המדינה היהודית

הציונות ביקשה להפוך את העם היהודי לעם ככל העמים.

מה פירושה של ה"נורמליזציה" שהיא ביקשה להגשים, אם לא התנתקות מהעבר, התעלמות מהיסטוריה בת 3,000 שנה ומציוויליזציה שהעניקה לעולם את המונותיאיזם?

מעבר להצלחה המופתית של בניית מדינה, האם נהיינו ל"נורמלים"?

ההוכחה הטובה ביותר לכֶשֶל הציונות מבחינה זו היא שמדינת ישראל איננה נחשבת למדינה נורמלית בעיני אומות העולם, והיא נהפכה למטרה לחיצי אויביה. כֶּשֶׁל זה בזירה הבין־לאומית מוסיף ומכביד על משבר הזהות שקורע את העם היהודי.

החברה הישראלית עומדת על פרשת דרכים: שאלת המרכיב היהודי בתוכה לא הגיע לביטוי מוסכם על כל חלקי החברה הישראלית, כמו כן, עדיין עומדת על כף המאזניים הלגיטימיות של עם עתיק יומין ומדינתו בקרב אומות העולם. במקום שישראל תשתמט מאישיותה הנצחית, עליה לחדש אותה במלוא ריבונותה כדי להיענות לאתגר של עידן חדש.

 

שמואל טריגנו (נו’ 1948), ראש האוניברסיטה העממית המשודרת ללימודי היהדות. פרופסור אמריטוס באוניברסיטת פריז ובוגר החוג למדעי המדינה של האוניברסיטה העברית.

טריגנו הקים מספר מוסדות, ביניהם: בפריז – "המכללה ללימודי היהדות של ארגון כי"ח" ו"המכון לחקר העם היהודי"; וכן ייסד וערך שני כתבי עת (פרדס וקונטרוברסיה).

בין ספריו שתורגמו לעברית: "האידיאל הדמוקרטי במבחן השואה" (מכון בן גוריון, 2009); "גבולות אושוויץ, נזקי חובת הזיכרון" (רסלינג, 2016); "סוף היהדות בארצות האסלאם" (כרמל, 2018).

תוכן העניינים
מבוא: קץ האוטואמנציפציה

סוף תקופה
כשל האמנציפציה
האוטואמנציפציה: סוג של אמנציפציה
הגיון האמנציפציה נשמר 
היהודי מתחת לישראלי, העם מתחת לאומה
דיסוננס קוגניטיבי 
אתגר הלגיטימיות 
הריבונות הבלתי שלמה  
הריבונות המטאפוליטית 
פוליטיקה ומטאפוליטיקה 
התנאי המוקדם של העם
זהות הריבון 
בכל זאת: הרצל כברק בשמי הציונות 
פרק ראשון: הכשל המטאפוליטי

מומנט האימפריה של המאה ה־19
מומנט האימפריה של המאה ה־20
תבוסת זיכרון השואה
תבוסת זיכרון סוף היהדות בארצות האסלאם
מומנט האימפריה של תחילת המאה ה־21
משנת המידתיות 
המשנה היהודית של אירופה
צל האימפריה במזרח 
פרק שני: הכשל הפוליטי

איזו מדינת ישראל הוכרה על ידי המערב? 
הדגם הצרפתי ………………….. 
הדו־ערכיות המערבית …………. 
טריטוריה כמבוי סתום …………. 
תוכניות חלוקה …………………. 
נסיגה ישראלית …
תפנית ……………………………
מבחן מלחמת ששת הימים ……. 
פרק שלישי: הכשל המוסרי ….. 

קורבן עצמי ……………………..
הקורבן לטובת האחר ………….. 
טעות בזיהוי האישיות הקולקטיבית………………………………..
מוסר ההבלגה בעידן הריבונות …
פרק רביעי: כשל האליטות …… 

הזרם האנטי־ריבוני …………….. 
בינאום הפוליטיקה הישראלית … 
נסיגה היסטורית לגלות ………… 
שיתוק הריבון ………………….. 
האידיאולוגיה הפוסט־מודרניסטית…………………………………. 
שלוש הטעויות של המנהיגות היהודית……………………………. 
לגיטימיות קורבנית …………….. 
הוותרנות של אוסלו ……………. 
ויתור על זיהוי האויב ………….. 
פרק חמישי: לקום מול האתגר .. 

“הכוח המניע” …………………. 
כוונת המונח “נצח ישראל” ……. 
שאלת הדת בנצח ישראל וב…דמוקרטיה………………………….. 
פרק שישי: שאלת היהדות ……. 

חזרה ליהדות ……
הכשל האסטרטגי של היהדות הרבנית………………
איך לגשת למושג “יהדות” ……. 
שיקום העם ביהדות הרבנית …… 
טיב הריבונות היהודית ………… 
כלכלת הטרנסצנדנטיות באימננטיות הפוליטית……
דגם שלושת הכתרים …………… 
פרק שביעי: כינונה מחדש של מדינת ישראל…………………….. 

אל אסטרטגיה קיומית חדשה …. 
אתרי בנייה של המדינה היהודית  
הציונות …………………………. 
היהדות …………………………. 
חלוקת הקלפים החדשה ……….. 
משימות הרפורמה
הדמוקרטיה …………………….. 
הכשל של הרעיון הדמוקרטי ….. 
התרבות …………
החינוך ………………………….. 
המרכז הכפול של החברה ……… 
טבעו של ה”מרכז” …………….. 
המדינה …………………………. 
איום מחומש ……………………. 
כיבוש מחדש של הריבונות ……. 
איזון הסמכויות …
הקונפליקט ………
דרכי ההכפשה של מדינת ישראל  
משלב הנאציזם …………………
משלב ההומניזם ……………….. 
משלב האסלאם …………………
משלב הסטניליזם ………………. 
ההתעשתות …………………….. 
המסר ……………