הטענה שלי הזויה: מתחת לעפעפיים מסתתר מידע חיוני הנגיש כהרף עין. אם תתרווחו בכורסה, תעצמו את עיניכם ותחשבו על נושא שמעסיק אתכם תקבלו תובנות שלא חלמתם עליהן. אנו מתקשים להאמין שהמוח יוצר בשנייה פתרונות לבעיות באמצעות תמונות ותחושות ואיננו משתמשים ביכולת הזאת שלו. 
חלומות יזומים זהו שם המשחק שילמד אתכם כיצד לדלות מעצמכם מידע לא נגיש ולעשות אתכם מודעים יותר לעצמכם, רגישים יותר לזולת וחשוב לא פחות, בעלי יכולת גבוהה יותר לקבל החלטות נבונות. 
הספר פותח בדפי עבודה שיעזרו לכם למקד את חשיבתכם בכל אחד מהקרובים אליכם (אמא, אבא, בני זוג, ילדים וכדומה) ולהכירם טוב יותר וכך גם לגבי עצמכם. ידע זה יעניק לכם כוח ושליטה שיאפשרו לכם לשפר את הקשרים הבין-אישיים איתם. כמה מדפי העבודה יסייעו לכם להבין טוב יותר נושאים שחשובים לכם וינחו אתכם כיצד לקבל החלטות נבונות. 
בהמשך ייפרשו לפניכם דוגמאות ממגוון תחומי חיים שבהם טכניקת החלומות היזומים מקדמת הבנה ופתרון. הנושאים הראשונים הם טיפוליים ביסודם – בינו לבינה, הדרכת הורים וסוגיות טיפוליות נוספות. בהמשך תוכלו להתרשם כיצד טכניקה זו עוזרת בקבלת החלטות עסקיות, בהתלבטויות בתחום הלימודים ובחירת מקצוע לחיים, בנושאים חברתיים, סביבתיים ובריאותיים ואפילו בתחומי הצבא והפוליטיקה. כך טכניקת החלומות היזומים תגלה לכם מה אתם חושבים וחשים באמת בנוגע לנושאים חיוניים בחייכם ובעיקר תראה לכם שטמון בכם עושר שלא ידעתם על קיומו.   

קישור לעמוד הפייסבוק של הספר: https://www.facebook.com/Self.Induced.Dreams/

מי מאתנו אינו רוצה להצליח בעולמנו המשתנה? בעבודה, ביחסים החברתיים ובעיקר בהרגשה שאנו מבינים את הקודים ההתנהגותיים של העולם המשתנה וחשים אתם בנוח. 
מדריך להצלחה בעולם משתנה מפצח את החידה הזאת באמצעות חשיפת "שפת האני", העומדת בבסיס כל הצלחה בעולמנו הדינמי, והוא ילמד אתכם כיצד להשתמש בשפה זו.  
"שפת האני" מפותחת בשני שלבים: 
1. מחקר: שאלון וקטור החשיבה יגלה לכם על פי איזו פרדיגמה אתם חושבים. האם חשיבתכם מכוונת פנימה ואתם דוברים בשפת האני, או החוצה ואתם דוברים בשפת האנחנו, ובאיזה שיעור. 
2. פסיכואנליזה: שבו מוצגים 34 חוקי "שפת האני". כל חוק מוצג באמצעות סיפור שבו הגיבור, הדובר בשפת האנחנו, נמצא בחברה הדוברת את שפת האני. בכל סיפור הגיבור חייב ללמוד כלל נוסף בשפת האני כדי להצליח.  

הספר מתבסס על סדרת הצופן התרבותי – חמישה כרכים מפרי עטו של המחבר שיצאו לאור בהוצאת הספרים של אוניברסיטת בן גוריון שבנגב – ומסכמת את עיקרי הדברים.

ד"ר עפר גרוזברד הוא פסיכולוג קליני שכתב רומנים וספרי עיון שתורגמו לשפות שונות וזכו בפרסים Ofer-Grosbard.com)).
איורים: דני קרמן

האם תרצו לדבר עם גיבורי התנ"ך? לשאול אותם מה הם מרגישים ומה הם חושבים ולמה התנהגו כך ולא אחרת?

גם עם אלוהים תוכלו להיפגש. הוא אינו אלא האב הקדמון כפי שראו אותו בני העת העתיקה בדמיונם. ודאי גם אותו תרצו לשאול שאלות רבות על התנהגותו. הפעם, לשם שינוי, הוא יענה לכם.  

גיבורי התנ"ך דיברו עברית ובכל זאת דיברו שפה שונה. הם לא אמרו "לדעתי" או "אני לא יודע" וגם לא "זה מעניין". הם התנהגו באופן מסוים אבל לא שאלו את עצמם למה הם מתנהגים כך. הם גם כמעט לא השתמשו במילה "אני", שהיא הנפוצה ביותר בתרבות המערב המודרנית. תחת זאת הם פעלו על המציאות בדרמטיות כפי שמשקף ההבדל בין הצירוף התנ"כי "ויאמר אברהם" לצירוף המודרני "אברהם אמר".

השפה הזאת, שפעם, בעברנו התרבותי, כולנו ידענו אותה, היא שפה שנשכחה. זוהי "שפתן" של החברות המסורתיות. אופנות חשיבה זו שאקרא לה "שפת האנחנו", המנוגדת ל"שפת האני" המודרנית, היא-היא הנושא של הספר.

הקורא ייפגש עם סיפורי התנ"ך הידועים ויגלה בהם עולם חדש שיאפשר לו להבין טוב יותר כיצד חשבו גיבורינו, כיצד חושבים בני תרבויות אחרות ולעיתים גם כיצד חושב הוא עצמו.  

ד"ר עפר גרוזברד הוא פסיכולוג קליני שכתב רומנים וספרי עיון שתורגמו לשפות שונות וזכו בפרסים (ofer-grosbard.com).

הספר הזה הוא החמישי בסדרת "הצופן התרבותי" מפרי עטו של המחבר בהוצאת הספרים של אוניברסיטת בן-גוריון.

קדמו לו:

1. פיצוח הצופן התרבותי, 2007.
2. דיאלוג – 123 סיפורים טיפוליים מהחברה המסורתית ופתרונם, 2007.
3. הקוראן לחינוך הילד, 2008. ייצג את ישראל בוועידת הנשיא.
4. בבל – מדריך למפגש בין מזרח למערב, 2013.

פנטזיית האהבה היא הדמיון המיני המגרה ביותר שלנו המביא אותנו לידי אורגזמה.

ספר זה מציג שני חוקי טבע חדשים של התנהגות אנושית הנובעים מתופעת ה"החתמה" או ה"הטבעה" של פנטזיית האהבה:

1. התוכן של פנטזיית האהבה יכול להשתנות אולם לא אופי היחסים בין הדמויות. אלה מוחתמים בנו בתקופה קריטית בינקותנו כתוצאה מהקשר עם הורינו ואינם ניתנים עוד לשינוי.

2. היחסים בין הדמויות הנחשפים בפנטזיית האהבה האישית אחראים לחלק הספונטני ביחסינו הרגשיים עם הסובבים אותנו לכל אורך חיינו.

שבירת מחסום הבושה המתבטאת בהיכרות עם פנטזיית האהבה שלנו והיכולת לשחק בה בחופשיות בחדר המיטות יכולות לשפר את חיי המין שלנו במידה ניכרת. אולם חשיבותה של פנטזיה זו חורגת הרבה מעבר להקשרה המיני. למעשה, זוהי פנטזיה של קשר שעשויה לעודד אהבה אמיתית שאיננה דועכת עם השנים. 

תיאוריית פנטזיית האהבה היא תיאוריית אישיות יישומית הגורסת שהאישיות מורכבת משלושה רבדים של חשיבה – חלומות, פנטזיית האהבה וחשיבה מודעת. רבדים אלה והמשחק ביניהם מוצגים באמצעות מטופלים שונים ובכך הם ממחישים את אישיותם והתנהגותם ומעניקים לקורא כלים רבי-עוצמה לשיפור חיי המין והקשרים הבין-אישיים.

ד"ר עפר גרוזברד הוא פסיכולוג קליני שכתב רומנים וספרי עיון שתורגמו לשפות שונות וזכו לפרסים.

"עבודה מקורית ויצירתית ביותר, מלווה בתיאורי מקרה על חשיבותה של פנטזיית האהבה ליחסינו עם בני זוגנו ועם עצמנו". - עמירם רביב, פרופסור אמריטוס, ראש המחלקה לפסיכולוגיה לשעבר, אוניברסיטת תל אביב.

"תיאוריית העדפה מינית מרתקת שעשויה לעזור לפרט ולזוגות לשפר את חיי המין שלהם ולהכיר ולקבל איש את רעהו באופן מלא ועמוק יותר. אחד הספרים המעניינים ביותר שקראתי". - פרופ' צבי זמישלני, ראש החוג לפסיכיאטריה לשעבר, אוניברסיטת תל אביב 

אֶרֶץ הַיְּלָדִים הוּא סִפּוּר מַסָּעָם שֶׁל קְבוּצַת יְלָדִים בְּעוֹלָם שֶׁל מְבֻגָּרִים. "אֹזֶן הָמָן" – הַמְּנַהֵל הָרָשָׁע וַחֲבֵרָיו הַמּוֹרִים נִלְחָמִים בָּהֶם כְּדֵי לַהֲפֹךְ אוֹתָם לִמְבֻגָּרִים. הַמִּלְחָמָה הִיא לַחַיִּים וְלַמָּוֶת וְכָל הָאֶמְצָעִים כְּשֵׁרִים. הַיְּלָדִים נִשְׁבָּעִים לְהִשָּׁאֵר לָנֶצַח יְלָדִים וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּהְיוּ מְבֻגָּרִים – בַּלֵּב שֶׁלָּהֶם יִשָּׁאֲרוּ תָּמִיד-תָּמִיד יְלָדִים.

מְבֻגָּר, זֶה יֶלֶד שֶׁשָּׁכַח שֶׁהוּא יֶלֶד. מִין יֶלֶד כָּזֶה שֶׁהִכְרִיחוּ אוֹתוֹ לְאֹרֶךְ חַיָּיו לַעֲטוֹת מַסֵּכָה שֶׁל מְבֻגָּר עַד שֶׁהוּא שָׁכַח מָה יֵשׁ מִתַּחַת לַמַּסֵּכָה וּמִי הוּא בֶּאֱמֶת. הוּא שָׁכַח לְשַׂחֵק, לִצְחקֹ וְלֵהָנוֹת וּבִמְקוֹם זֹאת הוֹלֵךְ לָעֲבוֹדָה בַּבֹּקֶר וְחוֹזֵר בָּעֶרֶב. הַיְּלָדִים בַּסֵּפֶר וְהַקּוֹרְאִים הַמִּתְלַוִּים אֲלֵיהֶם לַמַּסָּע אוֹסְפִים חֲוָיוֹת מַשְׁמָעוּתִיּוֹת כְּדֵי לְהִשָּׁאֵר לָנֶצַח יְלָדִים. הַאִם יַצְלִיחוּ?
הַסֵּפֶר מְיֹעָד לְכֻ-לָּם, בִּמְיֻחָד לַיְּלָדִים הַמְּבֻגָּרִים שֶׁבֵּינֵינוּ.

עֹפֶר גְרוֹזְבָּרְד הוּא בְּעִקָּר יֶלֶד שֶׁאוֹהֵב לְשַׂחֵק, לִצְחֹק וְלִיצֹר הוּא גַּם בּוֹגֵר הַפָקוּלְטָה לְהַנְדָּסַת מַחְשְׁבִים בַּטֶּכְנִיּוֹן, פְּסִיכוֹלוֹג קְלִינִי וּבַעַל תֹּאַר דּוֹקְטוֹר בְּיִשּׁוּב סִכְסוּכִים שֶׁכָּתַב רוֹמָנִים וְסִפְרֵי עִיּוּן שֶׁתֻּרְגְּמוּ לְשָׂפוֹת שׁוֹנוֹת וְזָכוּ בִּפְרָסִים (ofer-grosbard.com). 

לכל אדם "ווקטור חשיבה" בעל כיוון וגודל אותו ניתן לגלות בעזרת השאלון המופיע בספר. לאנשים בעלי פרדיגמת חשיבה מערבית המציבים את ה"אני" שלהם במרכז ווקטור החשיבה נוטה פנימה (וחמ"פ) ואילו לאנשים בעלי פרדיגמת חשיבה מזרחית המכוונים לקבוצה ווקטור החשיבה שלהם נוטה החוצה (וחמ"ה). במפגש עם בעל וקטור חשיבה הפוך משלנו נוצרים פערים בין-תרבותיים המקשים על התקשורת. בבל מגלה את החוקים העומדים מאחורי כל פרדיגמת חשיבה כך שהקורא יכיר את מאפייני חשיבתו כמו את אלה של זולתו וכן את החוקים המאפשרים לו "לתרגם" את מסריו מפרדיגמת חשיבה אחת לרעותה. 
הספר מתבסס על סיפורים מרתקים ממשאים ומתנים בין ישראל, האמריקנים והעולם הערבי שקובצו מעשרות ספרים מרכזיים בעברית, אנגלית וערבית המתארים את תהליך המשא ומתן. 
כולנו חיים בהנחה השגויה שבן התרבות האחרת חושב כמונו. זאת משום שכל אחד מכיר רק את אופן חשיבתו. האם ניתן לפרוץ מעגל קסמים זה וללמוד את דרך חשיבתו של האחר? האם ניתן לסיים אחת ולתמיד את עידן ההתגוננות והצביעות של ה"פוליטיקאלי קורקט", להכיר בהבדלים הקיימים בינינו ואף לאהוב אותם? בבל הופך את כולנו – בני מזרח ומערב -  מזרים לקרובים ומבינים וכך מעניק סוף טוב לסיפור המקראי שבו בני האדם לא הצליחו לשתף פעולה משום שדיברו בשפות שונות. 

ד"ר עפר גרוזברד הוא בוגר הפקולטה להנדסת מחשבים בטכניון, פסיכולוג קליני ובעל Ph.D ביישוב סכסוכים מהמכון ליישוב סכסוכים של אוניברסיטת ג'ורג' מייסון, ווירג'יניה. לימד והדריך במוסדות אקדמיים שונים סטודנטים ממגוון תרבויות בנושאים של פסיכולוגיה בין תרבותית. כתב ספרי עיון ורומנים שתורגמו לשפות שונות וזכו לפרסים (ofer-grosbard.com). 

סדרת הצופן התרבותי מגישה לקורא את רזי החשיבה הרב-תרבותית, על שלל השלכותיה ויישומיה. הקוראן לחינוך הילד, הספר השלישי בסדרה, הוא פרי עבודתם המשותפת של חמישה-עשר סטודנטים בדווים ממכללת אורנים שלמדו לקראת התואר השני בייעוץ חינוכי בקורס "פסיכולוגיה התפתחותית"  ושל מרצה הקורס, ד"ר עפר גרוזברד. 

על "הקוראן לחינוך הילד":
"התרשמתי מהרעיון הטוב ומהניסיון החלוצי הזה שעשוי לשמש חומר טוב ללמידה. אני מאחל הצלחה לכל הצוות ששקד על המלאכה".
שייח' עבדאללה נימר דרוויש, מייסד התנועה האסלאמית

"רצוני להדגיש שעבודה זאת היא עבודה מבורכת וניסיון מיוחד וראשון מסוגו בארץ שבו בא לידי ביטוי שיתוף פעולה בין מרצה לתלמידיו. על כן, ראויה היוזמה לתודה, להערכה ולמעקב. זוהי עבודה יצירתית, בעלת חשיבה רעננה וחידוש. החוקר, המחבר את המדע המודרני עם הקוראן ותרבות האסלאם, תורם תרומה ניכרת לתועלת האדם והאנושות כולה". 
א' שייח' מחמוד עומרי, מ"מ מפקח מקצועי ראשי להוראת דת האסלאם במשרד החינוך והתרבות  

"אני חייב להודות שבהיותי תלמיד של הקוראן מזה עשרים שנה הוקסמתי מן העבודה. זוהי הוכחה של נכונות ההצהרה שהקוראן הנו מדריך לכל המין האנושי. הספר מבהיר באופן יוצא מהכלל כיצד אפשר לפתור קשיים רבים ומגוונים של אנשים בעזרת הקוראן ולשפר את מצב המין האנושי. כולי תקווה ותפילה שהקורא יצא נשכר וישתמש בשפע הידע שמציע הספר. אני ממליץ לכל תלמיד של הקוראן ללא קשר לדתו, אמונתו או תרבותו לקרוא את הספר". 
שייח' מוסא אדמני, אימאם אוניברסיטת מטרופולין, לונדון 

עפר גרוזברד הוא פסיכולוג קליני ובעל תואר דוקטור באנליזה ויישוב קונפליקטים מהמכון לאנליזה ויישוב קונפליקטים באוניברסיטת ג'ורג' מייסון, ארצות-הברית. מומחה לחינוך, ייעוץ וטיפול רב-תרבותי. מרצה באוניברסיטת חיפה, במכללת אורנים ובמכללה האקדמית הערבית לחינוך בישראל, חיפה. זהו ספרו השלישי בסדרת הצופן התרבותי ofer-grosbard.com)). 

ספרי הסדרה:
1. פיצוח הצופן התרבותי
2. דיאלוג – 123 סיפורים טיפוליים מהחברה המסורתית ופתרונם. 
4. בבל – מדריך למפגש בין מזרח למערב.
5. האבולוציה של החשיבה – מתקופת התנ"ך ועד לעת החדשה

סדרת הצופן התרבותי מגישה לקורא את רזי החשיבה הרב-תרבותית, השלכותיה ויישומיה הרבים. כיצד התייחסויות ההורה אל הילד מלידה קובעות את כושרו היצירתי, המדעי והדמוקרטי בעתיד באופן שיכשיר אותו להיות שותף בעל ערך בחברה מודרנית? ומהן הדרכים להכשיר את הילד מינקות לקשר עם הזולת ולראיית המשפחה כערך עליון כיאה לבן החברה המסורתית–הקולקטיבית? מה עלינו לדעת על אופן החשיבה השונה של תרבויות למיניהן כדי לעודד קשרים בין-תרבותיים? האם יכולות תרבויות שונות לחבר זו לזו באמצעות דיאלוג והשלמה הדדית כדי להציע לאדם פתרונות שונים למצוקותיו? מה יכול התנ"ך ללמד אותנו על יסודות החשיבה המסורתית–הקולקטיבית של כולנו? אילו פסוקים חינוכיים-טיפוליים יש בקוראן וכיצד אפשר להשתמש בהם לטובת כולנו? כיצד יכולים מנהיגים – המדברים עם העומד מולם כאילו הוא בן תרבותם – לקדם את השלום באמצעות הבנת חשיבתו של האחר? אלו מקצת הסוגיות שתדון בהם סדרת הצופן התרבותי.

פיצוח הצופן התרבותי עוסק בפענוח רזי החשיבה השונה של שתי התרבויות המרכזיות המאכלסות את עולמנו: המודרנית-האינדיבידואלית והמסורתית-הקולקטיבית. מהו הצופן התרבותי שלאורו מחנכים הורים בני התרבות המערבית, זו הממוקדת בעצמי וחושבת בשפת ה"אני", את ילדיהם וכיצד הם גורמים להם לחשוב באופן עצמאי? וכיצד משתמשים בצופן המשלים בני התרבות הממוקדת באחר וחושבת בשפת ה"אנחנו" כשהמטלה ההתפתחותית העומדת לפניהם בעת גידול ילדיהם היא קשר ואינטגרציה אל תוך התא המשפחתי ולא עצמאות? הספר שם דגש מיוחד, בעזרת דוגמאות, תרגילים ופתרונות, בסוגיה כיצד אפשר לגדל מלידה ילד יוצר, בעל חשיבה מדעית, הבשל לחיים חברה דמוקרטית.

סדרת הצופן התרבותי מגישה לקורא את רזי החשיבה הרב-תרבותית, השלכותיה ויישומיה הרבים. כיצד התייחסויות ההורה אל הילד מלידה קובעות את כושרו היצירתי, המדעי והדמוקרטי בעתיד באופן שיכשיר אותו להיות שותף בעל ערך בחברה מודרנית? ומהן הדרכים להכשיר את הילד מינקות לקשר עם הזולת ולראיית המשפחה כערך עליון כיאה לבן החברה המסורתית–הקולקטיבית? מה עלינו לדעת על אופן החשיבה השונה של תרבויות למיניהן כדי לעודד קשרים בין-תרבותיים? האם יכולות תרבויות שונות לחבר זו לזו באמצעות דיאלוג והשלמה הדדית כדי להציע לאדם פתרונות שונים למצוקותיו? מה יכול התנ"ך ללמד אותנו על יסודות החשיבה המסורתית–הקולקטיבית של כולנו? אילו פסוקים חינוכיים-טיפוליים יש בקוראן וכיצד אפשר להשתמש בהם לטובת כולנו? כיצד יכולים מנהיגים – המדברים עם העומד מולם כאילו הוא בן תרבותם – לקדם את השלום באמצעות הבנת חשיבתו של האחר? אלו מקצת הסוגיות שתדון בהם סדרת הצופן התרבותי.

דיאלוג – 123 סיפורים טיפוליים מהחברה המסורתית ופתרונם – הדיון התנהל כך: סטודנט מציג בעיה שמקורה בחברה המסורתית הישראלית על שלל גווניה (מוסלמים, נוצרים, בדווים, דרוזים, עולי אתיופיה, עולי קווקז, דתיים למיניהם ועוד). הבעיה שהוא מעלה מקורה במשפחתו, בעבודתו כמורה או כיועץ חינוכי עם תלמידיו או בכל מקום אחר. מתפתח דיאלוג רב-תרבותי העוסק בבעיה הנידונה ובו מציעים המשתתפים את הפתרונות המוכרים להם מתרבותם הם, והמחבר מוסיף את ההיבט המערבי שהוא אמון עליו בהיותו פסיכולוג קליני. כך חוברות יחדיו תרבויות שונות בדיאלוג פורה לתכלית אחת – לעזור לאדם במצוקתו.

חבר השופטים בתחרות אגודת הסופרים העברים והוצאת תמוז בחרו פה אחד את הערבי שבלב כספר הפרוזה הטוב ביותר לשנת אלפיים. 

"על רקע המאורעות הפוליטיים של תקופתנו, נפרשת עלילה יצרית ומרתקת, החודרת אט אט אל מתחת לקרום השפיות הישראלית ודולה משם אמיתות הפורטות על מיתרי הנפש של כל אחד מאתנו."  
-מנימוקי חבר השופטים

מתוך הספר:

מילותיה של נאדיה צפו ועלו בראשו: כל עוד לא ייפגש עם הקורבן פנים אל פנים, לא ידע מי הוא, ועכשיו, כשהוא מכיר את פרטי חייו האישיים של הקורבן, אוכל מצלחתו וישן במיטתו, ניצב במקומו של אביה על המרפסת ומשקיף דרך עיניו על הים, הוא מקבל עליו אחריות לכל מעשיו, מודה בעובדות אבל לא באשמה, כמו שאומרים בבית המשפט, ושואל את עצמו מה הוא אשם שנקלע למילואים וירה, ואז פגש את נאדיה, ואחר כך באו לגור יחד בבית אביה, ועשו ילד, ואם אלוהים בישל את הדייסה הזאת, שיישא הוא באחריות לאשה העצובה שהוא רצח את אביה. 
נכנס פנימה. הגר לא ישנה, מציצה בו בברק עיניים, בחיוך שובב. הלילה צעיר, והוא הולך לספר לה הכל: למה בחרו לגור ליד הים, למה אמא עצובה, ושהוא שרצח את סבא, אבל שבכל זאת אפשר להמשיך לחיות ולהקים משפחה, ואולי אפילו לשמוח. 

חזרתי לגופי ונהניתי ממרים החשה איתי את מסתורי אבר מיני על תחושותיו העדינות. היא דיברה על זה שללא אישור מבחוץ אני לא מרגישה שאני ישנה וקיימת. חשבתי על התינוק המכוון מלידתו לקשר הישרדותי עם סביבתו. מחייך אליהם, בוכה, יוצר קשר עין, מחקה את הסובבים ללא סוף, מברך אותם לשלום בחיוך מאיר פנים ועוד ועוד. כך גם אני, הסברתי לה. כל כולי מכווננת לשדר על התדר של מי שרוצה לקלוט. מותחת את הצוואר לכיוונך כדי להיות איתך יותר בקשר. פתאום תפסתי למה הצוואר קצת כואב לי. מקיימת באדיקות את מה שציווית עלי לפני ארבע שנים, לומר כל מה שעולה בדעתי בלי להתבייש, כמו כלבלב חסר אישיות. היא אמרה שלא כולם אוהבים כלבלבים. נזכרתי שבבית ספר הייתי טובה בלשנן ומרים, נדמה לי, צחקה. אז באמצע הצחוק הנורא אמרתי לה שהיא משפילה את עצמה שצוחקת איתי ורוצה להתחנף אלי, ובזמן האחרון בכלל נדמה לי שלא טוב לה והיא צריכה אותי. את חשה ככלבלב או מי שמתייחס אלייך כאדם הוא בעינייך כלבלב, אמרה. אחר כך כשכיבתה לבקשתי את הוונטילטור, ירד ערכה בעיני.

"היתר לשגעון" הוא סיפורה של נערה מתבגרת העוברת פסיכואנליזה במחלקת מתבגרים בבית-חולים לחולי-נפש. המתבגרים במחלקה זו מאושפזים בשל הפרעות נפשיות שונות, עוברים כולם פסיכואנליזה. הספר מספר על עולמם הפנימי, חייהם במחלקה והקשרים ביניהם.

זהו ספר-ביכוריו של עפר גרוזברד, פסיכולוג קליני במקצועו (ofer-grosbard.com) שיצא לאור בשנת 1994 בהוצאת ירון גולן.