין החיים עצמם?
הניסוי מתמודד עם שאלות כבדות משקל אלו בצורה כנה, קלילה ומרתקת.
גורלו של יודה טייב נגזר עליו מרגע לידתו. כבן למשפחת פשע משכונת התקווה, לא היה אמור להיות לו סיכוי לחיים אחרים, אבל אימא שלו נשבעה לעשות הכול כדי שבן הזקונים שלה לא יראה בית מעצר מבפנים.
אז כיצד – אחרי שהפך לתלמיד מצטיין, למפקד אהוב ולאיש חינוך נערץ – הוא מוצא עצמו מובל באזיקים, הרחק מכל מה שהקדיש לו את חייו?
סולם גנבים אינו סיפור על פשע, אלא סיפור על משפחות – אלו שנולדנו לתוכן ואלו שאנו בוחרים לעצמנו, אלו שמאיימות ואלו שמקיימות, אלו שמתקלקלות ואלו שאנו מתקנים. זהו רומן רב־תהפוכות, המלווה את גיבורו במורד חבלים שנופלים ובמעלה סולמות שראשם מגיע השמימה. עלילתו מציבה בפני הגיבור, בפני שלל הדמויות הבלתי נשכחות המקיפות אותו ובפני הקוראים שאלות הרות גורל: מהי הדרך שבה מוליכות אותנו כוונותינו הטובות, ומה הסיכוי שלנו להיחלץ מכלא הפחדים שלנו?
התשובות שהרומן מספק – באומץ, בחמלה וביופי – מבקשות לשחרר את הדמויות והקוראים כאחד מבית האסורים והאיסורים שנבנה מלבני העבר ולפתוח במפתח הלב את דלתו של שער הרחמים.
סולם גנבים הוא הרומן השלישי של ליאור אנגלמן. קדמו לו רבי־המכר קשורה בנפשו (2018), לא מפסיקים אהבה באמצע (2014) וקובץ הסיפורים שקופים (2009).
- נועה מנהיים
גורלו של יודה טייב נגזר עליו מרגע לידתו. כבן למשפחת פשע משכונת התקווה, לא היה אמור להיות לו סיכוי לחיים אחרים, אבל אימא שלו נשבעה לעשות הכול כדי שבן הזקונים שלה לא יראה בית מעצר מבפנים.
אז כיצד – אחרי שהפך לתלמיד מצטיין, למפקד אהוב ולאיש חינוך נערץ – הוא מוצא עצמו מובל באזיקים, הרחק מכל מה שהקדיש לו את חייו?
סולם גנבים אינו סיפור על פשע, אלא סיפור על משפחות – אלו שנולדנו לתוכן ואלו שאנו בוחרים לעצמנו, אלו שמאיימות ואלו שמקיימות, אלו שמתקלקלות ואלו שאנו מתקנים. זהו רומן רב־תהפוכות, המלווה את גיבורו במורד חבלים שנופלים ובמעלה סולמות שראשם מגיע השמימה. עלילתו מציבה בפני הגיבור, בפני שלל הדמויות הבלתי נשכחות המקיפות אותו ובפני הקוראים שאלות הרות גורל: מהי הדרך שבה מוליכות אותנו כוונותינו הטובות, ומה הסיכוי שלנו להיחלץ מכלא הפחדים שלנו?
התשובות שהרומן מספק – באומץ, בחמלה וביופי – מבקשות לשחרר את הדמויות והקוראים כאחד מבית האסורים והאיסורים שנבנה מלבני העבר ולפתוח במפתח הלב את דלתו של שער הרחמים.
סולם גנבים הוא הרומן השלישי של ליאור אנגלמן. קדמו לו רבי־המכר קשורה בנפשו (2018), לא מפסיקים אהבה באמצע (2014) וקובץ הסיפורים שקופים (2009).
- נועה מנהיים
"ואז החברה החדשה של לירן, שהיתה שקטה כל הערב, אמרה לנועם בקול רם, שכל החבר'ה ישמעו, "אז בקרוב תתחיל ללכת עם כיפה?"
נועם הסתכל עליה ואמר, "לא, אני לא חוזר בתשובה, אני נשאר אני, ותמר נשארת תמר."
"סליחה שאני אומרת," היא המשיכה, ואני הרגשתי איך שהיא בכלל לא מתנצלת, "אין לזה סיכוי." שתיקה כבדה נפלה בין כולם ורק אז שמתי לב כמה הפאב רועש.
מי זאת הסתומה הזאת ומה אכפת לי מה היא חושבת? רציתי להגיד, אבל נשארתי עם שתיקה וחיוך מטומטם, נועם, לעומתי, הגיב בחדות, "טוב, אז את חושבת ככה ואנחנו חושבים אחרת."
תמר היא בחורה דתייה שגדלה במשפחה מרוקאית גדולה בשכונת קריית משה בירושלים. היא עובדת בסוכנות היהודית, קשורה לחבר'ה שלה מקטמון ולקבוצת הווטסאפ שלהם קוראים "הביצה".
נועם הוא בחור חילוני שגדל בכפר סבא במשפחה אשכנזית קטנה. הוא שירת בדובדבן ולומד באוניברסיטה העברית.
מה יקרה לאהבה שלהם?
זאת הפעם הוא רומן אלגנטי ואינטליגנטי המתחקה אחר אהבתם של נועם ותמר, התמודדויותיהם ונחישותם. בין הפרקים משולבים סיפורים תלמודיים קצרים המלווים ומהדהדים את העלילה בעדינות. דמויותיהם של תמר ונועם, הלבטים וסערות הנפש, בצד הניחוח התלמודי והנוף הירושלמי, הופכים את הרומן הזה לחוויית קריאה מלאה באמונה, בכאב ובשמחה.
תמר וייזר היא יועצת עסקית, מרצה ומנחה סדנאות, מלמדת תלמוד בישיבת תורה־טק בתל אביב, נשואה ואם לשלושה. זהו ספרה הראשון.
"ואז החברה החדשה של לירן, שהיתה שקטה כל הערב, אמרה לנועם בקול רם, שכל החבר'ה ישמעו, "אז בקרוב תתחיל ללכת עם כיפה?"
נועם הסתכל עליה ואמר, "לא, אני לא חוזר בתשובה, אני נשאר אני, ותמר נשארת תמר."
"סליחה שאני אומרת," היא המשיכה, ואני הרגשתי איך שהיא בכלל לא מתנצלת, "אין לזה סיכוי." שתיקה כבדה נפלה בין כולם ורק אז שמתי לב כמה הפאב רועש.
מי זאת הסתומה הזאת ומה אכפת לי מה היא חושבת? רציתי להגיד, אבל נשארתי עם שתיקה וחיוך מטומטם, נועם, לעומתי, הגיב בחדות, "טוב, אז את חושבת ככה ואנחנו חושבים אחרת."
תמר היא בחורה דתייה שגדלה במשפחה מרוקאית גדולה בשכונת קריית משה בירושלים. היא עובדת בסוכנות היהודית, קשורה לחבר'ה שלה מקטמון ולקבוצת הווטסאפ שלהם קוראים "הביצה".
נועם הוא בחור חילוני שגדל בכפר סבא במשפחה אשכנזית קטנה. הוא שירת בדובדבן ולומד באוניברסיטה העברית.
מה יקרה לאהבה שלהם?
זאת הפעם הוא רומן אלגנטי ואינטליגנטי המתחקה אחר אהבתם של נועם ותמר, התמודדויותיהם ונחישותם. בין הפרקים משולבים סיפורים תלמודיים קצרים המלווים ומהדהדים את העלילה בעדינות. דמויותיהם של תמר ונועם, הלבטים וסערות הנפש, בצד הניחוח התלמודי והנוף הירושלמי, הופכים את הרומן הזה לחוויית קריאה מלאה באמונה, בכאב ובשמחה.
תמר וייזר היא יועצת עסקית, מרצה ומנחה סדנאות, מלמדת תלמוד בישיבת תורה־טק בתל אביב, נשואה ואם לשלושה. זהו ספרה הראשון.
"קדימה, תנו לי את חותם שלמה." קטב ישוד צהריים הביט בחורבן ששדיו זרעו, פיו פעור בחיוך.
אופיר החליפה מבט מהיר עם דניאל. גם אם הייתה רוצה לתת לשד את המגילה לא הייתה יכולה לעשות זאת, כי המגילה לא הייתה עוד ברשותה. אבל היא הייתה זקוקה לעזרתם של השדים.
"בסדר, בואו איתי," אמרה אופיר והחוותה לעבר המסדרון שהתחיל להתמלא בצעקות ויריות. "השוטרים לקחו לי אותה כשהם עצרו אותנו."
קטב והפמליה שלו פסעו אחריה.
"מה נראה לך שאת עושה?" דניאל סינן לעברה.
"מצילה את העולם, כמובן."
אופיר בסך הכול חיפשה שירות לאומי ערכי ומשמעותי. שום דבר ממה שלמדה באולפנה לא הכין אותה לגניבת מגילה מהספרייה הלאומית, לבריחה מן המשטרה או להתמודדות עם שדים וליליות, ואם רק היתה יודעת שיש המכנים אותה "מכשפה" מאחורי גבה, ודאי היתה מזדעזעת מסנדלי השורש שלה ועד קצות שערה. אבל בכל שלב במסע שלה מירושלים לים המלח לצפת ובחזרה נאלצת אופיר לאלתר ולכשף מסלול מחדש. ולמרות הסכנות שאורבות לה בכל פינה, אף שוטר, צייד שדים יפה עיניים, או מפלצת קדמונית לא ימנעו מאופיר להשיג את מטרתה: להציל את העולם.
או לפחות להשתדל מאוד לא להחריב אותו.
בלי נדר.
חרשתא הוא ספרה הראשון של יהודית קגן, ירושלמית הכותבת פנטזיה יהודית, ממקימי מיזם "שעטנז: יוצרים יהדות פנטסטית". סיפורה "בלוז כנעני" זכה בפרס עינת, ושלושה מסיפוריה היו מועמדים לפרס גפן.
"קדימה, תנו לי את חותם שלמה." קטב ישוד צהריים הביט בחורבן ששדיו זרעו, פיו פעור בחיוך.
אופיר החליפה מבט מהיר עם דניאל. גם אם הייתה רוצה לתת לשד את המגילה לא הייתה יכולה לעשות זאת, כי המגילה לא הייתה עוד ברשותה. אבל היא הייתה זקוקה לעזרתם של השדים.
"בסדר, בואו איתי," אמרה אופיר והחוותה לעבר המסדרון שהתחיל להתמלא בצעקות ויריות. "השוטרים לקחו לי אותה כשהם עצרו אותנו."
קטב והפמליה שלו פסעו אחריה.
"מה נראה לך שאת עושה?" דניאל סינן לעברה.
"מצילה את העולם, כמובן."
אופיר בסך הכול חיפשה שירות לאומי ערכי ומשמעותי. שום דבר ממה שלמדה באולפנה לא הכין אותה לגניבת מגילה מהספרייה הלאומית, לבריחה מן המשטרה או להתמודדות עם שדים וליליות, ואם רק היתה יודעת שיש המכנים אותה "מכשפה" מאחורי גבה, ודאי היתה מזדעזעת מסנדלי השורש שלה ועד קצות שערה. אבל בכל שלב במסע שלה מירושלים לים המלח לצפת ובחזרה נאלצת אופיר לאלתר ולכשף מסלול מחדש. ולמרות הסכנות שאורבות לה בכל פינה, אף שוטר, צייד שדים יפה עיניים, או מפלצת קדמונית לא ימנעו מאופיר להשיג את מטרתה: להציל את העולם.
או לפחות להשתדל מאוד לא להחריב אותו.
בלי נדר.
חרשתא הוא ספרה הראשון של יהודית קגן, ירושלמית הכותבת פנטזיה יהודית, ממקימי מיזם "שעטנז: יוצרים יהדות פנטסטית". סיפורה "בלוז כנעני" זכה בפרס עינת, ושלושה מסיפוריה היו מועמדים לפרס גפן.
כמה דברים שחשוב לדעת על עידית, במקרה שיש לכם מישהו להכיר לה: היא בעלת גובה ממוצע, עיניים צוחקות, דתייה, מכורה לקריירה שלה במשרד הפרסום וקשורה מאוד לסבתה העיוורת. אה, ועידית כמעט בת ארבעים ועודה רווקה. כולם מנסים לשדך לה, להכיר לה, להשתטח פה ולהתפלל שם, אך אף לא גבר אחד שעמו היא נפגשת הוא המיועד שלה. יום אחד סבתא מספרת לה שהתייעצה עם סבה, רבי יהושע מגידיש (שאיתו היא נוהגת לקיים שיחות תכופות אף שנפטר כחמישים שנים קודם לכן), והפתרון שיביא לעידית את בן הזוג המיוחל, הוא העלאת עצמותיו של סבא מטריפולי לקבר ישראל. מכאן נקלעת עידית להרפתקת ריגול מפתיעה ומותחת, המשתרעת לרוחב יבשות ולעומק ההיסטוריה ומלאה בתעלומות, סודות, בגידות, כלה חטופה ורודן מוסלמי אחד עם שורשים יהודיים נסתרים. על הדרך, עידית גם ממשיכה במסעה הפרטי והאישי למצוא את שחפץ לבה.
שני צירי העלילה בסבא, השמיע קול, נעים במקביל ואמורים להביא לסוף טוב אחד – חופה וקידושין. הציר האחד, הפורם את תעלומת מותו של סבא יהושע, והשני, העוקב אחר ניסיונותיה של עידית למצוא אהבה – שזורים זה בזה באופן מקורי, מלא הומור ונפלא, המשאיר את הקורא בעניין מתמיד ובהיקשרות עזה לדמויותיהן הכנות, החשופות ומלאות החיים והאמונה התמימה של עידית וסבתה – זו שאיבדה את אהבת חייה וזו שעוד לא מצאה אותה.
שרית דרשן נולדה וגדלה בפתח תקווה (מישהו היה צריך לעשות זאת), מנהלת אורח חיים דתי, יועצת בתחומי המיתוג והשיווק, כתבה את ספרי הילדים צב על הגב, יונת של הדואר ודוקטור צומי.
סבא, השמיע קול הוא ספרה הראשון למבוגרים.
כמה דברים שחשוב לדעת על עידית, במקרה שיש לכם מישהו להכיר לה: היא בעלת גובה ממוצע, עיניים צוחקות, דתייה, מכורה לקריירה שלה במשרד הפרסום וקשורה מאוד לסבתה העיוורת. אה, ועידית כמעט בת ארבעים ועודה רווקה. כולם מנסים לשדך לה, להכיר לה, להשתטח פה ולהתפלל שם, אך אף לא גבר אחד שעמו היא נפגשת הוא המיועד שלה. יום אחד סבתא מספרת לה שהתייעצה עם סבה, רבי יהושע מגידיש (שאיתו היא נוהגת לקיים שיחות תכופות אף שנפטר כחמישים שנים קודם לכן), והפתרון שיביא לעידית את בן הזוג המיוחל, הוא העלאת עצמותיו של סבא מטריפולי לקבר ישראל. מכאן נקלעת עידית להרפתקת ריגול מפתיעה ומותחת, המשתרעת לרוחב יבשות ולעומק ההיסטוריה ומלאה בתעלומות, סודות, בגידות, כלה חטופה ורודן מוסלמי אחד עם שורשים יהודיים נסתרים. על הדרך, עידית גם ממשיכה במסעה הפרטי והאישי למצוא את שחפץ לבה.
שני צירי העלילה בסבא, השמיע קול, נעים במקביל ואמורים להביא לסוף טוב אחד – חופה וקידושין. הציר האחד, הפורם את תעלומת מותו של סבא יהושע, והשני, העוקב אחר ניסיונותיה של עידית למצוא אהבה – שזורים זה בזה באופן מקורי, מלא הומור ונפלא, המשאיר את הקורא בעניין מתמיד ובהיקשרות עזה לדמויותיהן הכנות, החשופות ומלאות החיים והאמונה התמימה של עידית וסבתה – זו שאיבדה את אהבת חייה וזו שעוד לא מצאה אותה.
שרית דרשן נולדה וגדלה בפתח תקווה (מישהו היה צריך לעשות זאת), מנהלת אורח חיים דתי, יועצת בתחומי המיתוג והשיווק, כתבה את ספרי הילדים צב על הגב, יונת של הדואר ודוקטור צומי.
סבא, השמיע קול הוא ספרה הראשון למבוגרים.
"כולנו רצינו את אותו הדבר. שיהיה בחור מקסים. יוצא יחידה קרבית זה בסיסי. דתי. כזה שחשובה לו התפילה, ששומר נגיעה והכול אבל שלא יהיה חנוק מדת. גבוה פחות או יותר. וזהו. ושיהיה חמוד. ולא קמצן כי קמצן זה הכי נורא. וכמובן שתהיה לנו כימיה טובה מאוד. ומהירה. וזהו. לפי מספר ההצעות שיש לך ולפי סוג ההצעות ידעת כמה הנכס שלך שווה בשוק". (מתוך הספר)
הקדוש ברוך הוא וארבע רווקות מהשומרון מספר את סיפורה של תמר, צעירה מהיישוב קדומים שעוזבת לעיר הגדולה לאחר שפספסה את רכבת הנישואים, ולצדה שלוש חברותיה הטובות - רזי, ציפי וגוגוש.
איך מגשרים על הפער בין חיים בסביבה חילונית לבין התפתחות אמונית? עד לאילו עומקים יכולה להגיע חברות נשית? מה זה אומר להיות אישה דתייה בלי בן זוג? מתי תמצא תמר את שאהבה נפשה? מתי סוף־סוף תוכל לומר כן?
גיבורת הספר מספרת על עשר שנים של חיפוש, קודם בביצה הירושלמית ואחר כך בזאת התל אביבית. דייטים, חיי קהילה, חיכוך עם צעירים מקועקעים, פרידה מהחצאית לטובת הג'ינס לצד תפילות ושמירת שבת.
תופעת הרווקות המאוחרת מתוארת בסחף ובהומור ומאפשרת לקוראים ולקוראות להבין איך מרגישות צעירות דתיות שמוצאות את עצמן מחכות מחוץ לקהילה בה גדלו.
תמר שילה קינן (ילידת 1986) נולדה בקדומים. היא בוגרת החוג לכתיבה בבית הספר מנשר לאמנות תל אביב. זהו ספרה הראשון.
"כולנו רצינו את אותו הדבר. שיהיה בחור מקסים. יוצא יחידה קרבית זה בסיסי. דתי. כזה שחשובה לו התפילה, ששומר נגיעה והכול אבל שלא יהיה חנוק מדת. גבוה פחות או יותר. וזהו. ושיהיה חמוד. ולא קמצן כי קמצן זה הכי נורא. וכמובן שתהיה לנו כימיה טובה מאוד. ומהירה. וזהו. לפי מספר ההצעות שיש לך ולפי סוג ההצעות ידעת כמה הנכס שלך שווה בשוק". (מתוך הספר)
הקדוש ברוך הוא וארבע רווקות מהשומרון מספר את סיפורה של תמר, צעירה מהיישוב קדומים שעוזבת לעיר הגדולה לאחר שפספסה את רכבת הנישואים, ולצדה שלוש חברותיה הטובות - רזי, ציפי וגוגוש.
איך מגשרים על הפער בין חיים בסביבה חילונית לבין התפתחות אמונית? עד לאילו עומקים יכולה להגיע חברות נשית? מה זה אומר להיות אישה דתייה בלי בן זוג? מתי תמצא תמר את שאהבה נפשה? מתי סוף־סוף תוכל לומר כן?
גיבורת הספר מספרת על עשר שנים של חיפוש, קודם בביצה הירושלמית ואחר כך בזאת התל אביבית. דייטים, חיי קהילה, חיכוך עם צעירים מקועקעים, פרידה מהחצאית לטובת הג'ינס לצד תפילות ושמירת שבת.
תופעת הרווקות המאוחרת מתוארת בסחף ובהומור ומאפשרת לקוראים ולקוראות להבין איך מרגישות צעירות דתיות שמוצאות את עצמן מחכות מחוץ לקהילה בה גדלו.
תמר שילה קינן (ילידת 1986) נולדה בקדומים. היא בוגרת החוג לכתיבה בבית הספר מנשר לאמנות תל אביב. זהו ספרה הראשון.
*7 ספרים במארז*
*האוצרות האבודים 1 - ימי בראשית*
ספר הספרים, כך נקרא התנ"ך בפי כל באי עולם. הספר אשר מספר על בריאת העולם והשתלשלות הנבראים, היווצרות האומות בכלל ועם ישראל בפרט.
במשך ההיסטוריה האנושית תורגם התנ"ך בשלימותו למאות שפות, וחלקים ממנו לאלפי שפות. מאות ואלפי מדרשים וספרי אגדות התחברו במרוצת השנים על הספר, שהפך להיות נחלת כלל האנושות, חלקם מבוססים על מקורות רשמיים ואמינים וחלקם פרי דמיונם של המחברים.
הצימאון העז להכיר את הסיפור המקראי על פי מקורות מהימנים הולך וגובר, ואולם הקושי בהבנת השפה העתיקה וחוסר הנגישות לספרים מביאים את רוב רובם של האנשים לייאוש כעומדים אל מול שוקת שבורה.
סדרת "האוצרות האבודים" באה לתת מענה לכל המעוניין ללמוד את הסיפור המקראי מבלי להזדקק לנסות ולדלות את תוכן הסיפור מתוך מאות ספרים. מפאת ידיעת המציאות והרצון להנגיש לקורא את החומר הרב ולחוש את העולם העתיק, נכתבה הסדרה כפרוזה
ספרותית המובילה את הקורא מראשית הבריאה אל תוך העולם הקסום של התנ"ך וגיבוריו הקורמים עור וגידים, בקריאה זורמת, מותחת, מרגשת וסוחפת, השוזרת בתוכה את עיקרי המדרשים ואגדות התנ"ך בשפה ברורה ונעימה.
הספר הראשון בסדרה, "ימי בראשית", מספר על בריאת העולם והדורות הראשונים, החל מהבריאה ועד ירידת יעקב ושנים-עשר השבטים למצרים.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים - 2 המלך דוד*
עם ישראל עומד מעבר לירדן המזרחי, ומנהיגו החדש וחסר הניסיון צריך לעמוד במבחן המנהיגות. יהושע מתגלה לעם כמנהיג דגול
ומצביא מחונן. העם עובר את הירדן בניסי ניסים, כובש ממלכה אחר ממלכה בתחבולות שמימיות וארציות כאחד. לאחר פטירתו
בגיל מאה ועשר שנים, החלו מורדות ועליות באמונת העם ונאמנותו לתפקיד שהוטל עליו. ארבעה עשר שופטים שהנהיגו את העם זה
אחר זה, עותניאל בן קנז ואהוד בן גרא, שמגר בן ענת ודבורה הנביאה, גדעון, אבימלך, תולע, יאיר, יפתח, אבצן (בועז) מבית
לחם, אילון, עבדון, שמשון, עלי הכוהן, והאחרון שבהם שמואל הנביא. שמואל הנביא, שעליו סיפרנו בסוף הספר "ימי השופטים",
חתם את תקופת השופטים, שנמשכה יותר מ-350 שנה. לאחר תקופה זו החלה תקופת המלכים, שאותה נתחיל לחוות כעת.
הספר "המלך דוד", הרביעי בסדרת "האוצרות האבודים", מספר על התקופה טרם נולד דוד ועד סוף ימיו של נעים זמירות ישראל
בעל ספר תהילים, דוד מלך ישראל.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים 3 - ימי השופטים*
לאחר 210 שנים של גלות מצרים, שמתוכן 86 שנות עבדות פיסית ומנטלית שרוצצה את רוח העם, הופיע כמשום מקום משה,
והוא בישר את הגאולה הקרובה. עם ישראל יצא ממצרים לאחר שהמצרים קיבלו את עשר המכות, שבאחרונה שבהן, מכת בכורות,
מתו כל בכורי מצרים. עם ישראל חגג את חג הפסח ויצא מכור הברזל. המצרים התעשתו מעט מהמכה האחרונה והחלו רודפים
אחר עם ישראל. משה קרע את הים והעביר בתוכו את עם ישראל, והמצרים שנכנסו אחריהם לים, טבעו. למרגלות הר סיני, קיבל העם
את התורה במעמד התגלות אדיר ויחיד מסוגו אי פעם. זמן קצר לאחר מכן, עשו העם את עגל הזהב והחלו להתמרד. המסע לארץ
ישראל, שהיה אמור לקחת ימים ספורים, נמשך ל-40 שנה בגלל חטא המרגלים. משה החל כובש את עבר הירדן המזרחי, מכניע את
העמים המונעים בעד העם להיכנס לארץ המובטחת. מרים, אהרון ומשה, שלושת הרועים שהנהיגו את העם, מתים בטרם נכנס העם
לגבולות הארץ המובטחת.
הספר "ימי השופטים", השלישי בסדרת "האוצרות האבודים", מספר על כיבוש הארץ בידי יהושע ומלחמותיהם של שאר מנהיגי
העם שקמו עד ימי שמואל הנביא.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים 4 - דור המדבר*
לאחר שעלה במחשבת הבורא לברוא את העולם, הוציא את רצונו מהכוח אל הפועל. כל יצורי בראשית נבראו, הארץ ומלואה, השמים
והחלל, העופות ובעלי החיים, אדם וחווה. חווה ואדם חטאו ביומם הראשון על פני האדמה, באוכלם מפרי עץ הדעת, וגרמו חורבן
ומוות לעולם. לאחר שגורשו מגן עדן, החל המאבק התמידי בין האמונה בא-ל אחד יחיד וקדמון ובין המתנגדים לממשלתו. בשנת
1948 לבריאת העולם, נולד אברהם העברי. הוא הגיע בדעתו לאמונה בא-ל, וכנגד כל הסיכויים ובמלחמה מול כל באי עולם החל מנחיל
את האמונה שנשתכחה ברבות הימים. את לפיד האמונה העביר בנו וממשיך דרכו יצחק ליעקב בנו. מאבק איתנים התחולל בין יעקב
לאחיו התאום עשו, מאבק שיסודו על הנהגת העולם והשרשת האמונה.
שנים עשר בנים נולדו ליעקב, והם הוכרחו לרדת למצרים בעקבות גזרה שנגזרה על אברהם סבם. במשך קרוב למאה שנים
ישבו בני ישראל במצרים בשלווה, עד שהחל השעבוד המר.
הספר "דור המדבר", השני בסדרת "האוצרות האבודים", מספר על שעבוד העם במצרים והוצאתו משם על ידי משה רבנו, את תלאות
העם במדבר עד פטירתו של משה רבנו בטרם כניסת העם לארצו.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים 5 - מלכות שלמה*
לאחר ששמואל הנביא המליך את שאול למלך על ישראל, החלה הקנאה להתעורר בלב המלך על הכוכב החדש שנגלה לעיני העם – דוד, שניצח את גוליית הגיתי נגד כל הסיכויים. שאול המלך התחיל במסע ציד אחר חתן בתו הצעיר כשראה בו אויב למלכותו. שאול המלך נהרג
במלחמה עקובה מדם, גם בניו נפלו עימו בקרב, וביניהם אהוב ליבו של דוד המלך – יהונתן בן שאול. שמשו של דוד החלה זורחת בהצילו
את עם ישראל מיד הרודים בם. אט אט, כבש את הארץ ושחרר אותה מיד הפולש הזר והפך למלך בהסכמת כל העם.
תהפוכות ורדיפות המשיכו ללוות את מסכת חייו, בנו אבשלום רצח את אחיו אמנון ולאחר מכן מרד באביו דוד וניסה להורגו. אדוניה בן
דוד, הטוען לכתר, ניסה להמליך את עצמו על ישראל עוד בזמן שאביו חי. דוד המלך עושה מהלך נגדי ומכתיר את בנו שלמה בן בת-שבע
למלך ומוסר לידיו את המלוכה.
הספר "מלכות שלמה" הוא הכרך החמישי בסדרת "האוצרות האבודים".
הילד שהפך למלך ושלט על כל העולם מבלי להניף חרב. מסכת חייו הפנטסטית של האיש שחיבר את שיר השירים, משלי וקהלת (פלוס
תוספת מפתיעה) מוגשת לכם באהבה. מאחל לכם טיסה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה על מרבד הקסמים…
*האוצרות האבודים 6 - שתי הממלכות*
שלמה המלך, שמלך על כל העולם כולו בחוכמתו, נפטר מן העולם. הגזרה שניתנה עוד בימי דוד המלך, לאחר שחילק את שדהו של מפיבושת בינו ובין ציבא עבדו, וקיבלה משנה תוקף מנבואתו של אחיה השילוני לאחר נשואי שלמה עם בת פרעה, מרחפת מעל לראשו של רחבעם בן שלמה, יורש העצר…
הספר המוגש לפניכם באהבה הינו השישי בסדרת "האוצרות האבודים" וחותם את ספר מלכים א' שבספרי הנביאים הראשונים. הרבה מלכים, מלחמות, תהפוכות ומהפכות מלוות את הספר. זהירות! שימו לב והחזיקו ראש (ואולי עדיף גם לשים קסדה ☺) אנחנו יוצאים לקרבות ארוכים, שכנראה, ימשיכו גם בכרך הבא…
*האוצרות האבודים 7 - מלחמות המלכים*
רבותיי, ההיסטוריה חוזרת – כבר היו דברים מעולם. מלכי ישראל וכן חלק ממלכי יהודה הלכו בדרך נלוזה: התשוקה למלוך בצורה אבסולוטית הוציאה את המלכים למרד נגד השם. התאווה לעקור את
העם מהעבר המפואר שלו גרמה להם להמשיך ולרדות בו. הם מיהרו למחוץ את ההמון הפשוט מתחת לנטל החיים בשביל לגדל את עושר כבוד מלכותם. טשטשו את הזהות והמוחין בהבלים, ומבעד לענן הערפל שנוצר שלחו יד לכיס האביונים וגזלום. מדי פעם בפעם, קם מנהיג שמנסה לתקן את העוולה, לעיתים הוא מצליח יותר ולעיתים פחות, לצערנו. בדרך כלל, לאחר זמן מה, הוא נסחף למחול השדים כקודמיו.
מלכים שבתחילת דרכם נראו כליל השלמות, הופכים את עורם ומתנהגים כחיות הצמאות לטרף.
הנביאים מנסים ליישר את המלכים והעם לדרך הישרה, אך, לצערנו, נוחלים אכזבות.
הכרך השביעי בסדרה "מלחמות המלכים" מתאר חלק מספר מלכים ב' וספר יואל.
הכרך שעבר "שתי הממלכות" – היה מטלטל, ולכן המלצתי לשים קסדה על הראש. בשביל לצלוח את "מלחמות המלכים" בשלום, הייתי מציע גם להיכנס לחדר עם קירות מרופדים, כי אנחנו נכנסים לתוך מעין בית משוגעים, אז כדאי מאוד לשמור על הראש…
*7 ספרים במארז*
*האוצרות האבודים 1 - ימי בראשית*
ספר הספרים, כך נקרא התנ"ך בפי כל באי עולם. הספר אשר מספר על בריאת העולם והשתלשלות הנבראים, היווצרות האומות בכלל ועם ישראל בפרט.
במשך ההיסטוריה האנושית תורגם התנ"ך בשלימותו למאות שפות, וחלקים ממנו לאלפי שפות. מאות ואלפי מדרשים וספרי אגדות התחברו במרוצת השנים על הספר, שהפך להיות נחלת כלל האנושות, חלקם מבוססים על מקורות רשמיים ואמינים וחלקם פרי דמיונם של המחברים.
הצימאון העז להכיר את הסיפור המקראי על פי מקורות מהימנים הולך וגובר, ואולם הקושי בהבנת השפה העתיקה וחוסר הנגישות לספרים מביאים את רוב רובם של האנשים לייאוש כעומדים אל מול שוקת שבורה.
סדרת "האוצרות האבודים" באה לתת מענה לכל המעוניין ללמוד את הסיפור המקראי מבלי להזדקק לנסות ולדלות את תוכן הסיפור מתוך מאות ספרים. מפאת ידיעת המציאות והרצון להנגיש לקורא את החומר הרב ולחוש את העולם העתיק, נכתבה הסדרה כפרוזה
ספרותית המובילה את הקורא מראשית הבריאה אל תוך העולם הקסום של התנ"ך וגיבוריו הקורמים עור וגידים, בקריאה זורמת, מותחת, מרגשת וסוחפת, השוזרת בתוכה את עיקרי המדרשים ואגדות התנ"ך בשפה ברורה ונעימה.
הספר הראשון בסדרה, "ימי בראשית", מספר על בריאת העולם והדורות הראשונים, החל מהבריאה ועד ירידת יעקב ושנים-עשר השבטים למצרים.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים - 2 המלך דוד*
עם ישראל עומד מעבר לירדן המזרחי, ומנהיגו החדש וחסר הניסיון צריך לעמוד במבחן המנהיגות. יהושע מתגלה לעם כמנהיג דגול
ומצביא מחונן. העם עובר את הירדן בניסי ניסים, כובש ממלכה אחר ממלכה בתחבולות שמימיות וארציות כאחד. לאחר פטירתו
בגיל מאה ועשר שנים, החלו מורדות ועליות באמונת העם ונאמנותו לתפקיד שהוטל עליו. ארבעה עשר שופטים שהנהיגו את העם זה
אחר זה, עותניאל בן קנז ואהוד בן גרא, שמגר בן ענת ודבורה הנביאה, גדעון, אבימלך, תולע, יאיר, יפתח, אבצן (בועז) מבית
לחם, אילון, עבדון, שמשון, עלי הכוהן, והאחרון שבהם שמואל הנביא. שמואל הנביא, שעליו סיפרנו בסוף הספר "ימי השופטים",
חתם את תקופת השופטים, שנמשכה יותר מ-350 שנה. לאחר תקופה זו החלה תקופת המלכים, שאותה נתחיל לחוות כעת.
הספר "המלך דוד", הרביעי בסדרת "האוצרות האבודים", מספר על התקופה טרם נולד דוד ועד סוף ימיו של נעים זמירות ישראל
בעל ספר תהילים, דוד מלך ישראל.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים 3 - ימי השופטים*
לאחר 210 שנים של גלות מצרים, שמתוכן 86 שנות עבדות פיסית ומנטלית שרוצצה את רוח העם, הופיע כמשום מקום משה,
והוא בישר את הגאולה הקרובה. עם ישראל יצא ממצרים לאחר שהמצרים קיבלו את עשר המכות, שבאחרונה שבהן, מכת בכורות,
מתו כל בכורי מצרים. עם ישראל חגג את חג הפסח ויצא מכור הברזל. המצרים התעשתו מעט מהמכה האחרונה והחלו רודפים
אחר עם ישראל. משה קרע את הים והעביר בתוכו את עם ישראל, והמצרים שנכנסו אחריהם לים, טבעו. למרגלות הר סיני, קיבל העם
את התורה במעמד התגלות אדיר ויחיד מסוגו אי פעם. זמן קצר לאחר מכן, עשו העם את עגל הזהב והחלו להתמרד. המסע לארץ
ישראל, שהיה אמור לקחת ימים ספורים, נמשך ל-40 שנה בגלל חטא המרגלים. משה החל כובש את עבר הירדן המזרחי, מכניע את
העמים המונעים בעד העם להיכנס לארץ המובטחת. מרים, אהרון ומשה, שלושת הרועים שהנהיגו את העם, מתים בטרם נכנס העם
לגבולות הארץ המובטחת.
הספר "ימי השופטים", השלישי בסדרת "האוצרות האבודים", מספר על כיבוש הארץ בידי יהושע ומלחמותיהם של שאר מנהיגי
העם שקמו עד ימי שמואל הנביא.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים 4 - דור המדבר*
לאחר שעלה במחשבת הבורא לברוא את העולם, הוציא את רצונו מהכוח אל הפועל. כל יצורי בראשית נבראו, הארץ ומלואה, השמים
והחלל, העופות ובעלי החיים, אדם וחווה. חווה ואדם חטאו ביומם הראשון על פני האדמה, באוכלם מפרי עץ הדעת, וגרמו חורבן
ומוות לעולם. לאחר שגורשו מגן עדן, החל המאבק התמידי בין האמונה בא-ל אחד יחיד וקדמון ובין המתנגדים לממשלתו. בשנת
1948 לבריאת העולם, נולד אברהם העברי. הוא הגיע בדעתו לאמונה בא-ל, וכנגד כל הסיכויים ובמלחמה מול כל באי עולם החל מנחיל
את האמונה שנשתכחה ברבות הימים. את לפיד האמונה העביר בנו וממשיך דרכו יצחק ליעקב בנו. מאבק איתנים התחולל בין יעקב
לאחיו התאום עשו, מאבק שיסודו על הנהגת העולם והשרשת האמונה.
שנים עשר בנים נולדו ליעקב, והם הוכרחו לרדת למצרים בעקבות גזרה שנגזרה על אברהם סבם. במשך קרוב למאה שנים
ישבו בני ישראל במצרים בשלווה, עד שהחל השעבוד המר.
הספר "דור המדבר", השני בסדרת "האוצרות האבודים", מספר על שעבוד העם במצרים והוצאתו משם על ידי משה רבנו, את תלאות
העם במדבר עד פטירתו של משה רבנו בטרם כניסת העם לארצו.
מאחל לכם קריאה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה.
*האוצרות האבודים 5 - מלכות שלמה*
לאחר ששמואל הנביא המליך את שאול למלך על ישראל, החלה הקנאה להתעורר בלב המלך על הכוכב החדש שנגלה לעיני העם – דוד, שניצח את גוליית הגיתי נגד כל הסיכויים. שאול המלך התחיל במסע ציד אחר חתן בתו הצעיר כשראה בו אויב למלכותו. שאול המלך נהרג
במלחמה עקובה מדם, גם בניו נפלו עימו בקרב, וביניהם אהוב ליבו של דוד המלך – יהונתן בן שאול. שמשו של דוד החלה זורחת בהצילו
את עם ישראל מיד הרודים בם. אט אט, כבש את הארץ ושחרר אותה מיד הפולש הזר והפך למלך בהסכמת כל העם.
תהפוכות ורדיפות המשיכו ללוות את מסכת חייו, בנו אבשלום רצח את אחיו אמנון ולאחר מכן מרד באביו דוד וניסה להורגו. אדוניה בן
דוד, הטוען לכתר, ניסה להמליך את עצמו על ישראל עוד בזמן שאביו חי. דוד המלך עושה מהלך נגדי ומכתיר את בנו שלמה בן בת-שבע
למלך ומוסר לידיו את המלוכה.
הספר "מלכות שלמה" הוא הכרך החמישי בסדרת "האוצרות האבודים".
הילד שהפך למלך ושלט על כל העולם מבלי להניף חרב. מסכת חייו הפנטסטית של האיש שחיבר את שיר השירים, משלי וקהלת (פלוס
תוספת מפתיעה) מוגשת לכם באהבה. מאחל לכם טיסה נעימה ומרגשת, מלמדת ומחכימה על מרבד הקסמים…
*האוצרות האבודים 6 - שתי הממלכות*
שלמה המלך, שמלך על כל העולם כולו בחוכמתו, נפטר מן העולם. הגזרה שניתנה עוד בימי דוד המלך, לאחר שחילק את שדהו של מפיבושת בינו ובין ציבא עבדו, וקיבלה משנה תוקף מנבואתו של אחיה השילוני לאחר נשואי שלמה עם בת פרעה, מרחפת מעל לראשו של רחבעם בן שלמה, יורש העצר…
הספר המוגש לפניכם באהבה הינו השישי בסדרת "האוצרות האבודים" וחותם את ספר מלכים א' שבספרי הנביאים הראשונים. הרבה מלכים, מלחמות, תהפוכות ומהפכות מלוות את הספר. זהירות! שימו לב והחזיקו ראש (ואולי עדיף גם לשים קסדה ☺) אנחנו יוצאים לקרבות ארוכים, שכנראה, ימשיכו גם בכרך הבא…
*האוצרות האבודים 7 - מלחמות המלכים*
רבותיי, ההיסטוריה חוזרת – כבר היו דברים מעולם. מלכי ישראל וכן חלק ממלכי יהודה הלכו בדרך נלוזה: התשוקה למלוך בצורה אבסולוטית הוציאה את המלכים למרד נגד השם. התאווה לעקור את
העם מהעבר המפואר שלו גרמה להם להמשיך ולרדות בו. הם מיהרו למחוץ את ההמון הפשוט מתחת לנטל החיים בשביל לגדל את עושר כבוד מלכותם. טשטשו את הזהות והמוחין בהבלים, ומבעד לענן הערפל שנוצר שלחו יד לכיס האביונים וגזלום. מדי פעם בפעם, קם מנהיג שמנסה לתקן את העוולה, לעיתים הוא מצליח יותר ולעיתים פחות, לצערנו. בדרך כלל, לאחר זמן מה, הוא נסחף למחול השדים כקודמיו.
מלכים שבתחילת דרכם נראו כליל השלמות, הופכים את עורם ומתנהגים כחיות הצמאות לטרף.
הנביאים מנסים ליישר את המלכים והעם לדרך הישרה, אך, לצערנו, נוחלים אכזבות.
הכרך השביעי בסדרה "מלחמות המלכים" מתאר חלק מספר מלכים ב' וספר יואל.
הכרך שעבר "שתי הממלכות" – היה מטלטל, ולכן המלצתי לשים קסדה על הראש. בשביל לצלוח את "מלחמות המלכים" בשלום, הייתי מציע גם להיכנס לחדר עם קירות מרופדים, כי אנחנו נכנסים לתוך מעין בית משוגעים, אז כדאי מאוד לשמור על הראש…
"והנה, אני כאן בלונדון, רחוק ממך ומהילדים, רק כדי להבין לעומק שטעיתי ובגדול. האם תקבלי אותי? האם נוכל שוב, אחרי כל כך הרבה פעמים, להתחיל מחדש?..."
לרויטל ואסף יש הכול, ובכל זאת משהו נחרב.
לכאורה היו יכולים לנצח את החיים האלה, ואף על פי כן אהבתם מתפוררת ומייסרת. אין צד אחד אשם, אין מנצח ומפסיד, כולם מפסידים. הם מכאיבים זה לזה, ותוך כדי התרחקות מגלים שהם קשורים זה לזה בנפשם, בגופם ובסיפור חייהם.
החיים שולחים אותם למסע של גילוי כנגד רצונם. האם ההיריון המפתיע יקרב ביניהם, או דווקא ירחיק? האם אסף יעזוב הכול וינטוש רגע לפני הסוף? ומה יקרה לילדים על ציר המרחק והקרבה בין הוריהם? האם יהינו רויטל ואסף לחשוף את הפחדים והחולשות? יסכימו לנסות מחדש? מה שוחק את האהבה ומה מחיה אותה? האם קיימת חוקיות סמויה, שאם נגלה אותה חיינו ישתנו?
רגע לפני שנאבד נע על שני צירים מקבילים – רומן עכשווי על אהבה, זוגיות, הורות ואתגרי החיים, ומסע טיפולי לשיקום האהבה והזוגיות.
*
תמר הרשקוביץ, נשואה ואמא לשבעה, עובדת סוציאלית העוסקת בייעוץ ובהנחיה, ומעבירה סדנאות והרצאות. לומדת ספרות, חסידות ופסיכותראפיה. כותבת על נופי הנפש ועל העולם הסמוי מן העין. רגע לפני שנאבד הוא ספרה הרביעי, אחרי ״שאריות חיים״, ״לרקוד עם יד אחת״ ו"לחזור הביתה".
ספר מדויק וחד עד כאב. שיקוף ממשי של מערכות יחסים רבות, אלא שבניגוד לספרים רבים אחרים תמר בוחרת בכיוון הפוך. הספר מתחיל בקושי ובריחוק הזוגי ובהדרגה ממלא את הקורא באופטימית לגבי האפשרות לריפוי כל מערכת יחסים זוגית. – ד״ר יחיאל הררי
"והנה, אני כאן בלונדון, רחוק ממך ומהילדים, רק כדי להבין לעומק שטעיתי ובגדול. האם תקבלי אותי? האם נוכל שוב, אחרי כל כך הרבה פעמים, להתחיל מחדש?..."
לרויטל ואסף יש הכול, ובכל זאת משהו נחרב.
לכאורה היו יכולים לנצח את החיים האלה, ואף על פי כן אהבתם מתפוררת ומייסרת. אין צד אחד אשם, אין מנצח ומפסיד, כולם מפסידים. הם מכאיבים זה לזה, ותוך כדי התרחקות מגלים שהם קשורים זה לזה בנפשם, בגופם ובסיפור חייהם.
החיים שולחים אותם למסע של גילוי כנגד רצונם. האם ההיריון המפתיע יקרב ביניהם, או דווקא ירחיק? האם אסף יעזוב הכול וינטוש רגע לפני הסוף? ומה יקרה לילדים על ציר המרחק והקרבה בין הוריהם? האם יהינו רויטל ואסף לחשוף את הפחדים והחולשות? יסכימו לנסות מחדש? מה שוחק את האהבה ומה מחיה אותה? האם קיימת חוקיות סמויה, שאם נגלה אותה חיינו ישתנו?
רגע לפני שנאבד נע על שני צירים מקבילים – רומן עכשווי על אהבה, זוגיות, הורות ואתגרי החיים, ומסע טיפולי לשיקום האהבה והזוגיות.
*
תמר הרשקוביץ, נשואה ואמא לשבעה, עובדת סוציאלית העוסקת בייעוץ ובהנחיה, ומעבירה סדנאות והרצאות. לומדת ספרות, חסידות ופסיכותראפיה. כותבת על נופי הנפש ועל העולם הסמוי מן העין. רגע לפני שנאבד הוא ספרה הרביעי, אחרי ״שאריות חיים״, ״לרקוד עם יד אחת״ ו"לחזור הביתה".
ספר מדויק וחד עד כאב. שיקוף ממשי של מערכות יחסים רבות, אלא שבניגוד לספרים רבים אחרים תמר בוחרת בכיוון הפוך. הספר מתחיל בקושי ובריחוק הזוגי ובהדרגה ממלא את הקורא באופטימית לגבי האפשרות לריפוי כל מערכת יחסים זוגית. – ד״ר יחיאל הררי
"קִלְלַת הארוסה" הוא ספר מותח ומרתק על הבטחה שהופרה, משפחה שקוללה וסיפורה האמיתי של לאה בת ה–22, סטודנטית ענייה שגרה בחדר שכור, עובדת ביום ולומדת בערב, כסטודנטית השואפת להיטיב את עתידה.
לאה לא חלמה לנסוע לחו”ל כמו שעשו צעירים רבים בגילה. ואז, באורח פלא, התקבצו מאורעות שסייעו לה, כמעט נגד רצונה, לנסוע, לא סתם לחו”ל, אלא לאמריקה הגדולה והרחוקה, מבלי שתנקוף אצבע. אתם תקראו לזה יד הגורל, לאה תקרא לזה ״ידה של ההשגחה״. ״השגחה פרטית״, שמתגלה שוב ושוב בסיפור חייה. צברית חילונית שמגלה את השגחתו של הקב״ה בחייה ומגלה אותה גם לך, הקורא. שם באמריקה, כנגד כל הסיכויים, היא תפגוש את ייעודה והצלחתה, ויותר מכול, תפתור את תעלומת חייה: מי היא הארוסה המסתורית? מהי אותה קללה שהטילה על משפחתה, ומדוע?
ד"ר לאה מחבוב–חובב: בעלת תואר שלישי בפילוסופיה של היהדות מהסמינר התיאולוגי בניו יורק. עסקה בהוראת עברית ותנ״ך במשך יותר מ–40 שנה בבתי ספר יהודיים במנהטן ובברוקלין. במהלך לימודיה לתואר השלישי חזרה בתשובה והפכה למרצה מבוקשת לתנ״ך בקרב נשים דתיות. חזרה לישראל כעבור 55 שנים עם בתה ושבעת נכדיה לאחר שאיבדה את בעלה למחלת הקורונה.
"קִלְלַת הארוסה" הוא ספר מותח ומרתק על הבטחה שהופרה, משפחה שקוללה וסיפורה האמיתי של לאה בת ה–22, סטודנטית ענייה שגרה בחדר שכור, עובדת ביום ולומדת בערב, כסטודנטית השואפת להיטיב את עתידה.
לאה לא חלמה לנסוע לחו”ל כמו שעשו צעירים רבים בגילה. ואז, באורח פלא, התקבצו מאורעות שסייעו לה, כמעט נגד רצונה, לנסוע, לא סתם לחו”ל, אלא לאמריקה הגדולה והרחוקה, מבלי שתנקוף אצבע. אתם תקראו לזה יד הגורל, לאה תקרא לזה ״ידה של ההשגחה״. ״השגחה פרטית״, שמתגלה שוב ושוב בסיפור חייה. צברית חילונית שמגלה את השגחתו של הקב״ה בחייה ומגלה אותה גם לך, הקורא. שם באמריקה, כנגד כל הסיכויים, היא תפגוש את ייעודה והצלחתה, ויותר מכול, תפתור את תעלומת חייה: מי היא הארוסה המסתורית? מהי אותה קללה שהטילה על משפחתה, ומדוע?
ד"ר לאה מחבוב–חובב: בעלת תואר שלישי בפילוסופיה של היהדות מהסמינר התיאולוגי בניו יורק. עסקה בהוראת עברית ותנ״ך במשך יותר מ–40 שנה בבתי ספר יהודיים במנהטן ובברוקלין. במהלך לימודיה לתואר השלישי חזרה בתשובה והפכה למרצה מבוקשת לתנ״ך בקרב נשים דתיות. חזרה לישראל כעבור 55 שנים עם בתה ושבעת נכדיה לאחר שאיבדה את בעלה למחלת הקורונה.
המילים היו נלחשות אי־שם בבקתות וביערות. מעשיות על נסיכות אבודות, על קבצנים מסתוריים ועל אותיות המסתתרות במאורעות החיים. והיתה שם תקווה והיה געגוע, והכל היה סוד: הנסיעות למרחקים, החלומות שסיפר רבם; הסוד הזה הילך עליהם קסם והפך את חייהם. גם כשהיו נרדפים ומושפלים העבירו במסירות את אשר ראו עיניהם, מתוך אמונה יוקדת כי יבוא זמן שבו ישתוקק האדם באשר הוא לשמוע דווקא את המילים הללו.
***
תורותיו של רבי נחמן מברסלב נלמדות בבתי המדרש ובהיכלות האקדמיה, בסדנאות המודעות ובקתדראות המחקר. הוגים שונים מתייגעים לפענח את סודו, אמרות שלו הפכו שגורות בפי כל, ואת קברו פוקדים רבבות מכל גוני הקשת מדי שנה.
מה הפך רבי שנפטר לפני למעלה ממאתיים שנה לשם חם ורלוונטי בקרב מבקשי משמעות ומחפשי דרך, וכיצד זה חרגה תורתו מהקשר שבטי ומגזרי כלשהו?
הספר יחיד לוקח את הקורא אל לב ההוויה הברסלבית. הוא מחבר בשטף אינטואיטיבי בין סיפורים, תורות ומידע היסטורי, השזורים באנקדוטות אותנטיות וקטעים ארכיוניים, ונארגים לכדי תמונה המאפשרת ביקור בלתי־אמצעי במרחב המסתורי הזה, שלפתע קיבל עדנה והפך רלוונטי מתמיד. כל זאת בריקוד עדין בין מבט המספר מבחוץ לבין חוויה קיומית אינטימית.
מרדכי גרנביץ' הוא מוזיקאי ויוצר, עוסק במשנת ברסלב ומלמדה. כבספרו הראשון (ספר האהבה והשיגעון) גם כאן הוא מזמין את הקורא למסע בתפר הזה, שבין הוויה ישראלית עכשווית ובין הילוכם של זקני החסידים הספונים בעולמות טמירים; בין הנאמנות לניגון האותנטי לבין חיפוש נוקב אחר הרלוונטיות של הדברים אל האדם בן־דורנו; בין יצירה ומחשבה חופשית לבין יראת הדיוק אל מול מילים שנאמרו אי־שם מול קומץ תלמידים, ונושאות בקרבן אפשרות לגעת בנצח.
המילים היו נלחשות אי־שם בבקתות וביערות. מעשיות על נסיכות אבודות, על קבצנים מסתוריים ועל אותיות המסתתרות במאורעות החיים. והיתה שם תקווה והיה געגוע, והכל היה סוד: הנסיעות למרחקים, החלומות שסיפר רבם; הסוד הזה הילך עליהם קסם והפך את חייהם. גם כשהיו נרדפים ומושפלים העבירו במסירות את אשר ראו עיניהם, מתוך אמונה יוקדת כי יבוא זמן שבו ישתוקק האדם באשר הוא לשמוע דווקא את המילים הללו.
***
תורותיו של רבי נחמן מברסלב נלמדות בבתי המדרש ובהיכלות האקדמיה, בסדנאות המודעות ובקתדראות המחקר. הוגים שונים מתייגעים לפענח את סודו, אמרות שלו הפכו שגורות בפי כל, ואת קברו פוקדים רבבות מכל גוני הקשת מדי שנה.
מה הפך רבי שנפטר לפני למעלה ממאתיים שנה לשם חם ורלוונטי בקרב מבקשי משמעות ומחפשי דרך, וכיצד זה חרגה תורתו מהקשר שבטי ומגזרי כלשהו?
הספר יחיד לוקח את הקורא אל לב ההוויה הברסלבית. הוא מחבר בשטף אינטואיטיבי בין סיפורים, תורות ומידע היסטורי, השזורים באנקדוטות אותנטיות וקטעים ארכיוניים, ונארגים לכדי תמונה המאפשרת ביקור בלתי־אמצעי במרחב המסתורי הזה, שלפתע קיבל עדנה והפך רלוונטי מתמיד. כל זאת בריקוד עדין בין מבט המספר מבחוץ לבין חוויה קיומית אינטימית.
מרדכי גרנביץ' הוא מוזיקאי ויוצר, עוסק במשנת ברסלב ומלמדה. כבספרו הראשון (ספר האהבה והשיגעון) גם כאן הוא מזמין את הקורא למסע בתפר הזה, שבין הוויה ישראלית עכשווית ובין הילוכם של זקני החסידים הספונים בעולמות טמירים; בין הנאמנות לניגון האותנטי לבין חיפוש נוקב אחר הרלוונטיות של הדברים אל האדם בן־דורנו; בין יצירה ומחשבה חופשית לבין יראת הדיוק אל מול מילים שנאמרו אי־שם מול קומץ תלמידים, ונושאות בקרבן אפשרות לגעת בנצח.
בציור "הצגת הנֵס" של פּוֹל קלֵה (1916), המוזכר בשיר הפותח את הספר, כורע איש על ברכיו. על כתפו עומד איש אחר, קטן. הקטן נושא ראש בידו. אולי ראשו־שלו, ואולי ראש של אחר. הנס בציור טמון ביכולת להניף את ראש הזולת כאילו היה ראשך, להופכו לראשך. זה מה שעושה ישראל אלירז ב'אֶלְזֶה'.
הראש האחר הוא ראשה של המשוררת הגרמנייה־יהודייה הגדולה אלזֶה לסקר־שילר (1945-1869). אלירז, יליד 1936, ראה אותה בירושלים, בילדותו. הקורא בספר לא יוכל לדעת זאת, אבל חלק מן הדיבור המופיע בקולו של המשורר ("אֲנִי מְפַחֵד", "אֲנִי יוֹדֵעַ"), הופיע בטיוטות של הספר כדיבוב של קולה ("אֲנִי מְפַחֶדֶת, אֲנִי יוֹדַעַת"). כי אפשר לגעת בקולך בעזרת קול אחר, אפשר למשש את ראשך דרך ראש אחר. גם אם בסופו של דבר בחר לדבר בקולו, אלזה נוכחת ברקע כמו השמש המסתתרת בפרי. והקורא יכול לקחת את ראשו של אלירז ולהרכיב אותו על ראשו־שלו, ממש כפי שעשה אלירז בראשה של אלזה, וכפי שהיא עשתה בשיריה לראשים רבים.
מיהי אלזה של אלירז? שמותיהם, אגב, חולקים שלוש אותיות, כאילו בחר המשורר שם בדוי שצליליו ישַמרו את שמו המקורי. אולי היא המשוררת הבודדה והגולה בְּעיר שאינה יכולה לתת לה אזרחות; אולי נוכחוּת רפאים משוטטת שמעלה מתוך חורבן ביתה "שׁוֹשַׁנִּים מְחַפְּשׂוֹת", כוכבים ש"נוֹטְפִים כְּבֵדִים" על הלב ו"רְקִיעֵי שֶׁלֶג" – כל אלה אף הם "הצגת הנס"; אולי קול "התחינה הקוראת בשם האל וחשה בשקיעת המלכוּת" (כדברי פרופ' גלילי שחר). ואולי, פשוט יותר, היא המוּזָה עצמה, שלבשה בשר־ודם רק במידה ההכרחית, ונתגלתה לילד אחד בירושלים לפני כשבעים שנה, המוזה המלמדת את "יִרְאַת־השיר", אותה מחפש הספר, ואותה יש לחפש תמיד.
דרור בורשטיין
בציור "הצגת הנֵס" של פּוֹל קלֵה (1916), המוזכר בשיר הפותח את הספר, כורע איש על ברכיו. על כתפו עומד איש אחר, קטן. הקטן נושא ראש בידו. אולי ראשו־שלו, ואולי ראש של אחר. הנס בציור טמון ביכולת להניף את ראש הזולת כאילו היה ראשך, להופכו לראשך. זה מה שעושה ישראל אלירז ב'אֶלְזֶה'.
הראש האחר הוא ראשה של המשוררת הגרמנייה־יהודייה הגדולה אלזֶה לסקר־שילר (1945-1869). אלירז, יליד 1936, ראה אותה בירושלים, בילדותו. הקורא בספר לא יוכל לדעת זאת, אבל חלק מן הדיבור המופיע בקולו של המשורר ("אֲנִי מְפַחֵד", "אֲנִי יוֹדֵעַ"), הופיע בטיוטות של הספר כדיבוב של קולה ("אֲנִי מְפַחֶדֶת, אֲנִי יוֹדַעַת"). כי אפשר לגעת בקולך בעזרת קול אחר, אפשר למשש את ראשך דרך ראש אחר. גם אם בסופו של דבר בחר לדבר בקולו, אלזה נוכחת ברקע כמו השמש המסתתרת בפרי. והקורא יכול לקחת את ראשו של אלירז ולהרכיב אותו על ראשו־שלו, ממש כפי שעשה אלירז בראשה של אלזה, וכפי שהיא עשתה בשיריה לראשים רבים.
מיהי אלזה של אלירז? שמותיהם, אגב, חולקים שלוש אותיות, כאילו בחר המשורר שם בדוי שצליליו ישַמרו את שמו המקורי. אולי היא המשוררת הבודדה והגולה בְּעיר שאינה יכולה לתת לה אזרחות; אולי נוכחוּת רפאים משוטטת שמעלה מתוך חורבן ביתה "שׁוֹשַׁנִּים מְחַפְּשׂוֹת", כוכבים ש"נוֹטְפִים כְּבֵדִים" על הלב ו"רְקִיעֵי שֶׁלֶג" – כל אלה אף הם "הצגת הנס"; אולי קול "התחינה הקוראת בשם האל וחשה בשקיעת המלכוּת" (כדברי פרופ' גלילי שחר). ואולי, פשוט יותר, היא המוּזָה עצמה, שלבשה בשר־ודם רק במידה ההכרחית, ונתגלתה לילד אחד בירושלים לפני כשבעים שנה, המוזה המלמדת את "יִרְאַת־השיר", אותה מחפש הספר, ואותה יש לחפש תמיד.
דרור בורשטיין
"נמאס לה מזה, נמאס לה מזה כל כך. לשבת מול המסך ולחכות שיצפו בה, ולחכות שמי שיצפה בה ירצה אותה, ולחכות שגם היא תרצה אותו ולחכות שהם יתראו וזה יתגלה כמתאים, ולחכות שאחרי שזה יתגלה כמתאים הם גם יתאהבו… מה הסיכוי, לעזאזל, מה הסיכוי בכלל."
נעמי וסרמן, רווקה ירושלמית דתייה בת 32, יודעת שכבר מזמן עברה את הגיל שבו הייתה אמורה להקים משפחה, ואם לרגע היא שוכחת את זה, כל שבוע מגיעה השבת כדי להזכיר. החיים שלה מלאים – היא מלמדת באוניברסיטה, משחקת כדורסל, מטיילת בארץ ובחו"ל ויש לה המון חברות – אבל כל הזמן היא לא מפסיקה לחפש את האחד – באתרים, בדייטים, במפגשים מזדמנים.
ואז, בטיול סוכות לערבה, הכול קורה בדיוק כמו שדמיינה – מדורה, כוכבים, יין. אהבה.
הכול, חוץ מעניין קטן אחד: היא מתאהבת באישה.
בבת אחת הוא רומן על רווקות דתית מאוחרת ועל זהות מינית שמתפרקת כדי להיבנות מחדש.
אבל בעיקר, זהו סיפור אהבה על בחורה אחת, דתייה אבל אפיקורסית, שמחה אבל מסובכת, אופטימית אבל מיואשת, שיוצאת למסע בין מה שיש למה שחשבה שיהיה.
רבקה רוזנר היא ד"ר לספרות עברית. מרצה ב"היברו יוניון קולג'", ולשעבר כתבת ועורכת ב"מעריב", "ארץ אחרת" ו"דעות". ירושלמית מלידה, נשואה להילה ואימא לרות.
"נמאס לה מזה, נמאס לה מזה כל כך. לשבת מול המסך ולחכות שיצפו בה, ולחכות שמי שיצפה בה ירצה אותה, ולחכות שגם היא תרצה אותו ולחכות שהם יתראו וזה יתגלה כמתאים, ולחכות שאחרי שזה יתגלה כמתאים הם גם יתאהבו… מה הסיכוי, לעזאזל, מה הסיכוי בכלל."
נעמי וסרמן, רווקה ירושלמית דתייה בת 32, יודעת שכבר מזמן עברה את הגיל שבו הייתה אמורה להקים משפחה, ואם לרגע היא שוכחת את זה, כל שבוע מגיעה השבת כדי להזכיר. החיים שלה מלאים – היא מלמדת באוניברסיטה, משחקת כדורסל, מטיילת בארץ ובחו"ל ויש לה המון חברות – אבל כל הזמן היא לא מפסיקה לחפש את האחד – באתרים, בדייטים, במפגשים מזדמנים.
ואז, בטיול סוכות לערבה, הכול קורה בדיוק כמו שדמיינה – מדורה, כוכבים, יין. אהבה.
הכול, חוץ מעניין קטן אחד: היא מתאהבת באישה.
בבת אחת הוא רומן על רווקות דתית מאוחרת ועל זהות מינית שמתפרקת כדי להיבנות מחדש.
אבל בעיקר, זהו סיפור אהבה על בחורה אחת, דתייה אבל אפיקורסית, שמחה אבל מסובכת, אופטימית אבל מיואשת, שיוצאת למסע בין מה שיש למה שחשבה שיהיה.
רבקה רוזנר היא ד"ר לספרות עברית. מרצה ב"היברו יוניון קולג'", ולשעבר כתבת ועורכת ב"מעריב", "ארץ אחרת" ו"דעות". ירושלמית מלידה, נשואה להילה ואימא לרות.
לפעמים לילה כזה זה כל מה שצריך, היא אמרה לעצמה, יש את הרגעים האלה שאת פשוט לא יכולה לישון לבד. אז תדעי שזה זה, היא ניסתה לשכנע את עצמה, אתם בסך הכול שני אנשים עם אינטרס משותף, אין סיבה שלא תעשו עם זה משהו.
אבל יש סיבה, היא חשבה. וזכרה כמה מטונפת היא מרגישה אחרי לילות כאלה, כמה רחוקה, כמה בלתי נראית. והיה הדיל שלה עם אלוהים שהיא נזכרה בו לפעמים עדיין – אבל אם הוא לא מקיים את החלק שלו, מה זה אומר לגבי החלק שלה?
מירב היא בחורה חכמה ומוצלחת, ובעיקר רווקה. אחרי שנים בעיר שבה החילונים חילונים מדי והדתיים דתיים מדי ונראה שאין בה אף אחד בשבילה, היא כבר יודעת את האמת: הגיהינום הוא לא סתם אנשים אחרים. הגיהינום הוא להיות רווקה בתל אביב. רווקה דתייה בתל אביב.
עכשיו אחותה הצעירה עומדת להתחתן, אמא שלה מנסה לשדך לה בחורים ש"כל מה שיש להם זה זרע ודופק", ובביקור אצל הגינקולוג היא מגלה שיש לה בעיית פוריות. לא משהו נורא שאי אפשר לפתור עם בן זוג תומך ואם מתחילים בזמן – אבל בלי בן זוג ובלי זמן, מה הפלא שמירב מיואשת? מיואשת עד כדי כך שגם כשהיא פוגשת את איתמר היא לא מאמינה שיש סיכוי לאהבה.
איתמר, גם הוא חכם ומוצלח, דווקא מאמין שיש סיכוי. אבל יש לו היסטוריה: בכל פעם שמישהי נענית לו, הוא בורח. הלב שלו דופק, הידיים שלו מזיעות, והוא לא מצליח להבין: ממה הוא כל כך פוחד? מה הוא רוצה? הוא רוצה? הוא לא רוצה?
כמעט טוב מאוד הוא רומן כובש שאינו מרפה. הוא מספר בכנות, בהומור ובאומץ סיפור של מגזר, שהוא סיפורו של דור, שהוא כמעט, או באמת, או בערך, גם סיפור אהבה.
כמעט טוב מאוד הוא ספרה השני של טל בדיחי. ספרה הראשון, "עגלות", ראה אור בהוצאת מודן.
לפעמים לילה כזה זה כל מה שצריך, היא אמרה לעצמה, יש את הרגעים האלה שאת פשוט לא יכולה לישון לבד. אז תדעי שזה זה, היא ניסתה לשכנע את עצמה, אתם בסך הכול שני אנשים עם אינטרס משותף, אין סיבה שלא תעשו עם זה משהו.
אבל יש סיבה, היא חשבה. וזכרה כמה מטונפת היא מרגישה אחרי לילות כאלה, כמה רחוקה, כמה בלתי נראית. והיה הדיל שלה עם אלוהים שהיא נזכרה בו לפעמים עדיין – אבל אם הוא לא מקיים את החלק שלו, מה זה אומר לגבי החלק שלה?
מירב היא בחורה חכמה ומוצלחת, ובעיקר רווקה. אחרי שנים בעיר שבה החילונים חילונים מדי והדתיים דתיים מדי ונראה שאין בה אף אחד בשבילה, היא כבר יודעת את האמת: הגיהינום הוא לא סתם אנשים אחרים. הגיהינום הוא להיות רווקה בתל אביב. רווקה דתייה בתל אביב.
עכשיו אחותה הצעירה עומדת להתחתן, אמא שלה מנסה לשדך לה בחורים ש"כל מה שיש להם זה זרע ודופק", ובביקור אצל הגינקולוג היא מגלה שיש לה בעיית פוריות. לא משהו נורא שאי אפשר לפתור עם בן זוג תומך ואם מתחילים בזמן – אבל בלי בן זוג ובלי זמן, מה הפלא שמירב מיואשת? מיואשת עד כדי כך שגם כשהיא פוגשת את איתמר היא לא מאמינה שיש סיכוי לאהבה.
איתמר, גם הוא חכם ומוצלח, דווקא מאמין שיש סיכוי. אבל יש לו היסטוריה: בכל פעם שמישהי נענית לו, הוא בורח. הלב שלו דופק, הידיים שלו מזיעות, והוא לא מצליח להבין: ממה הוא כל כך פוחד? מה הוא רוצה? הוא רוצה? הוא לא רוצה?
כמעט טוב מאוד הוא רומן כובש שאינו מרפה. הוא מספר בכנות, בהומור ובאומץ סיפור של מגזר, שהוא סיפורו של דור, שהוא כמעט, או באמת, או בערך, גם סיפור אהבה.
כמעט טוב מאוד הוא ספרה השני של טל בדיחי. ספרה הראשון, "עגלות", ראה אור בהוצאת מודן.
"ביום ראשון בבוקר מצאתי את עצמי בבית באחד הרחובות בעזה. הלילה היה קשה, והחיילים תפסו מעט שינה שהרוויחו ביושר, אך אני הוצאתי את התפילין מהתיק ובשלווה מהולה בהמון רגשות אחרים ניגשתי להתפלל...
כיוון שאף אחד אחר לא הביא איתו תפילין, כולם ביקשו להניח את שלי...
כך התפילין עברו מיד ליד, מראש לראש, מחייל דתי לחייל דתי ומשם גם למחלקות החילוניות. פלוגה שלמה הניחה את התפילין שלי באותו יום – אחרי קרב קשה, בלב עזה, כולם הרגישו את נוכחות בורא העולם."
(מתוך הספר)
מה קורה במפגש של בחור ישיבה עם כור ההיתוך של החברה הישראלית?
איך מתמודדים עם ההתנגשות בין עולם התורה לעולם הצבא?
ומה עובר בראשו של מפקד שתופס חייל שובר שמירה לפני יום כיפור?
בשפה כנה, קולחת ומרגשת משתף אותנו המחבר בחוויותיו של בן ישיבה, חייל בודד, מימי הטירונות המפרכים, דרך תקופת הפיקוד והקצונה וכלה בשירות משמעותי במילואים. הסיפורים הלקוחים מחיי היום־יום מגלים את הגעגועים ואת חוסר האונים, אך גם את הערכים, תעצומות הנפש, התפילות והשאיפות הגדולות של חייל שומר תורה ומצוות.
עבור בני הישיבות המשרתים בצה"ל, הניסיון לאחד בין הישיבה לצבא ולהלך על הקו העדין המגשר בין שני העולמות הוא חוויית שירות שלמה.
המסע שאותו עוברים הקוראים עם המחבר אינו מספק סימני קריאה, אלא מציע נקודות אחיזה ממבט של חייל ומפקד מאמין, רגעים של אור ואנושיות בין אדם לחברו, בין אדם למקום, בין קו לקו.
נתנאל אפק יצא בילדותו עם משפחתו לשליחות בארה"ב, וחזר ארצה לאחר התיכון כדי ללמוד ישיבת הר עציון ולהתגייס לצה"ל. שירת בגבעתי כלוחם, כסמל וכקצין, וכיום סרן במילואים. מחנך ורב, שליח בני עקיבא לשעבר, יזם חברתי ומנכ"ל מייסד של חברת IZRAEX העוזרת לאנשים להוציא את סיפורם האישי לאור.
"ביום ראשון בבוקר מצאתי את עצמי בבית באחד הרחובות בעזה. הלילה היה קשה, והחיילים תפסו מעט שינה שהרוויחו ביושר, אך אני הוצאתי את התפילין מהתיק ובשלווה מהולה בהמון רגשות אחרים ניגשתי להתפלל...
כיוון שאף אחד אחר לא הביא איתו תפילין, כולם ביקשו להניח את שלי...
כך התפילין עברו מיד ליד, מראש לראש, מחייל דתי לחייל דתי ומשם גם למחלקות החילוניות. פלוגה שלמה הניחה את התפילין שלי באותו יום – אחרי קרב קשה, בלב עזה, כולם הרגישו את נוכחות בורא העולם."
(מתוך הספר)
מה קורה במפגש של בחור ישיבה עם כור ההיתוך של החברה הישראלית?
איך מתמודדים עם ההתנגשות בין עולם התורה לעולם הצבא?
ומה עובר בראשו של מפקד שתופס חייל שובר שמירה לפני יום כיפור?
בשפה כנה, קולחת ומרגשת משתף אותנו המחבר בחוויותיו של בן ישיבה, חייל בודד, מימי הטירונות המפרכים, דרך תקופת הפיקוד והקצונה וכלה בשירות משמעותי במילואים. הסיפורים הלקוחים מחיי היום־יום מגלים את הגעגועים ואת חוסר האונים, אך גם את הערכים, תעצומות הנפש, התפילות והשאיפות הגדולות של חייל שומר תורה ומצוות.
עבור בני הישיבות המשרתים בצה"ל, הניסיון לאחד בין הישיבה לצבא ולהלך על הקו העדין המגשר בין שני העולמות הוא חוויית שירות שלמה.
המסע שאותו עוברים הקוראים עם המחבר אינו מספק סימני קריאה, אלא מציע נקודות אחיזה ממבט של חייל ומפקד מאמין, רגעים של אור ואנושיות בין אדם לחברו, בין אדם למקום, בין קו לקו.
נתנאל אפק יצא בילדותו עם משפחתו לשליחות בארה"ב, וחזר ארצה לאחר התיכון כדי ללמוד ישיבת הר עציון ולהתגייס לצה"ל. שירת בגבעתי כלוחם, כסמל וכקצין, וכיום סרן במילואים. מחנך ורב, שליח בני עקיבא לשעבר, יזם חברתי ומנכ"ל מייסד של חברת IZRAEX העוזרת לאנשים להוציא את סיפורם האישי לאור.
"מעולם לא התעניינתי באתרוג בקופסה סגורה, שזה כמו לקבוע דייט עם בחורה מכוסה ברעלה. הלכתי חצי שיכור לחפש את שאהבה נפשי. כמה אתרוגים עלו על כף ידי, וכולם חזרו למקומם. האחד קטן מדי, השני מחוספס מדי, השלישי ירוק מדי והרביעי לימוני מדי.
עייף ממסע השידוכים הגעתי לדוכן רחב מלא באתרוגים. חיפשתי ומשמשתי, ולפתע הלם ליבי. זה האתרוג! בלי הסבר, בלי לדעת מה מקורו ומה מחירו – אהבה ממבט ראשון".
(מתוך הספר)
'רגעים של אור' הוא לקט של מעל 120 סיפורים קצרצרים על רגעים פשוטים מהחיים, כאלו שרגילים לפסוח עליהם, אך נשמת האומן של המחבר הפיקה מהם תובנות יקרות ערך ומלאות אמונה והשגחה פרטית.
הסיפורים הללו אישיים והגותיים, מלבבים ומחכימים, כואבים ומשעשעים, ומשמשים מראה לרבים החשים שהתשובה בימינו אינה מעבר פשוט מהחול אל הקודש, אלא חתירה לעבר ארץ ושמיים חדשים.
הסיפורים הופיעו במדור 'מפנקסו של חוזר בתשובה' בעלון 'קרוב אליך', ונגעו בליבותיהם של קוראים רבים.
עודד מזרחי נתן את אוזנו להקשיב לתנועה התרבותית העמוקה של ישראלים שבחרו לבדוק מחדש את זיקתם ליהדות, וביד אומן שרטט את דמויותיהם המגוונות והמרתקות. הוא יודע להאזין לדופק ליבם של אנשי הרחוב ולדלות פנינים ספרותיות נפלאות.
הרב אהרן אגל טל
לימדת אותי צורת הסתכלות אחרת על אירועי היומיום הקטנים שמתגלגלים לידינו בלי שנשים לב אליהם. לשים לב זה אולי הלימוד הכי חשוב בעולם.
אהרוני ברנשטיין, עורך 'קרוב אליך'
עודד מזרחי נולד בתשכ"א (1960) ולמד קולנוע וספרות כללית באוניברסיטת תל אביב עד לחזרתו בתשובה. עם השנים אימץ השקפה חסידית ארץ ישראלית, פרסם סיפורים בבמות שונות – כמו 'סיפור לשבת' בשבועון 'בשבע' – וכתב ספרי שירה ופרוזה רבים בענייני אמונה וחזרה בתשובה, ובהם: סדרת הספרים 'אור חוזר – סיפורי תשובה', 'שניות אור', 'תוהו ובו הוא', 'רציתי להיות טוב', 'חמישים שירי בינה', ועוד.
"מעולם לא התעניינתי באתרוג בקופסה סגורה, שזה כמו לקבוע דייט עם בחורה מכוסה ברעלה. הלכתי חצי שיכור לחפש את שאהבה נפשי. כמה אתרוגים עלו על כף ידי, וכולם חזרו למקומם. האחד קטן מדי, השני מחוספס מדי, השלישי ירוק מדי והרביעי לימוני מדי.
עייף ממסע השידוכים הגעתי לדוכן רחב מלא באתרוגים. חיפשתי ומשמשתי, ולפתע הלם ליבי. זה האתרוג! בלי הסבר, בלי לדעת מה מקורו ומה מחירו – אהבה ממבט ראשון".
(מתוך הספר)
'רגעים של אור' הוא לקט של מעל 120 סיפורים קצרצרים על רגעים פשוטים מהחיים, כאלו שרגילים לפסוח עליהם, אך נשמת האומן של המחבר הפיקה מהם תובנות יקרות ערך ומלאות אמונה והשגחה פרטית.
הסיפורים הללו אישיים והגותיים, מלבבים ומחכימים, כואבים ומשעשעים, ומשמשים מראה לרבים החשים שהתשובה בימינו אינה מעבר פשוט מהחול אל הקודש, אלא חתירה לעבר ארץ ושמיים חדשים.
הסיפורים הופיעו במדור 'מפנקסו של חוזר בתשובה' בעלון 'קרוב אליך', ונגעו בליבותיהם של קוראים רבים.
עודד מזרחי נתן את אוזנו להקשיב לתנועה התרבותית העמוקה של ישראלים שבחרו לבדוק מחדש את זיקתם ליהדות, וביד אומן שרטט את דמויותיהם המגוונות והמרתקות. הוא יודע להאזין לדופק ליבם של אנשי הרחוב ולדלות פנינים ספרותיות נפלאות.
הרב אהרן אגל טל
לימדת אותי צורת הסתכלות אחרת על אירועי היומיום הקטנים שמתגלגלים לידינו בלי שנשים לב אליהם. לשים לב זה אולי הלימוד הכי חשוב בעולם.
אהרוני ברנשטיין, עורך 'קרוב אליך'
עודד מזרחי נולד בתשכ"א (1960) ולמד קולנוע וספרות כללית באוניברסיטת תל אביב עד לחזרתו בתשובה. עם השנים אימץ השקפה חסידית ארץ ישראלית, פרסם סיפורים בבמות שונות – כמו 'סיפור לשבת' בשבועון 'בשבע' – וכתב ספרי שירה ופרוזה רבים בענייני אמונה וחזרה בתשובה, ובהם: סדרת הספרים 'אור חוזר – סיפורי תשובה', 'שניות אור', 'תוהו ובו הוא', 'רציתי להיות טוב', 'חמישים שירי בינה', ועוד.
אוויר בצורת נערה מתאר שנה גורלית בחייה של חדווה ברגמן, צעירה חרדית מבריקה העובדת בחברת מחשבים בהר חוצבים בירושלים. חדווה היא הרווקה האחרונה מבנות כיתתה בסמינר, והטלפון שלה כמעט אף פעם לא מצלצל. מדי פעם בפעם היא יוצאת לפגישות עם בחורי ישיבה בלובי של מלון זה או אחר, אבל יושבת מול החתנים הפוטנציאליים מכונסת בעצמה ושותקת. בזה אחר זה עונים הבחורים בשלילה להצעת השידוך, חלקם אומרים במפורש שהם מחפשים בחורה עם שמחת חיים.
העולם החרדי שבו חיה חדווה הוא אולי עולם נוקשה המכתיב סט מדויק של התנהגויות נכונות, אך הוא אינו הסיבה לערפל האופף אותה ואינו ההסבר להעדר "שמחת החיים". מבטה הסקרן, המוטרד, מנסה לפענח את העולם החרדי כמו גם את העולם החילוני שנגלה לעיניה פה ושם, אבל הפעילות החברתית הרוחשת סביבה נותרת רוב הזמן מוצפנת ומרוחקת. כשהיא בוחנת לאחור את חייה היא יודעת - הערפל הזה היה שם תמיד, עוד לפני גיל השידוכים, והיא חוששת שהוא יהיה שם תמיד. עולם קרוב־רחוק נפרש לפנינו באומץ, במיומנות ובעדינות. חלקיקי הפסיפס הקטנים ביותר המרכיבים את חיי הנפש מתלכדים כאן לתמונה שלמה, נוגעת ללב, ובזכות צלילים ובני־צליל של עברית "חרדית" מתנגן בטקסט הזה ניגון לשוני ותרבותי מיוחד במינו.
חדווה ברגמן הוא שם העט של הסופרת.
אוויר בצורת נערה מתאר שנה גורלית בחייה של חדווה ברגמן, צעירה חרדית מבריקה העובדת בחברת מחשבים בהר חוצבים בירושלים. חדווה היא הרווקה האחרונה מבנות כיתתה בסמינר, והטלפון שלה כמעט אף פעם לא מצלצל. מדי פעם בפעם היא יוצאת לפגישות עם בחורי ישיבה בלובי של מלון זה או אחר, אבל יושבת מול החתנים הפוטנציאליים מכונסת בעצמה ושותקת. בזה אחר זה עונים הבחורים בשלילה להצעת השידוך, חלקם אומרים במפורש שהם מחפשים בחורה עם שמחת חיים.
העולם החרדי שבו חיה חדווה הוא אולי עולם נוקשה המכתיב סט מדויק של התנהגויות נכונות, אך הוא אינו הסיבה לערפל האופף אותה ואינו ההסבר להעדר "שמחת החיים". מבטה הסקרן, המוטרד, מנסה לפענח את העולם החרדי כמו גם את העולם החילוני שנגלה לעיניה פה ושם, אבל הפעילות החברתית הרוחשת סביבה נותרת רוב הזמן מוצפנת ומרוחקת. כשהיא בוחנת לאחור את חייה היא יודעת - הערפל הזה היה שם תמיד, עוד לפני גיל השידוכים, והיא חוששת שהוא יהיה שם תמיד. עולם קרוב־רחוק נפרש לפנינו באומץ, במיומנות ובעדינות. חלקיקי הפסיפס הקטנים ביותר המרכיבים את חיי הנפש מתלכדים כאן לתמונה שלמה, נוגעת ללב, ובזכות צלילים ובני־צליל של עברית "חרדית" מתנגן בטקסט הזה ניגון לשוני ותרבותי מיוחד במינו.
חדווה ברגמן הוא שם העט של הסופרת.
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
- לשמור רשימת מועדפים משלך
- לקבל המלצות קריאה אישיות
- לדעת על ספרים חדשים ומבצעים
